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Complejidad de la psicología social[editar]

La influencia de los estereotipos sobre las conductas de exclusión, tal como se analiza en los
trabajos de Mullen y colaboradores, pone de manifiesto la actuación conjunta de varios
procesos de distinta naturaleza que se entrecruzan entre sí. Algunos de ellos son individuales,
tienen que ver con cogniciones (por ejemplo, la complejidad de los etnofaulismos) y con
emociones (por ejemplo, su valencia), pero otros son estructurales; es decir, reflejan
dimensiones permanentes y globales de la sociedad. Es lo que ocurre con los antecedentes
de la complejidad de los estereotipos ya que cuenta con una de las ramas de la psicología y
sociología.
Valga como ejemplo de estos procesos estructurales el grado en que la sociedad de acogida
considera extranjeros a los miembros de un grupo étnico de inmigrantes. Al ser los Estados
Unidos un país con predominancia de lo anglosajón, a un inmigrante inglés, por ser también
anglosajón, se le aplicarán etnofaulismos muy distintos a los que se aplican, pongamos por
caso, a un inmigrante griego. Es decir, un inmigrante inglés es considerado, por así decir,
menos “extranjero” que un griego y, por lo tanto, en comparación con un inmigrante griego, al
inglés se le aplican etnofaulismos más complejos y más positivos. La clave está en el carácter
compartido entre estadounidenses e ingleses de un aspecto estructural: su pertenencia al
mundo anglosajón.
Si se consideran ahora las conductas de exclusión (las consecuencias de los etnofaulismos),
se apreciará que también ellas ponen en marcha procesos de carácter estructural. En efecto,
ser acogido como inmigrante en un país trae consigo una serie de implicaciones que no
afectan solo a cogniciones, emociones y conductas individuales, sino a regulaciones
institucionales, como nuevas leyes que cumplir y nuevas normas en el trato con los demás en
diversos ámbitos, desde el laboral al familiar, sin olvidar el religioso, el tiempo de ocio y el
lugar donde vivir, entre otros. Todo ello se intensifica con el proceso de “naturalización”, que
hace que la persona pase a ser ciudadano del país de acogida con un conjunto explícito de
derechos y obligaciones diferentes a las de su país de origen.
En resumen, la investigación de Mullen y colaboradores es una prueba de que los procesos
implicados en la influencia de los estereotipos sobre las conductas de exclusión son muy
variados y de distinta naturaleza. Esto es también característico de los procesos que estudia
la Psicología social y se aprecia en un análisis detenido del contenido del Cuadro 1.1. El resto
del presente apartado examina este asunto con mayor detalle, a través de un análisis de dos
de las teorías de mayor influencia en la Psicología social: la Teoría de la identidad social y
la Teoría de la justificación del sistema.

Objeto de la disciplina[editar]
Psicología social (psique, es: mente logus, ou: tratado, razón) El objeto de estudio de la
psicología social son las relaciones sociales. El interaccionismo simbólico es una de las
teorías más influyentes y características de esta disciplina. Su antecesor, George Herbert
Mead, estudió los gestos, el lenguaje y la conducta, como productos de las relaciones que
sostienen las personas, en primera instancia, cuando están cara a cara. 7
Evidentemente existen en la sociedad organizaciones configuradas en torno a los aspectos
socioculturales, derivados de la interacción de individuos; luego no es difícil asimilar la
existencia de una conciencia colectiva que nos permita comprender dichas configuraciones.
La Psicología social asume como supuesto la existencia independiente y observable de
procesos psicológicos sociales de diferente orden al de los procesos psicológicos del individuo
pero de la misma naturaleza, lo cual nos ayuda a comprender cómo nos comportamos en
grupos, también abarca las actitudes de cada persona ante su forma de reaccionar o pensar
en el medio social.

Corrientes de la psicología social[editar]


La Psicología Social es una de las ramas de la psicología y es de las principales que surgieron
en el siglo XVI. Esta Psicología Social está influida más por áreas de la disciplina, incluyendo
la inconformidad, la atracción interpersonal, la percepción social y el perjuicio. Esto se divide
en Psicología Social Sociológica y Psicología Social Psicológica. La psicología social
sociológica ha tenido tres modelos teóricos de mayor impacto, los cuales, comparten un rasgo
en común, el análisis psicosociológico que no tiene carácter reduccionista. Las teorías a las
cuales nos referimos son: teoría de la identidad social, la teorías de las minorías activas, y la
teoría de las representaciones sociales (un de las más relevantes y que ha sido marco de
reflexión constante tanto teórica como empíricamente en la psicología social europea).

Psicología social psicológica[editar]


Psicología social y conductismo[editar]
La psicología social estudia la actividad o conducta del individuo tal como se da dentro del
proceso social; la conducta de un individuo solo puede ser entendida en términos de la
conducta de todo el grupo social del cual él es miembro, puesto que sus actos individuales
están involucrados en actos sociales más amplios, que van más allá de él y que abarcan a
otros miembros de ese grupo. En pocas palabras, el conductismo social estudia todo lo que se
puede ver y medir. El conductismo social nos dice que las personas son estímulos y
respuestas.
La Caja Negra[editar]
El conductismo considera que la mente no existe, se le considera una “caja negra”, un
elemento incognoscible a la que se concede poca importancia para explicar la conducta y que
se encuentra en un punto intermedio entre estímulos y respuestas. El ser humano es un ser
fundamentalmente pasivo que se limita a captar estímulos y responder de la manera
pertinente.
Conductismo clásico[editar]
El condicionamiento clásico o conductismo clásico es un aprendizaje que se adquiere
mediante distintos estímulos, los cuales generan una respuesta cuando estos se presentan.
Estímulo incondicionado: es un estímulo que produce una respuesta naturalmente, es decir,
no necesita aprenderse. Respuesta incondicionada: es la respuesta que produce el estímulo
condicionado. Estímulo condicionado: es un estímulo que se propone para provocar una
respuesta, es decir, se aprende. Respuesta condicionada: es aquella que se presenta ahora y
que no se presentaba antes de que se empleara un estímulo condicionado.
Condicionamiento operante[editar]
El condicionamiento operante es un aprendizaje en el cual intervienen dos factores; un
estímulo y un refuerzo o castigo. Este tipo de condicionamiento va a reforzar la conducta
mediante un castigo o un premio (refuerzo); estos estímulos pueden ser positivos o negativos.
Neoconductismo[editar]
El neoconductismo es propuesto por Albert Bandura. Él nos dice que el funcionamiento
psicológico es una interacción recíproca entre determinantes personales, conductuales y
ambientales; aquí se presentan conductas adquiridas y ejecutadas. Albert Bandura nos
presenta dos tipos de aprendizajes:
 Aprendizaje por observación: es el aprendizaje de normas sociales mediante los
medios de comunicación. Modelado: adquirir respuestas nuevas, que no estaban en el
repertorio de la persona; tomar acciones de otros. El efecto inhibrido/desinhibrido implica
el aumento o disminución de respuestas adquiridas previamente; a partir de lo que se ve,
la conducta aumenta o disminuye. Efecto de provocación: las respuestas del modelo
dispara respuestas similares en las personas.
 Aprendizaje por imitación: interviene un refuerzo vicario (no enseña una conducta, la
refuerza), el cual, afecta la ejecución de la conducta. Aquí se encuentran representaciones
mentales, simbólicas de todo lo que las personas hacen.
Psicología social sociológica[editar]
Es imposible entender la sociedad si no es como el producto histórico y cultural de los actores,
ni la conducta de estos si no es como un producto social. Individuo y sociedad son dos
realidades inseparables. Esto no se ha entendido siempre así, y aún hoy día no existe
acuerdo sobre estas cuestiones. Una de las primeras polémicas al respecto la tenemos entre
Émile Durkheim y Gabriel Tarde. Para el primero, el objeto de la sociología debía ser el
estudio de los hechos sociales. Estos, según Durkheim, son un producto colectivo, tienen una
naturaleza externa a los individuos y se imponen ala conciencia individual. El origen de los
hechos sociales debía, en su opinión, buscarse no en la conciencia individual, sino en otros
hechos sociales.Tenemos aquí una visión objetivista de la realidad social. Por el
contrario,Tarde pensaba que la sociedad no era algo independiente de los individuos y que
era una psicología intermental la que podría, mediante el análisis de procesos como la
imitación, explicar cómo era posible el orden social.8
Representaciones sociales[editar]
Las representaciones sociales fueron desarrolladas por Serge Moscovici en 1961 a partir del
estudio sobre psicoanálisis de su imagen y su público. “La representación social es un
fenómeno específico relacionado con una manera particular de comprender y comunicar una
manera que al mismo tiempo crea la realidad y el sentido común”. 9 Son una forma específica
de conocimiento común y un pensamiento práctico que se usa en la vida cotidiana, que
permite actuar a la realidad social. Las representaciones sociales señalan a los individuos su
significado o interés que tiene por el control de los medios de comunicación. Una
representación se construye cuando un grupo de familia o amigos, entre otros crean
necesidad para hacer un conjunto de ideas para cambiar la realidad en cual las personas de
grupo se convierten en actores de la sociedad.
“Generalmente se considera que el conocimiento de sentido común y el científico se excluyen
porque se elaboran y expresan en espacios distintos” 10. Donde el conocimiento común tiene
como objetivo comunicar y sentirse dentro del ambiente social en un grupo social. De estos se
constituyen con el objeto que representan el objeto social. “el procedimiento de objetivación
transformamos conceptos abstractos, extraños a nuestro mundo cotidiano, en experiencias o
materializaciones concretas”11. Van a transformar lo extraño y le va da un significado a lo
objeto en una sociedad que está representada por un grupo. La objetivación va tener un
esquema conceptual, ésta puede definirse como una operación formadora de imagen y
estructurante. “Es decir, mediante este proceso se materializan un conjunto de significados, se
establece la relación entre conceptos e imágenes, entre palabras y cosas” 11. Se adquiere
especialmente por tener normas y valores, se da la forma de poder controlada por actitudes y
conductas. Para Moscovici las representaciones crean conocimientos e información que será
para comunicarnos socialmente, así como cada autor que a estudiado esta teoría. “Las
representaciones sociales aparecen en las sociedades modernas en donde el conocimiento
está continuamente dinamizado por las informaciones que circulan y que exigen ser
consideradas como guías para la vida cotidiana” 12 La información va generar cambios
continuos para el conocimiento y dependiendo de la posición social representa un orden y
jerarquización interna.

Fenómenos interpersonales[editar]
Actitudes[editar]
El estudio de actitudes es un tema central de la psicología social. Las actitudes están
implicadas en casi todas las áreas de la disciplina, incluyendo la conformidad, la atracción
interpersonal, la percepción social y el prejuicio. En la psicología social, las actitudes se
definen como evaluaciones globales doctas de una persona, un objeto, un lugar o un asunto
que influencian el pensamiento y la acción.13 Es decir, las actitudes son expresiones básicas
de aprobación o desaprobación, favorabilidad o desfavorabilidad, o gustar y disgustar. 14
Ejemplos incluirían que nos guste el helado de chocolate, ser anti-aborto, o respaldar los
valores de un partido político particular.
Los psicólogos sociales han estudiado la formación, la estructura, el cambio y la función de las
actitudes y la relación entre éstas y el comportamiento. Debido a que la gente está
influenciada por la situación, las actitudes generales no suelen ser buenos predictores de
comportamientos específicos. Para una variedad de razones, una persona quizás valora el
medio ambiente, pero no recicla una lata un día particular. Actitudes que son bien recordadas
y centrales a nuestro autoconcepto, sin embargo, son más probables a llevar a un
comportamiento, y medidas de actitudes generales previenen pautas de comportamiento a
largo plazo.
Mucha de la investigación reciente sobre las actitudes trata de la distinción entre medidas de
actitudes tradicionales de "autoreporte" y actitudes inconscientes o "implícitas". Por ejemplo,
los experimentos usando el Test de Asociación Implícita han encontrado que la gente a
menudo demuestra parcialidad contra otras razas, incluso cuando sus respuestas en
encuestas revelan igualdad de la mente. Un estudio encontró que las actitudes explícitas
correlacionan con comportamiento verbal en interacciones inter-raciales, aunque actitudes
implícitas correlacionan con comportamiento no verbal. 15