La emergencia indígena en

América Latina:
Diversos procesos explicativos de la
emergencia indígena de los años noventa
en américa latina
José Bengoa
  Globalización: Fenómeno de interdependencia
económica, tecnológica, política, social y cultural
entre los distintos países del mundo, que repercute
significativamente en las sociedades y en nuestras
Elementos vidas cotidianas. Consecuencias:
influyentes en
la “Emergencia  La globalización cambia la experiencia local y
Indígena” altera los patrones de conocimientos y
conductas.
Globalización  Produce nuevos discursos de identidad, lo que
constituye una amenaza cultural profunda para
los pueblos indígenas por parte de una cultura
dominante con fines homogeneizadores.
 El fin de la guerra fría rompió los ejes
políticos y sociales existentes (antes
Elementos cualquier lucha se entendía desde los ejes
políticos comunismo – capitalismo) y
influyentes en posibilitó que los indígenas expresaran sus
la “Emergencia antiguas demandas sin etiquetas políticas.
Indígena”
Los movimientos indígenas no tienen
“colaboradores internacionales”, “son
Guerra Fria independientes con raíz local y no alineados
a conflictos internacionales superiores a
ellos mismos” (libres de pesos ideológicos)
  Modernidad: desde una perspectiva
matrimonial, la modernidad es la boda de la
democracia representativa con la economía de
Elementos libre mercado. En esta boda no participan las
personas que viven en condiciones de
influyentes en pobreza, ni los pueblos originarios, pues en
la “Emergencia ella se desconoce la historia latinoamericana y
Indígena”: la complejidad de las sociedades.
 La modernidad implica dualismo: por un
lado de la ciudad, grandes malls, mansiones,
Modernización autos lujosos, y en el otro lado ya sabemos.
y exclusión Los excluidos de la boda luchan por sobrevivir
mientras esta se lleva a cabo felizmente. Esta
exclusión permite que emerja con las fuerza
la conciencia indígena.