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ÍNDICE

Bumerán

3-4 El invierno se acerca

Efecto Mariposa

5-10 Los campesinos y el manejo de los recursos


ambientales en el Cañón del Combeima
11-13 Ibagué: inundada de minería

14-15 Los páramos, fuentes de agua, fuentes de


vida
¿Por qué es necesaria la Consulta Popular
16-19 sobre minería en Ibagué?

Escudo & Espada

20-22 Se institucionalizó la Mineropolítica


23-26 “La Colosa”, una lucha contra el despojo global
del gran capital
27-29 El Caquetá lucha por la defensa del territorio

Caracola Mágica

30-32 Las Venas abiertas de la Universidad del


Tolima

33-36 Mujeres y naturaleza: una vinculación


ética
37-41 El Anarquismo hoy en América Latina
Náufragos

42-46 Las drogas y la paz


47-51 Entrevista a un sobreviviente de Marquetalia

Inframundo

52-54 Habitan, una ciudad donde todos caben


Por un centro histórico: el fortalecimiento de
55-58 una historia colectiva
59-60 Ecoparaíso: una apuesta a la dignidad

Grafos & Resonancias

61-65 Darío Ortiz Robledo, el gran pintor del siglo xxi


66-70 Julio Fajardo, bajo el sino del olvido
71-74 Nelson Romero, la desavenencia poética
75-76 A la orilla del machín
77-78 La máquina del recuerdo
79 El día después de la guerra
80 Vesania
81 Clarice Lispector

82 Tiempo

Trinchera Contracultural

83-86 La Musical de Colombia


87-89 Impromtus Ad Mortem

Bonus Track

90-93 Soldado de América

2 Bumerán
El invierno
se acerca

E
l 2016 se despide dejándonos un con el fin de continuar de manera violenta el
escenario distópico para el próximo año. proceso de concentración de la riqueza. Sin
Mientras la izquierda entra en crisis en embargo, este proceso que se camufla con las
los países donde se lograron grandes avances ideas de progreso, desarrollo y democracia lo
sociales que dieron esperanza a los sectores que ha hecho es originar conflictos que han
populares, el fascismo más reaccionario que multiplicado las guerras en el mundo y por
pensábamos haber dejado atrás en las últimas lo tanto, el aumento del flujo de personas
guerras mundiales y en las dictaduras, ahora que ya no son ciudadanos del mundo, sino
se cierne sobre el mundo como una amenaza inmigrantes.
emergente que pone en peligro, además de
vidas humanas y derechos sociales, al frágil La otra cara de la globalización neoliberal es
equilibrio del planeta que ante la inminencia la de millones de refugiados sirios muriendo
del cambio climático parece ir directo al en las costas de la desarrollada Europa, la
apocalipsis ecológico. de millones de latinoamericanos intentando
cruzar la frontera para alcanzar el american
Este ascenso de la new wave fascista en dream. Y este encuentro entre privilegiados y
todo el mundo es una muestra evidente precariado, en donde todos hacemos parte de
de la crisis civilizatoria en la que nos estos juegos del hambre, ha sido utilizado por
encontramos, exponiendo descaradamente estos grupúsculos extremistas, que encarnan
las contradicciones del sistema que también el tuétano déspota del capitalismo, para
se va a pique junto al planeta. Desde la crisis estimular odios históricos por medio de un
financiera del 2008, una crisis cuya magnitud discurso renovado, descarado y abiertamente
fue superior a la de la crisis del 29, el modelo discriminador que se vale de la mentira para
de producción capitalista ahonda su práctica hacerla pasar por la verdad: la posverdad;
criminal de acumulación originaria para con base en nuestro color de piel, nuestro
obtener los recursos minero-energéticos, género u orientación sexual, nuestro credo u

Bumerán 3
origen, o nuestras convicciones políticas han de manera profunda con la resistencia, para
construido un chivo expiatorio con nosotros, no seguir siendo cómplices, para ser los
lo que ha hinchado de nuevo las banderas protagonistas de nuestra generación. ¿O
de la xenofobia, el machismo, el racismo y el quieres ser otro ladrillo en el muro?
clasismo, en pocas palabras, el fascismo de
siempre, pero de siglo XXI.

Mientras tanto en Colombia celebramos


un proceso de paz que abre el camino a la
participación política de la insurgencia más
antigua del continente, a cambio del bienestar
que el Estado les brindará a las hambrientas
multinacionales ansiosas de invadir los
territorios donde antes había resistencia. Una
paz relativa se impondrá, mientras quienes
se enfrentan sin armas al neoliberalismo
extractivista siguen siendo asesinados
paulatinamente en el país del Nobel de Paz
2016.

La pesadilla ha comenzado. Se cumple la


profecía orwelliana. El invierno se acerca.

Sin embargo, es en tiempos de crisis donde


surgen las revoluciones. Es en épocas de dura
represión donde las expresiones de resistencia
se hacen cada vez más contundentes. Debemos
saber leer nuestro momento histórico, hacer
memoria no como un recuento de historias
que debemos recordar, sino para no repetirlas
y cometer los mismos errores. Esto nos
lo demuestran movimientos campesinos,
la experiencia de los pueblos indígenas, la
sororidad de las feministas, la espontaneidad
de los actos populares de rebelión contra
el sistema que a pesar de la contrariedad
siguen siendo expresiones históricas de
una revolución latente. Esto les exige a los
movimientos sociales y a las organizaciones
populares renovar su discurso para combatir
al enemigo. Esta coyuntura geopolítica debe
enseñarle a los movimientos que no pueden
actuar de manera individual para que no se
balcanicen más los sectores explotados y
excluidos, sino que sirva para cohesionar de
nuevo las luchas sociales distanciadas. Ésta
también es una época para comprometerse

4 Bumerán
Los campesinos y el manejo de los recursos
ambientales en el Cañón del Combeima
Orlando Barón y Luz Dary Espitia* restaurantes no talan árboles, no tienen
criaderos, no explotan la piedra laja que

R
ecién asistimos a un informe que hay en el río. Debíamos recordar, enfatizó
presentó la Corporación Autónoma la expositora, que el turismo garantiza la
Regional del Tolima (Cortolima) sobre economía de los habitantes de la región. Para
las infracciones que se cometen en la cuenca concluir aclaró que son múltiples los proyectos
hidrográfica del Cañón del Combeima. La y programas que se han emprendido con los
funcionaria encargada informó, con tono campesinos; en general, todos infructuosos.
enfático y punitivo, de al menos doce
infracciones ambientales en la zona. Cada En el marco de algunas clases en la universidad
infracción, desde luego, tenía un responsable. hemos tenido la oportunidad de acercarnos
Sin excepción, los responsables de estas a los campesinos que habitan el Cañón del
doce infracciones, según el informe, son Combeima. Con ellos hemos dialogado en
los campesinos que habitan en el Cañón. diferentes momentos y desde su perspectiva
Al terminar su presentación tuvimos la la situación se ve muy diferente. Cortolima,
sensación, creo que compartida con el afirman, empezó a comprar los terrenos
resto del auditorio, de que los campesinos cercanos al río hace diez años. Los campesinos,
del Cañón del Combeima son poco más o cuidadores de finca en su mayoría, no cuentan,
menos que delincuentes ambientales. Algunos desde entonces, con un pedazo de tierra
preguntamos, terminada la presentación, por para cultivar. Tras algunos intentos por re-
la responsabilidad que le cabe a los turistas y ubicarse, unos cuantos hicieron sus ranchos
dueños de restaurantes del Cañón, qué como junto a la carretera e intentan aprovechar el
se sabe, abundan en este sector. La respuesta flujo de carros y turistas que sube cada fin
fue directa: los turistas y propietarios de de semana. Para ellos, esta nueva situación

Efecto Mariposa 5
implicó cambiar su vocación agrícola y, de propósito es interpretar la situación del
cultivadores pasaron a desempeñar oficios Cañón del Combeima desde las concepciones
y labores ocasionales. Desde su percepción, de Desarrollo y Libertad que justifican las
ellos y quienes visitan el Cañón del Combeima dos posiciones. Proponemos, finalmente,
son los responsables de cuidar y preservar el un enfoque educativo que permitiría la
Cañón. Unos y otros atropellan el ecosistema sostenibilidad ambiental de esta región y
y a nadie parece preocuparle. permitiría, también, regular las actuaciones
de los campesinos, claro, pero también de las
Se trata, hasta aquí, de dos percepciones instituciones encargadas de llevarles apoyo
contrarias: una institucional y normativa y técnico, financiero y educativo.
otra, la de quienes habitan y se deben re-
ubicar en el territorio a cada momento. El Comenzamos con una revisión del Desarrollo
informe que presentó la funcionaria de la como concepto y principio de acción política
Corporación Autónoma Regional del Tolima y cultural. También como categoría sobre la
(Cortolima) es un ejemplo de lo que piensan que se formulan un sin número de normas
algunas instituciones y sus profesionales sobre ambientales que pretenden regular los usos
los campesinos: en su concepción, estamos del territorio y sus recursos. Los autores
ante una población que es un obstáculo y un clásicos de la teoría económica fueron
problema para el manejo legal de los recursos quienes propusieron las primeras nociones
ambientales. Los campesinos, por su parte, “modernas” de Desarrollo. Nociones, como
ven a las instituciones como usurpadoras y era de esperar, fundadas en lo económico
como entes de control que no les permite ser y en la productividad de la era industrial. La
lo que históricamente han sido: cultivadores. interpretación que se ha hecho de las teorías
de Adam Smith, Carlos Marx o Frederick
Ubicaremos esta disyuntiva en un plano Winslow Taylor, por ejemplo, apoyan la
teórico a fin de revisar dos concepciones que, imposición de políticas globales a lo largo de
a nuestro juicio, han llevado a campesinos y los siglos XIX, XX y XXI. En esta lógica se
funcionarios a una situación de tensión y no inscriben varios de los propósitos que tiene
colaboración. Las dos concepciones, creemos, Cortolima como institución reguladora. En su
son las que se contraponen en la situación portal virtual se lee que, uno de sus objetivos
que venimos ilustrando; se trata de las como órgano de control es:
nociones de Desarrollo y Libertad. Nuestro

6 Efecto Mariposa
Sensibilizar la comunidad con programas y otorgaron en el Cañón de Combeima o sus
proyectos de alta calidad, que involucren la regiones aledañas en los últimos diez años, en
investigación, la implementación de proyectos qué condiciones y a quiénes fueron otorgadas.
productivos sostenibles, buscando el desarrollo Las preguntas son válidas, pues no fue a los
sostenible económico y el mejoramiento campesinos y habitantes de la región a quienes
continuo. se consultó sobre los proyectos productivos
sostenibles que traerán Desarrollo para la
Estamos así ante una tradición economicista región en los próximos años.
de la noción de Desarrollo y sus implicaciones
legales e institucionales. El impacto de estas Como cabe esperar, a las tesis de los autores
teorías del desarrollo en las regiones llamadas clásicos de la teoría económica se contrapone
periféricas no se hace esperar. En el mismo un conjunto de tesis y autores que plantean
portal se lee que Cortolima: Mejorará nuevas miradas y definiciones al Desarrollo
continuamente los procesos para permitir y su pertinencia como categoría explicativa
un desempeño eficaz del Sistema de Gestión y organizativa. Podemos trazar una línea
de Calidad; minimizará la afectación al medio argumental que va de Hanna Arendt y Max-
ambiente, como consecuencia directa o Neef hasta Nussbaum y Amartya
indirecta, del desarrollo de sus procesos. Sen. Estos autores y sus
Finalmente ejecutará todas sus actividades concepciones permiten pensar
de una manera responsable y segura, con los la legislación ambiental y las
instrumentos adecuados y con las medidas de relaciones entre instituciones
protección necesarias para mitigar los riesgos y habitantes del Cañón, a la luz
profesionales. de planteamientos y reflexiones
sobre el Desarrollo
Estas tesis (convertidas acá en objetivos que sean menos
institucionales) y elaboradas en el marco de una restrictivos. Sobre
racionalidad económica, además de restrictivas todo, permiten
desde el punto de vista conceptual, tienden vincular las nociones
a perpetuar las relaciones de poder que las de Desarrollo y
instituciones gubernamentales establecen con Hábitat en un
los campesinos y las organizaciones de base. marco lógico
Así, dicha noción de Desarrollo resulta ser que desborda
insuficiente pues sólo considera los aspectos la racionalidad
económico y productivo de una realidad que, instrumental y las
como la campesina, es multidimensional e razones políticas
incluye los entornos naturales y culturales, y económicas que,
así como la complejidad subjetiva que funda a vimos, fundamentan
cada hombre y mujer del campo. la vida de corporaciones
como Cortolima.
Entre sus actividades cotidianas Cortolima
regula a las “empresas a nivel industrial cuyas Al desvincular la
actividades, de acuerdo a la normatividad noción de Desarrollo
ambiental vigente, se les haya otorgado o se de la racionalidad
encuentren en trámite el otorgamiento de económica y fundarla
licencia ambiental” (Ámbito de Aplicabilidad del en la ontología (en
Decreto 1299 de 2008). Cabría preguntarnos nuestro caso, el Ser
acá cuántas de estas licencias ambientales se Campesino del Cañón

Efecto Mariposa
del Combeima) se abren nuevas variantes la razón ontológica por la que los campesinos
no contempladas antes: a las dimensiones de del Cañón del Combeima persisten en
autodeterminación y coexistencia con otros su actitud de permanecer y arraigarse al
hombres que propone Anna Arendt podemos territorio. Estas razones, digámoslo también,
agregar las dimensiones de articulación orgánica no hacen parte de las políticas o principios de
con la naturaleza y la tecnología. Es decir, acción de Cortolima y de muchas instituciones
el Desarrollo refleja al hombre, su relación reguladoras del patrimonio ambiental en
con el entorno natural y con las prácticas Colombia.
sociales y culturales. Max-Neef, nos propone
considerar una lista de aspectos prácticos a Retomemos la idea, antes planteada, de
propósito de esta nueva noción de Desarrollo: Desarrollo “en función del grado de libertad
procesos globales, comportamientos locales, alcanzado”. Sobre cómo opera el concepto
lo personal con lo social, planificación con la de Libertad como fundamento para el
autonomía, sociedad civil con el Estado. Esta Desarrollo Humano es posible observar
nueva definición de Desarrollo, según Max- cómo la definición de Libertad que propone
Neef “nos obliga a ver y a evaluar el mundo, Sen se emparenta, filosóficamente, con las
las personas y sus procesos, de una manera definiciones que elaboraron Inmanuel Kant y
distinta. Del mismo modo, una teoría de las Jean Paul Sartre en sus propias circunstancias
necesidades humanas para el desarrollo, debe históricas. Sin embargo, el premio Nobel de
entenderse justamente en esos términos: Economía 1998, da un paso más allá y, pone
como una teoría para el desarrollo”. en consideración las condiciones sociales
y políticas que el Desarrollo actual impone
Hay dos ideas de Amartya Sen que ayudan a la Libertad. En un nuevo paradigma de
a configurar todavía mejor el concepto Desarrollo, dice Amartya Sen:
de Desarrollo que venimos elaborando:
la primera de estas ideas plantea que “la ...Se exige la eliminación de las principales fuentes
cuestión del desarrollo, (tiene) que ver con de privación de libertad: la pobreza y la tiranía,
una determinada concepción de la vida la escasez de oportunidades económicas y las
humana buena”. La segunda de estas ideas privaciones sociales sistemáticas, el abandono
nos deja claro que “el desarrollo se evalúa en que pueden encontrarse los servicios públicos
en función del grado de libertad alcanzado”. y la intolerancia o el exceso de intervención de
Estas ideas, brevemente esbozadas acá, los Estados represivos (Sen, 2000).
encuentran su correspondencia en la
cotidianidad de los habitantes del Cañón del Su tesis de la Libertad como principio del
Combeima. Decíamos al iniciar que Cortolima Desarrollo Humano, parte de la filosofía y se
inició la compra de predios colindantes con el instaura a renglón seguido en las condiciones
río en los últimos dos lustros; los habitantes, reales de los modelos de Desarrollo
con todo, no migraron. La mayoría, siendo imperantes. Lejos de la abstracción filosófica,
cuidadores de fincas, prefirieron quedarse y Amartya Sen ubica la Libertad como
reacomodarse. En muchos de ellos persiste la categórico de la condición humana y desde allí
idea de que el campo, y no la ciudad, posibilita como fundamento ontológico del Desarrollo.
una buena vida humana. En su concepción,
el campo permite la autodeterminación y Los aportes de Nussbaum (2207) se vinculan
coexistencia con otros hombres. Permite, a estas ideas de Libertad y Desarrollo
también, una articulación orgánica con la Humano de Amartya Sen. El hombre dice
naturaleza y la tecnología. Estas concepciones, Nussbaum “como ser libre traza su destino y
si no explícitas, se manifiestan y constituyen su accionar (o sus prácticas) en cooperación

8 Efecto Mariposa
con otros” (en García, 257). Lo valioso del
aporte de Nussbaum, además de los básicos
sociales mínimos necesarios para conseguir el
Desarrollo, es la dimensión histórica y política
que exige la consecución de nuevos estados
de bienestar social. Según el autor: “...en la
medida en que el gobierno dé cumplimiento
a los derechos constitucionales establecidos,
que buscan el respeto por la dignidad humana,
y que los sujetos sociales y colectivos, se
respuesta a un “problema del mundo” y del
asuman como sujetos sociohistóricos y
hombre que se abrió paso de manera abrupta.
políticos que demandan, practican y vigilan
Podemos decir, con Mayer que, “hasta
el cumplimiento de los derechos humanos y
ahora la educación ambiental ha utilizado las
constitucionales, se logra un bienestar en la
contradicciones para crecer y ha ofrecido una
sociedad”.
ocasión privilegiada de innovación educativa
y de investigación para todos aquellos que
La concepción de Libertad como principio
intentan adecuar la escuela a los cambios
de Desarrollo, sólo es posible, según nuestra
profundos que se están produciendo en el
tesis, desde una mirada pedagógica de lo
mundo.” (219) Desde esta perspectiva es justo
ambiental. Esta mirada, queremos enfatizar,
considerar que la Educación Ambiental ha
debe desbordar lo meramente legal y
planteado nuevas relaciones entre el hombre
económico e instaurarse en el campo de la
y las ideas de ciencia que éste construyó
educación, por antonomasia, el campo más
desde el Positivismo (basadas todas en el mito
fértil para la libertad humana. Pensando en
del progreso). Lo que replatean es la forma
ello, proponemos reconsiderar la Educación
misma en que las ciencias abordaron el mundo
Ambiental como enfoque educativo que
y las consecuencias sociales y políticas de este
crearía las condiciones necesarias para la
abordaje. Como bien lo refiere Mayer:
sostenibilidad ambiental del Cañón del
Combeima en los próximos años.
“Galileo investiga por medio de un proceso
de simplificación de los fenómenos, aquellos
Si bien la Educación Ambiental entra a la
elementos que se pueden reconocer idénticos
escuela como curioso expediente pedagógico,
bajo aspectos en apariencia diversos, que
hay que insistir que esta inclusión pronto
pueden ser reproducidos en el laboratorio y, por
adquiere implicaciones culturales y políticas
tanto, sometidos a verificación experimental, y
que desbordan las circunstancias iniciales y
que se pueden expresar matemáticamente. Ésta
se convierte en estrategia para hacer frente
es todavía la imagen del modo de proceder de la
a los problemas que genera la relación hostil
ciencia que trasmiten los libros y los maestros”
que establece el hombre con los entornos
(222).
que habita y explota. En otras palabras, la
Educación Ambiental pasó en unos pocos
La imagen de científico aislado y genial es la
lustros de ser una curiosa inquisición de las
que ha empezado a modificar la Educación
ciencias a las implicaciones éticas y prácticas
Ambiental.
que acarrea la presencia del hombre en el
planeta.
Estas ideas, desde luego, tienen su
correspondencia en los marcos legales y
La Educación Ambiental no fue un desarrollo
constitucionales. El programa de educación
propio de las ciencias o la escuela; fue la
ambiental del Ministerio de Educación en

Efecto Mariposa 9
Colombia plantea que “la Política Nacional de Bibliografía
Educación Ambiental ha puesto sobre el tapete
retos muy importantes para los diferentes CORTOLIMA. Corporación Autónoma regio-
sectores del desarrollo del país, que tienen nal del Tolima. Página Web. En línea. Dis-
como marco fundamental, la construcción ponible en: https://www.cortolima.gov.co/
de una cultura ambiental ética y responsable cortolima/nuestra-corporacion. Consulta-
frente al manejo de la vida, en todas sus formas do: [02/09/2016]
y en general frente al manejo del ambiente.” MAYER, M. (1998). Educación ambiental: de
(Torres, 2005, 1). De allí se desprende la la acción a la investigación. En línea. Dispo-
idea según la cual las “normas de derecho nible en: http://www.raco.cat/index.php/
Internacional tienden a hacer efectivos los ensenanza/article/viewFile/21530/21364.
tres principios básicos mediante los cuales Consultado [09/12/2014].
se establecen obligaciones de protección del MAX-NEEF, Manfred. (1994). Desarrollo a es-
medio ambiente para los Estados: prevención, cala humana (conceptos, aplicaciones y al-
información y cooperación.” gunas reflexiones). Editorial Icaria Norman
comunidad. Barcelona.
Estos presupuestos legales y conceptuales, SEN, Amartya. (2000). Desarrollo y liber-
sobre los que se fundamenta la presencia tad. En línea. Disponible en: http://www.
de la Educación Ambiental en la escuela ccee.edu.uy/ensenian/catgenyeco/Mate-
pueden transponerse a las relaciones entre riales/2011-12-07%20III2AmartyaSenCa-
campesinos e instituciones. p8LaAgenciadelasMujeresyelCambioSo-
cial.pdf. [01/06/2015].
Si establecemos una relación fundamentada TORRES CARRASCO, Maritza. (2005). La
en una Educación Ambiental, entre estos educación ambiental en Colombia: un con-
actores sociales, podremos, por esa vía, texto de transforma-ción social y un pro-
llegar a nuevas definiciones sobre el Medio ceso de participación en construcción, a la
Ambiente, el hombre y sus responsabilidades luz del fortalecimiento de la reflexión - ac-
con la naturaleza. Los contenidos de esta ción. En línea. Disponible en: fi-le:///Users/
relación pedagógica (contenidos que deberán luzdaryespitia/Downloads/LA_EDUCA-
definirse conjuntamente entre instituciones CION_AMBIENTAL_EN_COLOMBIA.
y campesinos) deben entenderse como una PDF [13/04/2015]
elaboración cognitiva, afectiva y cultural. Fotografías suministradas por: Paz y región,
Este marco tripartito trae consigo una Universidad de Ibagué y Diomedes Acosta. 
exigencia conceptual formidable: enunciar una
perspectiva teórica que no puede construirse
de antemano, sino que se elabora a partir del
trabajo con las comunidades. Esta exigencia
obliga a plantear el proyecto de Educación
Ambiental como un escenario social de
intercambio simbólico donde emerge, de
manera consustancial, un marco legal y político
justo y equitativo.

(*) Docentes del programa de


Comunicación Social y Periodismo de la
universidad de Ibagué

10 Efecto Mariposa
Sofía Mahecha Sánchez*  tolimense 249,3 kilogramos del metal, e
Ibagué participó con 529,42 gramos del total

S
egún el portal de la ONIC -Organización anterior.
Nacional Indígena de Colombia-,
Ibagué, tiene el 53% de su territorio Y es que no es para menos, según Ulises
comprometido por los títulos mineros Guzmán, ingeniero de minas de Cortolima,
concedidos y solicitados. Los cuales, en su la corporación encargada de otorgar los
gran mayoría, atraviesan las fuentes hídricas permisos y licencias de explotación minera
del municipio, como son el Río Combeima, en el Tolima, el trámite para un contrato de
Coello, Chipalo y Cocora. concesión es bastante sencillo; comienza con
una solicitud en la página de la A.N.M, luego
Dicho porcentaje de ocupación por parte a través de un PIN se cancela un valor a la
de los títulos mineros le otorga a Ibagué un A.N.M que actualmente es de ochocientos
revelador puesto entre los municipios con ochenta mil pesos, con un código que da
más actividad minera (de oro, plata y otros apertura al sistema se introduce el área de
minerales) del departamento del Tolima. explotación en éste, y con tres días hábiles la
Según los datos de la Agencia Nacional Minera persona solicitante debe llevar a la agencia los
(A.N.M), en el departamento, se explotaron soportes de su ejercicio: mapas, condiciones
26,67 kilogramos de plata en el año 2015 de económicas de la empresa o particular, NIT,
los cuales 73,85 gramos fueron aportados por y fotocopia del documento de identificación.
la capital, es decir que el 1,96% de la plata
extraída pertenece a la actividad minera que El proceso de estudio para otorgar un contrato
se adelanta en la ciudad. Mientras con el oro, de concesión puede tardar entre tres o cuatro
en el año 2015 se desarraigaron del suelo años y tan pronto se obtenga, la persona o

Efecto Mariposa 11
metro cuadrado de terreno explotado bajo
esta modalidad.

Títulos mineros en Ibagué: Ladino,


Parque Minero El vergel

Según los datos otorgados por el Catastro


Minero Colombiano del 2016, “en Ibagué
aparecen reportados 124 títulos de los cuales
24 han sido declarados terminados, es decir que
existen 100 títulos mineros vigentes con una
extensión de 41.700 hectáreas”. Sin embargo,
para el municipio las minas Feldespato del
Vergel y Ladino de Sumicol ubicada en el
empresa interesada presenta un Programa barrio el Salado, son las más importantes por
de Trabajo y Obra (P.T.O) ante la Agencia su área y tiempo de explotación.
Nacional Minera, en este se especifican
distintos aspectos: cómo se va a explotar, Por un lado, de la Mina Ladino, ubicada en
cuánto tiempo durará, y qué volumen mensual el barrio El Salado, pertenece a la empresa
y anual se sacará. A continuación, la A.N.M Sumicol S.A.S, se extraen materiales no
pasa el caso ante la entidad encargada de cada metálicos como el Feldespato y Yeso, que
departamento, y ésta se ocupa de conceder luego del proceso de trasformación es utilizado
o negar la licencia ambiental correspondiente, para vajillas, insumos cerámicos y materiales
que a su vez contiene un Estudio de Impacto para construcción. Según Albeiro Vaquero,
Ambiental (E.I.A). Hasta este último punto operador de minas de dicha planta, llevan más
pueden pasar alrededor de seis o siete años de treinta años en la fase de extracción y la
desde el momento en que se aplica a la licencia otorga otros treinta más para tal fin.
solicitud para el contrato de concesión, pero Realizan minería a cielo abierto y al día extraen
cuando es otorgado se dan tres años para la más de veinte toneladas del material. Las
fase exploratoria, el mismo tiempo para el trecientas hectáreas del terreno son cercadas
montaje de la maquinaria e instalaciones y por el rio Cocare y atravesadas por quebradas
veinticuatro años de explotación. Pero si se como la Hedionda.
reducen los tiempos de reconocimiento y
estructura, el tiempo de extracción se puede Según los habitantes del sector en sus inicios,
alargar. en la mina se trabajaba con la maquina
buldócer, factor que originó la contaminación
Sin embargo, según la ley 685 del 2001 de las fuentes hídricas ya mencionadas por
o código de minas, al finalizar la fase de varios años. Además, que la gran cantidad de
explotación esta puede ser prorrogable por polvo expelido causó gran molestia pues su
el mismo tiempo hasta un máximo de sesenta presencia era constante tanto en el ambiente
años. O para agilizar el proceso, existe la como en el agua.
opción de realizar explotación anticipada, y
consiste en seleccionar una pequeña parte de Por otro lado, en pleno oriente de la ciudad
la hectárea delimitada para la actividad minera se encuentra situada la mina Feldespatos El
y mientras se aprueba el P.T.O se puede iniciar Vergel y Cia Ltda , actualmente la más grande
el proceso de explotación, a cambio de pagar del municipio con quinientas hectáreas de
el equivalente a un mes de salario mínimo por explotación y atravesada por el rio Chipalo

12 Efecto Mariposa
y quebradas La mulita y Las panelas, según minero, Cañaveral”. Además, en su paso
el documento del proyectos especiales de sueltan partículas de Sílice que según el portal
Cortolima. Labor Occupational Safety & Health Program
(UCLA) “es un material muy duro que se
En dicho terreno se logran extraer cerca encuentra en casi todas las rocas. La sílice es
de treinta y seis mil toneladas del material el componente principal de la arena, arenisca,
al año, su método de explotación es a cielo cuarcita, granito, etc. Y éste en su forma
abierto y en su proceso utilizaban inicialmente cristalina representa un peligro para la salud
explosivos como indugel, anfo, dinamita humana”.
y ahora martilleo, a raíz de las constantes
quejas de los habitantes de la comuna seis Así es como la minería ha invadido a la capital
ante la Personería Municipal, por las fuertes musical de Colombia. Como estas dos zonas
vibraciones, temblores y polvo expelido. mineras, existen otras tantas distribuidas
Además, a partir del plan de ordenación del por todos los sectores del municipio, y
sector industrial del Vergel al comenzar el otras están a la espera de ser autorizadas.
proceso de preparación de la mina hace Indudablemente, Ibagué es un municipio
cuarenta años se “removió la capa vegetal, el minero pues la extensión de tierras y el
horizonte orgánico y la zona de alteración de número de hectáreas otorgadas para tal fin
la roca a explotar que varía de 1 a 2 metros es bastante grande. Sin embargo, la capital es
de espesor”. reconocida a nivel nacional por ser la primera
ciudad en realizar una consulta popular para
Después de la extracción, el material regular tal actividad y tener participación y
se traslada en volquetas a la planta de control sobre su territorio.
procesamiento, por consiguiente, según
Claudia Echeverry, habitante del sector, “con (*) Estudiante de Comunicación social y
el paso del tiempo estos vehículos han sido periodismo de la Universidad de Ibagué.
los mayores deterioradores de la única vía
que tiene el barrio ubicado cerca del parque

Efecto Mariposa 13
Los páramos, fuentes de agua,
fuentes de vida

ese 3% de agua dulce el 69% se encuentra


en los glaciares (congelada), el 30% es
subterránea y el 1% es agua dulce superficial,
representada en lagos, pantanos, ríos y
quebradas. Con estas cifras, se comprende
¿por qué es importante conservar y defender
nuestros ríos, quebradas, lagos y pantanos, es
decir, el agua que podemos tomar y consumir?
David Alfonso Bejarano Bonilla “Truman”
Ahora, vayamos a los páramos. Colombia

L
os páramos son ecosistemas estratégicos posee el 49% del total de los páramos del
en los países andinos; sin embargo, mundo, por lo tanto, podríamos decir con
desconocemos aún mucho de ellos. propiedad que nuestro país tiene la mitad de
Veamos por qué se considera un ecosistema los páramos del planeta. Este ecosistema en
estratégico. Colombia ocupa el 1,7% del área total del
territorio. Si hiciéramos un símil del tamaño
Partamos primero del agua dulce, es decir, de Colombia con el de una cancha de fútbol,
agua apta para el consumo humano. El planeta el área de los páramos representaría la media
Tierra es llamado “El planeta azul”, debido luna del área grande, esa pequeñísima parte
a que el 75% de él es agua; sin embargo, del país proporciona el agua para el 70% de
tan sólo el 3% de esa cantidad la podemos los colombianos.
consumir por tratarse de agua dulce. Una idea
gráfica de ello es la siguiente: imagínese que Pero los páramos no solamente “producen”
usted, lector, representa toda la población agua, también, son importantes por otros
del planeta (7.432 millones de habitantes servicios ambientales, como: Biodiversidad,
aproximadamente) y una botella de litro en donde existe un alto grado de especies
representaría todo el agua de nuestro planeta; endémicas; es decir, especies únicas de éste
el agua que usted (es decir, toda la población ecosistema para Colombia (3.379 especies
del planeta) podría tomar y consumir sería de plantas, 70 especies de mamíferos, 154
únicamente la que se encuentra en la tapa de la especies de aves, 90 especies de anfibios,
botella, tan sólo de ese poquito dependemos entre otros); de las 130 especies de frailejones
todos los seres vivos que habitamos La Tierra. en el mundo 81 especies se encuentran en los
Sin embargo, algo más desalentador, es que de páramos colombianos, también hay recursos

14 Efecto Mariposa
genéticos, recursos medicinales, fijación de El agua es, como ya los sabemos, el mínimo
carbono atmosférico, regulación y retención vital para los seres vivos y es un deber moral,
de agua, contribuye al control del cambio de todos nosotros, el cuidarla y conservarla.
climático, belleza escénica y turismo de Por lo anterior, los páramos son considerados
naturaleza. fuentes de agua y vida, ecosistemas estratégicos
y de importancia para la humanidad.
Ya en nuestro terruño, Ibagué, las cosas son
muy diferentes y amenazadoras. ¿Por qué? En la próxima Consulta Popular en Ibagué,
Porque Ibagué depende totalmente del agua usted decidirá sobre el futuro del agua del
que “produce” el páramo. Los ríos Combeima municipio. ¿Cuál será su voto?
y Coello, principales abastecedores de agua
para Ibagué, nacen en el páramo y/o se forman
en los bosques de niebla de los alrededores del
Nevado del Tolima. Pero, en este momento,
los páramos del municipio, básicos por el
agua, están amenazados por la concesión y
otorgamiento de títulos mineros. Si se llegasen
a entregar esos títulos mineros, no solamente
estaríamos cediendo el agua, sino también, la
soberanía del municipio, teniendo en cuenta
que el 53% del territorio del municipio está
solicitado para actividades mineras.

Efecto Mariposa 15
Fuente: http:/www.tolima.gov.co/
¿Por qué es necesaria la Consulta Popular
sobre minería en Ibagué?

Beatriz Helena Alba* una gran estrategia de defensa ambiental de


José Ledesman Díaz** varios sectores convencidos del ecocidio
que representaría el desarrollo de proyectos

A
la espera se encuentran los mineros contaminantes, y el impacto
ibaguereños tras la suspensión de la irreparable a la biodiversidad y los derechos
consulta popular que debía realizarse de las comunidades, según Renzo García,
el pasado 30 de octubre en la capital musical miembro del Comité Ambiental en Defensa
de Colombia. Dicha consulta fue frenada por de la Vida.
una acción de tutela por parte de la Asociación
Minera e Hidrocarburos del Tolima, con el 99 títulos mineros en Ibagué 
argumento según el cual la consulta vulnera los
derechos fundamentales al debido proceso y al De acuerdo con la Agencia Nacional Minera,
trabajo de quienes obtienen su sustento de las con fecha de corte de 16 de marzo de 2016, en
actividades mineras en la ciudad (Consejo de Ibagué hay 99 títulos mineros concesionados,
Estado, 2016). Lo que ha sido considerado por lo que corresponde a 42 mil hectáreas del
el movimiento ambiental del municipio como municipio, esto es, 30% de la extensión
un saboteo a este mecanismo de participación total de Ibagué que tiene 143 mil hectáreas.
ciudadana. Además de 44 solicitudes mineras que abarcan
alrededor de 33 mil hectáreas del territorio
Claramente, la tutela aspira a desconocer del municipio, un 23% de la extensión total de
el derecho a la participación que tienen los Ibagué. Es decir, entre los títulos mineros que
ciudadanos dentro de un sistema democrático, están vigentes y los solicitados hay un 53% del
y pretende poner por encima de la preservación área total del municipio de Ibagué.
del medio ambiente, los intereses económicos
derivados de las actividades mineras. Empresas propietarias de títulos

¿Por qué hacer una Consulta Popular en De estos 99 títulos mineros otorgados, 27
Ibagué? títulos son propiedad de Anglogold Ashanti con
un área de 31.354,2 ha. (73.4%), 1 título es de
La consulta popular en Ibagué hace parte de Continental Gold Ltd. con un área de 4.223,3

16 Efecto Mariposa
ha. (9.9%) y 3 títulos son de propiedad de agua en Ibagué. El tema clave es que Ibagué
Negocios Mineros S.A con un área de 2.752,4 tiene 33 acueductos de los que se abastece
ha. (6.4%), y 68 títulos son propiedad de otras el municipio, de esos, 32 son acueductos
empresas con un área de 4.381,7 ha. (10.3%). comunitarios y el otro es el acueducto principal
que es administrado por la Empresa Ibaguereña
de Acueducto y Alcantarillado IBAL S.A, el
cual abastece el 80% de la población del casco
urbano del municipio. Este acueducto tiene 2
bocatomas, una ubicada en la vereda Cay y la
otra ubicada entre las veredas de Pastales y
Villa Restrepo.

De la bocatoma que se encuentra en la vereda


Cay se captan entre 500 y 600 litros de agua
por segundo, y se encuentra en un área titulada
a la empresa AngloGold Ashanti Colombia
S.A. La otra bocatoma que capta entre 1000
y 2000 litros por segundo, dependiendo la
época del año, está en una zona de solicitud
minera, es decir, una zona que está en estudio
para potencial exploración de oro, puntualiza
Títulos en la cuenca del Combeima  Jorge Mario Vera.

Dichas titulaciones mineras afectarían las Títulos en páramos


fuentes hídricas del municipio, pues en la
cuenca del rio Combeima hay 39 títulos Ibagué tiene 4.84% del área total de las zonas
aprobados que abarcan 7.590 hectáreas que de páramo en el departamento del Tolima. En
representan el 30% de la extensión de la la zona de páramo del municipio, que tiene un
cuenca, “lo preocupante es que esa cuenca área total de 17 mil hectáreas, se registran 10
es la principal fuente de abastecimiento de títulos otorgados con un área de 5.297.2 ha,
agua potable, que surte a más del 80% de la es decir, 30.4% del área total de páramos de
población que habitamos el casco urbano del la capital.
municipio de Ibagué.” Explica Jorge Mario
Vera, magister en Planificación y Manejo Títulos en el Machín
Ambiental de Cuencas Hidrográficas.
En el domo del volcán Machín que abarca
Asimismo, se verían afectadas un área total de 431.2 ha, se
las bocatomas para el registra 1 título minero
abastecimiento de otorgado con un
área de 160.5 ha, es decir, 37.2% del domo otros lugares para desarrollar el proceso,
del Machín, y 2 títulos mineros solicitados con por lo cual estarían pensando en la ciudad de
un área de 269.7 ha, es decir, 62.8% del área Ibagué, dónde ubicaron 2 puntos potenciales:
total del domo. en la zona del Totumo y en el Cañón del
Combeima; zonas que cuentan con el agua
Posible lixiviación de materiales de la y la topografía necesarias para las piscinas
Colosa en territorio Ibaguereño lixiviación y los diques, explica Jorge Mario
Vera.

En 2013 AngloGold Ashanti expresó ante el


Concejo de Ibagué que para el desarrollo del
proyecto minero requerían 197 hectáreas de
Ibagué, 626 en Cajamarca y 840 en Piedras.
Frente a la negación del municipio de Piedras
de entregar a la multinacional su territorio,
Anglogold deberá revertir su estrategia de
expansión, e Ibagué sería su opción más
cercana tanto por la ubicación geográfica
Otra preocupación para los ibaguereños es como por la oferta hídrica de sus cuencas.
que desde el 2006 la cuestionada multinacional
AngloGold Ashanti, empezó a buscar áreas El alcalde Guillermo Alfonso Jaramillo afirma
para desarrollar el proceso de lixiviación, el que la autonomía de los pueblos no puede ser
cual implica la construcción de las piscinas reducida, y que por encima de las amenazas
de cianuración, en las que toman la roca, la y las presiones contra la consulta, está la
muelen hasta convertirla en polvo y la lavan defensa de los derechos de los pueblos, y
con agua y cianuro de sodio para extraer el especialmente su autonomía: “Ibagué en
oro, y otros iones metálicos que puedan haber este momento es un blanco directo para la
allí, y luego construir diques para contener el explotación de la minería a cielo abierto y eso
98% del total de la roca que queda en el fondo es lo que nosotros no queremos, de las 23
de la piscina. La roca expuesta, al estar en mil hectáreas que tiene la meseta de Ibagué,
contacto con el oxígeno, empieza un proceso solo 9 mil están siendo cultivadas porque no
de oxidación de sustancias químicas que hay suficiente agua, la minería atenta aún más
producen una cosa que se llama técnicamente contra dichos recursos y afecta el potencial
el drenaje ácido de mina, que es un coctel productivo. Nos preocupan proyectos
tóxico, afirma Jorge Mario Vera. mineros como la banda transportadora que
llevaría el material de lixiviación de La Colosa
Estas actividades se les dificultan en la misma al sector del Totumo, dónde se harían las pilas
zona de explotación a causa de la topografía para lavar el material con cianuro”, puntualiza
de Cajamarca, que es bastante montañosa. el alcalde.
Por ello, la multinacional había localizado
al municipio de Piedras – Tolima, como una La consulta popular no atenta contra los
de los lugares para realizar este proceso. pequeños mineros del municipio
Sin embargo, a causa de la consulta popular
del 28 julio de 2013 en la que 90% de los En caso de resultar ganadora la consulta
habitantes de Piedras votaron NO a la minería popular y los ibaguereños voten NO a la
(Registraduría Nacional del Estado Civil, minería contaminante, esta decisión no significa
2013), la multinacional ha tenido que buscar que toda la actividad minera quede prohibida

18 Efecto Mariposa
en el municipio. La consulta pretende decidir decidir sobre la protección de sus recursos
sobre aquella minería de gran escala que hídricos, reglamentar la entrega de títulos
compromete la contaminación de tierras y entregados irresponsablemente en zonas
recursos hídricos para su ejecución, no para estratégicas, y ampliar los mecanismos de
pequeños y medianos mineros que realizan la participación, sociales y democráticos que
extracción sin realizar daño ambiental. les permita decidir sobre su territorio. El
mecanismo está reglamentado. Ahora es
“No es cierto que cuando se hacen procesos necesaria la presión social para exigir el
como la consulta popular se esté atacando al derecho a decidir sobre nuestro territorio.
pequeño minero. Se habla con preocupación
de la minería extensiva e intensiva de
materiales metálicos que son para los que Bibliografía
están dadas las mayores hectáreas de tierra en
extensión. Ya que de los 99 títulos mineros, Consejo de Estado. Sala de lo Contencioso
92 tienen que ver con la actividad minera Administrativo. Sección Cuarta. (12 de
de metales pesados (oro, cobre, zinc, plata, octubre de 2016). Auto que resuelve
platino, manganeso, entre otros). Solo el medida provisional sobre consulta popular
8% está destinado para explotación minería en Ibagué. Obtenido de http://www.
de material de arrastre (arena, material de elolfato.com/assets/Auto-consulta.pdf
recebo, material de uso y construcción, entre Registraduría Nacional del Estado Civil.
otros)” explica Jorge Mario Vera. (2013). Histórico Consultas Populares.
Obtenido de http://www.registraduria.
“Nosotros no estamos en contra de todo tipo gov.co/-Historico-Consultas-populares-.
de minería, estamos en contra de la minería html
que pone en riesgo el derecho colectivo a un
ambiente sano y fundamentalmente la minería ------------------
que contamina nuestras aguas superficiales y (*) Comunicadora Social – Periodista e
subterráneas” concluye Renzo García. investigadora de la Revista El Salmón
(**) Historiador, Espantapájaros y Editor
Comité Promotor del NO en la Consulta Revista El Salmón
Popular de Ibagué continúa su labor

Aunque se está a la espera de la Consulta


Popular en Ibagué, el Comité Promotor del
NO inscrito ante la Registraduría Nacional del
Estado Civil continua con su labor pedagógica
e informativa sobre las consecuencias nefastas
para el medio ambiente de la minería en
Ibagué.

Para Renzo García, votar NO en la consulta


popular significa defender el agua, defender
la vida, el derecho a un ambiente sano y la
democracia, es no permitir que el gobierno
nacional siga imponiendo una dictadura
minera, y garantizar un futuro sostenible.
Los ibaguereños deben ejercer su derecho a

Efecto Mariposa 19
Se institucionalizó la
Mineropolítica
Camilo Padilla Acá quiero referirme a lo que considero
otra macabra alianza, de similares o mayores

A
los vínculos entre políticos y proporciones a las anteriores, entre políticos
paramilitares se le llamó Parapolítica, y multinacionales mineras: “la Mineropolítica”,
el escándalo se desató en el que va desde las altas esferas de la política
2006, finalizando uno de los procesos de colombiana hasta los pequeños municipios en
desmovilización más cuestionado que ha las áreas de influencia de las multinacionales,
conocido Colombia, gracias a estas alianzas dichas alianzas tienen por objetivo servir a los
criminales, muchos políticos llegaron intereses de las mineras pasando sobre las
al Congreso de la República, así como a comunidades y la normatividad colombiana.
gobernaciones, alcaldías, asambleas y concejos
municipales. Más de 68 congresistas fueron La situación es tan dramática que el actual
vinculados en el escándalo, alrededor de 30 ministro de Ambiente y Desarrollo Sostenible
fueron a la cárcel, incluidos 3 presidentes del es un Ingeniero de Minas, fue dos veces
Congreso. gobernador del Chocó, y en su segundo
mandato 2012-2015 que obtuvo con el aval de
Del mismo modo se llamó Farc-política a Cambio Radical, tuvo que renunciar por una
presuntos vínculos entre políticos y las Farc, sanción disciplinaria. El cuestionado “político
este fenómeno fue denunciado en el 2007, al ministro minero” recientemente pidió que se
año siguiente la Fiscalía abrió investigación a 12 hundiera el proyecto de ley “El agua como
personas, todo terminó con dos inhabilidades a derecho fundamental”.
Piedad Córdoba por parte de la Procuraduría,
el 11 de octubre de este año el Consejo del Quitarle competencias a los entes territoriales,
Estado retiró ambas sanciones por falta de a los Concejos Municipales, a las Corporaciones
pruebas. Autónomas, implementar licencias exprés,
obstaculizar los mecanismos de participación
Por otra parte, la Yidispolítica no se trató de como las consultas populares, son algunas de
la relación de políticos con grupos armados, las movidas políticas abiertamente irregulares
sino a la compra de votos por parte de altos que evidencian el contubernio entre Gobierno
funcionarios del gobierno de Álvaro Uribe para Nacional y Multinacionales mineras para
reformar la Constitución Política y permitir poner en marcha la “Locomotora Minera”,
la reelección. En el escándalo se vieron eufemismo para referirse a la Mineropolítica
implicados el ex embajador Sabas Pretelt, el ex institucionalizada.
ministro Diego Palacio y el ex superintendente
de Notariado y Registro José Félix Lafaurie. Para el caso del Tolima, la estrecha relación
entre políticos y la multinacional Anglogold

20 Escudo & Espada


Ashanti es más que evidente, tanto así que
el gerente de asuntos corporativos de la
multinacional, Carlos Hernando Enciso, fue
concejal de Ibagué por el Partido Conservador
bajo el amparo del ex senador Luis Humberto
Gómez Gallo. El alto funcionario también fue
secretario de Infraestructura y Hábitat de la
Gobernación del Tolima.

“Enciso fue concejal de Ibagué, pero hace


cuatro años fracasó en su intento de repetir
en esa corporación por lo que luego pasó a
la burocracia y se ha mantenido firme con
Gómez Gallo, pese a la crisis que afronta
su organización política con la condena por
parapolítica de su líder”, así lo publicó Ecos
del Combeima, el 28 de diciembre del 2011.

Hago alusión a Enciso porque fue este alto


funcionario de Anglogold quien en una
entrevista con el OLFATO.COM, admite sin
sonrojarse que la multinacional financió a casi
todos los partidos políticos que participaron
en la contienda electoral del 2015: “Con todos
los gobernantes que lo permitan tendremos
relación. Ese es mi trabajo. Con el gobernador
Luis Carlos Delgado, todas las ocasiones en
que le solicité audiencia me atendió. Con el
gobernador Barreto también tenemos una
relación, con el alcalde de Cajamarca (William
Poveda), y con quienes lo permitan”…
“nosotros hacemos es aportar y financiar a
los partidos políticos, que es lo que establece
la norma electoral. Se le hizo aportes a casi
todos los partido políticos, salvo el Polo
Democrático y el Partido Verde”… “Partido
Liberal, partido de la U, Cambio Radical,
Centro Democrático, entre otros, recibieron
aportes de la compañía”.

Aunque el funcionario aseguró que la


multinacional financió a los partidos y no a
candidatos, se desconoce si hubo un trato
para que dichos recursos fueran utilizados por
los candidatos de las áreas de influencia de la
multinacional, lo cual parece más que obvio.

Escudo & Espada 21


y por el barretismo sería José Édgar Bonilla,
exdirector de Cortolima y suegro del gerente
de asuntos corporativos de La Colosa, Carlos
Hernando Enciso”.

Recientemente varios líderes de opinión


se vieron sorprendidos cuando ante el
Tribunal Administrativo del Tolima se
presentaron más de diez personas cercanas
a la Administración Municipal de Cajamarca,
Curiosamente en esas elecciones de octubre para interponer recursos contra la iniciativa
del 2015, en la que Anglogold financió a casi de Consulta Popular. Contratistas, familiares
todos los partidos políticos, en el municipio de contratistas y hasta familiares del actual
de Cajamarca la jornada electoral se alcalde se encontraron en la lista de quienes
desarrolló con la participación de alrededor consideran que la Consulta Popular no debe
de 70 funcionarios de Anglogold Ashanti llevarse a cabo.
como jurados de votación. En dicha elección
resultó ganador el candidato cercano a la En Cajamarca la alianza entre la Anglogold
multinacional minera que hoy ataca duramente y el actual alcalde es sólida, tanto así que
al movimiento ambiental así como la iniciativa William Poveda no tuvo ningún reparo en
de Consulta Popular, incluso como alcalde decretar la realización de la consulta popular
llegó a amenazar a las comunidades con con solo seis días de anticipación, decisión
desfinanciar el transporte escolar por el costo que fue rechazada por el comité promotor,
que representa la Consulta. la Registraduría y la MOE; lo que obligó al
alcalde a recular. En varias reuniones el alcalde
Y es que las Consultas Populares siempre han Poveda ha asegurado que Cajamarca necesita
preocupado a la Multinacional Minera la cual ha de los recursos de Anglogold, por ser éste un
buscado aliados políticos para obstaculizarlas, municipio de categoría sexta sin el suficiente
lo que más recordamos al respecto es la presupuesto para adelantar obras.
iniciativa que fue rechazada por el anterior
Concejo de Cajamarca, con el voto de varios Podría seguir registrando las relaciones entre
concejales que tenían conflicto de intereses políticos del departamento con Anglogold
pues alguno de sus familiares trabajaban Ashanti, pero concluyo por ahora resaltando
en ese momento o habían trabajado en la que es un reto del movimiento social que
multinacional. en el departamento defienden el agua la
vida y el territorio, desenmascarar esta
Dentro de las intenciones políticas de la peligrosa relación y destruir las maquinarias
multinacional Anglogold Ashanti también se politiqueras tradicionales que permiten a las
encuentra como objetivo principal quedarse multinacionales mineras tener títeres en los
con el poder dentro de Cortolima, así lo diferentes cargos públicos.
advirtió El Olfato.com: “Organizaciones
ambientalistas denunciaron que AngloGold
Ashanti tuvo candidato propio en la reciente
elección de director ejecutivo de Cortolima,
a través del grupo político del gobernador
electo Óscar Barreto”… El aspirante que
iba ‘apadrinado’ por la multinacional minera

22 Escudo & Espada


“La Colosa”,
una lucha
contra el
despojo
global del
gran capital

Jymy Forero*
El Monopolio coreano Daewoo ha buscado

U
n proceso de acaparamiento de concesionar en Madagascar la mitad de las
tierras, territorios y ecosistemas tierras cultivables de la isla por 99 años para la
están desenvolviendo Estados y producción agroindustrial de aceite de palma
monopolios imperialistas en América Latina, y maíz, el grupo chino Suntime Internacional
África y Eurasia, mientras miles de millones ha comprado tierras en Kazajistán, México y
de habitantes en el mundo padecen una de busca otros países de América del Sur para
las peores crisis alimentarias en la historia la producción de arroz, la estadounidense
reciente, agravada por la crisis económica Cargill y la ítalo-española Poligrow han puesto
mundial. sus ojos en tierras colombianas para cultivar
aceite de palma (en Mapiripán, Meta) y
El interés es concentrar aún más la cereales (en el Vichada) respectivamente1.
producción y comercialización de alimentos,
insumos agrícolas, fuentes de recursos Una suerte similar corren países como
minero energéticos para lo cual se apropian Sudán, Etiopia, Pakistán, Camboya, Birmania,
a nivel mundial de amplias zonas con recursos Uganda, Filipinas, Indonesia, Laos, Turquía,
estratégicos, biodiversidad, tierras cultivables, Ucrania, Tailandia, Mozambique, Tanzania,
reservas acuíferas, todo esto como parte de Zimbabue, Ruanda, Zambia, Nigeria,
su proceso de acumulación de capitales y Camerún, Brasil, Perú, Bolivia, Ecuador
de mercantilización de la naturaleza que les y Argentina; todos con graves problemas
permite sacar jugosas ganancias mediante la
especulación de los precios internacionales de
las materias primas y de los alimentos. 1 El Espectador. Aumenta interés de transnacionales por
poseer tierras colombianas. 20 mayo de 2015.

Escudo & Espada 23


de violencia, desplazamiento, hambruna y la altillanura y regiones de la costa atlántica y
concentración de la riqueza en pocas manos. pacífica para los agronegocios2.
Estamos hablando de alrededor de 60 millones
de hectáreas en el mundo acaparadas por Un representante por excelencia de estos
gobiernos o multinacionales y grandes fondos monopolios imperialistas devastadores en
de inversión que vieron en las transacciones suelo colombiano es la Anglo Gold Ashanti
con tierras un negocio rentable. (AGA), multinacional de capital sudafricano,
estadounidense y británico con presencia
Es una tendencia neocolonial que se explica en varios países como Sudáfrica, Tanzania,
por un cambio en las formas de acumulación Ghana, Congo y Colombia además de sus
de capital como expresión de la emergencia exploraciones en Filipinas, Eritrea e incluso en
de una nueva etapa imperialista caracterizada el fondo del mar. Es una de las tres empresas
por la dominación global de un puñado cada mineras de oro más grandes del mundo, sus
vez menor de megamonopolios, que exigen y acciones se cotizan en las bolsas de Londres
promueven el modelo neoliberal extractivista, y Nueva York, y tiene al menos 39 filiales
de destrucción de la soberanía de las naciones en paraísos fiscales con el fin de ocultar sus
y la apropiación salvaje de los medios de vida ingresos, minimizar el pago de impuestos y
de la humanidad: tierra, agua, atmósfera, maximizar sus ganancias. Esta multinacional ha
subsuelo y biodiversidad. enfrentado múltiples huelgas y demandas de los
trabajadores y organizaciones ambientalistas en
Colombia no es ajena a esta dinámica de distintos países por las consecuencias sociales,
expoliación del capitalismo, con cerca de ambientales y económicas que conlleva la
15 mil títulos mineros feriados en páramos, minería a cielo abierto y por sus implicaciones
reservas forestales, parques naturales y en violaciones a los derechos humanos.
tierras cultivables, 58 millones de hectáreas
destinadas a la explotación minero energética
y la asignación de 7 millones de hectáreas en 2 Mercado de Tierras en Colombia ¿Acaparamiento o
Soberanía alimentaria?. DKA Austria, Bogotá, 2012.

24 Escudo & Espada


En Colombia además del proyecto La Colosa Lo anterior es expresión de lo que David
que representa para la empresa la quinta Harvey ha denominado acumulación por
mayor mina productora de oro en el mundo, desposesión. Se trata de un modelo de
AGA cuenta con otros 9 proyectos mineros desarrollo imperialista centrado en el
en los departamentos de Bolívar, Antioquia, “crecimiento económico”, que supone el
Risaralda, Caldas, Cauca, Nariño, Putumayo y acaparamiento y explotación indiscriminada
Chocó que responden a 404 títulos mineros de tierras cultivables y de zonas protegidas
en 763.337 hectáreas y como si fuera (como bosques, páramos, selvas, reservas
poco, ha solicitado 625 títulos adicionales forestales, despensas agrícolas) al servicio de
en una extensión de 865.649 hectáreas3. los grandes monopolios y multinacionales,
Las consecuencias de la gran minería ya sea y que mediante el despojo violento se han
mediante técnicas de cielo abierto o mediante quedado con gran parte de las tierras de
socavón, son alarmantes e irreversibles las comunidades. Modelo en función de los
ambientalmente hablando, dejando profundas grandes agro-negocios y de la extracción
huellas de miseria y destrucción como ha minera que en tiempo récord extrae a gran
sucedido en la mina Yanacocha y en el Cerro escala los recursos naturales, destruyendo
de Pasco (Perú), en el Cerro de San Pedro en la naturaleza, hundiendo en la pobreza a las
San Luis Potosí (México) o en la mina de la comunidades agrarias y ancestrales, colocando
Alumbrera (Argentina), para citar solo algunos a las empresas por encima de la dignidad y de
ejemplos4. la gente.

Los efectos de esta tendencia no sólo resultan


3 La Colosa: Una muerte anunciada. Universidad del Toli- devastadores para los campesinos y pueblos
ma, 2014. Pág. 39-42.
originarios y afrodescendientes, sino que hoy
4 Cuatro consecuencias de la minería a cielo abierto. En: existe una real amenaza de destrucción del
http://ecoosfera.com/2015/07/4-consecuencias-de-la-mi- conjunto de la población mundial: al destruir
neria-a-cielo-abierto-hoy-es-el-diainternacionaldeaccion- las economías campesinas y absorber las bases
contralamineriaacieloabierto/

Escudo & Espada 25


de la vida por parte de los megamonopolios, se de los pueblos, significa sentar las bases
acentúa todavía más el desequilibrio existente para edificar una apuesta que proponga una
en la producción y distribución mundial de relación diferente con la tierra y el territorio,
los alimentos; se crean nuevos escenarios que enfatice en el cuidado y la defensa de
especulativos y de carestía de la comida, y la vida priorizando la organización de las
se acrecienta el despojo y la insatisfacción de comunidades, la protección y el acceso de los
las necesidades alimentarias de la población pueblos a los bienes comunes naturales.
mundial.
Es también la posibilidad de encaminarse en
Por eso cobra gran importancia la lucha contra la construcción de un nuevo proyecto de país
la AGA y su proyecto en la mina La Colosa que no solo resuelva el problema rural sino
en el municipio de Cajamarca, representa no también el urbano que están íntimamente
solo la lucha contra un modelo económico ligados, donde la producción soberana, limpia
asesino sino que también representa la y segura de alimentos; el ordenamiento del
lucha por la defensa de la despensa agrícola territorio y su gobernanza como ejercicio
del Tolima, la defensa de los territorios y la autónomo por parte de las comunidades
herencia sociocultural de las comunidades campesinas, raizales, palenqueras, afros,
rurales, la defensa de la soberanía alimentaria indígenas y sectores populares urbanos son
y nacional, del agua y de la biodiversidad, la parte de esta propuesta viva que ya se viene
lucha por la protección del medio ambiente haciendo realidad mediante la defensa de
y por la conservación de todas las formas de planes de vida a través de procesos alternativos
vida incluyendo la humana. como los son las zonas de reserva campesina,
las comunidades de paz, los resguardos
Asumir el ejercicio de la consulta popular indígenas y los consejos comunitarios, entre
contra la minería en Cajamarca de manera otros.
activa, autónoma y responsable, para rechazar
el despojo trasnacional, es un ejercicio que (*) Movimiento por la Defensa de los
unido a la movilización social expresa la Derechos del Pueblo. Docente Universidad
voluntad soberana y de autodeterminación del Tolima.

26 Escudo & Espada


El Caque
por la dteá lucha
del territfensa
orio

Cristian Alejandro Perdomo Romero* organización del capitalismo transnacional que


a su articulación de acuerdo con una lógica de

L
as recientes movilizaciones campesinas reproducción nacional.” (Estrada, 2010, pág.
en el Caquetá, que se realizan por lo 17). Esa nueva organización del capitalismo
menos desde hace más de cuatro años, transnacional tiene nombre propio y es China.
tienen en común que son por la defensa del
territorio, del agua y de la Amazonía, es pues La emergencia de este nuevo imperio
otro frente de lucha a nivel nacional contra la económico demanda para su proceso de
locomotora minera, la extranjerización de la industrialización muchísimas cantidades
tierra, la explotación de hidrocarburos y en de hidrocarburos y recursos naturales,
general del “eco-genocidio”, que inició desde materia prima, que en los actuales países
los noventa durante la implementación del de la “periferia” abundan y por lo tanto se
paquete de medidas estructurales del Consenso encargan ahora de surtir; eso en cuanto a la
de Washington y que se intensificó desde economía internacional de Colombia, además
el 2010 con el Plan de Desarrollo Nacional de despensa agrícola ahora de hidrocarburos
del primer gobierno de Santos. Las medidas y minerales. A nivel nacional se ha asistido por
tenían como fin, como ha sido ampliamente consecuencia del proyecto neoliberal, según el
estudiado, la inserción de Colombia en el profesor Jairo Estrada a:
proyecto de economía neoliberal que, entre
otras cosas dispone en la nueva división del “la producción de una nueva espacialidad [que]
trabajo, la economía colombiana como una se encuentra asociada con la reorganización
economía de enclave, o sea, “de una economía geográfica de los circuitos de la acumulación.
cuya disposición responde más a la nueva En efecto, mientras que en la fase capitalista

Escudo & Espada 27


los yacimientos de petróleo más grandes de
Colombia. En algunos lugares de Caquetá ya se
han realizado intervenciones de trabajadores
de Petroseismic (compañía encargada de
hacer la fase de la sísmica) escoltados por
grandes contingentes de la fuerza pública del
ESMAD, como el primer paso para realizar sus
cometidos. Estos hechos produjeron distintas
movilizaciones campesinas en varios pueblos
del Caquetá, que sin embargo en algunos
lugares fue después de realizada la sísmica
por parte de la petrolera, en otros pueblos ya
anterior el eje de la reproducción se advertidos de lo que iban a hacer y con nueva
encontraba en la región andina, en el triángulo consciencia política, ocurrieron los hechos de
Bogotá, Cali y Medellín, con salidas a los enfrentamiento directo contra el ESMAD, con
mercados internacionales por Barranquilla desmanes en los pueblos y el campo, quema de
y Buenaventura, en la fase actual se observa establecimientos, carros y a todos los locales
un desplazamiento hacia nuevos lugares del que brindaran servicios a las “petroleras” y el
territorio nacional, hacia la Amazonia, la ESMAD.
Orinoquia, el Pacífico y el Atlántico, así como
un ensanchamiento de la región andina a esa Estas aglomeraciones campesinas con
nueva dinámica de la acumulación.” (Estrada, el transcurso de la tensión con aquellos
2010, pág. 16). trabajadores y la fuerza pública iban tomando
una organización más orgánica y sostenida,
Ahora la Amazonía vuelve a ser la tierra del aunque en algunos pueblos las movilizaciones
dorado, pero del oro negro y líquido. Esto fueron muy enérgicas pero efímeras que
explica y es coincidente con los años de luego de la retirada de los trabajadores de la
profundización de la extracción minero- petrolera y la fuerza pública, volvieron al otro
energética, los proyectos e inversión del día a sus lugares, a sus labores cotidianas.
grupo transnacional chino Sinochem que
a través de su filial en Colombia Emerald La llegada de estos nuevos actores como el
Energy Plc, contrata a la compañía colombiana ESMAD, resultó desconocida para la gran
Petroseismic para realizar las labores de mayoría de los campesinos que jamás los habían
exploración y sísmica en lo largo y ancho del visto ni mucho menos conocían su forma de
Caquetá, con el fin de lograr sus propósitos, combate, sin embargo, fue infructuosa en las
como lo manifestó en la revista Portafolio “La veredas porque los campesinos conocían su
petrolera tiene un plan de inversión de 80.000 territorio, sus caminos y atajos para dispersarse
millones de dólares para el 2011-2020, a fin de y acorralar a los del ESMAD que no tenían otra
incrementar la producción diaria a 1,3 millones opción que esperar en un solo lugar para no
de barriles, alcanzando a productores medios extraviarse, ser atrapado y desarmado.
de la Opep como Argelia.” (Portafolio, 2010).
En el caso concreto de los pueblos de El
Pues dentro de sus proyectos de aumentar Doncello y El Paujil muchos campesinos, por
la producción de barriles de crudo de aquí no decir todos, asistieron a comités de acción,
al 2020 esta hallar más pozos que explotar y juntas de vereda, de acción comunal entre
es aquí donde está el punto de mira sobre el otras formas de organización comunitaria,
Caquetá y un trozo del Putumayo como un para articular la forma de defensa, la estrategia
territorio donde, posiblemente, se encuentre

28 Escudo & Espada


de enfrentamiento y su posición política tanto Aun así, entre julio y agosto del presente año se
hacia las “petroleras” como al gobierno, asistió a la movilización campesina más grande
asegurando por ejemplo, votar No al plebiscito de la historia del Caquetá, desde por lo menos
de la refrendación de los acuerdos de paz, si 20 años, por la defensa de su territorio y las
no se detenía la locomotora minera en esos consecuencias de la explotación petrolera en
pueblos y en el Caquetá. ambientes tan vulnerables como la Amazonía.
Aunque, queda mucho aun por lograr, como
Dentro de los hechos políticos a resaltar de una movilización más sólida y el reto de una
las movilizaciones particulares en esos dos articulación no sólo a nivel regional sino, ojalá,
pueblos, es notorio, como se mencionó antes nacional. A la vez, que estas articulaciones
el carácter exótico tanto de los interventores brinden una transferencia tanto de prácticas
y sus acciones como sus propias prácticas como de soporte conceptual y teórico de
políticas que surgían “al calor del tropel”. Pues estos temas ambientales y políticos, en aras de
cabe anotar que es la primera movilización lograr que haya una alianza, por ejemplo, de los
autónoma por parte de los campesinos, ya distintos comités ambientales y organizaciones
que al ser el Caquetá un territorio histórico afines que logren no solo incidir sino elaborar
de la guerrilla de las FARC, esta había sido en la política tanto ambiental como minero-
la mayoría de las veces, quien direccionaba energética del país.
y controlaba las diferentes luchas de los
campesinos siendo su única escuela de (*) Estudiante de Ciencia Política de la
formación política. Universidad del Tolima.

Desde el inicio de los diálogos de paz y el


posterior cese de fuego bilateral, las FARC Bibliografía
dejaron de llevar la batuta de las acciones
políticas campesinas, por ende, de ahí en Estrada, J. (2010). Transformaciones del
adelante han sido los campesinos quienes capitalismo en Colombia, dinámicas de
toman el papel principal de defensa del acumulación y nueva espacialidad. Espacio
territorio, pero con insuficiente conciencia crítico, N° 12 enero-junio.
política. Por esto tienen grandes problemas Portafolio. (3 de Noviembre de 2010). China
de organización y de articulación de largo Sinochem anuncia que se proveerá de
plazo para sostener la lucha y la resistencia crudo en Colombia; espera exportar
en torno a la defensa del territorio, y a 67.000 mil barriles. Revista Portafolio.
que, en los distintos pueblos como Disponible en http://www.portafolio.
Belén de Los Andaquíes, Morelia, San co/economia/finanzas/china-sinochem-
José, Valparaíso, El Doncello, El Paujil, anuncia-proveera-crudo-colombia-espera-
Curillo, Milán, Solano, San Vicente del exportar-67-000-mil-barriles-476124
Caguán y Florencia, las articulaciones
entre ellos han sido muy contingentes
y por lo tanto débiles en el tiempo.
Las Venas abiertas de la
Universidad del Tolima
Andrés Martínez C. élites regionales respecto a sus universidades
(como el caso de la Universidad de Antioquia

D
esde hace más de un año, una de las o la Universidad del Valle), sino como fortín
noticias recurrentes en el departamento burocrático.
del Tolima y en la ciudad de Ibagué es
la delicada situación por la que atraviesa la
Universidad del Tolima. Como se sabe, la crisis
es de todo orden: Crisis financiera que se
refleja en los retrasos en el pago de las primas
a profesores y trabajadores, las cuentas por
pagar a proveedores, así como un déficit
que de acuerdo con la nueva administración
de la Universidad asciende a 24 mil millones,
es decir, casi un 20% del presupuesto del
año 2016. Pero también asistimos a una
monumental crisis académica y de identidad.

Para quienes vivimos en el ámbito


universitario, el diagnóstico sobre las causas No se puede desconocer el impacto de
de esta deplorable situación se debate entre la política educativa nacional sobre el
mostrar la crisis como consecuencia de debilitamiento sistemático y planificado de
factores externos –el modelo neoliberal y su la educación superior pública. Las famosas
concomitante política educativa- o factores políticas de subsidio a la demanda –típicas de
internos ligados a la pésima administración la política “social” del neoliberalismo”- son la
de los recursos. Y en el medio, por supuesto, otra cara de la moneda de la desfinanciación
la clase política del departamento, sus élites, estatal de la educación superior pública. Pero
quienes nunca han visto a la Universidad del además, la construcción de indicadores de
Tolima como una institución estratégica para el gestión violatorios -en algunos casos- de la
desarrollo de la región, como ocurre con otras autonomía universitaria, la uniformización

30 Caracola Mágica
de las prácticas académicas con sus sistemas contexto se suma el nefasto papel que han
de logros, indexación de revistas y demás jugado muchos representantes estudiantiles
indicadores; estos requerimientos, en lugar quienes han representado y defendido no
de haber fomentado el mejoramiento de la el interés público, sino los intereses de la
calidad han banalizado el ejercicio investigativo mediocridad académica y el acomodamiento
y creado condiciones para la simulación y el acrítico.
turismo académico por la vía de crear una
compulsión por la realización de eventos Lo paradójico es que los sectores que se
nacionales e internacionales de poca calidad, han beneficiado del actual estado de cosas
los artículos en coautoría para puntuar ante siempre utilizaron el argumento peregrino
Colciencias y el conocido “yo te cito, tú de apoyar estas prácticas impulsadas desde
me citas”, para ascender en los ranquin de las administraciones de los exrectores Ramón
Colciencias. Mientras la academia se preocupa Rivera, Héctor Villarraga y Herman Muñoz,
por el cumplimiento de este recetario de con el pretexto de evitar que el gobierno
indicadores, los problemas económicos, nacional impusiera un rector de corte
políticos y sociales de nuestro país y del neoliberal que impusiera la política educativa de
departamento no dan espera. desfinanciación y privatización. Pero ¿No hay
algo más funcional a la política gubernamental
No obstante lo anterior, esto no puede que busca desprestigiar a las universidades
servir de argumento para exculpar a quienes públicas para justificar su desfinanciación,
han dirigido los destinos de las Universidad privatización o reestructuración, que la
del Tolima en los últimos años. Las causas ineficiencia administrativa y el despilfarro de
internas, entre las que deben incluirse la recursos? ¿Acaso no se le hace el juego a la
influencia de la politiquería tradicional a política nacional de subsidio a la demanda
través de la presión que han ejercido los postrar a la única Universidad pública
gobernadores de turno – y el actual no es del departamento a una crisis financiera
una excepción- para el sostenimiento de que amenaza su existencia? Los políticos
cuotas burocráticas al interior del claustro ha beneficiarios de las cuotas burocráticas ¿son
generado, entre otras cosas, el aumento de acaso agentes de una apuesta política distinta
la contratación por prestación de servicios, al neoliberalismo?
la proporción exagerada entre funcionarios
vs docentes y graves problemas de viabilidad
financiera. Lo anterior ha sido caldo de cultivo
para el florecimiento de las peores prácticas
institucionales posibles.

El accionar corporativo ha campeado a


expensas de la democratización espuria –
como la elección de decanos- y se ha apropiado
no solo de las distintas dependencias de
la Universidad, sino de su cotidianidad. La
consecuencia de ello es una especie de
privatización de la Universidad, en el sentido de
que la institución se administra como feudo
señorial, para la consecución de estrictos y
estrechos objetivos personales, de espaldas
a los principios y misión universitaria. A ese

Caracola Mágica
Así las cosas, esta tormenta perfecta ha los cupos en el restaurante universitario sin
conducido a dos grandes consecuencias que ningún criterio de mérito académico, hasta
es necesario superar si queremos recuperar comisiones de estudio y viajes por doquier
a la Universidad del Tolima y su papel en la a profesores sin ningún criterio más allá del
sociedad. En primer lugar, la Universidad amiguismo, la Universidad del Tolima continúa
del Tolima ya está privatizada: priman los sin dolientes, atrapada por los factores reales
intereses corporativos de los distintos actores de poder.
que componen la institución y los ejercicios
“democráticos” en su interior que han servido La nueva administración de la Universidad
no como vía de escape a estos intereses deberá demostrar su independencia frente
sino como su mecanismo de refrendación al actual gobernador y en general frente a la
o recomposición entre las fuerzas que más clase política del departamento, si pretende
allá de contradicciones secundarias quieren tener el liderazgo y legitimidad suficiente ante
a la Universidad del Tolima como su finca de la comunidad universitaria para desarrollar
recreo y no como una institución al servicio los cambios que se requieren al interior de
del interés público. A lo que hemos asistido la alma máter. Nada resuelve la Universidad
en los últimos años es al patético espectáculo del Tolima si pasa de estar bajo la órbita del
de la disputa entre estos actores por el santismo a la del barretismo. Hasta ahora,
reparto del botín, como si la Universidad le en las manifestaciones públicas ha sugerido
perteneciera solo a aquellos que participan de coincidir con muchas de las propuestas
la distribución de los recursos públicos, y no a plasmadas en el proyecto de reforma
la sociedad tolimense. profunda de la Universidad del Tolima,
cuya confección provino del movimiento
En segundo lugar, este conjunto de prácticas asambleario de los profesores. No obstante,
ha desdibujado a la Universidad como una es menester empezar a concretar muchas de
institución donde debe primar el mérito. estas propuestas antes de que la situación de
La ecuación es simple: a mayor democracia la Universidad del Tolima sea de inviabilidad.
espuria menor meritocracia. Desde la Cuando se cumplan los primeros seis meses
vinculación politiquera de directores de de mandato, será importante que todos los
programa, profesionales P18, el numeroso miembros de la comunidad universitaria
ejército de contratistas, todo esto aupado bajo realicemos un juicioso balance de sus
el velo “democrático” de la elección “popular” ejecutorias.
de decanos, pasando por la asignación de

32 Caracola Mágica
Mujeres y naturaleza Diana Triana Moreno (*)
:
una vinculación ética
entre la vida social y sus interrelaciones con
la naturaleza, mediante postulados teóricos

C
uestionar el sistema opresivo sexista y prácticas políticas. No sólo se trata de una
ha sido una de las tareas fundamentales mirada crítica a la Modernidad, en términos
de los feminismos, cuya indagación de la razón instrumental, la negación de las
ha permitido revelar la interconexión emociones, la individualidad y la competencia,
existente con otras formas de subordinación cuyo soporte ha permitido perpetuar un
y dominación propias de la Modernidad, múltiple sistema de opresión en el que los
tales como etnia, raza, clase, género, etc. La animales, las plantas, la tierra y las mujeres
noción de ecofeminismo aparece por primera tienen un rol secundario, sino que además se
vez en el texto de Françoise d’Eaubonne proyecta como una nueva vía en las que las
Le féminisme (1974) buscando evidenciar la teorías y las prácticas éticas tradicionales han
articulación entre ecología y feminismo. Si bien de ser reevaluadas.
esta categoría no es nueva, la mirada crítica y
la profundización de estas aproximaciones son Los debates ecofeministas en torno a
más o menos recientes. la ética ambiental han cuestionado el
antropocentrismo propio de la tradición
¿Qué es el ecofeminismo? Un conjunto de ética occidental –deontológica y utilitarista-
perspectivas que indaga por la dominación de evidenciando una versión renovadora de los
la mujer y otros grupos oprimidos en vínculo valores, los principios y los agentes morales
con la subordinación de la naturaleza (Warren (Gómez, 2010). Sin embargo, no existe un solo
& Cheney, 1991). Esta propuesta ha intentado tipo de postura ecofeminista ni, por tanto, un
configurar una mirada alternativa e integradora corpus ético que las defina y reúna de forma

Caracola Mágica 33
homogénea (Triana, 2016). El ecofeminismo De allí que no es de extrañar que aparezcan
resulta heterogéneo en términos de sus todo el tiempo representaciones sociales
discusiones, categorías e intenciones éticas, de donde permanentemente se les asocia: “la
modo que es necesario señalar que la posición madre tierra” o “madre desnaturalizada”,
de cada una de las autoras que se inscriben cuyo propósito no sólo remite a dominarlas,
allí, toma un particular sentido en referencia a colonizarlas, conquistarlas, sino que además
la tendencia feminista y ecológica a la que se se inscribe como una estrategia de poder en
adhieren. la que se justifica éticamente que esto ocurra.
Este tipo de representaciones sociales, se
Por ello, se pueden distinguir al menos dos comprenden de forma más rigurosa cuando se
tendencias cuya mirada enfatiza en diversos analiza el rol reproductor que se les ha otorgado
aspectos dentro de marco general de las tanto a las mujeres como a la naturaleza, cuya
opresiones: por un lado, está la perspectiva actividad es particularmente pasiva y donde
espiritualista en la que se da prioridad al la producción, la industria, la potencia está
universo trascendente y se cuestionan adscrita a los varones. De manera general,
las religiones hegemónicas monoteístas, los dualismos actividad/pasividad, arriba/
patriarcales, antropocéntricas y misóginas; por abajo, producción/reproducción, hombre/
otro lado, la aproximación del ecofeminismo mujer, cultura/naturaleza, permiten ver la
social que prioriza la deconstrucción de profundidad de la herencia de la Modernidad.
las nociones de mujer y naturaleza dentro
del sistema patriarcal, ahondando en las
dimensiones social, histórica y cultural de la
dominación.

En ambos casos, se reconoce que la


construcción social de las nociones de la
naturaleza y las mujeres está supeditada
a la comprensión binaria del mundo y a
unos dualismos de valor en las que éstas
resultan vinculadas, en la medida en que
hay simultáneamente una feminización de la
naturaleza y una naturalización de la mujer
como estrategias claves para otorgar poder
y subordinar a ambas de forma satisfactoria
(Warren, 2003).

34 Caracola Mágica
En consecuencia, aquellas cualidades que se Comunidad de la vida debe comprender que
les han atribuido a las mujeres históricamente existe una interdependencia o conexión entre
en occidente revelan su justificada ausencia la comunidad biótica, hacemos parte de un
dentro de los andamiajes éticos. La ontología orden sistémico que debe presentarse justo
de las virtudes femeninas como la atención, con todos los miembros que a él pertenecen
el cuidado, la conectividad, la no violencia, la (Triana, 2016).
amistad, la confianza, el afecto y la sensibilidad
son estrictamente parte de la justificación de En este sentido, el ecofeminismo considera
la marginalidad de éstas en las propuestas fundamental asumir responsabilidades
éticas. De modo que estas virtudes femeninas hacia seres de los que no podemos exigir
han sido desestimadas o desechadas desde reciprocidad o responsabilidad para con
las éticas tradicionales, pero suponen a la vez nosotros. Además, solo en la medida en
otra postura ética y otras formas de mundo que nos hacemos responsables de nuestras
posibles. prácticas cotidianas podemos asumir la
obligación de cara a las generaciones futuras,
¿Cómo construir un mundo distinto en clave donde los seres humanos deben considerar
ecofeminista? Sin duda el primer paso está las consecuencias de las acciones realizadas;
en desmantelar estos marcos conceptuales “la responsabilidad de las personas que
opresivos, los estereotipos, las ontologías y los consumen, y cuyos hábitos tienen efectos
antagonismos que justifican la desestimación y perversos en la vida de otros, es la que posibilita
subordinación de unos por otros, no sólo a articular el concepto de responsabilidad con
nivel de la comunidad humana sino de forma el de obligación” (Lara, 2014, p. 136). Así, el
extendida a los no humanos, de manera que ecofeminismo es vital no sólo para las mujeres,
discusiones sobre la ausencia de racionalidad los animales y la tierra, sino para el desarrollo
en los animales dejen de cobrar sentido a la de teorizaciones y prácticas ecológicamente
hora de justificar el antropocentrismo de las responsables y socialmente justas para todos
éticas. Por ello, la iniciativa por alcanzar una (Warren, 2003).
ética postantropocéntrica supone ampliar
los límites de la comunidad moral más allá de En síntesis, la propuesta ecofeminista implica
los seres humanos y visibilizar las condiciones una mirada descentrada y pluralista, en la
de injusticia que reproducen en las prácticas que los seres humanos sólo somos otros
cotidianas. Esto significa, comprender la seres vivos dentro de la comunidad de la
importancia radical de la comunidad biótica en tierra, sin privilegios sobre los otros seres,
conjunto denominada; la así el ecofeminismo se niega a reproducir
ética de la y reiterar las condiciones de
opresión. Se trata
de quebrar con la Modernidad tanto con las es becaria del Doctorado en Filosofía de
teorías como con las prácticas y rechazar la la Pontificia Universidad Javeriana. Correo
injusta visión instrumental de la naturaleza, de electrónico: trianam.diana@gmail.com
otros seres humanos, de otros seres vivos.

El ecofeminismo aspira avizorar un punto de Referencias


vista que supere los marcos conceptuales
opresivos con una decisión radical de Gómez, L. F. (2010). Fundamentos de
transformar las relaciones éticas de cara a ecoética. Académica colombiana de
construir un horizonte de futuro más justo ciencias veterinarias, 2, 11-31.
para vivir. Por ello, su iniciativa rechaza Lara, M. P. (2014). ¿Es posible construir un
los valores abstractos cuyo contenido con puente teórico entre la teoria feminista
pretensiones universales pierde de vista la y las teorías sobre la ecología? (Spanish).
particularidad, pues todo análisis ético ha de Debate Feminista, 49(25), 125-147.
ser situado dado que la intención ecofeminista Triana, D. (2016). Éticas ecofeministas: la
está en solucionar los problemas concretos, comunidad de la vida. Cuadernos de
esto es una ética que enfatiza en la historicidad Filosofía Latinoamericana, 37, 117-131.
de la moralidad y que se entiende como un Warren, K. J. (2003). Filosofías ecofeministas:
proceso, que cambia y que es abierto e Barcelona (España) Icara 2003.
inacabado, es una visión contextual. Warren, K. J., & Cheney, J. (1991). Ecological
Feminism and Ecosystem Ecology. Hypatia,
Finalmente, la convergencia entre la ecología 6(1), 179-197. doi:10.2307/3810040
y el feminismo es una nueva teoría social,
un movimiento político y un desafío ético,
que necesariamente implica una reflexión
profunda que desafía los sistemas binarios, las
instituciones sociales, los sistemas económicos
y la posición humana dentro de la comunidad
de la vida. En últimas, la prioridad está en
ser profundamente autocritico, reflexivo
y transformador, sólo cuando podemos
cuestionar permanentemente nuestras
prácticas y las fundamentaciones teóricas
que les asociamos es posible distanciarse de
las lógicas de dominación, la subordinación
de los otros y los propios prejuicios que
reproducimos acríticamente de nuestra
condición histórica. Entonces, el lugar que
le atribuimos a la experiencia personal y
a las emociones seguramente abrirá otras
dimensiones éticas de cara a una vida social
más justa y cada vez menos opresiva.

(*) Master en Estudios Sociales de la


Universidad Pedagógica Nacional. Filosofa
de la Universidad Libre e historiadora de
la Universidad del Rosario. Actualmente

36 Caracola Mágica
El Anarquismo hoy en America Latina
¿Monolito o en movimiento?
Camilo Restrepo* La migración que permite un reacomodo en el
sistema social Argentino, no fue la que se deseó
Anarquismo latinoamericano en inicialmente por el gobierno, porque este gran
perspectiva histórica, ascensos y cúmulo de personas, desataron a través de las
descensos. luchas derivadas de los malos tratos laborales
y la concepción de otra forma posible de

C
omo ideología sistematizada y práctica relacionarse, un ferviente descontento social
desplegada, el Anarquismo en América generalizado. Con este argumento, no se
Latina desciende de los barcos con la pretende atribuir un papel mesiánico por
vasta migración europea a finales de la década parte de Anarquistas provenientes de Europa,
del 60’ del siglo XIX. Pero esta migración tenía pero tampoco exime el hecho de haber sido
una característica principal, y era el rol que un catalizador importante para engendrar
ejercían estas personas en sus territorios de luchas aguerridas.
origen, siendo obreros dispuestos a conceder
su fuerza de trabajo. Como parte de este A partir de allí se produce un gran ascenso
fenómeno, el Estado que más población -vista de la ética y práctica Anarquista en América
como fuerza de trabajo- alcanzó a incorporar Latina, con mayor visibilidad en los países
fue Argentina, y en menor medida Uruguay, australes, expresadas en luchas álgidas y
Brasil y Chile. En Argentina, se estableció confrontaciones con los agentes del poder
como política gubernamental repoblar (Estado y Capital), que en su mayoría fueron
sustancialmente el territorio; mientras que en brutalmente reprimidas como es el caso de la
los demás países, se fueron asentando debido “Patagonia rebelde”; y con menor proliferación
a la expansión que produjo esta dinámica. propagandística en países tropicales -Colombia

Caracola Mágica 37
y Venezuela-, que estuvieron signadas por la de la ciencia y la tecnología- que subyace
omisión premeditada de otros grupos que en la modernidad, articulado a las luchas
dicen ser contra-hegemónicos, puntualmente del movimiento obrero hasta mediados de
el partido comunista colombiano. siglo XX. Cabe matizar esta idea, debido
a las vertientes ácratas que de manera
Sin embargo, después de aquellos periodos intempestiva, emprendieron la destrucción de
colmados de intensas luchas antiautoritarias, las máquinas fabriles, siendo el caso de mayor
el Anarquismo en América Latina, empezó relevancia las manifestaciones Ludditas.
a sufrir una profunda decadencia que no No obstante, es preponderante la idea de
comporta, sin embargo, su total desaparición. avance científico y socio-cultural, mediado
Se puede atribuir a tres causas: por una práctica que propugna alcanzar dicha
armonía de una sociedad donde desaparece
“1) Una serie de golpes de Estado, 2) cualquier padecimiento humano signado por
La fundación de Partidos Comunistas la explotación y la asimetría de poder.
(Bolcheviques), por el suministro
conferido de la Unión Soviética, lo que En una lectura contemporánea en lo
produce que muchos Anarquistas se que América Latina concierne, resulta
pasen a dichos partidos, por tener los problemático intentar hacer encajar esta
recursos económicos suficientes para parte de la propuesta teórica proveniente del
afrontar determinadas luchas, y 3) Anarquismo, porque “¿cuál es su lugar en la
La aparición de corrientes Nacional- producción, reparto y apropiación del valor a
populistas” (Cappelletti, 1990: XIII) nivel del sistema capitalista?” (Osorio, 2008:
164). Retóricamente podríamos responder
Esta última causa, va a desplegar un factor que es un lugar de dependencia, pero teniendo
fundamental para la desarticulación de la en cuenta que la propuesta Ácrata se asume
lucha Anarquista, porque muchos activistas, como una corriente contrahegemónica, es
terminaron convencidos que “el enemigo no necesario reinterpretar sus valores y principios
es ya el capital y el Estado, sino sólo el capital erigidos del contexto propiamente europeo.
y el Estado extranjeros” (Cappelletti, 1990:
XIII) Aquí subyace una contradicción que
complejiza la relación centro-periferia si la
A pesar de estar diezmado significativamente revisamos desde una corriente alternativa
por la invisibilidad, en los periodos que estuvo de organizar lo social con sus características
ausente como fuerza masiva, nunca dejó de políticas y económicas.  Si bien, el Anarquismo
ser una apuesta de vida consistente, por su no pretende constituirse como un movimiento
característica ética y práctica, que desborda expansionista de tipo colonial, porque su
una situación determinada en la postrimería carácter es liberador, hay algunos principios
de una posible ruptura, y se afirma en que siguen anclados a la idea moderna de
la cotidianidad de las relaciones sociales avance civilizatorio a través del conocimiento
establecidas, para intentar socavarlas. y la producción. También resulta relevante
alejar al Anarquismo de esa “fe generalizada
El Anarquismo en América Latina y la en la razón, en la tecnología, en la ciencia,
idea de progreso en un estado eficiente y en el capitalismo
productivo como salvaguardas permanentes
El Anarquismo como propuesta política, del progreso y la expansión ilimitadas de
social y económica, estuvo ligado a la idea de la humanidad” (Sztompka, 1993: 102) que
progreso occidental -expresada en el avance son otros elementos que florecieron con la

38 Caracola Mágica
modernidad capitalista, porque su trasegar en Como consecuencia de este proceso,
el tiempo ha mutado con las múltiples formas el Anarquismo ha resignificado ciertos
de afrontar lo político-económico, desde principios, gracias a las luchas situadas en
los distintos continentes y sus realidades América Latina, producto de resistencias
particulares. antiautoritarias, plagadas de un alto cariz
Por otro lado, cabe destacar que en ecologista, donde se ejerce una relación
América Latina, el proyecto moderno horizontal con los ecosistemas. Esta dinámica,
nunca fue llevado a cabalidad, porque hubo nos demuestra “un anarquismo dispuesto a
procesos modernizantes -industrializados- poner constantemente en peligro sus propios
relativamente en algunos países, sin lograr fundamentos, dirigiendo hacia sí mismo la más
su absoluta culminación. Así mismo, se irreverente de las miradas críticas” (Ibáñez,
extendieron parcialmente dinámicas que 2014: 10) y que propugna por un constante
aproximan narrativas emancipatorias, pero movimiento no necesariamente lineal.
de igual forma han carecido de consolidación,
con escasas excepciones.   Anarquismo “not dead”

Entendiendo la idea de progreso como parte La proliferación de la ética Anarquista a lo


del crecimiento económico, es una sentencia largo del tiempo y al ancho de los continentes,
que en la actualidad se ha puesto en cuestión permite evidenciar su permanencia en múltiples
desde el Anarquismo, por lo que implica para acciones colectivas y subjetividades sociales,
el contexto latinoamericano, en la lógica de con características abigarradas. Es así, que en
división internacional del trabajo, desempeñar América Latina su vigencia se encuentra intacta,
su rol de suministro de materias primas a por su potencia heterogénea en la lucha contra
través de la extracción de hidrocarburos el orden establecido, ya que su indisociable
y minerales, que serán transformados en nexo con sectores donde tiene presencia:
mercancías puestas a disposición del consumo. Feminismo, Ecologismo, Artes, luchas Étnicas,
Agrarias, Urbanas, etc, fisuran paulatinamente en que Anarquistas lograron llegar hasta
y sin perder ritmo, las relaciones sociales de los indígenas, no tuvieron que inculcarles
dominación ejercidas por el “sistema-mundo” ideologías exóticas, sino tornar
(wallerstein, 2005) capitalista.   conscientes las ancestrales ideologías del
Calpull y del Ayllú” (Cappelletti, 1990: XI)
Este hecho constituye una vitalidad latente,
sin ser necesariamente masivo y popular, Quizás este último argumento sustenta la idea
de la práctica Anarquista en la actualidad de que el Anarquismo en América Latina podrá
Latinoamericana. Por lo que habrá entonces, tener descensos, pero jamás desaparecerá
de no dejar morir una corriente de vida, por estar en estrecha relación con prácticas
que tiene profundas afinidades con formas milenarias y ancestrales, que siguen vigentes
de organización en pueblos originarios de en nuestra realidad contemporánea.
América Latina, ya que
Por otro lado, hay que tener en cuenta que
“muy pocas veces se ha hecho notar que la realidad contemporánea, tanto en América
la doctrina anarquista del colectivismo Latina como en el resto del mundo, “presenta
autogestionario, aplicada a la cuestión formas inéditas de dominación, explotación
agraria, coincidía -y coincide- de hecho y alienación, que parecen alejarnos más que
con el antiguo modo de organización y nunca de la perspectiva anarquista de una
de vida de los indígenas...En la medida sociedad humana libre y solidaria” (Gómez-

40 Caracola Mágica
Muller, 2009: 16) y es frente a esta dinámica que potencian la característica heterogénea que
resulta necesario sostener denodadamente las se reconocen en los procesos libertarios
luchas heredadas del pasado. actuales.

Colofón (*) Sociólogo UT, Estudiante de la Maestría


en Estudios Latinoamericanos, Universidad
El Anarquismo se mantiene en movimiento de la República, Montevideo - Uruguay.
y  no corresponde llamarlo como un 2016.
monumento de piedra -monolito- o un vestigio
carente de validez en las sociedades actuales.
Esto como parte de su reinterpretación en Bibliografía
el lugar de enunciación contemporáneo. Por
ejemplo, “en Bolivia, México o en las redes Cappelletti, Ángel y Rama, Carlos Manuel
alter-globalizadoras, vuelven a tener eco (1990) El Anarquismo en América Latina.
muchas de sus tesis sobre las formas de lucha Caracas: Biblioteca Ayacucho.
contra el Estado o el Capital” (Múnera, sin Gómez-Muller, Alfredo (2009) Anarquismo
fecha: 1). y Anarcosindicalismo en América Latina,
Colombia, Brasil, Argentina y México.
También resulta pertinente señalar que Medellín: La Carreta Editores.
la identidad Anarquista, no se encuentra Ibáñez,Tomás (2014) Anarquismo es
determinada, inmutable y cerrada; por lo que Movimiento. Anarquismo, neoanarquismo
establece un bastión de estar desplegando y postanarquismo. Barcelona: Virus
su continua transformación de manera Editorial.
multiforme y pluridireccional. Si fuera así, se Múnera, Leopoldo (sin fecha) Bakunin y la
hablaría del anarquismo como una doctrina sociedad en movimiento. Manuscrito no
pasmada y estéril, con una sola creencia publicado.
sin la admisión de posibles disertaciones, Osorio, Jaime (2008) Elementos para una
que mantendrían su elocuencia en seguir construcción teórica sobre América Latina.
avanzando de acuerdo a las necesidades de Nueva Época, núm. 58, UAM-Xochimilco
quienes emprenden procesos emancipadores - México. pp 161-175.   
teniendo como referencia la ética libertaria. Pereira, Iréne (2014) Renovar la teorización
Habrá que precisar con total firmeza de lo político a partir del Anarquismo. En:
que, “lo que desaparece en una sociedad Gómez-Muller, Alfredo, Anarquismo: Lo
anarquista igualitaria es el conflicto social en político y la antipolítica. Bogotá: Ediciones
tanto expresión de una relación social de Desde Abajo, 2014, pp 75-92.
dominación, esto es, un conflicto derivado Sztompka, Piotr  (1993) Sociología del cambio
de la desigualdad social. En cambio, lo social. Madrid: Alianza Editorial.
que no desaparece son las relaciones de Wallerstein, Immanuel (2005), Análisis de
conflicto propias de la interacción social. Una Sistemas-mundo: una introducción.
sociedad anarquista no hace desaparecer México: Siglo XXI.
los conflictos de ideas entre individuos, es
decir, el disenso.” (Pereira, 2014:90) De
esta manera, es importante subrayar que de
acuerdo a la definición del objetivo inherente
al Anarquismo como práctica que mantiene
el disenso, su consonancia con la dinámica
pluricultural y abigarrada de América Latina,

Caracola Mágica 41
Las Drogas
y La Paz

Gearóid Ó Loingsigh* Aquí se nota una de las primeras confusiones


¿quieren un país sin narcotráfico o sin consumo

E
l punto cuatro de ambas versiones del de drogas ilícitas? Pues son lo mismo. Cómo
Acuerdo Final de Paz trata el tema de las Antonio Escohotado demuestra en su obra
drogas, y los cultivos ilícitos. El tema no maestra Historia General de las Drogas, el
ha recibido tanta atención ni discusión como consumo de las drogas viene de antes de los
los otros puntos. Pero vale la pena mirarlo, tiempos paganos y se consideran todavía un don
pues si Colombia cambia como resultado de divino.1 Todos los pueblos, según Escohotado
este proceso, uno de los aspectos donde se tienen sus drogas sagradas que luego de un
puede medir fácilmente el progreso sería en tiempo pasan a ser de consumo cotidiano
este punto. y por fuera de las ceremonias religiosas o
sociales donde iniciaron su camino entre
El acuerdo sobre cultivos ilícitos enuncia nosotros. Dos de las drogas más famosas que
varios propósitos loables para la sociedad comenzaron su carrera como sagradas son el
colombiana y el mundo entero. alcohol (particularmente el vino) y el tabaco. El
narcotráfico es el resultado de otro fenómeno,
Aspiramos a un país sin narcotráfico, que que algunas drogas que eran legales, hoy son
debe ser un propósito mancomunado de perseguidas, tal como el opio y sus derivados y
todos y todas e implica transformaciones la hoja de coca y sus derivados. Su ilegalización,
en el ámbito político, institucional y de la nada tiene que ver con cuestiones de salud
sociedad en general con el fin de consolidar
una cultura basada en valores contra el
1 Escohotado, A. (2004) Historia General de las Drogas,
narcotráfico y el lavado de activos… Madrid: Espasa Forum.

42 Náufragos
responsabilidad compartida, la vieja consigna
de Francisco Santos cuando era el vice-
presidente de Uribe. En el punto 4.3.5 piden
una conferencia internacional sobre las drogas
donde “El Gobierno Nacional promoverá
en ese espacio una discusión sobre los
compromisos y responsabilidades y en general
la responsabilidad compartida entre
países productores y consumidores a la
hora de enfrentar el problema.” (énfasis fuera
del original). No hay ningún punto donde
pública sino con los intereses geo-estratégicos se plantea siquiera una discusión sobre la
de los países del norte, particularmente, legalización, aunque sí se habla de evaluación
aunque no exclusivamente los EE.UU. (tal es objetiva de la lucha contra las drogas, que se
el caso de opio) y cuestiones de competencia podría interpretar como algo que incluye un
entre empresas o industrias grandes como es replanteamiento del problema y el marco
el caso de la cocaína, y la marihuana.2 Así si penal. Pero no es explícito y por lo tanto no
lo que les interesa erradicar es el narcotráfico, formará parte de la política oficial del Estado
pues legalizando las drogas se erradica el después de la desmovilización de las FARC.
tráfico ilegal de drogas.
Este punto contiene mucha hipérbole y
Siguen apuntando a una perspectiva además ignora por completo el régimen
prohibicionista, aunque con un enfoque de jurídico real que rige en materia de drogas a
nivel internacional.

2 Para mayor información véase Bewley-Taylor, D.R, El primer punto es que no habla de cultivos
(1999). The United States and International Drug Control
1909-1997, London: Pinter. ilícitos sino de cultivos de uso ilícito y esa
Bertram et al (1996). Drug War Politics: The Price of confusión se debe a la influencia de las ONG
Denial, London: University of California Press. quienes nunca querían reconocer el papel de
Boville Luca de Tena, B. (2000). La Guerra de la Cocaína, la ONU en la fumigación y la persecución de
Madrid: Editorial Debate.

Náufragos 43
la hoja de coca. El tratado internacional que de los tratados internacionales firmados
rige en la materia es la Convención Única por Colombia. La Convención Única en el
de 1961. Dicha convención habla de cultivos artículo 49 afirma categóricamente que “La
ilícitos y exige, en su artículo 22 No1, la masticación de hoja de coca quedará prohibida
erradicación total de la hoja, incluyendo las dentro de los 25 años siguientes a la entrada en
matas silvestres. Lo que prohíbe es la hoja vigor de la presente Convención”. Claro, no
de coca y sus derivados. Para la ONU (los lograron poner fin a los costumbres indígenas
mismos señores que las ONG y las FARC nos y hoy en día no lo han descartado, pues los
prometen velarán por la paz y bienestar en gobiernos se han opuesto a las reformas de
Colombia), el cultivo como tal es ilícito. la Convención Única. Simplemente existe una
suspensión tácita de ese artículo, dejando esa
Las FARC y el gobierno también acordaron: pelea para un futuro cuando el narcotráfico se
haya eliminado o reducido significativamente.
Que la política debe mantener
el reconocimiento de los usos El otro punto es que hablan de usos “para
ancestrales y tradicionales de la hoja fines médicos y científicos y otros usos
de coca, como parte de la identidad lícitos que se establezcan.” Está bien, no
cultural de la comunidad indígena y la sólo nadie debe oponerse a eso, sino ya está
posibilidad de la utilización de cultivos de reglamentado por la misma Convención Única
uso ilícito, para fines médicos y científicos y la Jefatura Internacional de Fiscalización
y otros usos lícitos que se establezcan. de Estupefacientes, la entidad de la ONU
(énfasis fuera del original). encargada del tema. Cada año la JIFE autoriza
la producción de opio y hoja de coca para
Dicho reconocimiento de los usos ancestrales, usos medicinales y regula su suministro y
no obstante el fallo del Consejo de Estado, transporte a nivel mundial. Es decir, eso ya
no existe. En 2015, el Consejo de Estado está autorizado, pero Colombia no es uno
falló con sentido común sobre los usos de los países donde se puede cultivar coca
tradicionales y la venta de productos que con esos fines, pero Bolivia y Perú sí lo son.
contienen la hoja de coca (pero no cocaína) Tendría más sentido, simplemente pedir que
fuera de los resguardos,3 pero va en contravía Colombia sea uno de los países autorizados
para la producción lícita. Claro eso no quiere
3 El Tiempo (22/06/2015) Avalan consumo y decir que el que quiera puede sembrar, sino
comercialización de productos con hoja de coca www. la JIFE autoriza el país, y luego se determina
eltiempo.com

44 Náufragos
en que regiones y además las cantidades de le parecería buena idea meterlo, sabiendo que
coca y de cocaína que se pueden producir. jamás iban a cumplirlo, pero de pronto serviría
Por fuera de este debate quedan los usos como referente en el debate respecto a la
tradicionales medicinales, pues los términos producción y el creciente consumo de drogas
medicinales y científicos no están definidos en Colombia. Las políticas de reducción de
y hay cierta margen de maniobra en este daños, generalmente marcan un cambio hacia
punto, aunque a la hora de exportar dichos regímenes menos prohibicionistas.
productos, necesitarían la autorización de la
JIFE, algo que no ocurría. El uso medicinal Sin embargo, este punto del Acuerdo Final
tradicional estaría limitado al país. Es por eso, sigue siendo prohibicionista, no sólo por las
que la legalización de la marihuana medicinal declaraciones generales que se hace frente al
en algunas partes de los EE.UU. no ha narcotráfico sino por las propuestas concretas
significado mayor problema para el gobierno que contiene para los campesinos. Primero
gringo, pues se legalizó el uso medicinal y no proponen alternativas a la coca dentro del
existe tráfico legal de los productos más allá marco de las propuestas rurales en el punto
de las fronteras internas de cada estado y por 1, propuestas que nada de bueno tienen
supuesto no existe ni está permitido por la para el campesinado y como se analizó en
legislación el tráfico internacional. otro artículo, representan el triunfo del
agro-negocio, es decir los capitalistas e
Existen unos aspectos positivos como el inversionistas agrarios sobre los campesinos.4
reconocimiento del consumo de drogas como Esos proyectos no quitarán la necesidad
un problema de salud pública y dentro de eso, económica de los campesinos y lo más
abogan por la reducción de daños. El tema probable es que vuelvan a sembrar coca y
de reducción de daños, es algo muy discutido amapola y podemos estar 100% seguro que la
en muchos países, pero no en Colombia. suspensión de la acción penal en su contra de
No sabemos hasta qué punto las FARC lo dos años propuesta en el artículo 4.1.3.4 no
entienden, pero podemos estar seguros que les basta. Pero el problema no es tiempo, sino
Santos y De la Calle, no tienen la menor idea. que esa visión prohibicionista sigue vigente.
Pues, la reducción de daños, incluiría cosas Tanto que el uribismo aprovechó esa visión de
como el intercambio de jeringas usadas por las FARC y el gobierno (valga recordar que el
limpias con el fin de reducir el contagio de VIH, Acuerdo es de los dos, y no sólo de una de
hepatitis C y otras enfermedades transmitidas las partes) e insertó las siguiente perlas en la
por el intercambio de líquidos corporales., nueva versión.
incluiría la disponibilidad de jeringas limpias
y nuevas en las cárceles, pipas, educación Primero redujeron el tiempo de dos años a
frente a las drogas, lugares seguros donde uno, algo que puede molestar a los hinchas
los toxicómanos pueden tomar sus drogas, del proceso pero si aceptamos la visión
tratamientos y diagnósticos oportunos de VIH prohibicionista y la persecución de los
y Hepatitis C y reparto gratuito de condones campesinos, pues la diferencia entre un año
entre los trabajadores sexuales. Teniendo en y dos es una cuestión técnica y no de fondo
cuenta el país que tenemos, donde la salud es como debe ser. Pero el más grave es lo
un lujo, donde el alcalde nuevo de Bogotá cierra siguiente que aparece en la página 101 de la
todos los programas sociales y de medicina nueva versión.
para las poblaciones marginadas, ¿alguien
toma en serio estas loables declaraciones? Lo
más seguro es que como eso forma parte del
debate internacional a alguno de los asesores 4 Véase http://www.elsalmon.co/2016/11/renegociando-
el-acuerdo-el-silencio-de.html

Náufragos 45
Será compromiso de todas las Escucharemos al liberal izquierdoso decir que
personas que hayan tenido relación no nos preocupemos que eso está pensado
con conductas asociadas a cualquier para los contadores etc. Valga recordar que
eslabón de la cadena de los cultivos esa perla la escribieron Uribe y sus secuaces,
de uso ilícito y sus derivados, personas rodeadas de contadores, generales y
en el marco del conflicto, y que abogados corruptos. Entre sus filas hay más de
comparezcan ante la Jurisdicción un criminal de esta naturaleza ya condenado.
Especial para la Paz, aportar ante ¿Realmente quieren que nos traguemos ese
la Sala de Reconocimiento de sapo crudo? Aquí tenemos otro mecanismo
Verdad, de responsabilidad y de de perseguir al campesinado y de pronto
determinación de los hechos y quitar la tierra a los que no comparecen ante
conductas de la Jurisdicción Especial la JEP.
para la Paz, los elementos necesarios
de los que tengan conocimiento de Una visión prohibicionista que golpea al
una manera exhaustiva y detallada, campesino y no cambiará para nada las reglas
sobre las conductas cometidas y las del narcotráfico. Ausente del Acuerdo Final es
circunstancias de su comisión, así como cualquier propuesta de revisar la Convención
las informaciones necesarias y suficientes Única y demás tratados internacionales,
de las que tengan conocimiento para como han propuesto muchos académicos y
atribuir responsabilidades. Todo ello organizaciones sociales, aunque alude a ellas
debe contribuir a garantizar los derechos sin tener el coraje de decirlo claramente.
de las víctimas a la reparación y a la no Pudieron proponer la despenalización del
repetición (énfasis fuera de lo original). consumo de drogas (que no es lo mismo
que la legalización ni la dosis mínima). Serían
Es decir, los campesinos cultivadores de coca propuestas mínimas, pero no. La única
y los raspachines tendrán que comparecer incógnita de este episodio es exactamente
ante la JEP para contar todo. Se criminaliza cual droga estaban fumando las FARC cuando
a todos los que hayan tenido relación con acordaron eso.
cualquier eslabón, y eso va desde las mujeres
que cocinan comida para los raspachines (*) Para réplicas y contra réplicas:
hasta los generales hoy día detenidos. goloing@gmail.com

46 Náufragos
Entrevista a un
sobreviviente
de Marquetalia

E
n el departamento del Caquetá se desde que tenía ocho años. Su historia de
realizó la X Conferencia de las FARC del vida es el reflejo del conflicto armado que ha
17 al 23 de septiembre de 2016. Cerca desangrado a Colombia por más de medio
de 200 delegados de los diferentes frentes siglo.
y unidades guerrilleras se reunieron en los  
Llanos del Yarí, San Vicente del Caguán, para De allí la importancia de su testimonio como
decidir el futuro de la organización, después memoria viva de un largo camino de violencia
de la firma del acuerdo de paz con el gobierno y exclusión. A continuación, presentamos
nacional.  apartes de la entrevista.
   
La X Conferencia de las FARC se convirtió Revista Salmón: Quisiéramos saber ¿Usted
en el evento más importante de los últimos dónde nació?
años por su importancia política en el futuro
de la nación y la Revista El Salmón, con el MP: Yo nací en Peñas Blancas, Huila; cerca al
apoyo del programa radial Su-versión-es, de municipio de Neiva, Huila.
la Universidad del Tolima, logró entrevistar  
al comandante Miguel Pascuas1, uno de los RS: ¿En qué momento de su vida lo coge la
pocos marquetalianos que aún viven. violencia?
 
De sus 76 años cerca de 64 los ha dedicado a Pues yo estaba muy pequeño en la población
la lucha armada; aunque la violencia lo agarró que se llama Órganos, nosotros siempre hemos
sido pobres. Yo tengo cinco hermanos; de
1 Conservamos al pie de la letra el lenguaje expresado por esos, tres han muerto. Habemos dos no más.
el comandante Miguel Pascuas.

Náufragos 47
pero la violencia salió, estando ahí salió la
guerrilla; en ese tiempo no le decían guerrilla
sino la chusma. Salió la chusma a Órganos y
acabó con el cuartel de la policía, le metieron
candela al cuartel y se regó la candela y se
prendió el pueblo. Y después en San Luis
también salió la guerrilla y también atacó el
cuartel y acabó con la policía y así esa violencia
por todas partes y ahí era muy dura porque la
policía que ya no le decía policía sino que les
decían Chulavita2 y esos Chulavitas mataban
mucha gente en los ríos, las torturaban y todo.
 
RS: ¿La guerrilla de esa zona cuando
quemaron el pueblo eran liberales o
comunistas?

MP: Cuando salió esa guerrilla eran comunistas


porque esa guerrilla viene desde 1949 por el
Tolima, donde una organización del partido
En Órganos mi mamá sabía arreglar muy bien comunista antigua que estaba pequeña y con
las comidas y le hacía la comida al sacerdote, esa represión de Laureano Gómez y Mariano
el Padre Monart. Yo estaba muy pequeño a Ospina Pérez que mataban a tanta gente
mí me colocaron en la escuela y estando ahí, en los campos que porque eran liberales,
cuando hubo el mandato de Mariano Ospina mujeres, niños, la gente le tocó enfrentarse
Pérez en 1946, y ya estando ahí en la escuela con machetes, hachas y escopetas de fistos
y todo, y en ese pueblo, cuando ya llegó una a la policía para quitarle armas entonces en
policía ahí nos quitó la escuela y nos dejó sin esa época había un partido comunista en
estudio y sin escuela y la profesora se fue y Colombia pero muy pequeñito pero ese
todo el mundo se fue porque llegó una policía, partido comunista orientó las autodefensas
en ese tiempo esa policía, como dicen, era por Chaparral (inaudible) Tolima, orientó una
muy mala porque bajaban campesinos y ahí en organización de autodefensas para defenderse
un río del Jagual mataban a esa gente así en el porque era que la persecución era muy dura.
día los mataban.  
  RS: ¿Cuántos años tenía para ese
Yo estaba pequeño yo tenía 8 años y yo momento?
me daba cuenta de eso de cómo bajaban
campesinos y mataban, de ahí entonces el MP: Yo tendría por ahí como unos doce años,
cura Monart dijo: “aquí todos tienen que ser en ese momento de la autodefensa porque
conservadores y si no son conservadores entonces ya en el gobierno había grupos
que se vayan”. La mayoría del pueblo se fue y conservadores o lo que nosotros llamamos los
nosotros también nos fuimos para otro lado. pájaros en esa época.
 
Nos fuimos para otro pueblo que se llama San 2 Se refiere a los policías conservadores que eran
Luis. Ahí entonces también mi mamá le hacía reclutados en la vereda Chulavita, en el municipio de
la comida al padre, como ella sabía arreglar las Boavita, Boyacá. Estas bandas eras las que cometían los
crímenes y atropellos contra la población civil por orden
comidas entonces ahí duramos otro tiempo del gobierno conservador.

48 Náufragos
 Yo me crecí cuando ya Rojas Pinilla dio el golpe Huila -Gaitania, Tolima. Ahí él comienza
militar entonces se entregaron las guerrillas de a trabajar de inspector y Charro queda
los Llanos y las guerrillas del sur del Tolima las adelantando la política y el Partido Comunista;
de los Limpios, guerrillas liberales, los limpios es decir orientando las masas, representando
se entregaron al gobierno y las guerrillas de el pueblo, a la gente, buscando la mejor
Charro, Marulanda, Ciro Trujillo y Lister eran armonía por la paz pero como estaban los
comunistas, ellos ya no se entregaron. otros grupos que son unas guerrillas que
  surgieron liberales que le decimos los Limpios,
En Planadas, Tolima quedó el general Mariachi, el gobierno los utilizó para que mataran a
Jesús María. Mariachi, que fue el que mandó los comunistas. Entonces de ellos fue que
a matar a Charro3 a Gaitania el 11 de enero mandaron y mataron a Charro el 11 de
de 1960 y en esa época pues el mandato ese enero de 1960. Yo era ya como autodefensa,
de que Alberto Lleras Camargo, Marulanda y nosotros éramos un grupo de campesinos…
Charro aceptan la pacificación, no la amnistía,  
de entregar armas no, pero aceptan la
pacificación; guardan las armas y Marulanda
logra trabajar en una carretera del Carmen,

3 Jacobo Prías Alape, Charro Negro, líder guerrillero


comunista que dirigió el tránsito hacia movimiento
agrarista en Planadas, luego del proceso de “pacificación”
de Rojas Pinilla. Su asesinato es considerado por algunos
autores como “el punto de quiebre” para que años más
tarde se conformaran la guerrilla de las FARC (Téllez,
Pedro Claver, 2015).

Náufragos
yuca, plátano de todo y organizadamente
pero los Limpios un poquito más aparte; es
que los Limpios eran más descontrolados, más
bandoleros, nunca se organizaron y entonces
como vino la desunión porque los Limpios
recibían orientación de la Dirección Liberal de
Ibagué y la Dirección Liberal de Cali entonces
esas direcciones le decían a Gerardo Loaiza no
se alíe con esos comunistas, no se junte con
esos comunistas, ustedes tienen que defender
 Entonces Marulanda se fue para Gaitania y la patria de Colombia no ideas foráneas de
allá donde estaba el ejército le habló a esos Rusia, entonces muchos Limpios, comenzado
mayores del ejército, al mayor Torres y otro, con Mariachi, Gerardo Loaiza, se dejaron
y no le aceptaron, dijeron no, entonces convencer.
Marulanda miró y dijo me quieren es matar
a mí también y no me atendieron y le dijeron: Los Limpios ellos actuaban como bandoleros
si usted sigue reuniéndose con población les gustaba era la revancha ir a traerse 50, 40
civil lo ponemos preso. Entonces Marulanda reses pa’ ellos, pa uno, dos o tres y otro así,
se retiró y de una vez fue y sacó los fusiles y no en la guerrilla comunista y en el Davis
y ya nos lo pasó a las autodefensas y dijo: allá era todo colectivo, todo organizado todo
bueno muchachos se acabó la amnistía, la bien organizado y todo era colectivo y en
pacificación, nos toca ir a enfrentarnos porque los limpios les gustaba lo individual y actuar
el gobierno mató a Charro, ahora me buscan a como bandoleros y matar conservadores y
mí y todos los de Marquetalia y todos los que campesinos conservadores, en cambio en la
sean comunistas y no comunistas también, guerrilla comunista no; si es un campesino
vamos a defendernos. Sacó las armas y nos las conservador dejarlo porque él no tiene la
repartió a todos y seguía la lucha armada. culpa, él no es enemigo y así comenzó la vaina
hasta que el gobierno logró que hubiera el
RS: ¿Nos puede contar un poquito sobre choque.
la guerra de las yucas que ustedes llaman,
allá cuando la guerra de “limpios” y Cuando ya Rojas Pinilla, entonces ya el ejército
“comunes”? ¿Cómo fue eso? comenzó a apoyar a los Limpios5 a mandarles
ropa, munición, y a meterse ya atacaron
MP: ¡Ah! Sí. Eso pues claro que eso no me al Davis que era donde estaban todas esas
tocó pero lo que yo he hablado con ellos; ellos familias de los comunistas allá había quedado el
me han informado todo lo que yo preguntaba. Capitán Llanero y otros que eran comunistas y
Entonces los Limpios le dejaron un sitio, el entonces ya el gobierno con parte del ejercito
Davis para que se alojara el mayor Ciro y el los apoyó y atacaron el Davis y murieron
Mayor Lister4 allá con la columna; allá ellos 26 guerrilleros comunistas murieron ahí en
se alojaron y comenzaron a sembrar todo, ese enfrentamiento y 46 guerrilleros de los

4 Isauro Yosa, indígena Natagaimuno que se unió a las 5 La instrumentalización de las guerrillas liberales por
guerrillas comunistas de Chaparral de Irco y el Limón. parte del Ejército, y la instauración de la doctrina con-
Junto con sus compañeros hicieron la primera “columna trainsurgente en Colombia por parte de los Estados Uni-
de marcha” que llevó a las guerrillas comunistas con sus dos, fueron el germen que décadas más tarde alimentaría
familias al municipio de Rioblanco, donde Gerardo Loiza grupos paramilitares como el Rojo Atá y el Bloque Tolima
los recibió y los alojó en la hacienda el Davis, ubicada en de las AUC. Uno de sus fundadores fue Ernesto Caleño
la vereda La Llaneta, cañón de la quebrada la Lindosa. En Canario, lugarteniente de Mariachi, quien tomó el mando
este sitio la guerrillas liberales y comunistas lograron luego del asesinato por parte de las FARC en 1977.

50 Náufragos
limpios murieron en ese enfrentamiento. Ya RS: Comandante, a usted que le ha tocado
fue cuando ya Marulanda y Charro estaban acá todos esos procesos de paz y de guerra
buscando otro sitio pa’ abrirse de allá. incumplidos y de traiciones, ahora con
  estos acuerdos y con toda la sabiduría y
RS: ¿usted comandó el Sexto Frente o es experiencia que dejan todos estos años de
comandante del sexto frente, cuál es su lucha ¿Qué análisis hace usted ahora que
historia guerrillera como tal? piensan pasar a un movimiento político?

MP: Sí, a mí me ha tocado ya tiempos, como MP: Sí pues que yo por ejemplo, sí, admiro
30 años, como 27 años en el Sexto Frente pues cómo cambia la situación como cambia de un
yo estuve, sí estuvimos como ya en esa época momento a otro las cosas. Nosotros siempre
después de que nos sacaron de Marquetalia, cuando estamos en acción ahí ¿no? La cuestión
estuvimos a Riochiquito, después nos sacaron es guerra y guerra y guerra pero ya llegó
de Riochiquito volvimos a las Ferias ya nos esta posibilidad y entonces bueno pues uno
pasamos hacia acá al Sumpaz, el Guayabero, la acepta también porque, lo que decimos
al Pato (...)6 nosotros, en las conferencias y en nuestro
reglamento y en nuestro estatuto y en nuestra
cosa es que nosotros las FARC somos político-
6 Este periodo hace referencia a la columna de Marcha
que se desplazó de Marquetalia hacia el Oriente del militares, entonces lo primero es político y
Tolima, dirigida por Richard y el Mayor Lister. Sin embargo, después militares.
luego de la Guerra de Villarrica en 1955, los campesinos   
y sus familias huyen cruzando la cordillera Oriental hacia Alirio Duque, corresponsal para la Revista
el Meta y el Caquetá. Estas zonas fueron mal llamadas
“Repúblicas independientes” por el entonces senador Salmón Urbano ­21 de Septiembre, 2016 –
Álvaro Gómez y agitó la recuperación militar que inició Llanos del Yarí, departamento del Caquetá.
con la operación Soberanía en Marquetalia el 27 de mayo
de 1964.

Náufragos 51
Habitan, una ciudad
donde todos caben
Carlos Fabián Acosta Gil*

E
n el ejercicio de indagar cuantos
habitantes de la calle se encuentran
entre la población de Ibagué, se inició un
censo en convenio con la actual administración
local y la Fundación Aguapanelos de la Calle,
los resultados sorprenden, 624 hombres y
mujeres cumplen el requisito: “Habitante
de calle: Persona sin distinción de sexo,
raza o edad, que hace de la calle su lugar
de habitación, ya sea de forma permanente
o transitoria y, que ha roto vínculos con su
entorno familiar”. (Ley 1641 del 12 de julio de
2013).

Y estos se diferencian de otra población,


en riesgo, pero en mejores condiciones,
los habitantes en calle, quienes se definen:
Persona sin distinción de sexo, raza o edad,
que hace de la calle su lugar de trabajo o
actividad diaria, ya sea de forma permanente
o transitoria, que posee vínculos familiares y
vivienda de cualquier tipo.

Para estos segundos, un hogar, un vínculo social


o familiar los espera al finalizar su jornada,
a los primeros la calle para seguir andando

52 Inframundo
al finalizar el día que no acaba, los riesgos,
las vicisitudes y la soledad que se refleja en
datos, 83% de los habitantes de la calle se
encuentran solteros, separados o viudos en su
estado civil, inician temprano el consumo de
sustancias psico-activas (SPA) entre los 7y 15
años el 45% ya consume bazuco o marihuana,
o ambas, su afiliación al sistema de salud ya
sea subsidiada o contributiva, solo alcanza al
51% y para cerrar la descripción aun ante
esta vorágine el 86 % desea dejar la calle y
los vicios.

Y en este panorama de ciudad y ciudadanos


que no gozan del ejercicio de derechos
plenos, una historia, que particulariza, lo que
en datos se generaliza.

José Uriel Vargas 65 años

“Don Uriel” como es más conocido en la comida o un saludo. Él retribuye con sus
carrera 12, del centro de la ciudad de Ibagué, servicios de vigilancia de carros, locales y
es amable y se ha prestado de buena manera mantiene alejados a otros habitantes de calle,
para ser entrevistado, su apariencia es delgada ajenos a la zona, para según él: “no calienten
y achacada, es prominente la barba sin el lugar”.
arreglar ya canosa, su cabello sobre sale de
la gorra, sobre todo por los costados, habla No exento de arbitrariedades su vida
suave pero firme, a veces el ruido de la calle trascurre en la calle, en la misma calle donde
no deja escuchar sus respuestas cortas, por lo hace un año fue quemado con gasolina de
tanto toca insistir. manera alevosa mientras dormía, o la misma
calle donde sufrió un derrame cerebral, es allí
Don Uriel inicia su historia contando como mismo donde el trascurre, donde él
llegó a la calle, hace 35 años, venido de ha cogido gusto de su trascurrir.
Pereira, pierde su trabajo de albañil, y
aclara que fue estafado por su jefe, sin
dinero y sin nuevos trabajos para realizar,
decide instalarse en la 12 con tercera del
centro de Ibaguè y allí fungir de guardián
de la cuadra.

Su labor de años, le ha cosechado la


amistad y la caridad de muchos agentes
del sector, policías, dueños de almacenes,
empleados y
transeúntes le
reconocen
y brindan

Inframundo
Su trabajo se resume en una actitud: vivir que lo cansaron el bazuco, el pegante y la
alerta, andar en la jugada. De este trabajo marihuana y ya solo toma aguardiente de vez
informal derivan la totalidad de los recursos en cuando.
que percibe, manifiesta ganar entre 15 mil y
20 mil pesos diarios, con los cuales compra
alguna comida y envía ayudas a sus hijos. Terminando la entrevista, don Uriel se describe
a sí mismo: “he sido muy decente, y la gente
De su familia hablo poco, manifiesta que no tiene un que pensar de mí, yo no me meto
son interesados, que lo visitan para obtener con nadie, yo uso el sistema que la decencia
algunos recursos que él igual les facilita, ahora no pelea con nadie. Usted me ve así muy mal
que esta disminuido, producto del ataque trajeado y todo, pero yo soy decente”. Para
con gasolina y el accidente cerebro vascular, cerrar con la frase: “soy una persona normal”.
su recuperación ha sido lenta y las ganancias
diarias han disminuido. Por tales motivos sus Para su futuro, ve esperanza: “procurare
hijos no le visitan hace más de un mes. De su seguir adelante con mi trabajo y mi decencia,
familia antes de la calle, habló con cariño de en el estado que me encuentro no es mucho
su abuela, quien lo crió y con quien vivió los lo que pueda hacer, pero como soy conocido
primeros años de limitados vínculos sociales. querido por la humanidad aquí sigo adelante”.

Los domingos cada 15 días invierte en (*) El autor es Psicólogo, Master en


aguardiente, pasa su día embriagado, al Psicología Médica y director de Fundación
indagar por el consumo de otras sustancias Aguapanelos de la Calle.
psicoactivas, solo atina a decir, que las dejó,

54 Inframundo
Por un centro histórico:
el fortalecimiento
de una historia
colectiva

Julián Andrés Escobar Avila y Duván Andrés relaciones de producción que ha determinado
Díaz Dimaté (*) nuestra forma de percibir todo lo que nos
rodea.
… Ser modernos, decía, es experimentar la
vida personal y social como una vorágine, Hay que entender la ciudad como un
encontrarte y encontrar a tu mundo en órgano vivo del cual se desprende espacio
perpetua desintegración y renovación, conflictos temporalmente etapas que posibilitan las
y angustias, ambigüedad y contradicción: formar formas de entender el pasado, reflejado en
parte de un universo en que todo lo solido se la constitución de calles, viviendas, todo este
desvanece en el aire… Marshall Berman. Todo patrimonio, consolidándose como un museo
lo solido se desvanece en el aire pág. 365. al aire libre, permitiendo la enseñanza de
nuestro pasado, reflexionado en el presente

E
n la historia de la ciudades se han para una materialización del hacer en el futuro,
constituido espacios urbanos que en torno a las mejoras de estos espacios que
resaltan por su contenido histórico, tiene mucho por ofrecer pues, es necesario
construido socialmente a través de las precisar la importancia del centro histórico
dinámicas políticas económicas y culturales como un espacio de riqueza sociocultural que
que se materializan en el imaginario y la proyecta la ciudad como nicho elemental para
producción social de ciudad; esto es una el desarrollo de nuestras vidas.
cualidad que ofrece un centro histórico, como
en el caso de las ciudades latinoamericanas, el Ahora bien, para el caso de la ciudad de Ibagué,
centro es la génesis misma de la producción una urbe de 466 años que debería albergar un
política que ha moldeado la ciudad frente a las alto contenido histórico desde su fundación,

Inframundo 55
56 Inframundo
no se reconoce abiertamente desde el Plan Ante este panorama, estamos al borde de un
de Ordenamiento territorial (POT), un centro proceso desequilibrado de renovación urbana
histórico que posibilite el conocimiento a escala local o, como lo denominarían los
cultural construido, históricamente, en la posmodernos, proceso de Gentrificación,
hermosas calles de Barrios como Belén, La donde se borran las huellas de nuestro pasado
Pola, Centro y Pueblo Nuevo, donde la ciudad para quedarnos sin identidad en un presente
emergió de los brotes del colonialismo urbano y posible futuro pues, es de esta forma
y se consolidó a partir de las mejoras de la como se empieza a individualizar la sociedad,
ciudad. despojando de lo que antaño nos formó y de
lo que somos ahora. Por esta razón, es común
Para el Plan de Ordenamiento Territorial toparnos con restaurantes Gourmets, cafés,
no existe un centro histórico, pues el bares bohemios, que se ubican en casas de
empobrecimiento ideológico de este aparato arquitectura colonial y republicana cambiando
planificador de la ciudad, ha legitimado las por completo el uso del suelo del sector y así
prácticas políticas neoliberales que han su valorización, pues esta, al parecer, permite
desencadenado la tergiversación del concepto una especulación inmobiliaria que denota
histórico a un concepto banal, como lo es en un proceso de tercerización urbana,
el centro tradicional, pues a partir de lo gracias a las políticas de las administraciones
constituido como tradicional se enajena la municipales de turno, que no se preocuparon
riqueza urbana inherente en la estructura de en conservar sino en transformar lo que se ha
estos sitios, aunque el P.O.T, en su artículo constituido socialmente como el estilo de vida
197, infiere en que hay centros de interés urbano.
histórico y tradicional y que desde el análisis
del discurso posibilitan la emergencia del Por otro lado, cabe preguntarse ¿qué
capital inmobiliario, como un fenómeno tenemos nosotros por recuperar ante un
degradante del sistema capitalista socavando salvaje proceso de destrucción creativa? Y
cualquier proceso histórico por el afán de por lo tanto ¿cuál debería ser el papel de la
acumular capital, destruyendo espacios muy academia frente a estos despóticos procesos
valiosos para la comprensión e identidad de de modernización urbana, que solo tienen en
nuestra sociedad. cuenta la factibilidad económica de minorías,
que solo anhelan extraer plusvalías de estos
En Ibagué, la ejecución de las políticas que suelos ricos en historia? Teniendo en cuenta lo
desde el P.O.T se implementan, ha provocado señalado por la UNESCO en 1954 en el que
la pérdida de nuestro patrimonio histórico, se un centro histórico es ante todo una fuente
ha borrado gran parte de nuestra historia, la importante para el patrimonio cultural de los
identificación de lo que alguna vez estuvo y pueblos (Azevedo, pág. 190).
que hoy se ha reemplazo por grandes torres
de apartamentos, que año tras año modifican Ahora bien, si desde las universidades y la
el centro de la ciudad, las viejas casonas que academia en general no se toma en cuenta la
representaron un estilo de vida de la época , importancia de lo anteriormente mencionado,
y en que ciudades como Cali (San Antonio), estaremos seducidos e inducidos hacia los
Bogotá (Candelaria la vieja), Popayán, solo dictámenes emanados de las políticas públicas
por mencionar estos, han entendido el valor que intentan despojarnos de nuestro pasado
histórico de la urbe y que, por lo tanto, las con fines lucrativos que homogenizan nuestra
políticas de conservación han sido efectivas capacidad de percibir ,vivir y aprehender las
ante los degradantes procesos del capitalismo complejas dinámicas de la ciudad, llevándonos
inmobiliario. hacia un oscuro panorama en el que nadie

Inframundo 57
puede participar democráticamente ante los Bibliografía
cambios de su entorno inmediatos y lejanos,
pues desde el análisis de las consecuencias Azevedo, P. O. (2005). El centro partido.
espaciales del poder político, lo que se En Regeneracion y Revitalización urbana
vislumbra es la legitimación de un discurso en las Americas: hacia un estado estable
neoliberal, que socava poco a poco los espacios (págs. 189-209). Quito Ecuador: Flasco.
transcurridos en nuestra cotidianidad. Berman, M. (1988). Todo lo sólido se
desvanece en el aire. La experiencia de la
Finalmente, la ciudad entendida como modernidad. Madrid: Siglo XXI.
proyección cultural y política de una sociedad Harvey, D. (2013). Ciudades Rebeldes del
en un espacio determinado debe organizarse derecho a la ciudad a la revolucion urbana
y velar por sus derechos, especialmente el . Madrid: Akal.
derecho a la ciudad como lo afirmo Henry P.O.T. plan de ordenamiento territorial.
Lefebvre (Harvey D., 2013), en este caso, el Ibagué, Tolima
derecho a rehacer y conservar
un centro histórico, pues
debido a que las historias de
nuestro departamento están
plasmadas en monumentos
arquitectónicos como el
Panóptico, las hermosas y viejas
viviendas del barrio La Pola y Belén,
los parques renovados como el de la
Música, Centenario y el Manuel Murillo
Toro y, como no mencionar, nuestra Plaza
de Bolívar, los cuales, actualmente sufren
detrimento por el abandono de las políticas
públicas de planeación y proyección urbana.

Es hora de reclamar lo que por derecho nos


pertenece, a reconocer la vital importancia
histórica de nuestra ciudad enmarcada en un
espacio urbano especifico, o por el contrario
ser espectadores ante un proceso en que lo
“solido se desvanece en el aire”.

(*) Licenciados en Ciencias


Sociales de la Universidad del Tolima.

58
Ecoparaí s o:
una apuesta a la dignidad y resistencia

Ana María Quintero Recaman Ecoparaíso está organizado como barrio, tiene
calles y cuadras, y un parque, está proyectado

E
l sueño de muchas familias colombianas para que se convierta en la solución de vivienda
es obtener una vivienda digna, un de muchas familias. Las casas en su mayoría
lugar donde los hijos crezcan con las son improvisadas y construidas en madera,
condiciones mínimas, un lugar donde las aunque ya hay familias que con su poca
familias obtengan bienestar y les permita capacidad económica han logrado levantarlas
desarrollarse dignamente. en material de concreto, sin embargo, las
necesidades están allí latentes.
A eso le apuestan las mujeres de Ecoparaíso,
un asentamiento en la comuna 6 de la ciudad La lucha por la vivienda se ha ido agudizando
de Ibagué, las cuales el 11 de enero del 2015 en el país los últimos años, la expansión de la
se tomaron unos terrenos donados por el zona urbana por medio de la ocupación de
banco BBVA a la gobernación del Tolima. Los terrenos a perdido fuerza, hace dos décadas
habitantes del sector están a la espera de la era casi la política de las ciudades, sin embargo
voluntad política por parte de la gobernación con la entrada del proceso neoliberal al país
para que legalice los predios y así puedan en la década de los noventa, los terrenos se
exigir a la alcaldía los servicios básicos de agua, han ido valorizando de manera exponencial
luz y alcantarillado. lo que permitió la explotación inmobiliaria y
la posibilidad de acceder a una vivienda por
Según la líder del sector, Johana Osorio hay medio de un crédito, se ha convertido en una
alrededor de 1500 personas asentadas que pesadilla para miles de familias colombianas
corresponden a 320 familias, viviendo en que no cuentan con trabajos formales.
condiciones infrahumanas, donde la mayoría
de los habitantes dependen del rebusque y la La solución muchas veces está en invadir zonas
informalidad para sostener a sus familias. de alto riesgo: cuencas de ríos, laderas de
montañas, zonas de desarrollo vial, periferias

Inframundo 59
de ciudades etc. para ser beneficiarios de los complejo debido a que no cuentan con la
proyectos de reubicación o como el caso de infraestructura, ni los medios económicos
Ecoparaíso terrenos que ya estaban dispuestos necesarios para llevarlo a cabo.
para casas de interés social, todo con el fin de
obtener una vivienda digna. Por eso se han organizado en una asociación
de mujeres donde participan 200 mujeres,
Para ellas no ha sido una tarea fácil, han tenido que se están pensando el barrio, no sólo en la
que enfrentar a la fuerza pública y el ESMAD, legalización del predio, sino en la participación
han tenido que soportar las inclemencias integral de los habitantes. Líderes que
del clima, el hambre y el trabajo pesado que piensan en la problemática de adicciones de
conlleva levantar un barrio desde cero, entre los jóvenes, pensándose e implementando
las líderes Yolanda Botero cuenta como fue talleres con proyección cultural que lleve a sus
ha sido el trabajo de conformar el barrio, niños y adolescentes a otra dirección que no
“sufrimos el maltrato de la policía, del ESMAD, sea el uso de sustancias psicoactivas, también
también la gente no nos colaboraba… pero en talleres de costura y zapatería para otras
yo como líder le doy gracias a Dios que mujeres del sector, madres cabezas de familia
pude sacar el adelante proyecto de vivienda que no cuentan con recursos para sostener a
que queríamos… todavía tenemos muchas sus hijos, “que las mujeres puedan tener una
necesidades pero seguimos luchando”. forma de vida dentro del mismo lote” asegura
Yolanda.
La tenacidad de las mujeres de Ecoparaíso no
decae, siguen aguerridas a la posibilidad de la A las mujeres de Ecoparaíso aún les queda un
vivienda, ya son dos años de lucha continua, largo camino que recorrer para obtener su
gestionando en la alcaldía, en la gobernación, más grande propósito: el de la vivienda digna,
en las diferentes secretarías, para llevar la nos queda acompañar y exigir a la gobernación
mayor cantidad de ayuda a los habitantes del Tolima la legalización de los predios, unos
del sector, haciendo presión para obtener la predios que estaban olvidados y que estas
legalización del predio. mujeres llegaron a ponerle color, entusiasmo
y ganas para convertirlo en una realidad, en
Su mayor empuje es la familia y el hecho de un proyecto social de vivienda formado desde
brindarle a sus hijos una calidad de vida, la la base, que acogió a quienes necesitan una
que según ellas no han tenido, proyectarles vivienda sin créditos, ni perfiles bancarios y
un futuro afirma Johana Osorio, aunque que les permita desarrollar sus proyectos de
comprenden que en estos momentos es vida.

60 Inframundo
Darío OrtizRobledo,
el gran pintor del siglo XXI

Grafos & Resonancias 61


Carlos Orlando Pardo Externado de Colombia. Su obra se torna

D
social y hace una serie sobre la problemática
e vocación irreductible junto a la del subempleo. En 1989 participa en diálogos
apasionada participación en los de Paz en Bogotá e Ibagué y al lado de su
debates políticos de su país, Darío padre es testigo de excepción de los procesos
Ortiz Robledo se erige como uno de los pocos de Paz del M-19, convirtiéndose en activista
pintores colombianos que más ha logrado estudiantil en lo que más tarde se conocerá
nombradía y consagración en el exterior. Ha como el movimiento de la séptima papeleta.
vivido en grandes ciudades como Nueva York, Hace sus primeras exposiciones colectivas
Miami, Madrid y en Florencia, Italia, donde en Estados Unidos y Francia, participa del
mantuvo sus talleres varios años, ejerciendo XXI salón de Agosto de la Alzate Avendaño
ahora en su estudio de México. Viajero ganando premios en las categorías de Dibujo
incansable, conoció el sabor del triunfo desde y pintura. Comienza a desarrollar una obra
los once años, cuando gana el tercer puesto en abstracta.
las Eliminatorias del Mundial infantil de pintura
Tokio 80 con la obra “La tormenta”. Empezó En 1990 viaja por primera vez a Europa, entre
junto a su padre pintando temas históricos en otras para reclamar el premio del Mundial
1982 y a los 18 años participa en su primera Artistique Art-Vie. Viaja a Italia y de camino
exposición colectiva en una pequeña galería de por Suiza decide votar los treinta lienzos que
Ibagué. En 1987, recién graduado del colegio llevaba con la esperanza de “triunfar en París”.
entra a estudiar Química en la Universidad Tras la muerte de Carlos Pizarro, Jaramillo
Nacional y hace parte de la Fundación Cultural Ossa, Antequera, Galán y tantos otros, se
Cristóbal Colón, formada por intelectuales desilusiona del libre ejercicio de las ideas
de izquierda quienes aspiraban a ejercer una políticas y nunca vuelve al Derecho. Entra a
posición crítica frente al Quinto centenario del hacer un diplomado de Historia y apreciación
descubrimiento de América. En el periódico del Arte en la Universidad Jorge Tadeo Lozano
de la Fundación publica sus primeros escritos y en la Galería Diners, dirigido por Francisco
sobre arte. Expone 18 pinturas en el Instituto Gil Tovar. Jamás recibirá el diploma por no
Colombiano de Cultura Hispánica y hace su poder cumplir el requisito del pregrado. En
primera exposición individual, “Rostros y 1992, en la semana santa y en medio de un
personajes”. extraño suceso mítico, tiene una epifanía de
lo que será su pintura de ahí en adelante y
En 1988 por su creciente interés por la política abandona abruptamente la pintura abstracta y
y los temas sociales, se retira de la Nacional expresionista para fijarse más en el lenguaje de
y entra a estudiar Derecho en la Universidad los iconos cristianos del renacimiento.

62 Grafos & Resonancias


En 1995 termina de escribir un libro sobre
la vida y obra de Oscar Rodríguez Naranjo
que saldrá publicado al año siguiente. Expone
con éxito en Cali y Medellín y al final del año
están instalados en Florencia con su esposa
en un apartamento en la vía del Carmine en
San Frediano. En 1996 gana una mención
en el XI premio Italia, expone en varias
colectivas en Europa y participa con la Galería
Arte Moderno de la feria de arte de Bogotá
Mirarte, vendiendo todas las obras la noche de
inauguración. Se lanza en Nueva York un video
sobre su obra dirigido por Gustavo de la Hoz
y se imprimen 35.000 copias de un calendario
con sus pinturas.

En 1997 regresa a Colombia y realiza la


serigrafía de la última cena. Siendo el más joven
del libro, su obra es escogida para la carátula
Unidos, y Venezuela. En el Museo Nacional de
de pintores del Tolima siglo XX de Pijao
Colombia se lanza un libro que publica Pijao
Editores. Aparece en el libro Forma y Color
Editores sobre su obra escrito por Germán
de 15 figurativos. Comienza junto al fotógrafo
Santamaría y con textos de Juan Carlos Conto
Carlos Pérez a hacer un archivo sobre el arte
entre otros. Hace la individual “la moderna
colombiano del siglo XIX y comienzos del
Antigüedad” en el Museo de Antioquia
XX. En 1998 gana el segundo puesto de la
mientras comenzaban a llegar ya las obras de
II bienal internacional de dibujo de Bogotá.
la donación Botero. En 1999 junto a los Nader
Hace un contrato de exclusividad con Geroge
tiene un apretado calendario de exposiciones
Nader, traslada la familia a Miami y monta su
para Estados Unidos y diferentes países del
taller en una bodega de la Bird Road. Expone
caribe que le hace trabajar intensamente,
en Panamá, República Dominicana, Estados
tratando sobre todo de desligarse de los

Grafos & Resonancias 63


temas místicos para comenzar a centrarse en Bogotá de sus habitantes nunca se llega a
su problemática individual. realizar por diferentes conflictos con galerías
e instituciones culturales que esperaban de
En el 2000 junto a Carol Damian escribe el él obras más vistosas, sin embargo, hasta
libro “Neorrealismo, arte para un nuevo el 2003 se alcanzan a realizar cerca de los
siglo”, como una aproximación al numeroso 20 trabajos propuestos. Estos trabajos de
grupo de pintores figurativos colombianos. carácter social y de denuncia quedan en su
Abre nuevamente estudio en Bogotá mayoría en importantes colecciones públicas
donde pasa parte del año para enfrentar y privadas como el Museo Latinoamericano
artísticamente la terrible violencia que azota de los Ángeles en USA, en el Museo de
al país. Expone individualmente en el Museo Arte Contemporáneo de Bogotá, El Museo
Civico de Abano Terme en Padova Italia y en de Arte Moderno de Cuenca Ecuador o las
el castillo de los Principes Fiüsternberg en colecciones Bauer en Viena, Arjona en Mejico
Weitra, Austria. Reinicia el banco de imagen y Weil en Hong Kong.
sobre el arte colombiano. En el 2001, con
un material fotográfico del propio ejército En el 2002 convence al gobernador del Tolima
colombiano considerado confidencial sobre de la necesidad de hacer un Museo de Arte en
niños guerrilleros muertos en combate, realiza Ibagué y organiza una corporación para que lo
veinticinco trabajos que serán exhibidos en administre. La administración postal nacional
Viena, Austria, con el título de “Crónicas de hace una estampilla de navidad con uno de su
guerra”, ante la mirada crítica de la comunidad cuadros de 1993 convirtiéndose en uno de los
y del cuerpo diplomático colombiano en pocos artistas vivos en Colombia que recibe
dicha ciudad. La exposición es reseñada en la tal honor. En el 2003 expone cuarenta dibujos
primera página del diario El Tiempo de Bogotá. en la galería Alfred Wild con temas variados y
Parte de ese trabajo será exhibido también realiza la primera exposición individual de un
en Miami, Santa Fe y Los Ángeles en Estados artista extranjero en el palacio presidencial de
Unidos. Una muestra sobre la destrucción Bratislava en Eslovaquia. Hace el retrato del
de la calle del cartucho y presidente de Eslovaquia Rudolf Shuster y
la diáspora vuelve a exponer individualmente en Austria.
p o r Se inaugura en diciembre el edificio del Museo
de Arte del Tolima en Ibagué con unas sesenta
obras de la gobernación y con algo más de
ciento veinte pinturas de importantes autores
de la historia del arte colombiano donadas
por Darío Ortiz de su propia colección. En
el año 2004 comienzan las entrevistas con
el periodista cultural Fausto Panesso para
la realización del libro “La Piel del Alma” y
para éste “Abecedario”. A mediados del
año se enferma su padre en Ibagué y
él suspende todas sus exposiciones
y prácticamente se va a cuidarlo
permanentemente hasta que fallece
en el febrero siguiente. Dura sin
pintar diez meses.
En el 2005, abatido tras la muerte de su padre, a exponer en Japón en la galería Promo
se centra en los estudios que venía realizando Arte de Tokio y en la galería Ai de Iwake.
sobre la historia del arte colombiano, colabora Posteriormente participaría en el Pabellón
con el montaje de la nueva sala Vázquez del latinoamericano de la Feria de Shanghai en
Museo de Arte Colonial en Bogotá y escribe China. Pijao editores publica el libro Una
los ensayos “los dibujos de Vázquez de Arce Novela pintada con textos e imágenes de su
y Ceballos” y “aproximaciones a la técnica obra. En el 2009 las muestras “Ventana al
pictórica en la obra de Gregorio Vásquez Mundo” y “Mitología íntima” compuestas por
de Arce y Ceballos”. También trabaja en el cerca de 50 pinturas, recorren los principales
catálogo razonado del pintor Ricardo Borrero museos de Ecuador terminando en el Museo
Álvarez y en un ensayo sobre la historia del de Arte Contemporáneo de Guayaquil.
arte en el Tolima. Junto al periodista Carlos A partir de éste año realiza múltiples
Orlando Pardo Viña crean la revista “Arte para exposiciones colectivas en China y Korea
Fanáticos”. En el 2006, bajo sugerencia de y la galería Bandi Trazos de Seúl. En el 2010
Eduardo Serrano, Carlos y Juan Manuel Salas el Museo Rayo de Roldanillo, El Maguncia de
directores del proyecto Mundo, organizan la Buenos Aires, la Galería Mundo de Bogotá y
exposición individual “la condición Humana”, La galería Bandi-trazos de Seúl entre otros,
en la sede de su galería y le dedican el número exhiben su exposición de grabado “los versos
19 de la revista Mundo. Realizan también una apócrifos de Dante”. En la galería Guan Xiang
individual de su obra en la feria de ArtBo. y en Bandi trazos se exhiben las pinturas de
Siete años habían pasado desde sus últimas “Mitos, sueños y modelo del natural”. Expone
exposiciones individuales en Colombia. Hace también en la galería Lotte de Seúl, en el Young
su primera exposición colectiva en Portugal. Museum y en la galería Cristal de Shisan, en
total se realizan más de diez exposiciones en
En el 2007, dentro del tomo III del Manual Asia entre ferias museos y galerías. Organiza
de Historia del Tolima de Pijao Editores, es el Ier Simposio Internacional de Escultura
publicado su ensayo “Breve historia de las Ciudad de Ibagué y escribe un libro sobre la
artes plásticas en el territorio del Tolima” obra del pintor tolimense Julio Fajardo.
trabajo por el que es aceptado en la Academia
de Historia del Tolima. Termina después de Durante los últimos años se instala primero
seis años de compilar junto a Gustavo Arango en Madrid y luego en México donde continúa
Barreneche el libro y catálogo razonado de la realizando exposiciones y dedicado a un
obra de Ricardo Borrero Álvarez. Tres de sus trabajo que lo eleva a la categoría de maestro
obras hacen parte de la exposición “Presencia indispensable en el arte colombiano.
de los maestros en las colecciones públicas
americanas” en el Moola de California al lado
de Diego Rivera, FrIda Khalo, José Luis Cuevas
y Fernando Botero, entre otros. Expone en
Paraguay. Hace una muestra individual con
la galería Mundo en la Feria Internacional de
Arte de Caracas. En Agosto abre taller en
Nueva York en el Número 10 de River Road
en Roosvelt Island. En el 2008 se organiza la
exposición individual Ventana al Mundo que
recorre cuatro museos de Colombia. Por
iniciativa del escultor antioqueño Gustavo
Vélez y del japonés Takashi Yukawa comienza

Grafos & Resonancias 65


Julio Fajardo,
bajo el sino del olvido

66 Grafos & Resonancias


Benhur Sánchez Suárez La exposición, vaya uno a saber por qué, no
figura en el historial de exposiciones de tan

J
ulio Fajardo Rubio es uno de los artistas destacado centro cultural de Ibagué. O, por
más trascendentales del Tolima a lo largo lo menos, no se encuentra en el portal de
del siglo XX y su importancia aún resuena, internet que tiene el Museo y es consultado
aunque exclusivamente en algunos ámbitos por amantes del arte de diversas partes del
culturales del departamento y del país. mundo.

No sólo se dedicó a la escultura, en la cual En realidad, poco importa si mi participación


tuvo resonantes triunfos, sino que también no aparece registrada, pero la ausencia del
trabajo el fresco, la pintura, la cerámica y maestro Julio Fajardo es una afrenta a la
fue promotor cultural en el ámbito de las memoria de quien fuera, para el departamento
artesanías y la música. y para el país, uno de los artistas de mayor
renombre en la primera mitad del pasado siglo
Curiosamente en diciembre de 2010 compartí XX.
con él salones y paredes del Museo de Arte
del Tolima, MAT, en una exposición con que se Por ahí empiezan los olvidos.
rindió homenaje a sus 100 años de nacimiento.

Grafos & Resonancias 67


Por fortuna con la obra del maestro se Soledad Rengifo), con base en la maqueta
tropiezan por sorpresa todos los días los que había elaborado el artista en los años de
ibaguereños y, de paso, los visitantes a la su ejecución. La obra original era en granito
ciudad. Sin embargo, creo que son pocos los vaciado, como el Boga, y la reproducción
que en Ibagué saben que el “Boga”, escultura en fibra de vidrio. Sea como fuere, es fiel al
que se alza a la entrada del Banco de la original y mantiene la armonía y el ritmo que
República, es una obra suya, elaborada en 1963 el maestro le imprimió a su obra. Aunque es
en granito vaciado (restaurada recientemente abstracta por su ausencia de detalles, contiene
por el maestro Enrique Saldaña), que resume, la gracia y la sutileza del movimiento de la
además, su estilo y su preocupación estética. danza y es un homenaje al carácter festivo de
Cada día adquiere mayor relieve el indígena sus coterráneos.
altivo que conduce su canoa por las imaginarias
e impetuosas corrientes del río Magdalena. Julio Fajardo trabajó por igual tanto la pintura de
caballete como la mural. En ambas disciplinas
Otra escultura suya es la que se yergue en el se destacó por su fidelidad a un ideario que
costado de la catedral, en la plaza de Bolívar no era otro que su tierra por su formación
de nuestra querida ciudad de Ibagué. Tal vez indigenista, y su deseo de resaltar la raza y
pocos sepan que esa escultura fue premio darle cabida en los salones a la sensibilidad
nacional de Escultura en el XI Salón Nacional popular, destacada en sus manifestaciones más
de Artistas llevado a cabo en 1958 en Bogotá. elementales: la plaza, el mercado campesino,
La obra se titula “Ballet Azul” y compartió la familia y el paisaje.
los premios con Fernando Botero en pintura
y Enrique Grau en dibujo. Es bueno advertir Son célebres sus murales en el edificio de la
que esta obra ubicada en la plaza es una Alcaldía de Ibagué, y una buena cantidad de
reproducción a escala, porque la obra original obras que hacen parte tanto de colecciones
se perdió no se sabe cómo ni cuándo. La particulares como de su familia.
reproducción se hizo en Medellín, en el taller
del escultor Gustavo Vélez (suya es la escultura Julio Fajardo Rubio nació en Honda en 1910.
“Traslación” que está frente a la Biblioteca Después de estudiar en el colegio San Simón

68 Grafos & Resonancias


de Ibagué se trasladó a Bogotá en 1932 e
ingresó en la Escuela de Bellas Artes. En
1937 el gobierno departamental le otorgó
una beca para estudiar en Chile, con el
compromiso de regresar y trabajar para el
departamento el mismo tiempo que durara
la beca. Se especializó en pintura al fresco,
al punto de superar a sus maestros en varias
confrontaciones culturales, como el 50 Salón
Oficial del Estado donde obtuvo el premio de
pintura al fresco en 1938. cuyo tema es el Congreso Nacional llevado a
cabo en la ciudad el 22 de julio de 1854.
En 1941 se presentó en el II Salón Nacional
de Artistas y recibió una Mención Honorífica En 1957 obtuvo el segundo premio de
pero sus murales portátiles fueron rechazados escultura en el X Salón de artistas nacionales
porque los organizadores las consideraron con su obra “Mujer”. Ya para el siguiente año,
como inacabados. Gran sorpresa para él 1958, obtiene el Primer Premio de escultura
porque con unos murales de la misma factura en el XI Salón Nacional de Artistas con su obra
y presentación había sido celebrado su talento en azul “Ballet” que, como ya se dijo, adorna
en Santiago en una exposición suya en el la plaza de Bolívar de Ibagué.
Banco de Chile.
Siguiendo el pensamiento del artista, para
quien la obra es más importante que la vida
En 1942 participa en el III Salón Nacional de
y veleidades del autor, busco las causas de
Artistas, esta vez con un óleo que tituló “Puerto la ignorancia e indiferencia sobre su obra.
de Purificación”. Este mismo año regresa a Siendo tan prolífico y tan premiado, no sólo en
su tierra y, fiel al compromiso adquirido con Colombia sino en el exterior, Julio Fajardo ha
el departamento, crea una escuela de bellas soportado el sino del olvido y la indiferencia.
artes anexa al Conservatorio del Tolima donde Posiblemente haya causas más allá de la
él mismo dicta clases de pintura y de dibujo. desidia con que se maneja el arte en la ciudad,
para que su legado haya sido soslayado por
En 1946 ganó el segundo premio en el VII la historia del arte en el país. Me aventuro a
Salón de Artistas Nacionales con un óleo enumerar algunas:
titulado “Serenata”.
Primera, a pesar de ser uno de los pioneros
del muralismo en Chile, donde obtuvo
En 1949 obtiene el primer premio en el Salón varios premios y fue reconocida su obra,
Nacional Tejicondor, en Medellín, con su obra un terremoto por esos años borró archivos
“Síntesis”. y documentos que nadie se preocupó en
rescatar y, por tanto, con el artista ya en
En 1950 comienza su decoración del Palacio Colombia, su presencia en Chile se tornó casi
Municipal de Ibagué y lo hace con un retrato inexistente, como si no hubiera pasado por el
del fundador Andrés López de Galarza, que país austral.
hoy engalana la sala de juntas de la alcaldía.
Continuó con los murales que están en las Segunda, aunque no militó en la generación
paredes que acompañan las escaleras y hacen Bachué ni hizo parte del nacionalismo que
lideraba el muralismo de entonces, herencia
referencia a la fundación de Ibagué y a la guerra
del muralismo mexicano, sufrió la persecución
de los pijaos. Culmina su trabajo con el mural que por comunistas emprendió el gobierno
que preside el recinto del Concejo Municipal, derechista de Laureano Gómez contra

Grafos & Resonancias 69


los artistas que seguían esta tendencia de Bibliografía
afirmación de un arte nacional.
Ángela Lopera Molano, “Hacia una
Tercera, con la llegada abrupta al poder reconstrucción estética del Tolima: la obra
de Gustavo Rojas Pinilla, hubo un poco de de Julio Fajardo Rubio”, Universidad de
distención en esa lucha soterrada, pero Julio Ibagué, Ibagué, 2012.
Fajardo tuvo la mala fortuna de gozar de
Carlos Orlando Pardo, “Pintores del Tolima
los favores del dictador por un mural que
adornó la casa que le obsequiaron a Rojas Siglo XX”, Ediciones Pijao, Ibagué, 1997.
en la población de Melgar. Por supuesto, la Darío Ortiz Robledo, “Breve historia de las
izquierda de entonces se volcó contra el artista artes plásticas en el territorio del Tolima”,
y también buscó borrarlo del historial artístico en Manual de Historia del Tolima, Tomo III,
de la nación. Pijao Editores, Ibagué, 2007.
El Nuevo Día, “El MAT rinde homenaje a Julio
Cuarta, para colmo, aparece Marta Traba en el Fajardo”, Sección B, Sociedad y Cultura,
panorama nacional, ese monstruo de la crítica, Ibagué, miércoles 22 de diciembre, 2010.
que para priorizar las modernas tendencias del Manuel León Cuartas, “Desarrollo histórico
arte europeo impulsó artistas, hoy rutilantes y estético de las artes plásticas en Ibagué
faros de la plástica nacional, pero que en su
durante el siglo XX”, en Compendio de
cruzada acabó de sepultar los movimientos
nacionalistas, siendo su propósito eliminarlos historia de Ibagué, Tomo II, Academia de
definitivamente de la historia del arte nacional. Historia del Tolima, Ibagué, 2003.
Museo de Arte del Tolima, “Julio Fajardo
Hoy se han rescatado algunos valores de esa testigo mudo de la frágil memoria”, Ibagué,
plástica tildada de inútil y anticuada, como 2010.
Ignacio Gómez Jaramillo, Luis Alberto Acuña,
Pedro Nel Gómez o Alipio Jaramillo, pero Julio
Fajardo, tan fiel a los postulados del “Bachué”
y del “arte propio”, aún permanece en las
sombras.

Y, quinta, el olvido de 2010 al no incluir su


exposición en el historial de exposiciones del
MAT, como si en realidad nunca se hubiera
hecho esa exposición. Quedó un libro, “Julio
Fajardo testigo mudo de la frágil memoria”,
auspiciado por la gobernación del Tolima, cuya
circulación ha sido bastante precaria.

Julio Fajardo murió en Ibagué el 5 de septiembre


de 1979.

Nos toca ahora rescatar su legado,


comenzando por respetar sus obras públicas,
que no son para botar basura ni ser refugio de
marihuaneros y bandidos, sino para embellecer
nuestro patrimonio cultural y darles sentido a
nuestras vidas.

Ibagué, Altos de Piedrapintada, 2016.

70 Grafos & Resonancias


NelsonRomero Guzman:
la desavenencia poética

Grafos & Resonancias 71


Yurany Muriel*

…Al fin, la literatura tenía que declararse


culpable…
Bataille

E
sta breve aproximación al poeta Nelson
Romero no pretende ser una reseña
de tipo biográfica. Por lo contrario,
quisiéramos que fuera una ocasión para
reflexionar sobre su propuesta literaria, y
que nos permita, a la vez, invitar a la lectura
de este escritor tolimense, en el marco de la
discusión sobre la existencia de una literatura
regional y su relevancia en el contexto cultural
de Ibagué, del Tolima y de Colombia, en el
panorama de la poesía latinoamericana.

“La poesía también debe hacer memoria”


responde Nelson Romero Guzmán en una
entrevista realizada por la revista Arcadia, a
propósito de su poemario Música Lenta. Su
obra es incisiva, fruto de una fina sensibilidad
que se articula con su voz contestataria y
desacralizada; repleta de imágenes pictóricas,
vinculada con carnavalización literaria,
resonancia del malditismo francés; tan variada Colombia es, en letras de Romero Guzmán,
como importante en la actualidad literaria. un “concierto negro” (p.72) ¿Quién utiliza el
Prueba de ello es el reconocimiento que se le instrumento? ¿Quién da la orden? Desde los
viene dando en los últimos años, siendo uno cómodos asientos del anfiteatro el público
de los más relevantes el premio Casa de las aguarda. El síndrome de abstinencia es
Américas del 2015. general. Como en la arena del coliseo los
espectadores reclaman atrocidad y el maestro
Con el libro “Bajo el brillo de la Luna”, hace lo propio. La batuta rompe el mutismo:
relacionado con la obra de Munch, completa “estás oyendo música negra, compases duros,
su trilogía sobre pintores malditos, la cual la rabia de un violonchelo golpea a un hombre
tardó cerca de veinte años en ser configurada; en la cabeza para apagar sus acordes” (p.72).
de la que también hacen parte “La quinta del El estrepito es inagotable, lo corea un mocoso
Sordo”, comunicada con los opacos pasillos de muchachito que brama sobre el cadáver de su
la creación de Goya; y “Surgidos de la luz”, madre desmembrada, lo musita el rio con su
inspirada en la vida turbia de Van Gogh. Este difunto hinchado, ondulando en su lomo; lo
proyecto se edificó con mampuesto, se perfiló confirma el buitre que se posa sobre él, como
a la par de un clan de insectos zumbantes y de una balsa, mientras succiona sus vísceras
consonancias necias que hablan, por ejemplo, purulentas. Retumba el recital infectado
de la violencia de nuestro país, que no es del país con un “cuchillo atravesado en la
diferente de la de otros lugares, ni mucho garganta… que no se cansa en la oscuridad de
menos atroz e inútil. barrer hojas muertas” (p. 50).

72 Grafos & Resonancias


La condición de escribir desde la evocación, y del cálido clima, de las simpáticas compañías
a la vez, de cuestionar e inquietar, es esencial y comodidades; tan distante e indiferente
para la creación; como lo diría Galeano: a la realidad en que hierve el ser humano
“para los navegantes con ganas de viento, la en descomposición, una sociedad enferma
memoria es un puerto de partida”. De ahí que acentúa su desigualdad por medio de la
que, Romero Guzmán, en “hablados por la complicidad de sus representantes. Sobre el
poesía”, se cuestione sobre la función del oficio del poeta nos amplia: “está bien que los
escritor: “antes usted silbada y aparecía un hablados por la poesía invoquen la claridad
tren… desgraciadamente ya no es así… el de la música, pero con los hilos del lenguaje
poeta silba y babosea el cuello de su camisa… deberían ayudar a sostener la tierra que se
escribir el poema fracasado es un don” (p. ladea cada vez más hacia el lado opulento,
41). Lo anterior, en oposición a la estirpe mientras por el otro lado se hiela de hambre
que no atendió el llamado de Nicanor Parra y terror” (p. 42). A propósito de lo anterior,
y prefirió quedarse en el Olimpo, disfrutando relacionamos el “Poema 22”:

País envenenado
Cierto
Hecho en las tinieblas,
Mitad realidad,
Mitad desaparición,
Otro mueble echado a la hoguera
De la historia
El viento mueve su cortante hoja de parra
País de piedra y de viento
Las rosas no caben en el hospital
Con una puntilla atravesada en la lengua
El muerto camina
No sabe que es real.
(Romero. 2008. Pág. 43).

Como venimos apreciando, el poeta no (p. 28), responsables históricos de levantar


requiere de la utilización de un lenguaje el estandarte del exterminio y ejecutarlo,
engorroso. Sus metáforas son sencillas, sin sin piedad, contra todo libre pensamiento;
embargo, con una profunda confrontación aniquilando, por ejemplo, una gran parte del
de los aspectos que coaccionan y limitan al conocimiento indígena en todo el continente
ser humano: el estado, la academia, la iglesia. latinoamericano, siendo la legión silente que
Esta última la vamos a vincular con el texto patrocina la barbarie del “concierto negro
“lección de culinaria” en la que el autor (donde) hay amargura, hambre, desnudez” (p.
afirma: “quiero vengarme de todo derribando 72).
el Araboth, árbol del cielo” (p. 13): el trono
supremo de dios. En el poeta se aprecia En este sentido, el autor ataca, cuestiona
total desazón por las figuras divinas y por sus las verdades sobre las que está configurada
simpatizantes, quienes han conformado “el la sociedad y el ser humano dentro de ella.
juego del palabrero…(ya que) las cosas están Algunas veces, en un tono formal, como en
regladas en el mundo para que el milagro el caso de Música Lenta; en otros momentos
sea parte de una legión de embaucadores” de su creación acude a la risa para sacudir los

Grafos & Resonancias 73


cimientos. Como lo analizara el filósofo
Mijaíl Bajtín, la risa es un legado de la
humanidad para atacar las estructuras
jerárquicas, una forma de libertad
transitoria. El poema “Alabanza del cerdo”
es un ejemplo de ello:

“(El cerdo) sabe,


mejor que los tratados, de las porquerías terrenales.
Para que los hombres lo comamos gustoso,
Todos los días purifica su carne en la charca con esta oración:
Oh, qué puro soy más allá de los pelos y el tocino,
No me le arrodillo a Dios para que me salve del carnicero
Sino que me ofrezco sin más a los cuchillos
Que ungen mi torrente de sangre
Para que mis bacterias alcancen la gloria
En el tripero insaciable del hombre, amén.
Hermano cerdo…
soy de los pocos que creen que Dios tomó barro de tu pocilga para hacer al hombre ...”
(p. 23- 24)

Una confrontación constante es a lo que nos bajtin-mijail-problemas-de-la-poetica-de-


convoca el poeta en toda su obra mordaz: dostoievski-pdf.pdf
duda ante esta realidad tan posmoderna, Bataille, G. (2000). La literatura y el mal.
que perpetúa la persecución de “la moneda Recuperado de http://www.animalario.
arrojada al laberinto por el dios de la barbarie tv/PorcoArchivo/Biblioteca/18.%20
y los ídolos que pesan el mundo y lo venden Georges%20Bataille%20-%20La%20
al mejor postor” (p. 16). Un continente que literatura%20y%20el%20mal.pdf
se funda desde el engaño y el exterminio no Revista Arcadia: http://www.revistaarcadia.
podrá ser un baluarte; mientras sea nuestro com/libros/articulo/poemas-nelson-
territorio fortín de una guerra ajena, desde los romero-premio/43679
hechos y desde las palabras resistimos. Romero, G. (2015). Animal de oscuros
apetitos. Bogotá, Colombia: Universidad
* Estudiante de Licenciatura en Lengua Externado de Colombia.
Castellana Universidad del Tolima. Romero, G. (2008). Obras de mampostería.
Bogotá, Colombia: Alcaldía Mayor de
Bibliografía Bogotá. Secretaría Distrital de Cultura,
Recreación y Deporte: Fundación Gilberto
Bajtín, M. (1986). Problemas de la poética Alzate Avendaño.
de Dostoievski. Recuperado de https://
ayciiunr.files.wordpress.com/2014/08/

74 Grafos & Resonancias


A la orilla del machín

Andrés Eduardo Devia Patiño* cambió, sus intereses se centraron en apreciar


y proteger la esplendorosa naturaleza del

L
as calles, los gritos, la oscuridad y un volcán, las místicas cuevas de los Guácharos
sonido en lo profundo de la tierra donde habitan las aves nocturnas que vigilan
arrancaban el descanso de un sueño el lugar, las bellas cascadas conocidas con el
nocturno. Al amanecer las noticas revelan nombre del Azufral y su magnífica estrella
que un cismo había sacudido el poblado y sus de mar volcánico; El Corazón, palpitante y
alrededores, el culpable, un primitivo hijo de la cálido; Campamento y sus puentes de tierra
naturaleza, su impacto, una villa consternada. y Moctezuma, fuente en honor a la grandeza
Todo comenzó según el viejo Usma, cuando del viejo emperador azteca, y en revelar el
sus antepasados indígenas intentaron descifrar enigma que desde hacía algún tiempo lo venía
el comportamiento del volcán y ante la asediando, descubrir el significado mítico y
imposibilidad de explicar la devastación que ancestral de su región.
habían sufrido en aquella época, acudieron a
Los Mayas quienes enviaron un sabio cacique En esa búsqueda una mañana, cuando aún era
y en su intento fallido por entender la gran joven, Usma desenterró una tumba y encontró
montaña menciono simplemente la palabra vasijas de barro grabadas de varios tamaños
Machín que en “lengua azteca significa tierra con símbolos de agua que creaban entre sí una
de misterio”. hermosa laguna dorada, y atavíos tejidos con
oro que lo llevaron a sumergirse en un mundo
Usma, quien se dedica a las labores del mágico, un mundo indígena, esa noche pensó
campo, cuenta que desde ese sismo su vida en el significado de sus hallazgos y cansado

Grafos & Resonancias 75


contar a los nuevos pobladores del lugar lo
que le había ocurrido, la importancia de cuidar
la naturaleza y de conservar todos los lugares
hermosos de los alrededores del volcán, pero
sus palabras no tuvieron eco, los habitantes
no le creyeron y se burlaron de él, siguieron
saqueando lugares antiguos y sagrados que
debían permanecer bajo la protección del
Machín y así se olvidaron de Usma y sus
sueños, de su búsqueda y angustia.

Años después, una clara noche de luna media,


escuchó entre voces susurros y sonidos de
de la tierra estalló un rugido y los ríos de
tambor, era el ritual que se celebraba en las
fuego arrasaron de nuevo como en los sueños
montañas y que a lo lejos pronunciaba su
del viejo Usma la población más cercana,
nombre, a su llegada el taita le dijo -saluda a tu
devorando lentamente las casas, las minas de
Pacha mama y dale una ofrenda- al tiempo que
oro y los cultivos de café, frijol y maíz, dejando
le entregó un Guácharo con las alas estiradas y
a su paso oscuros caminos que con el tiempo
el pescuezo degollado, invitándolo también a
reverdecerán, esa es la historia narrada por
saludar a sus hermanos, Usma ingresó al ritual,
un viejo que desde sus recuerdos revive
tomó un trago de chicha, bailó y pasó toda la
el momento en que convertido en un ave
noche al lado de sus antepasados.
Guácharo visualizaba en las alturas el danzar
de los ancestros y la renovación de la tierra.
Al despertar en su cama sus manos estaban
cubiertas de sangre y colgaba de ellas un collar
(*) Profesional en Ciencias Sociales,
de plumas, tenía grabados por todo su cuerpo
Magíster en Territorio, Conflicto y Cultura
y a su lado una batea en piedra la cual utilizó
de la Universidad del Tolima.
para lavar su rostro, esa mañana notó que sus
sentimientos habían cambiado, al mirarse en el
espejo de agua vió un rostro lleno de tristeza,
recordó que esa noche entre bailes y cantos
la tierra se estremeció, las montañas abrieron
caminos y un río de fuego se llevó poco a poco
a sus hermanos que fueron desapareciendo
en medio del calor de las entrañas
de la tierra; recordó que para
salvarse se convirtió
en un ave igual a la que
le entrego el taita y en
pleno vuelo pudo sentir
la desolación de su pérdida
raizal.

Ese día descubrió que el


viejo volcán es el dueño
de la vida y que pronto
volvería a manifestarse,
entendió la necesidad de

76
La máquina del recuerdo

Macedonio no intentaba producir una réplica de un programa de computadora, que por


del hombre, sino una máquina de reproducir medio de cálculos infinitesimales y de lógica
réplicas. Su objetivo era anular la muerte y cuántica le permitirían analizar el contexto
construir un mundo virtual. de las conversaciones, las intenciones y los
propósitos.
Ricardo Piglia.
La Ciudad Ausente En eso trabajaba. Pero algo en sus cálculos
no estaba bien. Además de las horas en

E
sa mañana se levantó con dolor de que sentía que violaba uno de los principios
muela. Preparó una infusión de yerbas humanos que dicta que al morir se pierde
con mucha canela y clavo para domar el la conciencia del mundo, cometía errores
pálpito de su mejilla. Inútil. El nervio parecía infantiles con las personas que aceptaban, por
salirse por el pequeño orificio en la muela unos pesos, servirle de sujeto de pruebas, y
superior izquierda. Supo que los experimentos terminaba por echarlos de su laboratorio para
que venía desarrollando tenían consecuencias asumir él esa función. Las largas horas en que
que debía corregir. De unos años hacía acá, lo hacía diezmaron, por efectos de la pequeña
después de la muerte de su novia en un radiación de sus aparatos y el encierro del
accidente de auto, se había obsesionado con lugar, su salud. Internamente su cuerpo sufría
la idea de crear un artefacto que pudiera cambios imperceptibles hasta esa mañana en
conservar intactos los pensamientos, una que despertó con dolor de muela y al revisar
especie de baúl virtual en el que quedaran su dentadura en el espejo, notó que tenía un
depositados a voluntad las ideas, maquinaciones pequeño hueco. Al día siguiente fue el dolor
y reflexiones de las personas. Eso haría que la de huesos el que lo hizo dudar. Una semana
imagen exacta de la gente no dependiera de más tarde fueron las uñas completamente
la futilidad e inexactitud del recuerdo de los débiles y fracturadas como si pequeñas sierras
otros. El ser de los individuos permanecería las hubieran cortado mientras dormía. Se dio
intacto y además, podría interactuar a través cuenta que la máquina lo asesinaba.

Grafos & Resonancias 77


empezaron a circular como fantasmas en la
Avanzado el proyecto como lo tenía casa. En ocasiones, como leves susurros, se
era imposible renunciar a él. Su aspecto paseaban de un lugar a otro y sentía su tibio
deteriorado alejaría a cualquiera a quien le abrazo; otras veces acechaban como una
dijera para que sirviese de prueba. Entonces horda ruidosa que terminaba por desmayarlo;
tuvo que decidir entre continuar con los en una ocasión tomaron la forma del desprecio
experimentos o abandonarlos, y con ello su y guardaron silencio.
salud y la idea de que otros no sintieran con
rigor –tanto como sintió él- la partida de un Nunca más supo de ellos. Tampoco pudo
ser querido. Con su artefacto, la viva presencia recordar las fórmulas matemáticas, los
de las personas estaría allí, latente entre los cálculos, la secreta programación de sistemas
vivos, solo haría falta instalar el programa de computacionales que le daría a la humanidad
computadora en un sistema que permitiera la condición divina. Al cabo de los días
que la “esencia del ser amado se sostuviera olvidó por qué motivo había emprendido el
en todos los rincones del hogar” y toda la proyecto. No había rastro o vestigio de sí,
dimensión de la palabra familia adquiriría un ni su rostro, formas o palabras; todo él y sus
nuevo valor, signado por la bella noción de la pensamientos simplemente se desvanecieron
presencia eterna, como la que buscaba él con con el experimento.
su preciado invento.
Esa mañana sufrió una terrible picada en el
Decidió seguir, y sabiendo que los efectos no pecho. En verdad que le dolió hasta el alma.
tardarían en ser mayores, aumentó las horas
en que se conectaba a la máquina para grabar Omar Alejandro González Villamarín.
sus pensamientos. Conforme fueron pasando Director Taller de literatura y escritura
los días y los meses el deterioro de su salud fue creativa Hugo Ruíz Rojas
tan notorio que pensó en abandonarlo, pero Centro Cultural Universidad del Tolima
luego de meditarlo –conectado a la máquina,
por supuesto- decidió continuar hasta que ya
no tuviera más fuerzas que las necesarias para
entregar terminado el trabajo de su vida.

Fue el deterioro mental el que terminó


por acabarlo. Los dolores en el cuerpo y
el desgaste ya no le permitían recordar con
exactitud los pasos a seguir en la culminación
del proyecto. Descuidaba aspectos puntuales
del protocolo y en esas, por error, liberó del
baúl los antiguos pensamientos que llevaba
acumulando celosamente para no desaparecer
de la humanidad, para que los demás hombres
supieran de su existencia, para que su alma
fuera inmortal, para darle al ser humano el
anhelado beneficio de lo eterno.

De forma un poco inexplicable (por efecto de


la radiación todo es posible) los recuerdos,
meditaciones, pensamientos e ideas

78 Grafos & Resonancias


El día después de la
guerra
Esta noche, en las orillas del río Magdalena, las
recolectoras de hombres no tendrán que esperar
que un nuevo cadáver baje para darle nombre. Esta
noche no habrán más conversaciones secretas con
los difuntos, sin distinción política, que la guerra
dejó por saldo, despiadada e impune. Esta noche las
viudas dejarán de reciclar cuerpos, cuando una madre
esperanzada, reciba en brazos a su hijo quien resucitó
después de tanta sangre: esta noche no habrán
más llantos, esta noche no habrán más muertos en
combate, porque el río dejará de parir cadáveres para
traer en sus caudales gotas de esperanza. Esta noche
los ríos de Colombia no serán más las tumbas de los sin rostro, de los sin nombre,
de los sin rastro; de estos brotará agua que lave las lágrimas de quienes lloraron sus
amados con rabia e impotencia; esta noche las madres de Colombia no pescarán
más fantasmas, no mirarán más con miedo los ojos de sus muertos y no temerán
más por la suerte de sus niños, porque la vida de ellos ya no dependerá de una bala.
Mañana será el renacer de una patria agobiada, mañana diremos ayer, y bajaran
de nuestros párpados lágrimas de alegría. Mañana cantaremos con orgullo nuestro
himno y veremos que, en surcos de dolores, el bien al fin germina. Mañana no
habrán militares ni guerrilleros, mañana habrán hombres con anhelos que ganaron
la victoria de vivir. Ayer aprendimos a perdonar sus ofensas, así como ellos también
perdonaron nuestra indiferencia. Mañana Colombia no tapará más muertos con
hojas de hierba, mañana el país se vestirá de Ocobos para anunciar que, por fin,
la guerra terminó, porque ayer Dios atendió, con ojos misericordiosos, los rezos
colectivos de las mujeres colombianas, que padecen soledad pero rebosan amor,
para que hoy seamos capaces de recompensar su valiente deseo de resurrección.

1- Pardo (2008) “Sin nombres, sin rostros ni rastros”

Grafos & Resonancias 79


Vesania
T
ambién ella jugaría a estar loca mientras valor inicial del cual eran poseedoras estas
fuera indispensable, mientras que eso la palabras, no con el de la denigración y la
mantuviera con vida en este manicomio falsedad con que se mencionan hoy en día
al que llamamos mundo. Jugaría a estar loca si … Estaría tan agradecida por que hubieras
ese fuese el único remedio contra la “cordura” llegado a su vida que lloraría, sin aparente
de esta sociedad. Enloquecería día a día y razón, y la causa sería el regocijo que la cobija
progresivamente, empeoraría mientras viera con tu presencia, te odiaría de vez en cuando
a los ojos a sus seres amados, sería carcomida porque hay momentos en los que le duelen
por la impotencia de no poderles dar todo tus acciones y tus palabras le hacen daño, te
lo que merecían. Se colocaría una camisa de sorprendería, te desilusionaría, te prometería,
fuerza para no lastimar a aquellos a los que les usaría, escucharía, te enseñaría y aprendería,
hace daño el buen amar, a los que les repudian olvidaría, te mentiría, te maldeciría, se
las caricias verdaderas, no de aquellas que sólo arrepentiría y luego derramaría sobre ti todas
frotan un cuerpo contra el otro sin generar las bendiciones que se pudiera inventar ... Y
una metamorfosis significante, sino de aquellas al final de todo se reiría…Te reirías… Con
que escudriñan en lo más profundo del ser, que risa insana, inocente, loca y hasta lunática,
buscan incomodar, que  producen estupor, de esa risa que surge de la nada y que va en
que hacen que cada uno de los corpúsculos crescendo, que te hace doler los músculos
del cuerpo se estremezcan en un delirio de la cara pero que te alivia el alma, risa
palpitante, de esas que te cobijan el alma, desquiciada al ver lo absurdo que es el mundo
que te acaloran los sentidos, que te sonrojan y al verse tan humanos.
el espíritu, esas que, al final de cuentas, te
lastiman al dejar de acariciarte porque sientes Pasaría por muchas cosas, porque aunque no
esa leve dependencia a la reiteración, a lo creas, la vida de un loco puede ser muy
un dejavú metódicamente calculado, a cautivadora, llena de miles de universos, y de
prolongar  instantes como esos, hasta que de ideas carentes para la “sociedad” y finalmente,
ellos este conformada la eternidad. así moriría, loca y sin remedio, tirada en
uno de los grandes cuartos de este vasto...
Diría que sufría de delirios al imaginar sus sueños Basto manicomio.
hechos realidad y al ver un mundo con fortaleza
espiritual, donde lo que verdaderamente Jessica Yuliana Sánchez Garzón
importe es el ser, no como carne y en su vana
forma terrenal sino como esa expresión divina Nota: Este es un escrito basado en los
de la vida que tiene un paso transitorio en el sentimientos de muchos. Aquellas voces de
camino de alguien más. Su locura sería tan las cuales autoritariamente me hice vocera
grande  que  blasfemaría  palabras de amor para hacerlas audibles y lograr expresar la
por los demás, de esas que ya no se suelen inconformidad con respecto a la “realidad” y
escuchar, diría te amo, te quiero, te aprecio, la “cordura” en la que se ha ido sumergiendo
vales mucho, eres grande, lo daría con aquel progresivamente esta sociedad.

80 Grafos & Resonancias


su conciencia y tengo todo el poder sobre
usted. No podrá superarme, solo le pido
silencio. No me cuestione, yo solo busco
hacer lo correcto.

Pero no me mire así, pareciera que ha perdido


la cordura.

Mejor cállese y dejémonos de necedades,


le invito a perecer, es lo único que nos dará
la tranquilidad que tanto usted como yo
necesitamos. Cierre sus ojos y escuche su voz
interior, la voz que ha escuchado siempre, solo
quiero acompañarlo y guiarlo en este trance.

Al final habrá entendido que mi propósito


solo es ayudarlo y hasta me agradecerá más
adelante lo que he logrado en usted.

¡No!, no trataré de arrancarle el alma en un


descuido; es usted la persona que desde un
principio ha estado cuestionándome y eso

Clarice Lispector me enfurece, tanto como para ponerme a


pensar si sería mejor olvidar todo y que usted
mismo sea quien juzgue su manera de actuar
y si está capacitado o no para estar en este
C reo que ahora tendré que pedir permiso
para morir un poco.
lugar o si para usted lo mejor fuese despertar
a la realidad contraria que conoce hasta ahora,
donde su accionar estaría ligado al mismo eco,
Con permiso, ¿eh? No tardo. Gracias.... al mismo infinito, estoy segura que ese sería
el fin.
¿Cómo? ¿No me comprende?
Entonces ha llegado el momento de decidir
Mmmm, entiendo... El problema es su letargo. de forma perpetua lo más razonable para
todos, le daré unos pocos segundos para que
Mis palabras son desconcertantes para usted haga lo que cree correcto, podrá elegir entre
porque esta negado a la realidad. ¡Aunque no alejarse lo más rápido que pueda o ingresar
es mi culpa! Solo cumple con sufrir pero no a la puerta de su realidad otra vez y nunca
se toma su tiempo para morir un poco. Su más volver a salir; quedarse en este punto en
problema es que se siente muy vulnerable en la penumbra total; o entrar conmigo al lugar
esta involución y sus miedos le reprimen pero al que correspondemos, al que he tratado
déjeme decirle algo, la comodidad que tanto de llevarle desde siempre, ese lugar que nos
busca no está aquí. atrapa de manera ilusoria, así podrá estar en el
otro estado mental y se sentirá consumado...
Yo sé que usted tiene trastornos de la realidad
pero tiene que parar y reflexionar, aunque mi ...Así que cierre sus ojos, respire profundo,
intención no es forzar a nada. Mi finalidad sujétese fuerte, es casi como entrar a un
es que comprenda como llegar al otro nivel, mundo de interminables orquestas sinfónicas
el nivel más avanzado del que tanto nos han y colores estridentes pero luego encontrara
hablado, tal vez en el fondo de su mente lo que tanto buscaba, tiene que relajarse en
tiene prejuicios con ello, pero déjeme decirle cuanto sienta las vibraciones, usted ya sabe
que no hay peor quimera que en la que se muy bien, lo único que tenemos que hacer es
encuentra usted ahora al igual que aquellos. morir un poco...
Miento, son todos.
Marilyn Bastidas Giraldo
Debería calmarse, no soy yo quien viene a
acabarlo. Acostúmbrese a mí porque yo soy

Grafos & Resonancias 81


EL tiempo
Camilo Meñaca Puentes

Degenerado, insensato, víbora de lo pensado.


Lugar de los esclavos del mundo,
Que en tus brazos acunas lo vivido y por vivir,
Ultima fuerza del moribundo,
Única razón del vagabundo,
Elixir de la desesperación,
Vieja corrompida,
Mezquita de quien te adora,
Descanso del resignado, recibe otro hijo adoptivo más.
Además, donde viven 2, viven 3; ¿no?
Déjame tomar los números y unirlos hasta tener uno por cada respiro, y luego
realizaré un lazo con ellos, y me atare del cuello a una de tus agujas,
Y cuando pares, me veras y dirás “¡es un hombre de bien!”
Justo cuando te llegue ese aire que abre el pecho en son de orgullo, corta la cuerda
para evitar culpas innecesarias.

EL SILENCIO
Camilo Meñaca Puentes

Cascada de perplejidad,
Ojos de lo pensado,
Lugar donde los desesperados desgarran su razón,
Si de tu piel cae algo, es la imaginación de quien escribe en paredes de papel que se
evaporan al abrir los ojos,
Madre adoptiva de lo que no se dice,
Hombro que busca el desauxiliado,
Lenguaje de lo taciturno,
Expresión de lo que se quiere cambiar,
Solo te queda por arrebatarnos el brillo de los ojos.

82 Grafos & Resonancias


La Musical de Colombia:
motivación y fuerza que alimenta el aguante
“En general estamos por la Pasión al equipo y el “Pasión y aguante: prácticas culturales e
apoyo a la Musical y a la Revolución (RVS)”1 identidad en la experiencia de la RVS” y
el acercamiento a la Escuela musical de la

U
na noche de partido de fútbol en Fundación Semillas Corazón de Oro donde
el Murillo Toro no es una noche participan integrantes de la RVS, pudimos
común. La Universidad del Tolima y la comprender la importancia de la banda
comunidad del sector, a unas cuantas cuadras musical de una barra de fútbol.
del Estadio local es testigo de un sonido
particular, contundente e incluso intimidante:
el sonido del bombo y del redoblante. Los
vecinos ya saben que se jugará un partido pero
más allá, saben que estarán allí particulares
espectadores, particulares aficionados unidos
en consignas enérgicas que dan cuenta de un
carnaval: la Revolución Vinotinto Sur (RVS)
alentando al Deportes Tolima.

En el marco del trabajo de investigación:

1 Esta cita y otras, hacen parte de un taller realizado con Los instrumentos en la banda musical no solo
integrantes de la Escuela La Musical de Colombia de la
Fundación Semillas Corazón de Oro, el pasado mes de
son objetos, son medios de conexión íntima
febrero de 2016, en el marco de la investigación que de quienes los utilizan, son la expresión innata
adelantan las autoras.

Trinchera Contracultural 83
de la capacidad que un barrista tiene a través no deja de tocar, la gente no deja de cantar
del arte de expresarse. El Bombo “marca el y saltar, la resistencia a la calma y al silencio
ritmo cardiaco, es el motor de la canción”, el para continuar en carnaval nos permiten vivir
Redoblante “llama la atención porque da la de manera práctica un poco de eso que ellos
alegría en el momento en el que empieza a llaman “aguante”, y que se prolonga todos los
escucharse dentro de la cancha”, el Saxofón noventa minutos del juego.
“es la voz de la barra, es la melodía y el brazo
fuerte”, y la Trompeta es “melodía en los
coros”.

Hacemos la fila para entrar al Estadio en medio


de muchos jóvenes que llevan su equipo en
las camisetas, blusas, bufandas, sudaderas,
manillas. Hacemos la fila e irrumpen el
silencio el bombo y el redoblante, saltan unos
cuantos y otros expresan su emoción con
algún cántico, el afán de todos por ingresar se
eleva, los efectos de la música para alentar son
notorios y definitivamente se transmiten.

Una vez en “la Sur” (tribuna emblemática


de la RVS en el estadio local) todo es alegría,
el pecho vibra porque en efecto el bombo
“marca el ritmo cardiaco”, el de nosotras
por la presión del decibel, el de los barristas
porque su equipo ya casi saldrá a la cancha.
Lo simbólico que se llevaba afuera a través de
la ropa y accesorios, ahora lo vemos marcado
en el cuerpo de los barristas con tatuajes
alusivos que ellos muestran, como parte de
conducta ritual de muchos de ellos donde a
falta de banderas se quitan la camiseta para
agitarla. Luego de unos veinte minutos de
espera, la energía sigue intacta, la Musical

84 Trinchera Contracultural
La mayoría de veces una práctica cultural se las del pasado mes de febrero de 2016 donde
destaca por la música. La música juega un protestaron en contra de Carlos Camargo,
papel fundamental en la configuración de actual presidente del Club Deportes Tolima,
culturas y de prácticas de ciertas sociedades y quien prohibió para inicios de la Liga Águila,
o territorios. La música marca identidades, el ingreso a la tribuna Sur del Estadio local.
las construye, las integra, y en medio de La Musical de Colombia es ya solicitada en
todas las maneras de ser barrista, la banda escenarios de celebración institucionales,
musical –como pudimos evidenciar- “es otra particulares y de los movimientos sociales de
manera de alentar al equipo”, es un aspecto la ciudad.
imprescindible para el aguante como esencia
del barrista. La importancia de llevar la banda musical a
los escenarios de la RVS es innegociable, pero
Conocer la Escuela musical nos deja un aspecto también, la disciplina, respeto, solidaridad,
que debemos resaltar: los participantes, los respaldo y cuidado con los barristas que
músicos barristas, son los reproductores de tocan en la misma y sus instrumentos tiene
ese “motor” que hace funcionar el carnaval, una relevancia elemental. La Musical se ubica
que motiva el aguante en la tribuna Sur e en el centro de la Tribuna Sur, en un espacio
impulsa la “la alegría de ir a su estadio a amplio y organizado que debe ser respetado.
festejar”. Viven con la convicción de que su Una parte del grupo se designa para “cuidar”
arte es una gran contribución al aguante y así los instrumentos y proteger a los músicos,
lo reconocen otros hinchas. Su visión musical pero la mayoría (sin ser designados por la
en la que afirman que “la música es la forma organización) comprenden que deben poner
en que expresamos el amor por el equipo” de su parte para esta defensa. La cohesión que
y que el “instrumento es el arma dentro de genera la práctica musical entonces, es doble,
la cancha”, es la manera cómo se sintetiza por un lado, porque es el motor del carnaval
una práctica cultural en la construcción de dentro del aguante y, por otro, porque acentúa
identidad de la RVS. el instinto de defensa por su grupo, su barra,
sus colores.
La música, la banda musical los cohesiona.
Tanto en la cancha como en otros escenarios. Dejándonos impregnar por la pasión a partir
Un ejemplo de esto, fue la celebración del del Carnaval creado por La Musical de
aniversario número 15 de la RVS en el que Colombia, salimos del Estadio con la impresión
el “alma de la fiesta” fueron los barristas motivante al reconocer las capacidades
músicos; otros ejemplos son las marchas en las folclóricas que identifican también al barrista.
que participan y sus propias protestas como Hablamos de las letras de las canciones, que

Trinchera Contracultural 85
expresan sentimientos profundos como el Partimos con la certeza de que el saxofón, el
amor, la constancia, la fidelidad, la alegría: bombo, el redoblante, el trombón, estarán de
vuelta en el Estadio, o viajando junto con sus
“Sufro de amor, sufro de adicción, por el color pares músicos para acompañar al Deportes
Vinotinto que viste los sueños, de todo un Tolima a donde sea, porque en cualquier lugar
pueblo, que escogió....dar un paso al frente se sufre el mismo amor, la misma adicción
por la pasión....la alegría de ir a su estadio a “por el color Vinotinto que viste los sueños”.
festejar.....cuando el Tolima Salta a la cancha Es así como “canta el alma de mi raza” en la
se siente presente, en la tribuna la forma en la barra de fútbol donde la Revolución siempre
que canta el alma de mi raza!” está de fiesta: la RVS.

Concluimos que la potencialidad de las Paola Ospina y Yessica Cárdenas


letras, de los músicos barristas, de las voces Estudiantes de Sociología - UT
perseverantes, de los saltos constantes y de
las emociones siempre vivas, hace parte de
una experiencia que todo hincha debe vivir.
Sentarse a ver el partido aburre ya, cuando
se ha vivido la pasión elevada del “aguante”,
cuando se ha dado “un paso al frente por la
pasión”. El aguante: estar de pie, el aguante:
cantar, el aguante: aplaudir, el aguante: agitar
las manos, el aguante: la rabia fallida de los
goles y seguir cantando, de pie, aplaudiendo,
agitando las manos, festejando, alentando
para que el equipo no pueda fallar, “para salir
campeones”.

86 Trinchera Contracultural
Impromtus ad Mortem
“La música constituye una revelación más alta
que ninguna filosofía”. 
Ludwig van Beethoven
 

E
s la constancia una virtud cuando es
abrazada a un talento expresado con
pasión. La agrupación después de 13
años, sigue en escenarios y componiendo,
con la formación original casi intacta y nuevas
manos construyendo su sonoridad y camino;
se encuentra en un renacer constante, así
como su último álbum. Impromtus, aferrados
a su construcción estética, demuestran que
siguen ganando seguidores. Su música y sus
prestarían sus oídos a sonidos que tienen
letras trascienden en los oídos; pues la poesía,
influencias de más de un siglo. El metal es muy
el ser humano, la muerte, ejes del discurso
poderoso, tiene la particularidad de adaptarse
dialectico de sus conceptos unidos a un sonido
muy bien a otras músicas pero dando el
sombrío, melancólico, pero a la vez enérgico y
toque contemporáneo, la agresividad y
pasional inspiran. 
expresión que no se permitía en otras épocas,
 
permitiendo cierta trasgresión a los valores
La agrupación trabaja bajo un sonido que
tradicionales artísticos e innovarlos. La banda
aunque lleva muchos años en la escena
supo lograr un sonido con identidad propia
mundial, sigue vigente, así como el nuevo
desde el primer disco (Infortunio - 2007) lo
auge de la música clásica dentro de nuevos
que le ha logrado una gran apreciación en
círculos, en generaciones que se creía ya no

Trinchera Contracultural 87
y guitarras distorsionadas,  las constantes
dicotomías características del goticismo
enmarcan la construcción de un proyecto
de vida construido por talentosos músicos
que siguen trabajando en una escena musical
nacional bastante compleja pero siguen
abriéndose campo y creando su propia
historia. Ese aparente caos, lleno de armonía y
voces guturales danzando junto a una soprano,
es un oleaje de inspiración, una percepción
violenta y en ocasiones ambigua de verdades
que van más allá de la música, y trascienden lo
que el lenguaje nos permite imprimir. Trabajar
artísticamente en un contaminado momento
histórico tan saturado de posmodernismo,
cuando “el principal objetivo del arte es
provocar una reacción emocional en el
receptor”, como decía Edgar Allan Poe, es
una tarea de arduo trabajo que se ha visto
gratificado en la calidez del público en cada
presentación. 

círculos y medios internacionales. En el 2010


dio a conocer su EP ‘Edén a Luz Centuria’ con
la disquera SALUTE RECORDS de Suecia,
recibiendo buenos comentarios en ese país
como también en Polonia, Francia, Alemania
y Canadá.
 

Regresan en 2016 a escenarios con su gira


Renacer, última etapa de difusión de su álbum,
participando en sus primeras tres fechas en
Ibagué, Líbano y Bogotá. La casa siempre
abraza a sus hijos, y la fecha de apertura en
Ibagué fue muestra de ello. Dos años sin tocar
en su ciudad de origen fue la excusa perfecta
para reunirse de nuevo en una noche junto a
Esos fuertes contrastes musicales, las voces grandes bandas locales y amigos de la escena
características del drama, la muerte y la vida, local para compartir la música que disfrutan
el amor y el odio, instrumentos sinfónicos hacer. Líbano los acogió con el festival

88 Trinchera Contracultural
Disonarte, y la acogida en este bello municipio
del Tolima no pudo ser mejor. La fraternidad
de los gestores y del público dejo una gran
huella para la escena local y para la agrupación
que anuncio compartir en un futuro más
música en estas tierras. 
 
Bogotá fue la noche con su público más fiel. La
escena de la capital, su fría ciudad, la estética
y el ánimo general del ciudadano de metrópoli
es la perfecta conjunción de elementos del
trasfondo y energía del metal gótico. Dark
Melodies un gran festival acogió a la agrupación
ibaguereña para el cierre del festival junto a
varias de las mejores agrupaciones de los
géneros melódicos del país, volviendo a
compartir tarima con Eternal de Medellín. 
 
Actualmente trabajan en nuevas fechas en
Cali, Medellín, Manizales, Bogotá y una posible
gira por la costa atlántica.  A su vez están en
fase de pre-producción de su nuevo disco
de larga duración, que verá la luz en el 2017,
completando con éste su tercer disco. Ha sido
un año de trabajo componiendo, haciendo
arreglos, explorando efectos y matices
característicos de la banda pero siempre
explorando nuevas cosas llevando siempre
consigo la poesía y las metáforas como
elementos reflexivos del ser y su sentir ante
un oscuro mundo. Impromtus Ad Mortem
seguirá siendo por siempre, magia y pasión. 

Trinchera Contracultural 89
Fidel,
el comunicador más grande del mundo

90 Bonus Track
Santiago Mayor (*) salida, cerradas todas las puertas, sordas al
clamor y a la súplica”. Esa frase pertenece a La

C
oncluyeron los homenajes por el historia me absolverá, el alegato de Fidel en
fallecimiento de Fidel Castro y sus cenizas el juicio por el asalto al Cuartel Moncada en
fueron depositadas en el cementerio de 1953, seis años antes de la revolución.
Santa Ifigenia. El líder de la Revolución Cubana
deja entre sus legados más importantes su Ese joven abogado cubano ya demostraba
capacidad y enseñanzas para dar la batalla de entonces algo que marcaría toda su vida:
ideas. su capacidad de síntesis, de pedagogía, de
claridad a la hora de expresarse. En ese
¿Qué es el pueblo? párrafo Fidel explicó cuál era el bloque
histórico y las fuerzas sociales que llevarían
“Nosotros llamamos pueblo si de lucha se a cabo el proceso revolucionario. No era un
trata, a los 600 mil cubanos que están sin producto de su voluntad o deseo, sino de su
trabajo; a los 500 mil obreros del campo capacidad de análisis riguroso de la sociedad
que no tienen una pulgada de tierra para cubana de su tiempo.
sembrar; a los 400 mil obreros industriales y
braceros; a los cien mil agricultores pequeños; Miles de militantes cubanos se formaron con
a los 30 mil maestros y profesores; a los 20 ese texto para comprender el carácter que
mil pequeños comerciantes; a los diez mil adoptaría la lucha para derrocar la dictadura
profesionales jóvenes: médicos, ingenieros, de Fulgencio Batista.
abogados, veterinarios, pedagogos, dentistas,
farmacéuticos, periodistas, pintores, Aunque todavía Fidel no explicitaba el carácter
escultores, etcétera, que salen de las aulas socialista de la Revolución, ya en su definición
con sus títulos deseosos de lucha y llenos de de pueblo algo quedaba claro: la burguesía no
esperanza para encontrarse en un callejón sin estaba incluida.

Bonus Track 91
De la sierra a internet

Fidel siempre tuvo presente la importancia de


la comunicación en la batalla política y de ideas.
Cuando todavía la guerrilla del Movimiento 26
de Julio peleaba en la Sierra Maestra, mandó
a crear Radio Rebelde, que transmitía desde
el “territorio libre de América” y combatía la
propaganda de la dictadura.

Al poco tiempo del triunfo de la Revolución,


y viendo como las agencias internacionales
difamaban y mentían abiertamente sobre lo
que sucedía en la isla, se conformó Prensa
La revolución es socialista Latina. La primera agencia de noticias desde y
para la región en una época donde no existía
16 de abril de 1961. Fidel se dirigió a una Twitter ni Facebook y la opinión la formaban
multitud en el Cementerio de Colón luego tres o cuatro grandes agencias europeas y
de que aviones piloteados por mercenarios, estadounidenses.
hubieran atacado a la población. Era la previa
de la batalla de Playa Girón donde las fuerzas Ya entrados los 2000, en pleno auge de
de cubanos exiliados -entrenados y apoyados internet, Cuba lanzó Cubadebate, el primer
por la CIA- fueron derrotados por las Fuerza portal cubano exclusivamente digital. Fidel,
Armadas Revolucionarias de Cuba. que por aquellos años dejó el gobierno y
emprendió de lleno la “batalla de ideas”,
Aquel día, en uno de los discursos más comprendió la importancia estratégica de este
importantes de la historia de la isla, Fidel medio. Fue ese medio el que, durante los diez
estableció un diálogo con ese pueblo que últimos años de la vida del comandante, tuvo
lo escuchaba atentamente, para llegar a siempre la primicia de sus Reflexiones…
una conclusión que cambiaría la historia
latinoamericana y mundial: No mentir jamás

“¿Quiénes tienen las armas? ¿Acaso las armas A lo largo de su vida, Fidel demostró su
las tiene el mercenario? (Exclamaciones capacidad de comunicar, de explicar, de
de: “¡No!”) ¿Acaso las armas las tiene el convencer. Pero sobre todo, de decir la
millonario? (“¡No!”) ¿Quién tiene las armas? verdad.
(Exclamaciones.) ¿No son manos obreras?
(“¡Sí!”) ¿No son manos campesinas? (“¡Sí!”)
¿No son manos endurecidas por el trabajo?
(“¡Sí!”) ¿No son manos creadoras? (“¡Sí!”) ¿No
son manos humildes del pueblo? (“¡Sí!”) ¿Y
cuál es la mayoría del pueblo? ¿Son mayoría
los humildes? (“¡Sí!”) ¿Es democrática una
revolución en que los humildes tienen, las
armas? (Aplausos y exclamaciones de: “¡Sí!”
y “¡Fidel!, ¡Fidel!”). Compañeros obreros y
campesinos, esta es la Revolución socialista y
democrática de los humildes, con los humildes
y para los humildes (Aplausos)”.

92 Bumerán
“Qué bonitas están todas. Qué bien vestidas. y no desde la razón, eso no significa que sea
Qué elegantes, guarden el vestido, porque antiracional, significa que la cordialidad -fíjense
no van a poder renovarlo en mucho tiempo”, a veces entendemos cordialidad como el trato
dijo el comandante en un Congreso de la pero tiene que ver con el corazón- preside la
Federación de Mujeres Cubanas a comienzos racionalidad”.
de los ’90 cuando Cuba entraba en el “período
especial”. Una crisis económica más grande Para el teólogo brasileño “solo puede usar ese
que la de Argentina en 2001. “¿Qué líder en el tipo de discurso quien tiene una práctica, una
mundo le dice a las masas vamos a vivir un año vivencia positiva de la cual se puede partir, y
peor que el que pasó?”, se preguntaba hace Fidel es un hombre que tiene una experiencia
unos días Rosa Miriam Elizalde, quien asistió histórica única”.
a aquel Congreso y actualmente es editora
de Cubadebate y doctora en Ciencias de la Quizás por eso logró, el 1 de mayo de
Comunicación. 2000, sintetizar como nadie el concepto
de revolución. Un minuto y medio fueron
“Nos casaron con la mentira y nos han obligado suficientes para que explicara que la revolución
a vivir con ella en vergonzoso contubernio; nos es “sentido del momento histórico” y
acostumbraron a la mentira, y nos asustamos “cambiar todo lo que deba ser cambiado”.
de la verdad. Nos parece como que el mundo Pero también es “no mentir jamás, ni violar
se hunde cuando una verdad se dice, ¡como principios éticos”.
si no valiera más la pena de que el mundo se
hundiera, antes de que vivir en la mentira!”, Cuántos comunicadores y periodistas de hoy
decía Fidel en marzo de 1959, apenas tres tienen tanto que aprender de este gigante
meses después de la entrada de los barbudos de la palabra. Porque un periodismo que
en La Habana. comprenda su responsabilidad histórica debe
recuperar sin duda esos principios y virtudes
Frei Betto, que lo entrevistó para escribir proclamadas por quién fue, sin dudas, el
el famoso libro Fidel y la religión, describió comunicador más grande del mundo.
su oratoria como “cordial” pero “en el
sentido etimológico de la palabra”, ya que (*) Periodista Popular, colaborador de Alba
“es un hombre que habla desde el corazón Movimientos.

Bumerán 93
st a de Ex
Revi pres ral
ión Cultu

Año XVI – Número 27 – Semestre B / 2016 – CARÁTULA


Junio - Diciembre de 2016
Cajamarca / Rovira / Líbano / Ibagué / Frontal: TODOS SOMO MOHANES
Girardot / Armenia / Bogotá / Neiva /
Cali / Medellín / Manizales / Trasera: ¡DESPENSA AGRÍCOLA!
Santa Martha / Bucaramanga
… Colombia. Universidad. El mundo CONTRAINDICACIONES
EDITOR “En este país la historia se ha escrito usando el
José Ledesman Díaz lápiz por el lado del borrador”.
- Juan Manuel Roca-
COMITÉ EDITORIAL
Yura Muriel / Ana Quintero / Yenny Gamez /
Betty Alba / Laura Villarreal / Diana Rubio /
Yina Agudelo / Yenny García / María Escalante /
Miguel Montenegro / Hans Trujillo /
José L. Díaz / Jean Paul / Carlos Rojas /

COMITÉ EXTERNO
Jean Paul / Argemiro Rojas / Diego Sánchez /
Carlos Castaño “El Bueno” / Luis Alberto Castaño
/ Milena Galvis / Alirio Duque / Boris Moreno /
Ricardo Pérez / Alex Martínez /

TEJIDO DIGITAL
Julián Camilo Montilla Sepulveda

FOTOGRAFÍA URBANA
Ricardo Pérez / “El Bueno” / Laura Ríos /
DES-COORDINACIÓN INTER-REGIONAL

U. TOLIMA: Yura Muriel / Miguel Montenegro


ROVIRA: Edison Peralta
LIBANO: Sgt. Matacho
CAJAMARCA: Yenny Gamez / Jimmy Torres
CHAPARRAL: Benjamín Guzmán
U. DISTRITAL: Milena Galvis / Luís A. Castaño /
Carlos Castaño “El Bueno” /
UNAL-BOGOTÁ: La Maga / La Rata /
La Caracola / Mauricio Mabilonia
USCO: Marthika Barrero / Mr. Wilson
U. CUNDINAMARCA: Tefa Aristegui
U. CALDAS: Jean Paul
UPTC: Laura Cruz
UNAL-MEDELLIN: Alirio Duque / María José
Andrade / Esteban Cuervo
UDEA: Marcela Eliana / María Munera /
Frank Valbuena / Amarilla Gilmour
UNIVALLE: Andrés Echeverry / Stephany
Collazos / Santiago Salazar / Marlon Bedoya
/ Vladimir Rojas / Sandra V. Sánchez /
Marisol Perdomo / David Valencia

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