H.U Junio

“Innova Schools”
Del colegio a la Mes: Junio 2013
HISTORIA UNIVERSAL
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 PRIMER GRADO
EL ORIENTE ANTIGUO: (FENICIOS Y HEBREOS)
FENICIOS Y HEBREOS
En el territorio que actualmente corresponde a Líbano, rico en

buena madera y con una amplia riqueza ictiológica, los habitantes
pronto hallaron el modo de explotar estos recursos y su estratégica
ubicación a través del comercio.
Provenientes probablemente de las costas del Mar Rojo, los

fenicios se establecen en el territorio a partir del tercer milenio,
especializándose pronto como mercaderes y navegantes. Así desde
las costas de Siria hasta Canaán aparecen diversos puertos, como
los de Ugarit, Biblos, Sidón, Tiro y Arwad.
Pronto los fenicios se harán conocidos como excelentes

fabricantes de barcos hechos de cedro, por la calidad de sus vidrios
o por el monopolio del tinte púrpura, extraído del molusco múrice.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Debido a la carencia de un Estado consolidado y, al no haber

capital, a la competencia económica entre las ciudades del país, la
sociedad fenicia estaba encabezada en realidad por los Sufetas o
jefes locales, quienes se rodeaban de una nobleza también local;
ambas clases se apoyaban económicamente en el poder comercial de
la ciudad. Asimismo siempre existía una casta sacerdotal muy
vinculada a los gobernantes, un ejército como protectores del líder o
de los intereses económicos de cada ciudad (más parecen
mercenarios que soldados defensores de su país); el pueblo
marcadamente artesanal y los esclavos.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA
Según lo que se afirma, habitantes cananeos de origen semita

invadieron la costa libanesa aproximadamente en el IV milenio a.C.,
creando una diversidad de ciudades: Byblos, Sidón, Tiro, Arad,
Ugarit, entre otras; cada ciudad tenía un rey local y existía gran
rivalidad entre ellas, de allí que la historia fenicia se plantea a veces
un tanto dividida en etapas de acuerdo a la predominancia de una u
otra ciudad.
LOS PUERTOS DE LEVANTE I. Periodo de Byblos (¿3000 - 1300 a.C.?)
La costa asiática del Mediterráneo

constituye una encrucijada de caminos entre
Primera ciudad fenicia que alcanzó cierto grado de avance comercial. Mantuvo relaciones con Egipto (imperio Menfita) y
ayudaron al pueblo hebreo en su progreso agrícola (relaciones con Jerusalén). El intercambio de madera, oro y esclavos
fue notable en esta época.
II. Periodo de Sidón (1300 - 970 a.C.)

Por rivalidades económicas Sidón superó a Byblos en base a una nobleza fuerte apoyada por miembros del sacerdocio. Se
inició una época de incursiones marítimas por el Mediterráneo, visitaron Grecia (presuntamente el rey Cadmo, fundador
de Tebas, era un fenicio). Por esta época se producen incursiones de arameos y de filisteos (de origen griego) sobre
Palestina y Líbano, esos invasores llevaron armas de hierro y asolaron el territorio durante dos siglos, siendo la ciudad
aramea de Damasco el centro del poder invasor.
III. Periodo de Tiro (970 - 750 a.C.)

Luego de las invasiones, el pueblo fenicio recuperó su independencia con el rey Hiram de Tiro (970 - 936 a.C.). El
gobernante era aliado del rey hebreo Salomón y se sabe que le proporcionó al famoso monarca hombres y materiales para
el templo de Jerusalén. En su reinado se crearon relaciones comerciales con Creta, Córcega, el sur de España y zonas de
inteligencia de donde obtenía cobre, oro y estaño.
El apogeo fenicio de esta última etapa se vio opacado por las invasiones de egipcios y asirios (Sargón II pretendió ocupar
Tiro sin éxito en el 725 a.C.). Posteriormente Nabucodonosor II de Babilonia sometió a tributo a la ciudad (597 a.C.). En
el 539 a.C., Ciro II el Grande ocupó Mesopotamia y trató de acercarse políticamente a los fenicios, aunque sin éxito. Sin
embargo, en el siglo IV a.C., la región fue totalmente conquistada por Alejandro Magno.
GRANDES NAVEGANTES
Como los fenicios no podían enfrentarse a las grandes potencias militaristas de su época, tomaron la audaz decisión de
expandirse por el Mar Mediterráneo, en busca de las materias primas que les hacían falta para la elaboración de productos
manufacturados: cerámica, metalurgia, joyería, etc. Así exploraron las costas mediterráneas fundando colonias y factorías
en el norte de África y en Europa Occidental. Tal vez la más famosa colonia fenicia fue Cartago, gran rival de Roma siglos
después.
Durante tres siglos, que coinciden con el esplendor de la ciudad de Tiro, los fenicios fueron los dueños del Mediterráneo,
guardando celosamente sus rutas comerciales y lugares de aprovisionamiento, pero posteriormente cederían posiciones ante
el empuje comercial de etruscos y griegos, que finalmente los sustituirían.
No obstante, nadie quita a los fenicios el rol de difusores de la cultura de Cercano Oriente en Europa. Ningún otro
pueblo, había llegado tan lejos en la exploración del mundo conocido, por el norte hasta las islas Británicas y por el sur hasta
las costas de África Occidental.
RELIGIÓN
A pesar de ser grandes comerciantes, los fenicios no descuidaron la agricultura y la

ganadería, lo cual se hace manifiesto en el carácter simbólico de sus divinidades. Creían que
en el monte Sapon habitaba Baal, el Señor y Dueño, cuya muerte y resurrección según el
ritmo de las estaciones aseguraban el orden del mundo.
A veces se invocaba a otros dioses para que vinieran en ayuda de los hombres: El, el
creador, quien moraba en las confluencias de los ríos y océanos; Shahar y Shalim, dos
divinidaes astrales nacidas del matrimonio de El con dos mujeres; en los cielos, Anat, diosa
guerrera en su residencia de Inbaba...
Baal, dispensador de la lluvia y señor de la tierra fecunda, de las aguas, de la renovación

de la naturaleza y de la vegetación, estaba muy cerca de los hombres. Era un guerrero
fogoso y colérico, capaz de envidiar el palacio de otros dioses, enfrentado junto a su
hermana Anat al dios de la muerte y la sequía, Mot. El dios Creador El, era solo un árbitro
pasivo, observaba hacer y deshacer al impetuoso Baal.
Estatuilla que representa al dios Baal
C U A D RO C RO N O LÓ G IC O
1800 a. C aprox. Hegemonía de la ciudad de Biblos. Relaciones

comerciales con Egipto
1350 a. C. Alfabeto cuneiforme simplificado en Ugarit (Siria)
1300 a. C. aprox. Apogeo de la ciudad cosmopolita de Ugarit
1100 a. C Primer alfabeto fenicio de consonantes en Biblos
814 a. C. Fundación de Cartago por los tirios
800 a. C. aprox. Hegemonía de la ciudad de Tiro. Fundación
intensiva de factorías y colonias en Europa
Occidental
Los puertos fenicios estaban instalados a lo largo de la costa sirio-libanesa en puertos como Biblos, Tiro y Sidón.
Fundamentaron su actividad económica en el desarrollo del comercio marítimo que les proporcionó riqueza y expansión a
través del Mediterráneo.
LA INVENSIÓN DEL ALFABETO
El alfabeto es un sistema de escritura que comprende un número restringido de signos, las letras. Estas permiten
transcribir los sonidos simples de una lengua, consonantes y vocales. Fue una invención de pueblos comerciantes que vivían del
comercio marítimo con los países ribereños del mediterráneo, deseosos de poder comunicarse rápidamente con todos los
clientes gracias a una escritura fácil de aprender y comprender.
Las primeras tentativas para constituir un alfabeto datan de 1800 a.C. aproximadamente. Diferentes excavaciones en el
puerto de Ugarit, en Siria, han permitido encontrar un abecedario completo, de 30 letras, en escritura cuneiforme
simplificada, en arcilla, que data de 1350 a.C. aproximadamente, así como también una abundante literatura.
Más al sur, en Biblos, Fenicia, hacia 1100 a.C., los escribas utilizaban un alfabeto de 22 signos que sólo representaban
consonantes en letras lineales, es decir sin ninguna referencia a la escritura cuneiforme. El fenicio es una lengua semítica,
como al árabe y el hebreo, cuya escritura no registra las vocales.
El papiro, ligero y fácil de transportar, fue el soporte privilegiado de este alfabeto. Los griegos lo adoptaron a su lengua
hacia 900 a.C, y además inventaron las vocales. Transmitieron su sistema de escritura a los romanos a través de los etruscos.
Este alfabeto latino de 26 letras es el que utilizamos en la actualidad.
Historia de la Humanidad
Larousse
SABÍAS QUE ...
Los fenicios fueron los más grandes navegantes de la Antigüedad.
Gran parte de la mitología griega se inspiró en las atribuciones de los dioses fenicios.
El uso del vidrio como objeto de lujo fue difundido por los fenicios.
Nuestro alfabeto tiene su origen más remoto en el alfabeto fenicio,

de hace más de 3 000 años.
HEBREOS
LA TIERRA PROMETIDA
Esta región, una de las más fértiles de la Antigüedad en el Cercano

Oriente, fue un lugar de tránsito para las antiguas rutas comerciales, pero
también de experimentación para los primitivos agricultores.
Los primitivos pobladores se organizaron en algunas de las más antiguas
ciudades del mundo, aprovechando la benignidad del clima mediterráneo y las
fuentes de agua disponibles (principalmente el río Jordán).
Conocida en tiempos históricos como Canaán, albergó a un grupo de
pastores nómades de origen semita guiados por Abraham, quienes serían
conocidos más tarde como hebreos.
Estos, con el tiempo, se establecerían definitivamente en el terri-torio,
que durante muchos siglos fue conocido con el nombre de Pales-tina por los
foráneos.
A partir de la formación de la monarquía hebrea, la región sería conocida como Judea y posteriormente como Israel,
nombre que ha rescatado el actual Estado que ocupa este territorio.
LOS PATRIARCAS
Según sus libros sagrados, los hebreos salieron de la ciudad mesopotámica de Ur, de gran renombre en tiempos de los
sumerios. Dirigidos por el patriarca Abraham se dirigieron hacia el noroeste, en la actual Siria, para luego pasar a Canaán
donde fijaron su residencia momentáneamente. Nómades por tradición, se desplazaban de un lado a otro por las zonas
montañosas, tratando de mantener buenas relaciones con los cananeos, bajo la égida de Isaac y Jacob (conocido como
Israel).
También cuenta la tradición que los hebreos pronto emigraron hacia Egipto, donde permanecieron por varios siglos. Hasta
que la figura providencial de Moisés logra conducir a los hebreos, a través del desierto, nuevamente hasta Canaán, donde su
sucesor Josué inicia la conquista del país.
LOS JUECES
Durante el periodo de asentamiento, los hebreos se organizan en tribus cuyo número corresponde a los 12 hijos varones
del patriarca Israel. Aunque no tenían unidad política, los hebreos mantenían firmemente sus tradiciones reli-giosas, lo cual
se constituyó desde ese momento en un fuerte vínculo, que los hizo diferenciarse de los demás pueblos y volvió muy tirantes
sus relaciones con ellos.
Conforme la posesión del territorio se consolida, los hebreos tienen que hacer frente a enemigos poderosos, como los
filisteos, cuyas armas de hierro les otorgaban cierta superioridad. Bajo el mando de los jueces, una especie de jefes
militares y vigilantes de la fe a la vez, los hebreos abandonan sus costumbres errantes y adoptan el sedentarismo al mismo
tiempo que practican la vida agrícola. El más famoso de sus líderes en este periodo es el forzudo Sansón.
LOS REYES
Ante las ventajas de una organización centralizada y un ejército permanente frente a las agresiones de los vecinos, los
hebreos se deciden por la monarquía como muchos otros pueblos de su época.
Durante el reinado de David, se completa la conquista de Canaán tras la derrota definitiva de los filisteos, y se funda la
ciudad de Jerusalén como capital. Su hijo y sucesor, Salomón tiene reputación de sabio, pues a él se debe la organización del
culto, la fijación de leyes y la consolidación económica del nuevo Estado. La construcción del Templo de Jerusalén es una de
sus principales obras.
A la muerte de Salomón, el reino entra en decadencia, se fragmenta y pronto es conquistado por las potencias imperiales de
la Edad de Hierro: asirios, babilonios y persas ocupan el territorio, que no volverá a tener autonomía hasta el siglo XX.
El monoteísmo hebreo
Un pueblo errante no podía erigir un templo ni tener divinidades materiales

(ídolos) mientras deambulaba en busca de alimento. Los hebreos fueron lo
suficientemente ingeniosos para concebir un dios a la altura de sus necesidades: un
dios que los acompaña, los guía y los protege a lo largo de su recorrido; un dios
inmaterial que no pueda ser destruido ni derribado; un dios que no exija un lugar
de culto definido ni ofrendas cuantiosas imposibles para un pueblo pobre; pero
también un dios celoso y castigador que no admite otros cultos, en suma un dios
completamente diferente a los conocidos en el mundo antiguo.
Este dios que no tenía nombre ( soy el que soy le dice a Moisés cuando este le
pregunta por su identidad) y que sólo era representado por cuatro símbolos: YHVH
(Yahveh o Jehová), es el fundamento de la supervivencia de la religión hebrea. Un
dios único e invisible, que nunca los abandona, llevó a los hebreos a soportar
diversas dominaciones sin perder su identidad cultural.
La historia del pueblo elegido se registra en el Pentateuco o Torá desde la Creación hasta Moisés. Además otras leyes
fundamentales se conservan en el Talmud. Los Diez Mandamientos que aparecen en
el Antiguo Testamento sintetizan los principios morales y religiosos de este Moisés sosteniendo las Tablas de la
pueblo. Ley, que sellan la alianza de Dios
con los hebreos, el pueblo elegido.
Cuando los grandes imperios de la Antigüedad cayeron, arrastraron consigo sus
propias religiones; el Judaísmo se impuso y generó una nueva doctrina, más acorde con las pretensiones globales del mundo
romano: el Cristianismo. El monoteísmo, pues es la más grande herencia de los antiguos hebreos.
CUADRO CRONOLÓGICO
2000 a. C. aprox. Abraham abandona Mesopotamia y marcha hasta llegar a Canaán.
1700 a. C. aprox. Los hebreos salen de Canaán y se instalan en Egipto.
1250 a. C. aprox. Moisés dirige a los hebreos hacia la Tierra Prometida.
1000 a. C. aprox. David, rey de los hebreos.
930 a. C. aprox. A la muerte de Salomón, el reino hebreo se divide.
722 a. C. Los asirios invaden el reino de Israel.
586 a. C. Los babilonios conquistan el reino de Judá.
LECTURA
LA ZARZA ARDIENTE
Moisés cuidaba las ovejas de Jetro, su suegro, sacerdote de Madián. Una vez llevó las ovejas muy lejos en el desierto y
llegó al cerro de Orbe, esto es, el Cerro de Dios.
El ángel de Yavé se presentó a él bajo las apariencias de una llama ardiente, en medio de una zarza. Moisés vio que la
zarza ardía pero no se consumía. Moisés se dijo: “Voy a mirar más de cerca esta cosa asombrosa, y saber por qué la zarza
no se consume”.
Yavé vio que Moisés se acercaba para mirar, y Dios lo llamó en medio de la zarza: “Moisés, Moisés”. El respondió: “Aquí
estoy”. Yavé le dijo: “No te acerques más. Sácate tus sandalias porque el lugar que pisas es tierra sagrada”. Y Dios
agregó: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”.
Moisés se tapó la cara, porque tuvo miedo de que su mirada se fijara sobre Dios. Yavé dijo: “He visto la humillación de mi
pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltratan sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos. He bajado
para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil, a una tierra que mana leche y
miel, al territorio de los cananeos, de los heteteos, de los amorreos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos. El clamor de
los hijos de Israel ha llegado hasta mí y he visto cómo los egipcios los oprimen. Ve, pues, yo te envío al Faraón para que
saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.”
Moisés dijo a Dios: “¿Quién soy yo para ir donde el Faraón y sacar de Egipto a los hijos de Israel?”
Dios respondió: “Yo estoy contigo, y ésta será para ti la señal de que yo te he enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de
Egipto, ustedes vendrán a este cerro y me darán culto aquí”.
Moisés contestó a Dios: “Si voy a los hijos de Israel y les digo que el Dios de sus padres me envía a ellos, si me preguntan
¿cuál es su nombre?, yo ¿qué les voy a responder?
Dios dijo a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY. Así dirás al pueblo de Israel: YO SOY me ha enviado a ustedes. Y también les
dirás: YAVÉ, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me ha enviado. Éste será mi nombre para
siempre, y con este nombre me invocarán sus hijos y sus descendientes. Ve y reúne a los jefes de Israel, y les dirás:
Yavé, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, se me apareció y me ha dicho: Yo he
venido a visitarlos y a pedir cuentas a los egipcios por lo que hacen con ustedes. Y quiero sacarlos de toda esta opresión y
trasladarlos al país de los cananeos, a una tierra que mana leche y miel. Los jefes de Israel te harán caso y, juntos,
entrarán al palacio del rey de Egipto, y tú le dirás: El Dios de los hebreos, Yavé, nos salió al encuentro. Hemos de caminar
tres días por el desierto, para ofrecer sacrificios a Yavé, nuestro Dios. Yo ya sé que el rey de los egipcios no los dejará
ir, si no es obligado por la fuerza. Por esto yo extenderé mi mano y azotaré a Egipto con toda clase de males
extraordinarios, de manera que él mismo los echará fuera. Yo moveré a los egipcios para que traten bien a mi gente
cuando partan: no se irán con las manos vacías. Cada mujer pida a su vecina y a la mujer que comparte su casa objetos de
plata y oro y también vestidos preciosos; con ellos vestirán a sus hijos e hijas, y así dejaran sin nada a los egipcios.”
Éxodo, capítulo 3
Antiguo Testamento
Templo de Salomón, construido durante el periodo de los reyes.
LECTURA
Los inconvenientes de la Monarquía
Estos serán los derechos del Rey que reinará sobre vosotros: tomará vuestros hijos y los utilizará para
sus carros y caballos, y los hará correr delante de su carroza. Los nombrará jefes de mil y jefes de cincuenta; los hará
labrar sus campos y recoger sus cosechas y fabricar las armas de guerra en el atelaje de sus carros. Tomará vuestras
hijas como perfumistas, cocineras o panaderas. Se apoderará de lo mejor de vuestros campos, viñas y olivares, y los dará
a sus servidores. Exigirá el diezmo de vuestras cosechas y de vuestras viñas, para darlo a sus eunucos y servidores.
Tomará vuestros siervos y siervas, vuestros mejores bueyes y asnos para emplearlos en sus labores. Exigirá el diezmo de
vuestros rebaños y vosotros mismos seréis sus siervos. Entonces clamaréis a causa del Rey que os habéis elegido, pero
Yahvéh no os responderá.
Sin embargo, el pueblo no quiso escuchar las palabras de Samuel sino que le respondió: "¡A pesar de ello queremos
tener un Rey!" ...
SABÍAS QUE ...
Los actuales judíos aún practican rituales milenarios registrados en sus escritos sagrados.
El estado de Israel, creado a mediados del siglo pasado, trata de ocupar el antiguo territorio del reino hebreo de
hace más de dos mil años.
La mayor parte de los escritos, conocidos como el Antiguo Testamento en nuestra Biblia, son la única fuente escrita
sobre el pasado del pueblo hebreo.
La ideas de culpa y pecado presentes en nuestras creencias se las debemos a los hebreos.
I. Marca la opción correcta

a) Baal b) Moloch c) Astarte
1. Autoridad regional fenicia: d) Melkhart e) Ibis
a) patesi b) monarca c) sufeta 5. Aporte económico fenicio:

d) minos e) pater
a) comercio b) agricultura c) ganadería
2. Colonia creada por la ciudad de Tiro d) "a" y "b" e) "b" y "c"
a) Utica b) Cádiz c) Cartago 6. Aporte cultural fenicio:

d) Byblos e) Sidón
a) comercio b)
3. El alfabeto fonético surgió cuando ... era la ciudad esclavismo
importante. c) letras de cambio d)
alfabeto fonético
a) Byblos b) Sidón c) Tiro e) Ninguna
d) Cartago e) Ninguna
7. Actividad económica fenicia:
4. Diosa de la fertilidad fenicia
a) comercio b) trueque c) agricultura 3. Aporte cultural hebreo:
d) ganadería e) textilería
a) religión b) ciencia c) escritura
8. ..., según la leyenda, fundó Cartago. d) arquitectura e) política
a) Dido b) Eneas c) Héctor 4. El primer patriarca:

d) Ayax e) Patroclo
a) Isaac b) Abraham c) Jacob
7. Fundaron la sociedad fenicia: d) Moisés e) David
a) semitas b) cananeos c) hititas 5. El último patriarca:

d) beduinos e) arios
a) Josué b) Moisés c) Gedeón
9. Nombre actual del territorio donde se ubicó Fenicia: d) Jefré e) Ruth
a) Líbano b) Siria c) Jordania 6. ¿Qué talento tenía José?

d) Irak e) Irán
10. Nombre original del territorio fenicio: a) profeta b) interpretar sueños
c) guerrero d) "a" y "b"
a) Palestina b) Canáan c) Israel e) Ninguna
d) Jordania e) Ninguna
7. ¿Quién venció a los filisteos?
II. Marca la alternativa correcta
a) Sansón b) Jefre c) Gedeón
1. Pueblo que inició la historia hebrea: d) Saúl e) David
a) camitas b) cananeos c) semitas 8. ¿Quién venció a Saúl en Gelboé?

d) hititas e) hurritas
a) Hierón b) David c) Salomón
2. Actividad económica hebrea: d) Roboam e) Jeroboar
a) comercio b) agricultura c) ganadería 9. Hijo del Rey David:

d) textilería e) Ninguna
a) Saúl b) Salomón c) Roboam
d) Acab e) Moab
El Oriente Antiguo
Persia e India
PERSIA E INDIA
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Irán o Persia se encuentra en el

sudoeste de Asia, entre el mar Caspio y
el golfo Pérsico, sobre una elevada
meseta semidesértica rodeada de
cadenas montañosas. La mayor parte del
territorio está compuesto de grandes
estepas cuyo clima oscila entre los 20 a
40 grados. Los extensos pero pobres
pastizales han sido aprovechados por sus
habitantes en el desarrollo de la
ganadería.
En las costas del mar Caspio existen valles y campiñas regadas por ríos, formadas por los deshielos de las altas cumbres,
en los meses de verano. Ellos proporcionan abundantes cosechas de algodón, arroz, frutas originarias (peras, duraznos,
manzanas) y flores originarias (rosas, tulipanes).
MEDOS Y PERSAS
A inicios del segundo milenio, pueblos indoeuropeos se desplazan al territorio, ocupándolo de norte a sur. Se dividen en
dos grupos: los medos se establecen en el norte, en torno a su capital Ecbatana, y los persas en el sudeste, cerca de Elam,
con su capital Pasargada. Ambos pueblos, a pesar de que conservan sus tradiciones y costumbres, reciben la influencia de la
cultura mesopotámica.
Posteriormente, los medos iniciarán la formación de un imperio, a costa del antiguo poderío asirio de quienes se vuelven
sus principales enemigos, manteniendo su predominio sobre los persas. Sin embargo, los reyes aqueménidas (descendientes
del legendario monarca persa Aquemenes) pronto obtienen el control de la situación.
CIRO EL GRANDE
Este príncipe aqueménida, nieto del rey medo Astiages, inicia la expansión territorial de los persas. Luego de unificar el
país, conquista las extensas planicies del este, marchando luego hacia el Cercano Oriente.
Su gran hazaña fue su victoria sobre el Imperio Neobabilónico. Gran conquistador, sabía ser benevolente con los pueblos
sometidos, pero cruel con aquellos que resisten su poder.
Su hijo Cambises completó su proyecto imperial, al apoderarse de Egipto y nombrarse faraón, al igual que su padre lo
había hecho en Babilonia, al ser reconocido como Rey.
DARÍO EL ORGANIZADOR
A pesar de no ser descendiente de Ciro y obtener el trono de manera violenta, el joven príncipe Darío se reveló pronto
como un excelente gobernante. Respetuoso de las tradiciones culturales y religiosas de los pueblos sometidos, Darío se vio en
la necesidad de organizar el extenso y heterogéneo territorio a través de la centralización del poder y buscando mecanismos
de cohesión estatal. Para ello, le fue conveniente tomar varias medidas:
· Dividir el Imperio en 20 grandes provincias o satrapías. Los gobernadores de cada provincia o sátrapas, se encargaban
principalmente de la recaudación de impuestos, ya sea en moneda o productos.
· Nombrar a funcionarios de alto cargo entre las personas más allegadas a su entorno, incluso parientes, que le
garantizaban absoluta fidelidad ante los riesgos de levantamientos nobiliarios o sublevaciones de los pueblos
conquistados.
· Para observar la conducta y desempeño administrativo de los sátrapas, existían unos agentes especiales, a modo de
espías, llamados los ojos y oídos del rey . De este modo, el monarca trataba de estar bien informado, pero al mismo
tiempo frenar los abusos excesivos o ansias de poder de sus funcionarios.
· Impuso el arameo como lengua administrativa, debido al prestigio que tenía ya desde la época de los asirios.
· Comprendiendo la utilidad de la moneda para el comercio internacional, creó el dárico de oro y el siclo de plata, cuyo valor
era garantizado por el Estado.
· Para contentar a los pueblos sometidos, emprendió la construcción de grandes obras públicas de diversa índole.
· Se preocupó por mejorar y ampliar la red de caminos existentes, para agilizar las comunicaciones, hacer más fluido el
comercio y controlar los territorios sometidos.
LAS CIUDADES
Darío también tuvo la idea de crear varias capitales complementarias a Pasargada, la histórica ciudad de origen. De este
modo, se reconstruyó la antigua Susa, donde el rey instaló sus administración, y fundó Persépolis, nueva capital religiosa.
En Susa, un palacio de inspiración mesopotámica dominaba la ciudad desde un promontorio, en cuya amplia sala de
columnas, llamada apadana, se acogían las recepciones oficiales.
Cabezas de toros colocados sobre los capiteles de las Figura en relieve de un centinela
columnas real en Susa, la capital de Persia.
Por primera vez en la arquitectura antigua, los palacios eran más importantes que los templos.
Los palacios estaban ricamente decorados. Los bajorrelieves en ladrillos esmaltados o en piedra recordaban a los
visitantes el poder del imperio y la grandeza del rey de los países. Los persas efectivamente, llevaron a su apogeo la
utilización de la arquitectura con fines propagandísticos.
EL MAZDEÍSMO
Zoroastro o Zaratustra, sacerdote instruido en la religión iranía tradicional (véase lectura), la reformó en un sentido
monoteísta, haciendo de Ahura-Mazda, el dios único. Sostenía que al llevar una vida basada en la verdad y el error, este
proceder contenía los principios de lo bueno (Ormuz) y lo malo (Ahriman), que estaban en constante conflicto.
El hombre tenía que escoger entre estos dos polos opuestos, siendo entonces la responsabilidad enteramente de cada
uno, pues de esta elección dependía la entrada en la Casa de los cantos, es decir, la vida eterna.
Las enseñanzas de Zaratustra fueron recopiladas en un libro, al cual se le añadieron posteriores textos de otros autores
de la misma fe, dando como resultado los 21 libros del Zend Avesta, donde se contienen los principios de esta religión
conocida posteriormente como Mazdeísmo.
A pesar de no contar con el apoyo real en sus inicios, estas creencias se fueron imponiendo progresivamente en el Imperio
a partir del reinado de Darío, aunque modificándose en provecho del Estado.
CUADRO CRONOLÓGICO
1700 a.C. Pueblos indoeuropeos ocupan la región. Se dividen en dos grupos medos y persas.
800 a.C. aprox. Los medos inician su expansión territorial.
700 a.C. aprox. Legendario rey persa Aquemenes, se establece al sudeste de Elam, antiguo país vecino de Mesopotamia.
675 a.C. Rey persa Teispes, conquista Elam oriental.
612 a.C. Medos y sus aliados babilonios provocan la caída del Imperio Asirio. Posteriormente, los medos conquistan
el reino persa.
550 a.C. Ciro, nieto del rey medo Astiages, se subleva contra él, lo derrota y une los reinos medo y persa.
547 a.C. Ciro conquista Asia Menor (actual Turquía).
539 a.C. Babilonia cae en poder de Ciro el Grande, quien ocupa Mesopotamia, Siria, Fenicia y Palestina.
525 a.C. Cambises, hijo y sucesor de Ciro, se apodera de Egipto.
512 a.C. Darío llega en sus conquistas hasta el río Indo, en Asia e invade Tracia en Europa Oriental.
490 a.C. Se inician las Guerras Médicas.
330 a.C. Luego de un siglo de revueltas internas, el último rey persa, Darío III es vencido por los macedonios.
COSTUMBRES
Las clases poderosas, en las que estaban incluidas persas y nobles de los otros Estados, tenían una vida muy placentera.
Los jóvenes eran educados en la guerra, el horror a la mentira y el apego al trabajo. Los persas eran muy aficionados al
arreglo personal, la ropa y en especial a las joyas. Era muy característico el uso de cadenitas, aretes y anillos (véase lectura).
LECTURA
Costumbres de los persas
Los persas no acostumbran erigir estatuas ni templos ni aras y tienen por insensatos a los que lo
hacen. Suelen hacer sacrificios al cielo y para ello se suben a los montes más elevados. Sacrifican también al sol, a la luna,
a la tierra, al agua y a los vientos, siendo estas las únicas deidades que reconocen desde la más remota antigüedad, si bien
después aprendieron de los asirios y árabes a sacrificar a Mitra.
Cuando se encuentran dos persas en la calle, se conoce luego si son o no son de una misma clase
porque si lo son, en lugar de saludarse de palabra, se dan un beso en la boca; si uno de ellos fuese de condición algo
inferior, se besan en la mejilla; pero si el uno fuese mucho menos noble, postrándose, reverencia al otro.
Ninguna gente adopta las costumbres y modas extranjeras con más facilidad que los persas.
Persuadidos de que el traje de los medos es más gracioso y elegante que el suyo, visten a lo medo; se arman para la guerra
con el peto de los egipcios; procuran lograr todos los deleites que llegan a su noticia. Cada particular suele tomar muchas
doncellas por esposas, y con todo son muchas las amigas que mantienen en su casa.
Después del valor y esfuerzo militar, el mayor mérito de un persa consiste en tener muchos hijos; y
todos los años el rey envía regalos al que prueba ser padre de la familia más numerosa. En la educación de los hijos, que
dura desde los cinco hasta los veinte años, solamente les enseñan tres cosas: montar a caballo, disparar el arco y decir
la verdad.
Ningún hijo se presenta a la vista de su padre hasta después de haber cumplido los cinco años, pues
antes vive y se cría entre las mujeres de la casa; y esto se hace con la mira de que si el niño muriese en los primeros años
de su crianza, ningún disgusto reciba por ello su padre.
Tienen por la primera de todas las infamias el mentir y por la segunda contraer deudas; diciendo,
entre otras muchas razones, que necesariamente ha de ser mentiroso el que sea deudor. Veneran en tanto grado a los
ríos, que ni orinan ni escupen ni se lavan las manos en ellos, como tampoco permiten que ningún otro lo haga.
Adaptado de Heródoto,
Los Nueve Libros de la
Historia
LECTURA
Relato de Herodoto sobre las locuras de Cambises
Volvamos a los sacerdotes, que apenas acabaron de presentar a Cambises su dios Apis, cuando aquél monarca,según era de
alocado y furioso, saca su daga, y queriendo dar al Apis en medio del vientre, hiérele con ella en uno de los muslos y
soltando la carcajada, vuelto a los sacerdotes:
- «Bravos embusteros sois todos, les dice: Reniego de vosotros y de vuestros dioses igualmente. ¿Son por ventura de
carne y hueso los dioses y expuestos a los filos del hierro? Bravo dios es ese digno de serlo de los egipcios y de nadie
más. Os juro que no os congratulareis de esa mofa que haceis de mí, vuestro soberano».
En pena de este impío atentado según nos cuentan los egipcios, Cambises, antes ya algo demente, se volvió al punto loco
furioso. Dio principio a su violenta manía persiguiendo al príncipe Esmerdis, hermano suyo de padre y madre, al cual
desterró de su corte de Egipto haciéndole volver a Persia.
Envía luego a Persia, con orden secreta de matar a su hermano, al privado que tenía de su mayor satisfacción, llamado
Prejaspes: y en efecto, habiendo este subido a Susa, dio muerte a Esmerdis,bien sacándole a caza,según unos o bien según
otros, llevándole al mar Eritreo y arrojándole desde allí a lo profundo de las aguas.
XXXI Este fraticidio quieren que sea la primera de las locuras y atrocidades de Cambises.
LECTURA
Las ideas religiosas de los persas
Es probable que antes de la llegada de los indos arios, la religión de los pueblos indígenas o asiáticos del Irán estuviera
constituida por los ritos a dioses de la fertilidad.
Con las primeras invasiones de los iranios, se introduce el culto a los dioses de los elementos -Sol, trueno, tormenta,etc. -
y se rinde culto a Mithra y a Anahita.
Pero la verdadera revolución religiosa se produjo entre los persas con la predicación de un mago llamado por los griegos
Zoroastro, aunque su nombre auténtico parece haber sido Spithama Zaratustra.
La mayoría de los investigadores coinciden en que este pesonaje vivió, o bien a finales del siglo VII a.C. o a mediados del
VI a.C.
Su doctrina se basaba -junto con sus normas morales - en una serie de verdades reunidas en el Zend Avesta o «Libro
Sagrado», y se la conoce como el «Mazdeísmo».
Los presupuestos básicos de la reforma religiosa de Zaratustra son los siguientes:
. Existe un solo dios verdadero, Ahura-Mazda, llamado Ormuz por los griegos, que es el creador del Universo y el manantial
de todos los beneficios que el hombre recibe. Según la concepción de Zaratustra todos los hombres justos formarán
parte de su reino mientras los injustos o impuros quedarán condenados a una suerte de infierno.
· Esta concepción de un dios del Bien y la necesidad de explicar la existencia del Mal, hizo que posteriormente concibieran
otro dios: Angra Mainyu o Arhimán, autor de todo mal y cuyo designio es la destrucción total del mundo.
La lucha entre ambos principios era para los iranios un símbolo de lo que ocurría en la tierra. La muerte era la victoria de
Arhimán, mientras que la vida y la felicidad futuras eran la obra de Ormuz. La conducta de cada uno de los hombres,
buena o mala, colaboraba con uno de estos dos principios.
Al final de los tiempos, según el Zend Avesta, Ormuz, el dios del Bien, triunfará en forma definitiva.
SABÍAS QUE ...
Gran parte de los conocimientos sobre los persas provienen de sus rivales los griegos.
Le debemos a los persas la difusión de la moneda en el mundo antiguo.
Los persas impusieron muchas de las reglas diplomáticas aún

vigentes entre los Estados.
C H IN A
Algunas concepciones religiosas cristianas tienen su origen en
P A K IS T Á N
creencias persas.
N EPAL
N ueva
D e lh i
B IR M A N IA
C a lc u t a
LA INDIA IN D IA
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Bom bay H y d e ra b a d
Civilización oriental cuyo territorio limita al norte con China, Nepal y
Bhután, al este con Bangladesh y Myanmar (Birmania) y al nor - oeste y B a n g a lo r e
oeste con Pakistán. El territorio se halla aislado de Asia Central por la
SRI 0 400
LAN KA km
barrera del Himalaya al norte y sus costas están bañadas por el océano Índico al sur, el mar de Omán al oeste y el golfo de
Bengala al este.
HISTORIA DE LA INDIA
Pocos países en el mundo tienen una cultura tan antigua y diversa como la India. En un largo e ininterrumpido periodo de
más de 5 000 años, la cultura de la India se ha ido enriqueciendo por sucesivas oleadas migratorias que fueron absorbidas
por la forma de vida india.
Esta variedad de culturas representa un sello distintivo de la India. Su variedad física, religiosa y racial es tan inmensa
como su variedad lingüística. Debajo de esta diversidad yace la continuidad de la civilización y la estructura social de la India
desde los tiempos más remotos hasta el presente. La India moderna presenta un panorama de unidad en la diversidad, sin
paralelo en la historia.
Las raíces de la civilización india se remontan en el tiempo hasta la prehistoria. La primera actividad humana en el
subcontinente indio puede ser hallada en la Temprana, la Media y la Tardía Edad de Piedra (400 000 - 200 000 antes de
nuestra era). Se han hallado utensilios de todos estos tres periodos en Rajasthan, Gurajat, Bihar, algunas partes de lo que
hoy es Pakistán y en el extremo sur de la Península India.
Estos pueblos paleolíticos fueron cazadores y recolectores seminómadas durante muchos milenios. Existían cinco razas
principales cuando tuvo lugar el cambio a un estilo de vida agrícola, a mediados del noveno milenio antes de nuestra era. Estas
eran la raza negrito, la proto-australoide, la raza mediterránea, los mongoloides y el pueblo alpino.
Las primeras evidencias de asentamientos agrícolas en las planicies occidentales del Indus son aproximadamente
contemporáneas con similares desarrollos en Egipto, Mesopotamia y Persia. Estos asentamientos crecieron gradualmente y
los habitantes comenzaron a utilizar el cobre y el bronce, domesticaron animales, fabricaron vasijas de barro y comenzaron
actividades de comercio.
LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DEL INDO
Asentamientos
Desde el comienzo del cuarto milenio antes de nuestra era, la individualidad de las primeras culturas aldeanas comenzó a
ser sustituida por un estilo de existencia más homogéneo. Para mediados del tercer milenio, una cultura uniforme se había
desarrollado en asentamientos esparcidos sobre cerca de 500 000 millas cuadradas (800 000 Km 2) que incluían partes del
Punjab, Uttar Pradesh, Gujarat, Baluchistan, Sind y la costa de Makra.
La primera civilización india conocida, punto de partida de su historia, se remonta alrededor del 3 000 antes de nuestra
era. Descubierta en la década de 1920, se pensó que ésta estaba limitada al valle del río Indus, de ahí que el nombre que se
le dio fue el de civilización del Valle Indus. Esta fue una civilización con un alto desarrollo urbano y dos de sus poblados,
Mohenjodaro y Harappa, representan el nivel más alto de estos asentamientos. Excavaciones arqueológicas posteriores
establecieron que los contornos de esta civilización no estaban restringidos al Valle Indus, sino que se expandían a un área
más amplia en la India noroccidental y occidental. De ahí que a esta civilización se le conoce mejor ahora con el nombre de
civilización Harappa. Mohenjodaro y Harappa están ahora en Pakistán y los sitios principales en la India incluyen a Ropar en el
Punjab, Lothal en Gujarat y Kalibangan en Rajasthan.
Desarrollo urbano
El surgimiento de esta civilización es tan importante como su estabilidad por cerca de mil años. Todas las ciudades
estaban bien planificadas y construidas con ladrillos horneados del mismo tamaño. Las calles estaban trazadas en ángulos
rectos con un elaborado sistema de alcantarillado cubierto. Existía una división bastante clara de las localidades y las casas
estaban destinadas para las capas más altas o más bajas de la sociedad. También existían edificios públicos, el más famoso
de los cuales es el Great Bath en Mohenjodaro y los amplios graneros. Además, se realizaban producciones de varios metales
tales como cobre, bronce, plomo y estaño y algunos remanentes de los hornos dan testimonio de este hecho. El
descubrimiento de hornos para hacer ladrillos sustenta el hecho de que los ladrillos horneados se utilizaban extensamente en
la construcción de edificios domésticos y públicos.
Ocupaciones
Las evidencias también señalan el uso de animales domesticados, que incluyen camellos, cabras, búfalos de agua y aves.
Los Harappenses cultivaban trigo, cebada, guisantes, sésamo y probablemente fueron los primeros en cosechar y hacer telas
del algodón. El comercio parecía ser una de las principales actividades en el Valle Indus y la cantidad de sellos descubiertos
sugiere que cada mercader o familia mercantil poseía su propio sello. Estos sellos aparecen en varias formas y tamaños
cuadrangulares, cada uno con una figura humana o animal grabado en ellos. Los descubrimientos sugieren que la civilización
Harappense tenía una relación comercial extensa con las civilizaciones vecinas en la India y otras tierras lejanas en el Golfo
Pérsico y Sumeria (Iraq).
Los Arios y la Edad Védica
Se dice que los arios entraron en la India a través del legendario paso Khyber, alrededor del 1500 antes de nuestra era.
Ellos se entremezclaron con la población local y se insertaron en el marco social. Adoptaron el estilo de vida agrícola de sus
predecesores y establecieron pequeñas comunidades agrarias por todo el estado del Punjab.
Se cree que los arios trajeron con ellos el caballo, desarrollaron el idioma Sánscrito e hicieron significativas incursiones
en la religión de esos tiempos. Estos tres factores iban a jugar un papel fundamental en la formación de la cultura india. La
guerra de caballería facilitó la rápida expansión de la cultura aria a través de la India Norte y permitió el surgimiento de
grandes imperios.
Los arios estaban divididos en tribus que se habían asentado en diferentes regiones de la India noroccidental. El
liderazgo tribal se volvió gradualmente hereditario, aunque el jefe usualmente operaba con la ayuda de los consejos de un
comité o de la tribu completa. Con la especialización del trabajo, la división interna de la sociedad aria se desarrolló a lo largo
de líneas de castas. Su marco social estaba compuesto fundamentalmente de los siguientes grupos: los Brahmanes
(sacerdotes), los Kshatriya (guerreros), los Vaishya (agricultores) y los Shudras (trabajadores).
Esta fue en sus comienzos una división por ocupaciones y como tal era abierta y flexible. Mucho más tarde, el estatus de
castas y la ocupación correspondiente vino a depender del nacimiento, y el cambio de una casta u ocupación a otra se volvió
mucho más difícil.
Ascensión de las Religiones y Surgimiento del Estado
El Budismo y el Jainismo
El siglo VI antes de nuestra era fue una época de agitación social e intelectual en la India. Fue entonces cuando Mahavira
fundó la religión Jain y Sidharta Gautama (Buda) alcanzó la iluminación. Las dos grandes religiones, el Jainismo y el Budismo,
predicaban la no violencia a todas las criaturas vivientes, la tolerancia y la auto disciplina, valores que se han convertido en la
piedra angular de la ética india. Las enseñanzas de cada fe ganaron aceptación popular inmediatamente debido a su
simplicidad y practicabilidad; los sermones de ambas religiones eran predicados en las lenguas comúnmente habladas.
Posteriormente, los monjes budistas esparcieron su religión hacia el sur, hasta Sri Lanka y hacia el noroeste, hasta China,
Japón, Corea y todo el Sudeste Asiático donde se practica hasta ahora.
Ascensión del Estado

Con la propiedad privada de la tierra y la división de la sociedad sobre la base de las ocupaciones y las castas, fue más
común el surgimiento de conflictos y desordenes. Por lo tanto, surgió un poder organizado para resolver estos problemas, que
gradualmente llevó a la formación de sistemas estatales maduros, incluyendo vastos imperios.
El Imperio Mauryano
Para finales del siglo III antes de nuestra era, la mayor parte de la India Norte fue unida por Chandragupta Maurya,
quien formó el primer gran imperio indio. Su hijo Bindusara extendió el imperio Mauryano sobre virtualmente todo el
subcontinente, dando lugar a una visión imperial que iba a dominar siglos sucesivos de aspiraciones políticas. El más grande
emperador mauryano fue Ashoka el Grande (286 - 231 antes de nuestra era), cuyas exitosas campañas culminaron con la
anexión de Kalinga (actual Orissa). Vencido por los horrores de la guerra, fue él probablemente el primer gobernante
victorioso que renunció a la guerra en el campo de batalla. Ashoka se convirtió al Budismo, pero no impuso su fe a sus
súbditos. En vez de esto, trató de convertirlos a través de edictos inscritos sobre rocas en los dialectos locales, utilizando la
escritura posharappense más remota conocida como Brahmi.
La economía mauryana era esencialmente agrícola. El Estado poseía enormes haciendas que eran cultivadas por esclavos y
labriegos. Las otras mayores fuentes de ingreso durante esta era fueron, el cobro de impuestos sobre la tierra, el comercio
y la manufactura de objetos artesanales.
En el 327 antes de nuestra era, Alejandro de Macedonia cruzó hacia la India noroccidental. Conquistó una gran parte del
territorio indio antes de que sus generales, cansados de la guerra, lo forzaran a regresar a casa. Alejandro dejó detrás de él
gobernadores griegos para gobernar los territorios indios que él había conquistado. Pero con el tiempo estas regiones
pasaron a los estados indios a través de conflictos y una lenta absorción. Sin embargo, el contacto entre las dos culturas
dejó un impacto más imperecedero en el arte indio. Las esculturas de la región llevan una marcada influencia griega.
Después de la muerte de Ashoka, en el 232 antes de nuestra era, el imperio Mauryano comenzó a desintegrarse. Esto fue
una invitación abierta a los invasores del Asia Central a buscar sus fortunas en la India. Este periodo vio el surgimiento de
varios reinos pequeños que no duraron mucho tiempo.
LECTURA
LA LEYENDA DE KRISHNA
En la mitología hindú, Krishna aparece como un guerrero despiadado al que amamantó un demonio femenino tras salvarse de la
muerte anunciada en un oráculo. Muerto más tarde en un bosque por una flecha en el hombro, recuperó su forma divina y pasó
a proteger a los pastores.
EL POEMA DE MAHABHARATA
El Mahabharata, con sus 120 000 estrofas, es el mayor poema jamás escrito. Sus referencias al dios ario Indra indican que
se empezó a componer en el período védico; se completó en el siglo IV d.C. En sus relatos intervienen los dioses bajo formas
de avatares o encarnaciones.
Obtenida de Grandes civilizaciones de la Antigüedad

Marque la opción correcta d) Ciro II e) Darío III
1. Texto religioso persa: 9. Invadió Grecia (494 a.C.):
a) Libro de los muertos b) Zend Avesta a) Darío b) Melciades c) Mardonio

c) Talmud d) Torá d) Temistocles e) Ninguna
e) Corán
2. Autor del texto sagrado persa: 10. Las guerras greco-persas se llaman:
a) Zoroastro b) Sinoé c) Amenofis a) Troyanas b) Médicas c) Egeas

d) Jeremías e) Ezequiel d) Pérsicas e) Ninguna
3. La satrapia era una ... persa. 11. Sucedió a Darío I:
a) provincia b) religión a) Jerjes I b) Jerjes II c) Artajerjes

c) práctica económica d) campaña militar d) Darío II e) Ciro III
e) Ninguna
12. Actividad económica persa:
4. ... fue el primer rey persa.
a) agricultura b) comercio c) ganadería
a) Ciaxares b) Ciro c) Darío d) textilería e) Ninguna
d) Cambises e) Jerjes
13. Los persas eran de origen ...
5. ... conquistó Egipto (525 a.C.). a) ario b) medo c) semita

d) elamita e) cananeo
a) Ciro b) Cambises c) Darío
d) Jerjes e) Artajerjes
14. Último Rey persa:
6. ... estableció el apogeo persa.
a) Darío III b)
a) Darío b) Ciaxares c) Arbaces Artajerjes III
d) Deyoces e) Fraortes c) Ciro II d) Jerjes
II
7. Los ... fueron los habitantes de la región inicialmente. e) Cambises II
a) arios b) persas c) medos 15. Aporte cultural persa:

d) elamitas e) hachemitas
a) religión b) ciencia
8. ... impuso las satrapías. c) arquitectura d)
arte
a) Ciro b) Darío c) Cambises e) política
16. Europeo que sometió al imperio Persa:
a) César b)
Octavio
c) Alejandro Magno d) Filipo II
e) Mardonio
SOBRE LOS PERSAS, PRECISE:
1. Religión:
Autor:
Texto:
Dioses:
a)
b)
PRINCIPAL APORTE CULTURAL DE:
1. India
2. Persia
DEFINIR LAS SIGUIENTES CORRIENTES

FILOSÓFICAS:
1. Mazdeísmo
2. Brahmanismo

H.U Junio

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“Innova Schools”

Del colegio a la Mes: Junio 2013

EL ORIENTE ANTIGUO: (FENICIOS Y HEBREOS)

En el territorio que actualmente corresponde a Líbano, rico en

Provenientes probablemente de las costas del Mar Rojo, los

Pronto los fenicios se harán conocidos como excelentes

Debido a la carencia de un Estado consolidado y, al no haber

Según lo que se afirma, habitantes cananeos de origen semita

LOS PUERTOS DE LEVANTE I. Periodo de Byblos (¿3000 - 1300 a.C.?)

La costa asiática del Mediterráneo

II. Periodo de Sidón (1300 - 970 a.C.)

III. Periodo de Tiro (970 - 750 a.C.)

A pesar de ser grandes comerciantes, los fenicios no descuidaron la agricultura y la

Baal, dispensador de la lluvia y señor de la tierra fecunda, de las aguas, de la renovación

Estatuilla que representa al dios Baal

1800 a. C aprox. Hegemonía de la ciudad de Biblos. Relaciones

LA INVENSIÓN DEL ALFABETO

SABÍAS QUE ...

Los fenicios fueron los más grandes navegantes de la Antigüedad.

Nuestro alfabeto tiene su origen más remoto en el alfabeto fenicio,

Esta región, una de las más fértiles de la Antigüedad en el Cercano

Un pueblo errante no podía erigir un templo ni tener divinidades materiales

2000 a. C. aprox. Abraham abandona Mesopotamia y marcha hasta llegar a Canaán.

1700 a. C. aprox. Los hebreos salen de Canaán y se instalan en Egipto.

1250 a. C. aprox. Moisés dirige a los hebreos hacia la Tierra Prometida.

1000 a. C. aprox. David, rey de los hebreos.

930 a. C. aprox. A la muerte de Salomón, el reino hebreo se divide.

722 a. C. Los asirios invaden el reino de Israel.

586 a. C. Los babilonios conquistan el reino de Judá.

Templo de Salomón, construido durante el periodo de los reyes.

Los inconvenientes de la Monarquía

SABÍAS QUE ...

I. Marca la opción correcta

a) patesi b) monarca c) sufeta 5. Aporte económico fenicio:

a) Utica b) Cádiz c) Cartago 6. Aporte cultural fenicio:

a) Dido b) Eneas c) Héctor 4. El primer patriarca:

a) semitas b) cananeos c) hititas 5. El último patriarca:

a) Líbano b) Siria c) Jordania 6. ¿Qué talento tenía José?

a) camitas b) cananeos c) semitas 8. ¿Quién venció a Saúl en Gelboé?

a) comercio b) agricultura c) ganadería 9. Hijo del Rey David:

Irán o Persia se encuentra en el

800 a.C. aprox. Los medos inician su expansión territorial.

675 a.C. Rey persa Teispes, conquista Elam oriental.

547 a.C. Ciro conquista Asia Menor (actual Turquía).

525 a.C. Cambises, hijo y sucesor de Ciro, se apodera de Egipto.

490 a.C. Se inician las Guerras Médicas.

Costumbres de los persas

Relato de Herodoto sobre las locuras de Cambises

Los presupuestos básicos de la reforma religiosa de Zaratustra son los siguientes:

SABÍAS QUE ...

Le debemos a los persas la difusión de la moneda en el mundo antiguo.

Los persas impusieron muchas de las reglas diplomáticas aún

LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DEL INDO

Los Arios y la Edad Védica

Ascensión de las Religiones y Surgimiento del Estado

Ascensión del Estado

Obtenida de Grandes civilizaciones de la Antigüedad

Marque la opción correcta d) Ciro II e) Darío III

1. Texto religioso persa: 9. Invadió Grecia (494 a.C.):

a) Libro de los muertos b) Zend Avesta a) Darío b) Melciades c) Mardonio

a) Zoroastro b) Sinoé c) Amenofis a) Troyanas b) Médicas c) Egeas

3. La satrapia era una ... persa. 11. Sucedió a Darío I:

a) provincia b) religión a) Jerjes I b) Jerjes II c) Artajerjes