La identidad como

tema
permanente en
la literatura.
 1.
La poesía de
Parra
 Identidad en Nicanor Parra
Marcas identitarias (procedencia natal, origen nacional)
Procesos de transformación de un sujeto
Nicanor Parra (discurso en Mexico), “Mai mai peñi /Hola
hermano!
Identidad latinoamericana
El huaso chileno como símbolo de identidad
3
Hay una identidad presente en un "yo local o regional",
un "yo esquizofrénico", antipoético que singulariza su
producción más importante; un"yo de identidad variada"
que se amolda a los registros de época.
 Fruto de la cultura visual
en la que desaparecen los
grandes relatos, incluso
desaparece el propio autor.
Tales hechos ponen de
relieve la evolución de su
poesía, conjuntamente con la
del propio sujeto.

5
 ¿Por què la llaman antipoesìa?
Para Nicanor, la poesía existente antes que la suya perdió su contacto con la realidad,
con la vida, y por eso plantea su actividad creativa como una empresa de destrucción de
la literatura, para dotarla de nueva vida. Es la voluntad decidida de ruptura con el
pasado y de renovación, al mismo tiempo. Pero el proyecto de Parra va más lejos, ya
que no sólo intenta cambiar la escritura artística por otra, sino que pretende destruir
toda la literatura, escribiéndola de nuevo. De este modo, la reescritura antipoética se
realiza a través de la inversión y la satirización de los modelos textuales y
extratextuales. El antipoema requiere un lector distinto al de la poesía habitual: un
lector asociativo, relacional, que haga presentes diversos textos o elementos no
literarios en la conciencia del lector.

6
 LA MONTAÑA RUSA

Durante medio siglo Y me instalé con mi montaña rusa.

La poesía fue Suban, si les parece.

El paraíso del tonto solemne. Claro que yo no respondo si bajan

Hasta que vine yo Echando sangre por boca y narices

7 Nicanor Parra
8
 La identidad personal que se observa en Poemas y
antipoemas (1954) corresponde a la de un sujeto posmoderno
que se caracteriza por la fragmentación de su personalidad,
la incoherencia, la búsqueda y la contradicción. Téngase
presente al respecto que el teórico norteamericano del
posmodernismo James Jameson considera a la esquizofrenia
como un rasgo de la cultura y el mundo posmoderno . Por
esta razón, entre otras, se produce en el interior del poema,
la desacralización del yo poético.

9
Soñé que me encontraba en un
desierto y que hastiado de mí
mismo Comenzaba a golpear a
una mujer. Hacía un frío de los
demonios; era necesario hacer
algo, Hacer fuego, hacer un poco
de ejercicio; Pero a mí me dolía
la cabeza, me sentía fatigado
Sólo quería dormir, quería
morir. Mi traje estaba empapado
de sangre Y entre mis dedos se
veían algunos cabellos -Los
cabellos de mi pobre madre-
"Por qué maltratas a tu madre"
me preguntaba entonces una
piedra Una piedra cubierta de
polvo "por qué la maltratas".
Yo no sabía de dónde venían esas
voces que me hacían temblar. Me
miraba las uñas y me las mordía,
Trataba de pensar
infructuosamente en algo Pero sólo
veía en torno a mí un desierto Y veía
la imagen de ese ídolo, Mi dios que
me miraba hacer estas cosas.
Aparecieron entonces unos pájaros
Y al mismo tiempo en la oscuridad
descubrí unas rocas. En un supremo
esfuerzo logré distinguir las tablas
de la ley: "Nosotras somos las tablas
de la ley" decían ellas ´...
Las tablas, Nicanor Parra (fragmento). Poemas y antipoemas
(1954)
 Las identidades nacionales en América
latina también se definen en relación
con 'otros' no latinoamericanos,
especialmente países vecinos. Parra,
en sus Discursos de sobremesa toma
dicho camino.

11
 2.
Letras de
Octavio Paz
 Por su parte, Octavio Paz en Laberinto de soledad , afirma
que la identidad mexicana, por extensión la latinoamericana,
es una búsqueda constante de sus orígenes pero también es el
rechazo del pasado.

13
 Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me
aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro, máscara la sonrisa.
Plantado en su arisca soledad, espinoso y cortés a un tiempo, todo le sirve para defenderse:
el silencio y la palabra, la cortesía y el desprecio, la ironía y la resignación. [...]

El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo, y de los demás. Lejos, también de sí mismo
[...]
El mexicano, contra lo que supone una superficial interpretación de nuestra historia, aspira a
crear un mundo ordenado conforme a principios claros [...]

El lenguaje popular refleja hasta qué punto nos defendemos del exterior: el ideal de la
"hombría" consiste en no "rajarse" nunca. El mexicano puede doblarse, humillarse,
"agacharse", pero no "rajarse", esto es, permitir que el mundo exterior penetre en su
intimidad. [...] El mexicano no sólo no se abre; tampoco se derrama.

14 Máscaras Mexicanas, Octavio Paz (Fragmentoo)

 Todas estas actitudes, confirman el carácter "cerrado" de
nuestras reacciones frente al mundo o frente a nuestros
semejantes. Mentimos por placer y fantasía, sí, como todos los
pueblos imaginativos, pero también para ocultamos y ponemos
al abrigo de intrusos.
La mentira posee una importancia decisiva en nuestra vida
cotidiana, en la política, el amor, la amistad. Con ella no
pretendemos nada más engañar a los demás, sino a nosotros
mismos

15
 Para el escritor, los mexicanos parecen experimentar un constante
distanciamiento con la realidad; el mundo no sucede para ellos ni en ellos; el
mexicano está alejado de lo que sucede a su alrededor y está alejado de sí mismo.
Ya decía Tomás Ibañez que el lenguaje construye verdad y así lo demuestra Paz
cuando pone en manifiesto parte de nuestra forma de vivir el lenguaje y el
comportamiento que tomamos entorno a eso.

Rajarse. ¿Qué es rajarse? Octavio Paz menciona que consiste en no hacerlo, lo

cual no va de acuerdo a nuestro ideal de hombría, donde el mexicano “no se raja”.
Esto apunto a la constante defensa del mundo exterior, o una conducta para no
mostrar debilidad. Por lo que el mexicano se va tornando en un ser hostil e
impide abrirse así mismo y hacia los demás.

16
 “

17
 3.
La identidad en
Juan Rulfo
 En la literatura de Rulfo hay una plena identificación con la
cultura nacional de Mèxico, sus raíces, tradiciones, creencias,
paisaje; los personajes auténticamente mexicanos, el habla rural
y campesina. La realidad cultural a travès de sus tierras, el
paisaje y la descripciòn de la naturaleza.

“Llanuras verdes. Ver subir y bajar el horizonte con el viento que mueve las
espigas, el rizar de la tarde con una lluvia de triples rizos. El color de la tierra, el
olor de la alfalfa y del pan. Un pueblo que huele a miel derramada.”

Juan Rulfo, Pedro Pàramo, (fragmento)

19
 Rulfo nos muestra una identidad latinoamericana campestre,
cálida y alegre, que en ocasiones se mezcla con la magia del
surrealismo (Pedro Pàramo), aquí se describe a un pueblo que
parece desolado, pero que continúa siendo habitado por almas en
pena, fantasmas. En general los personajes de sus obras,
representan a miembros de un pueblo latinoamericano; gente
trabajadora, como arrieros, campesinos y dueñas de casa, que
sienten y palpan su cultura.

20
21
 A Rulfo se le ha catalogado como un exponente tanto del
realismo mágico como de la literatura posrevolucionaria
mexicana; donde logra plasmar su paisaje rural de forma
brillante, brindando a sus lectores una imagen de las tierras.
Sus personajes apenas actùan, màs bien piensan, recuerdan y nos
transmiten sus miedos, sus odios, desesperanza, desolaciòn.
Juan Rulfo reflejará en sus obras la frustración de los
campesinos y la soledad absoluta a la que los pueblos se
enfrentan. Esta soledad no es más que un resultado de lal
conflicto social en la historia de Mèxico: La revoluciòn de 1910.
22
23
 And tables to compare data

A B C

Yellow 10 20 7

Blue 30 15 10

Orange 5 24 16

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 Let’s review some concepts

Yellow Blue Red

Is the color of gold, butter and ripe Is the colour of the clear sky and Is the color of blood, and because
lemons. In the spectrum of visible the deep sea. It is located between of this it has historically been
light, yellow is found between violet and green on the optical associated with sacrifice, danger
green and orange. spectrum. and courage.

Yellow Blue Red

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 You can insert graphs from Google Sheets

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 Thanks!
Any questions?
You can find me at @username & user@mail.me

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 Credits

Special thanks to all the people who made and released these
awesome resources for free:
⬗ Presentation template by SlidesCarnival
⬗ Photographs by Unsplash

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 Presentation design

This presentation uses the following typographies and colors:

⬗ Titles: Vidaloka
⬗ Body copy: Tinos
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https://www.fontsquirrel.com/fonts/tinos
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⬗ Light brown #9e7c59 · Dark brown #473d37

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This means that you can:

● Resize them without losing quality.
● Change line color, width and style.

Isn’t that nice? :)

Examples:

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 ��
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And of course it resizes without losing quality and you can change the color.

How? Follow Google instructions

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