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ANTIVIR
¿QUÉ SERÁ LO QUE
QUIERE EL MULATO?
Por Daniel Samper Pizano
E
l siguiente es un examen
elemental de historia de
Colombia:
1. ¿Quién dijo que el amor en el interior del
país no tiene “esos furores, esas crueldades, ese
carácter sanguinario del mulato de la costa”?
A) El sabio Caldas. B) Miguel Antonio Caro.
C) Laureano Gómez. D) Adolfo Hitler.
2. ¿Cuántas de sus casi 400 páginas dedica
el libro de historia patria de Henao y Arrubla a
los negros y esclavos?
A) Ninguna. B) Cuatro. C) Cuarenta y una.
D) Ciento seis.
3. ¿Qué actitud asumió la población de co-
lor cuando Cartagena declaró su independencia
el 11 de noviembre de 1811?
A) Se opuso. B) Guardó silencio. C) Se dedi-
có a beber y bailar. D) Combatió y tomó el poder.
4. En el siglo XIX, ¿cuántos días tardaba el
viaje entre la costa atlántica y Bogotá?
A) Ocho. B) Dos semanas. C) Cerca de 40.
D) Tres meses.
5. ¿Quién era Pedro Romero?
A) Un torero colombiano. B) Un jugador del
Junior. C) Un cantante vallenato. D) Un líder so-
cial.
Empecemos por repasar el examen. Las res-
puestas correctas son:
1, A. Caldas. El prócer popayanejo participaba
de las ideas racistas de su tiempo y creía, bási-
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28 de febrero 2021
camente, que los pobladores de las tierras cáli-
das eran negros perezosos y los de las montañas
eran blancos civilizados.
2, A. Ninguna. El libro clásico que ha guiado la
enseñanza escolar desde 1910 solo reserva una
frase de 27 palabras a los esclavos, valiosos tri-
butarios culturales que fueron base de la econo-
mía de plantación. La parte sustancial dice: ...vi-
nieron los esclavos negros, raza muy infectada...
3, D. Los pardos o mulatos fueron fuerza mo-
triz de Cartagena, primera ciudad americana
que proclamó su independencia. Los blancos
criollos no los lideraron: los acompañaron.
4, C. Dependía de las lluvias, el río, los caima-
nes y el músculo de los bogas, pero era normal
que el viaje tomara casi un mes y medio. España,
en cambio, estaba más cerca: a unas tres sema-
nas de velero.
5, D. Pocos días después del 11/XI/1811, La
Bagatela, de Antonio Nariño, aplaudió en Santa
Fe el papel del “célebre” mulato Pedro Romero
en la independencia. Con el tiempo, su nombre
y su hazaña desaparecieron de la historia oficial.
Nacido en Cuba, este líder de los artesanos car-
tageneros murió exiliado y olvidado en Haití.
Es habitual la queja de alumnos, profesores y
ciudadanos de más de 50 años en el sentido de
que desapareció la historia patria de las aulas
en Colombia. Pero resulta igualmente grave que
desde hace dos siglos se enseñe una versión im-
pregnada de racismo y machismo. Basada en los
cánones de Caldas y otros autores de comien-
zos del siglo XIX, el cuadro que nos pintan desde
entonces es obra de la elite blanca de Bogotá y
Popayán. Según ella, todo ha sido muy difícil en de la mujer en todas las etapas nacionales; la
este país porque los indios son taimados e inma- aparición de realidades incómodas, como la
nejables y los negros solo piensan en bailar y re- presencia secular y apabullante del contraban-
focilarse. La independencia, añade, fue produc- do en la costa caribe; el incesante mordisco de
to del patriotismo de los descendientes criollos la corrupción en todas las regiones; el desprecio
de colonos españoles y algunas veces, cuando tradicional del cachaco por el costeño (Miguel
surgía un movimiento libertario, el populacho Antonio Caro, que cogobernó al país durante
lo estropeaba con conductas violentas produc- años, se vanagloriaba de no haber salido nunca
to de su ignorancia y su propensión al sexo y el de Cundinamarca) y la desconfianza del pardo
alcohol. ante ambos; la definición del mulato, aquella
A finales del siglo XIX una corriente más ana- “nueva raza” que creyeron catalogar nuestros
lítica entendió que la República había creado primeros sociólogos...
un nuevo colombiano: el mulato, que reunía la Alfonso Múnera, historiador y profesor carta-
inteligencia del blanco y la genero sazonado en universi-
fuerza del negro. El remedio Nuestra historia dades norteamericanas y es-
a nuestros males, pues, era pañolas, es el más brillante de
fomentar esa nueva raza, lo
patria ha sido los nuevos escudriñadores de
que implicaba acabar con concebida por los nuestra historia. Sus libros El
los indígenas sobrevivientes cachacos blancos fracaso de la nación (1998) y
(cerca de un tercio de la po- en detrimento de Fronteras imaginadas (2005),
blación) y fomentar el cruce de los que acaba de salir una
con los negros, aunque se
las mujeres, los nueva edición, son indispen-
oscureciera un poco el café indios, los negros sables para desarmar la vieja
con leche. ¿Y qué era lo que y los mestizos. Ha historia –el mito, la llama él—
quería el mulato? Una na-
llegado la hora de y observar nuestro pasado
ción aglutinada. Cosa que no con otro lente, incluyente y
logró. reescribirla. científico. Solo así podrá en-
La tendencia historiográfi- tenderse por qué Colombia—
ca contemporánea intenta reescribir los anales tan injusta, tan violenta, tan corrupta, tan estu-
del país e incorporar a ellos las clases y grupos penda-- ha sido un fiasco como país.
arrinconados por la historia tradicional. Gracias ESQUIRLAS. 1. Oportunismo. Para que mi hijo
a herramientas científicas de análisis y denso no me coja confianza, rara vez recomiendo sus
respaldo documental han entrado en juego nue- videos y columnas: ya es bastante tenerlo de
vos ingredientes: el sempiterno conflicto por la tocayo y de vecino. Pero su video titulado Los
tierra, herencia de la Colonia; el elemento racial; 8 políticos más oportunistas con las vacunas
la lucha por el poder entre regiones; la fuerza de constituye una denuncia demoledora sobre la
la economía (la harina importada de contraban- hipocresía y demagogia del Gobierno... y el des-
do por la costa era una competencia insupera- tino abusivo que se da a la plata de los contribu-
ble para la más cara que producía el interior); la yentes 2. Octogenario. Hoy es el Día del Buen
abolición de viejos estereotipos (el patriotismo Fútbol, así designado por la fecha de nacimiento
de algunos héroes de barro, la falsa idea de que del Independiente Santa Fe. Son ochenta años
todos los indígenas apoyaban al rey de España); que se celebran con partidos en todas las can-
el imperdonable silencio sobre la contribución chas del mundo.

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