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DE LA LIBERTAD DE LOS ANTIGUOS COMPARADA A LA DE LOS MODERNOS

(BENJAMIN CONSTANT)
José Felipe Zequeda T.
Texto base del informe de lectura:
CONSTANT, Benjamín (1819). De la libertad de los antiguos

En la lectura sobre la libertad de los antiguos comparada a la de los modernos, Benjamín Constant,
realiza un marco comparativo de lo que se entendía por libertad en los Estados de la antigüedad y lo
que entendemos nosotros por libertad.
Primero el autor realiza una breve explicación sobre a lo que se entiende por el concepto de libertad
moderna, la cual es “Para todos el derecho de decir su opinión, de escoger un oficio y ejercerlo; ejercer
su propiedad y, aun, de abusar de ella.”(Constant, 1819, pg. 421) de ahí viene que la libertad moderna
se basa en la libertad individual. En contraste la libertad de los antiguos se basaba en ejercer una
soberanía directa, pero colectiva, sobre las decisiones de la plaza pública en la cual existía “un
sometimiento del individuo a la autoridad del conjunto” (Constant, 1819, pg. 421) por ende esta
libertad se basaba en el derecho de tomar decisiones como ciudadano, pero estar reprimido en sus
movimientos individuales. Teniendo esto como base el autor pasa a explicar el origen de estas
diferencias, el cual se remonta a la necesidad que tenían los estados antiguos de combatir e ir a la
guerra con el fin de poseer lo que se desea, por ende existía una fuerte identidad y participación política
de cada individuo en las decisiones estatales. Pero al comprender que tanto el comercio como la guerra
tenían el mismo fin la primera se impuso sobre la segunda ya que este método era mucho más efectivo
y seguro, generando una tendencia hacia la paz. Con el comercio surgió la idea del progreso y de las
libertades individuales, cuyo resultado fue el amor por la independencia individual y por el ejercicio de
acciones que generen placeres individuales, teniendo como consecuencia una perdida sobre la
influencia del individuo en decisiones estatales y del gobierno en las decisiones individuales de ese
cambio surge la idea de libertad de los modernos.
A partir de ello el autor hace referencia a la necesidad de amoldarse a una definición de libertad, acorde
con los Estados modernos en los que vivimos y esta es la definición de libertad individual, pero esta
solo puede ser garantizada en tanto exista una libertad política por lo tanto es necesario que los
individuos dentro del estado no renuncien a su derecho por ejercer partición en las decisiones políticas
ya que sin esta libertad no es posible garantizar la libertad individual. Entonces de ahí la necesidad del
sistema representativo, en la cual un grupo de hombres y mujeres escogidos por la masa del pueblo vele
por los intereses de estos aunque no siempre tenga que ser los mismos los que los defiendan. Estos
deben estar vigilados por el pueblo para que no incumplan su deber y juzgar sus gestiones. El autor
concluye que partir de lo anterior el peligro de la libertad individual es que aleja a los individuos de la
libertad política por lo tanto es necesario que no se renuncie a esta.
Desde mi punto de vista el autor hace una comparación imparcial de las dos concepciones de libertad.
En la cual concluye que no son excluyentes y es necesario adaptar las dos a las necesidades de los
estados y de los individuos dentro del estado, en la cual los individuos no pierdan la autoridad que
tienen dentro del estado y tampoco el estado se interponga y se extra limite dentro de nuestra libertad
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individual, de esa forma a mi punto de viste es como se construye el concepto de libertad que sea justo
para todo tipo de sociedades.
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LIBERALISMO (JOHN GRAY)

José Felipe Zequeda T.
Texto base del informe de lectura:
GRAY, John (1994). Liberalismo

En el texto sobre el liberalismo, John Gray empieza por explicar que a pesar de las aleaciones que
pudiera tener esta corriente a través del tiempo, tiene unos valores comunes que pueden compartirse.
Comienza hablando sobre el individualismo, es decir, según Gray, la primacía moral que prima sobre
las exigencias de cualquier colectividad; además no confiere distinciones en el estatus moral de los
individuos y aplica para todos, de forma universal. Seguidamente, identifica una distinción de otros
modelos en el sentido de las esperanza en el mejoramiento de cualquier institución. Estos elementos
sobre la concepción del hombre y la sociedad da al liberalismo una identidad definida y recurrente, que
aunque a pesar de como dice el autor “solo está presente desde el siglo XVII”, se pueden identificar
características del liberalismo desde la antigüedad hasta la modernidad donde se consolida un
ideología y filosofía sobre el liberalismo.
Primero, John Gray se remonta a hablar de la Gran generación de los griegos cuya visión liberal pudo
ser unificada mediante la definición propuesta por Pericles, en la que se destacan las nociones de
individualismo e igualdad con la base de que debe existir un respeto por la ley. Esta propuesta tuvo un
consecuente rechazo por parte de filósofos como Platón y Aristóteles ya que su visión conservadora les
da una visión antiliberal en al cual todos los derechos individualistas quedan desprotegidos, con esto
termina el periodo protoliberal en Grecia. Es con los romanos donde vuelve a existir una noción sobre
la importancia de las garantías de la libertad individual, con esto creció en Roma una ley altamente
desarrollada y en varios casos individualista. Desde la perspectiva del Cristianismo existe una
controversia en la cual al hacer una religión unificadora propuesta por Constantino, coarto el avance de
los valores como tolerancia respeto e igualdad, pero como religión universal el cristianismo empezó
como una creencia de igualdad para todas las almas.
Después el autor evalúa las características del liberalismo en el periodo moderno del medievo, en la
cual fue Thomas Hobbes el principal precursor de las ideas del liberalismo. Con sus ideas sobre la paz
en función de asegurar los objetivos humanos y la libertad en pos de los deseos del individuo. En
contraste con Hobbes, Spinoza percibe la libertad como un valor intrínseco y no cree en la necesidad de
un estado autoritario, sino democrático en las que se garanticen las libertades de pensamiento y
expresión todas ellas liberales, esto acerca a Spinoza un poco más a la visión liberal que se tiene hoy en
día. Por lo cual ambos autores son categorizados como precursores de la libertad ya que no
compartieron la fe liberal que da libertad, y en si hacen parte de la prehistoria del liberalismo.
Continuando con esta línea el autor pasa a bordar las nociones propuestas por Locke, en las cuales
priman los vínculos sobre la noción de la propiedad personal y libertad individual y como estas deben
ser protegidas por la ley, además plantea que aunque lo hombres son por naturaleza pacíficos y de una
voluntad es necesario una ley superior que guie su conducta, este establecimiento de la sociedad libre
va de mano con nociones del liberalismo moderno compartido en día.
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Por último el autor pasa hacer un recuento de las contribuciones realizadas por los franceses
americanos y escosas a la concepción del liberalismo, en estas sobresalen las visiones naturalistas
realizadas por Montesquieu, el sistema individualista Smithiano y las leyes Estatales propuestas por
Humé.
Con base en este recuento histórico he podido entender las distintas corrientes y enfoques dados al
liberalismo dependiendo de la cultura y las transformaciones sociales existentes.