INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN JOSÉ

“Al colegio venimos a aprender y ser felices”

GUIA APOYO 2: Contexto y conflictos sociales, culturales, políticos, económicos y religiosos en tiempos de Jesús.
GRADO 11°
ESTUDIANTE:
:
Religión PERIODO: Tiempo de 15 Marzo – 5 Abril
AREA/ASIGNATURA: I
Desarrollo:
DOCENTE: Jenny Alejandra Mora Ochoa SEMANA 7 – 10
ESTANDAR Analiza textos relacionados con la dimensión ética de los modelos de sociedad y de sistemas
: económicos y políticos, para identificar los valores del evangelio.
HILO CONDUCTOR PESCC: Derecho a la integridad física,
HILO CONDUCTOR PRAE:
psíquica y social
INDICACIONES:
 Las actividades puede ser realizadas:
 Manualmente, transcribiendo sólo las actividades y su solución
 Digitalmente
 Procure que la toma de evidencias (fotos) sean claras y nítidas que permitan la debida lectura.
 Las evidencias o trabajo puede ser enviado por plataforma OVY, Whatsapp o correo institucional
jenny.amorao@colsanjosetrigal.edu.co

Contexto y conflictos sociales, culturales, políticos, económicos y religiosos en

tiempos de Jesús.
El país y la sociedad de Jesús

Si queremos comprender la riqueza del mensaje de Jesús, la grandeza de su persona, su lenguaje, sus comparaciones,
hemos de estudiar e intentar conocer cómo era el país de Jesús, cómo era la religión de entonces, qué grupos sociales y
religiosos había, qué problemáticas políticas y económicas existían… De este modo entenderemos mejor no sólo la
persona y el mensaje de Jesús, sino cómo él desborda y transciende a su misma época, para convertirse en centro y clave
de la historia humana.

¿CÓMO ES EL PAÍS DE JESÚS?

“Recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas y
proclamando el Evangelio del Reino, curando las
enfermedades y dolencias del pueblo. Su fama se
extendió por toda Siria y le traían todos los
enfermos aquejados de toda clase de enfermedades y
dolores, endemoniados, lunáticos y paralíticos. Y él
los curaba. Y le seguían multitudes venidas de
Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y
Transjordanía” (Mt 4,23-25).

Palestina, que significa “tierra de los filisteos“, ha

recibido diversos nombres a lo largo de la historia:
Canaán, Israel, Judea, Tierra Santa…

LAS PROVINCIAS DEL PAÍS DE JESÚS.

Galilea
Región montañosa, al norte de Palestina, con una fértil llanura. En su parte montañosa están las poblaciones de Naín,
Nazaret y Caná. De Galilea era originario Jesús y en Nazaret vivió hasta el comienzo de su vida pública. De ahí que el
lenguaje de Jesús esté plagado de comparaciones agrícolas y pesqueras. Por haberse fusionado la población con
extranjeros, no judíos de religión, los galileos no eran bien vistos por los judíos fervientes, que llamaban a la región
“Galilea de los gentiles”, algo así como “el distrito de los ateos”.

Samaría
Tierra fértil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca fueron auténticamente judíos de religión, ya que muchos de
ellos descendían de colonos extranjeros. Los samaritanos eran seguidores de la Ley: admitían sólo el Pentateuco,
rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no reconocían a Jerusalén como centro religioso. Entre ellos y
los judíos existía un odio mutuo.

Judea:
Es la región más despoblada y pobre. La ciudad principal de Judea es Jerusalén. Su importancia religiosa es porque allí
está el único templo judío del mundo. De importancia política, ya que es la sede del sanedrín. La gran afluencia de
peregrinos la hacía centro de grandes negocios monetarios, de banqueros, recaudadores de impuestos, mercaderes de
esclavos y de ganado.

VIDA COTIDIANA EN PALESTINA.

El calendario y las fiestas

Para medir el año, en unos lugares se seguía el ciclo solar y en otros el lunar:
•El año solar consta de 365 días y un cuarto; por eso cada cuatro años se añade un día más, en el mes de febrero.
•El año lunar consta de 354 días, que resultan de multiplicar por doce los 29 días y medio de que consta el ciclo lunar.
Para evitar este último desfase, intercalaban cada cierto tiempo un mes suplementario, de manera que el mes lunar cayera
siempre en la misma estación.

LA CASA
•Las casas sencillas de los pueblos de Palestina en tiempos de Jesús eran de adobe, una mezcla
de arcilla y paja.
•Las de la ciudad, en cambio, estaban construidas con ladrillo y piedra. Su aspecto era
generalmente el de una gran caja cuadrada con un patio central. Con frecuencia tenían una
terraza hecha con vigas entrecruzadas que se cubrían con ramajes y barro apisonado.
•En las casas de mejor calidad, especialmente en las ciudades, había una sala grande en la
parte superior donde se reunía la familia.

LA COMIDA Y LOS ALIMENTOS

•El alimento se tomaba generalmente en dos comidas; la más importante era la de la noche,
cuando se reunía toda la familia.
•Antes de comer se lavaban las manos, no sólo por higiene, sino también como un rito de
purificación religiosa. Ya sentados, el cabeza de familia pronunciaba una bendición sobre la
comida.
•Consumían todo tipo de alimentos, sobre todo frutos secos. La religión judía prohibía comer
carne de algunos animales: por ejemplo, el cerdo.

LAS MONEDAS
En tiempos de Jesús se utilizaban diversas monedas:
•Unas eran de origen griego: en los evangelios se nombran el talento y
el dracma.
•Otras de origen romano: se nombra el denario, moneda de plata que
representaba el precio de una jornada de trabajo (Mt 20, 2-13) y
constituía la moneda habitual en que se daba el precio de las
mercancías.

LA SOCIEDAD DEL TIEMPO DE JESÚS

Organización política.
“En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de
Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y Traconitide, y Lisanio virrey de Abilene bajo el sumo sacerdocio de Anás
y Caifás, vino la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías en el desierto” (Lc 3,1-2)

La dominación romana
En el año 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén, y Palestina pasa a depender del poder de Roma. Cuando nace Jesús
gobierna en Roma el emperador Octavio Augusto (del 31 a. C. al 14 d.C.). Cuando Jesús muere, es el emperador Tiberio
(del 14 d.C. al 37 d.C.).
En los territorios conquistados, Roma procura conservar las costumbres locales. Se reserva la política exterior, controla la
moneda y los caminos y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se sirve de hombres fieles.

El judío Herodes el Grande es uno de esos hombres. Roma lo utiliza para gobernar la Palestina
ocupada. Fue puesto por el Senado romano como rey vasallo para toda Palestina. Gobernó desde el año
37 a.C. al 4 a.C. Estaba obsesionado por mantener su soberanía mediante dos métodos: estar siempre al
lado del que mandaba en Roma y eliminar a los que podían aspirar a su puesto. De hecho hizo ejecutar
a dos de sus hijos acusados de tramar su destitución. Hizo muchas obras públicas, entre las que se
encuentran la reconstrucción del templo y la edificación de un teatro y de un anfiteatro en Jerusalén. En
el terreno económico su reinado fue próspero.

La herencia de Herodes
Herodes quiso que le sucedieran tres de sus hijos, partiendo el reino, pero Roma sólo los admitió en calidad de
gobernadores, no de reyes:

–Arquelao heredó Judea y Samaría. Gobernó desde el 4 a.C. hasta el 6 d.C. en que fue depuesto y desterrado a causa de su
crueldad. Roma, en su lugar, nombró a un procurador romano. El quinto procurador fue Poncio Pilato que gobernó Judea
desde el 26 al 37 d.C., en que fue depuesto, y que condenó a Jesús a muerte.
–Herodes Antipas gobernó Galilea y Perea desde el año 4 a.C. al 39 d.C. Repudió a su mujer y se casó con Herodías,
mujer de su hermano Filipo, con lo cual se ganó los reproches de Juan Bautista. En el momento de la pasión de Jesús se
encontraba en Jerusalén para celebrar la Pascua y Pilato, al saber que Jesús era galileo, se lo envió.
–Filipo gobernó Iturea y Traconítide desde el 4 a.C. al 34 d.C. En Judea, y después en toda Palestina, el procurador
romano dejaba que el Sanedrín ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de muerte.

El Sanedrín, sus miembros y funciones

 El Sanedrín (“consejo”, “sentarse juntos”) era la institución más importante de la
sociedad judía. Una especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial.
Sólo estaba limitado en sus funciones por los ocupantes romanos.
En la época de Jesús, el Sanedrín constaba de 71 miembros, que se elegían de entre
estas tres clases de personas:
‒ Los ANCIANOS, representantes de la aristocracia
‒ Los SUMOS SACERDOTES retirados y los miembros de las cuatro familias de las
que se elegían generalmente los sumos sacerdotes
‒ Los ESCRIBAS o DOCTORES DE LA LEY, pertenecientes fundamentalmente al
partido de los fariseos.

El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el país
bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron Anás (desde el 6 al 15) y Caifás (desde el 16 al
37).
El Sanedrín era a la vez el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para todos los judíos, estuvieran en Palestina
o en el extranjero.
Ejercía la justicia según las leyes judías, que eran reconocidas como leyes del imperio por todos los judíos de los países
sometidos a Roma. Las decisiones del Sanedrín tenían fuerza de ley, que los romanos aplicaban con cuidado.
Su competencia se extendía a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se derivaba de la ley judía. No tenía poder
para condenar a muerte (esto es algo que se reservaba al procurador romano).

VIDA RELIGIOSA

¿En qué creían un judío en tiempos de Jesús?

 Un Dios. Los judíos eran monoteístas. Admitían la existencia de un único Dios, vivo y personal, santo e inaccesible,
pero también cercano a sus criaturas. Lo llamaban YAVÉ.
 Un pueblo. Los judíos tenían la convicción de que Israel era el pueblo de Dios porque el Señor había hecho alianza con
él, después de liberarlo de la esclavitud de Egipto.
 Una ley. Los judíos afirmaban que el Dios de Israel había revelado su voluntad a su pueblo en la Ley. Ésta constituía el
vínculo que unía a los judíos entre sí.

. ¿Cuáles eran las obligaciones religiosas de los judíos?

Celebrar las fiestas. Eran importantes porque en ellas el pueblo se reunía y reforzaban su fe común.
‒ La fiesta de la Pascua. Celebraban la liberación de la esclavitud de Egipto. Acudían unos 200.000 peregrinos a
Jerusalén. La tarde del 14 de Nisán se inmolaban en el Templo los corderos que las familias comían después de ponerse el
sol. La fiesta se prolongaba durante ocho días.
‒ Pentecostés. Cincuenta días después de la Pascua, fue primero la fiesta de la cosecha, pero después pasó a ser la fiesta
del don de las Tablas de la Ley en el Sinaí, fiesta de la renovación de la Alianza.
‒ La fiesta de las Tiendas o de los Tabernáculos. Era más espectacular. Para recordar la estancia del pueblo en el desierto,
cada familia se hacía una choza de ramaje en los alrededores de la ciudad.

El Templo. El Templo de Jerusalén era el otro polo de la vida judía. En él se celebraba a diario el culto a Yahvé, los
sacerdotes desempañaban las tareas litúrgicas y ofrecían los sacrificios. El Templo significaba la presencia permanente del
Señor en medio de su pueblo.

La Ley. Fue dada por Dios a Moisés; debía ser explicada y adaptada a las circunstancias cambiantes de la vida. Ello dio
lugar a las Ley oral o tradiciones de los padres. El trabajo de interpretación de la Ley escrita fue realizado por los escribas,
que ejercían funciones de teólogos y juristas.

El sábado. Es la práctica más sagrada. El descanso estricto, con ciertas actividades muy limitadas y minuciosamente
reglamentadas, tenía que permitir al hombre descansar y alabar a Dios.

La sinagoga. La palabra “sinagoga” significa “reunión de los creyentes”. Esta palabra pasó luego a designar el edificio en
donde se reúne la comunidad. Más aún que el Templo, lejano para muchos y a donde sólo iban en las fiestas, es el lugar
donde se vive la fe del pueblo. EL culto comprende una lectura de la Ley, iluminada por un texto de los profetas y seguida
por una homilía.

LA SOCIEDAD

‒ SUMO SACERDOTE.
• Era el responsable máximo del Templo y presidente del Sanedrín.
• Pertenecía al partido de los saduceos u colaboraba con el poder romano.
• Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores romanos nombraban y
destituían al sumo sacerdote cuando querían.

‒ SADUCEOS.
• Pertenecían a la clase alta del país (aristocracia y grandes propietarios).
• Políticamente, colaboraban con el poder romano, intentando mantener el orden
público.
• Religiosamente, eran muy conservadores: se atenían a la Ley y no creían en la
resurrección.
‒ SACERDOTES.
• Unos 7.000 sacerdotes se encargaban de atender el Templo.
• Eran pobres, vivían de parte de las ofrendas y de oficios que se buscaban por su cuenta.

‒ ESCRIBAS.
• Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y de los problemas que se
planteaban.

‒ FARISEOS.
• La palabra “fariseo” significa “separado”.
• Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración, etc.).
• Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos.
• Pertenecían a una clase media.
• Los fariseos quieren estar separados de los que no conocen la Ley y son impuros porque no la cumplen.
• Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza sino que esperaban un mesías que estableciera el
reino de Dios echando a los romanos.

‒ ZELOTAS.
• Eran un movimiento extremista y armado.
• Pertenecían a las capas más pobres del pueblo.
• No se enfrentaban directamente con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando
fiestas y reuniones del pueblo.
• Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares.
• Entre los seguidores de Jesús había antiguos zelotes: Simón el Zelota, Judas Iscariote,…

‒ El PUEBLO.
• Era la clase social inferior, compuesta por habitantes del campo, descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley
más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían.
• Pertenecían a este grupo jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados
impuros.
• Era la gran masa del país.

‒ MUJERES.
• La mujer no tenía los mismos derechos civiles y religiosos que el hombre.
• Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de doce años. A esta edad, que nos parece muy temprana, se
celebraban los esponsales, y un año después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces, la mujer pasaba a depender
totalmente del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no.
• En el Templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las mujeres. En la sinagoga solamente se
limitaba a escuchar.
• La mujer estaba considerada como menor de edad y dependía siempre de un hombre.

‒ MARGINADOS.
• Había grandes grupos marginados por distintas causas: religiosas, morales o racistas.
 Los publicanos eran marginados porque cobraban, por encargo de los romanos, los impuestos sobre las mercancías
importadas. Como el dinero que cobraban superaba los impuestos para quedarse con una ganancia, cometían muchos
abusos y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones.
 Determinados enfermos, sobre todo de la piel (leprosos), y de enfermedades mentales, se veían apartados de toda vida
social, incluso de la religiosa.
 Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos,…) frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo de
marginados.
 Los gentiles (los que no eran judíos) y las pecadoras públicas (prostitutas, adúlteras) eran discriminados por motivos
morales religiosos.

ACTIVIDAD #1
1. Hacer un vídeo con un tiempo máximo de 3 minutos dónde expliques y expongas el tema tratado en la guía. Este vídeo
debe ser enviado a mi whatsapp 3224169185. Se permiten máximo 3 estudiantes por vídeo.
2. Hacer el crucigrama.