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Ogbe Yono
Indice

En el odu Ogbe Yonu (Ogunda) nace:


 El Ebbo Shiré.
 Él sacrificar chivo castrado a Oshún.
 El Iñafa.
 Los ganchos de la carnicería.
 Las muelas.
 Ayalá Obatalá constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios.
 La unificación del mundo y la unión de los seres humanos.
 El empaste de los dientes.
 Daños en el Páncreas.
¿De que habla Ogbe Yono?
 De alteración del Páncreas.
 Hay que cuidar y hacer ebbo para evitar pasar vergüenza teniendo relaciones
ya que este signo habla de debilidad sexual.
 Este Oddun habla de problemas de pareja ya que la mujer no se siente
atraída por su esposo.
 Habla sobre la malversación de los recursos del estado.
 Ogbe Yono habla de que hay que evitar el uso de armas ya que bajo presión o
bochorno puede estar tentado de agredir a cualquier persona lo cual
terminaría en una desgracia.
 Falta de comunicación entre la pareja al igual que indisposición por parte de la
familia del cónyuge.
 Por este signo de ifa, hay que cuidarse del contagio de algún virus, la presión
arterial y el corazón.
 De problemas en el estómago producto de padecimientos en la boca.
 De desbarate de un Altar y por eso tienen atraso.
 De separación y de alejamiento. Se resuelve con dos gallos blancos(camino de
la unificación de las tierras).
 Evitar la gula ya que este es el Ifa del Caiman.
 Hay que cuidarse la vista, al igual que de sufrir alguna herida en un Ojo.
 Habla que cuando este Odu sale en el consagración, se le aconseja a la
persona que pague una deuda que él debía en el Cielo, si desea prosperar en
la Tierra. Él debe preparar su santuario de Eshu con un chivo, para evitar
cualquier error que pueda repetir en su ceremonia de Ifá.
El signo de Ifa Ogbe Ogunda señala:
 El coger de la plaza Ekobi Enyobi Abakua.
 Que aquí es donde no se enterraban los muertos.
 Que se toque la cabeza con el Okpele y los Inkines para adivinar a las
personas.
 Que le hicieran Ifá a Asojano y se le llamó Oluwo Popo.
 Asentar Osha o hacerse santo por primera vez.
 Nacimiento de Ogún Shiro Shero.
 El uso de la represa.
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Recomendaciones del signo Ogbe Ogunda:


 Cuídese los dientes ya que la pudricion de la boca daña el estomago.
 Consagrar Brosia.
 Los babalawos cuando se mirar este oddun de ifa «Ogbe Yona» no se sientan
a comer en la mesa.
 Por este signo debe hacer para  evitar líos de justicia al trasladarse a otro
lugar.
 Se pasa de duelo a esclavo, de jefe a empleado.
 Cuide su Ile y evite pelear con su pareja y asi evitara que se le vaya la suerte.
 Hay que recibir a eshu y agasajarlo.
 Evitar ser avaricioso y gandido.
 Cuando este Odu sale en el cuarto de Igbodun, se le recomienda a la persona
que pague una deuda que él debía en el Cielo, si desea prosperar en la Tierra.
Él debe preparar su santuario de Eshu con un chivo, para evitar cualquier error
que pueda repetir en su ceremonia de Ifá.
Refranes de Ogbe Yono:
 Abre la boca, habla fañoso, calma vuestra hambre.
 Las ovejas todavía están vistiendo su lana del año pasado.
 La mejor fortuna; El tener, el poder y el saber.
 El gandido agranda el vientre y achica su cabeza.
 Chivo que rompe tambor con su pellejo paga.
 Según los cocodrilos vivan en el río, así Ogbe Yono será eterno.
 La oveja que se asocie a un perro, comerá excremento.
 El que lleve candela en las manos no puede esperar.
 El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre será su enemigo.
 El dinero en el mundo lo encontramos, y en el mundo lo dejamos.
 El hombre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un joven viejo.
 El ojo no mata al pájaro.
 Cuando el chivo jíbaro está vivo, el cuerpo no se puede usar para tambor, pero
cuando muere, nadie vacila en usar
 su piel como tambor.
 Yo recorro todo el mundo, esto fue lo que le dijo Olofin a Oduduwa.
Prohibiciones de Ogbe Yono (Ogunda):
Este signo de ifa prohibe hijos de Ogbe Ogunda que coman carne de perro, carnero y
paloma durante su vida. Si ellos son capaces de prohibirse los tres animales, ninguna
dificultad podrá contra ellos.
Se prohíbe la ingesta de bebidas Alcohólicas.
Por ninguna razon debe faltar el respeto y menos golpear a ninguna mujer.

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Dice Ifa oddun Ogbe Yono
Tenga cuidado con la soberbia,  le puede costar la vida, y a lo mejor tenga que ser
esclavo de sus esclavos, No pelee con su mujer, aunque ella le haga algo que no le
agrade.
Ogbe Yona: «Yo voy a través del mundo», el adivino de Egba» y «Yo camino y
camino y camino a lo largo del camino y llego al remoto Ijebu con mi ancha espada»
(fueron los que adivinaron Ifá para ellos) los que lloraban todos los días porque no
tenían dinero. Les dijeron que tendrían dinero. El sacrificio era cuatro palomas, mucha
cascarilla y dinero. Hicieron el sacrificio y comenzaron a tener dinero.
Ifá dice que la persona tendrá mucho dinero. El dinero está llegando pero debe hacer
sacrificio.
Se puede morir primero que ella. tenga cuidado no se le suba la sangre a la cabeza.
Ofendió a su mujer y ella a usted sus enemigos se están burlando de porque lo ven
hoy vencido o caído.
Ha de dar un tropezón en la calle, donde se han de reír de usted no haga caso y siga
su camino, usted está muy atrasado. No use armas encima (cuchillo de punta), por el
camino le viene un dinero, no bote a los billeteros de la puerta de su casa.
Tenga cuidado con un lio de justicia, en su puerta han echado algo, no engañe al
babalawo. no salga a la calle hasta después de las siete de la noche.
Cuando vayas a viajar mírese con Orúnmila y haga las obras que le marque para que
pueda llegar bien a su destino.
Dice ifa en Ogbe yono que se padece del estómago porque tiene la boca enferma y
los microbios le atacan la digestión.
Significado del Oddun Ogbe Yono:
Cuando decimos Oluogodom, significa el Señor de los Ñames y se refiere a Boromun,
la Diosa de los Ñames. Ekunlempe significa el Leopardo de Empe, refiriéndose a
Azojuano, el Dios de la Viruela, cuya aldea se llamaba Empe.
Cuando Ogbe Ogunda (8-3) sale en consulta de Ifa para una persona ansiosa por
averiguar que profesión debe adoptar en su vida, debe decirle que su prosperidad
está en la agricultura o la labranza.
Akanju wa wo iko niyu igbo
Akpo she she woro oju nfln
Adifafun Ajala Omo Aroko ese eke laa
Significa:
La persona que está buscando dinero va deprisa al bosque, pero él que busca dinero
con paciencia se dedica al comercio.
Consejos del Signo de Ifa Ogbe Yono (8-3):
Ifá dice que no debemos pelear. Un hombre debe hacer sacrificio para que no sea
injuriado durante la pelea por sus parientes. El pene de alguien está marcando sus
días, y tiene problemas porque no tiene hijos. Debe sacrificarle a una deidad para que
esta le dé hijos. El sacrificio para el hombre es un chivo grande y un gallo y una chiva
y dinero para la mujer.
Cuando este Odu viene en la adivinación para una persona que está en el apogeo de
su prosperidad, se le dice que la muerte, que tradicionalmente ataca a los miembros
de su familia, lo está acechando a él. Debe sacrificar para escapar de ella y debe
evitar comprometerse en disputas que tengan que ver con la repartición de herencia.
En la adivinación, se le dice a la persona que debe evitar el peligro de tener un
temperamento cambiante, que no subestime ningún regalo que le envíen sus
familiares. Él debe hacer sacrificio para no perder su fortuna por causa de la ira, el
enojo y el desdén ante otra persona.
Rezo del Odu Ogbe Yono Ifa:
Ogbe Yono Aya Adé mowaye ereni laye adifafun OdUduwa wayeni efa ewaye
Oduduwa Ikú seguere, Arun seguere, ofo seguere, Eyó seguere, Ogu seguere, Onilú
seguere, Ashelú seguere ona seguere.
Ebbo de Ogbe Yono 8-3:
Ebbo para mejorar la salud de una persona que tenga este
Oddun
Este ebbo lo realizan 8 babalawos, los cuales sacrificaran 2 palomas (eyele) cada
uno, antes del sacrificio todos los awoses presentan los animales en la cabeza del
interesado, luego proceden a limpiar a la persona  y se sacrifican las palomas a
obatala.
Obra de Ogbe Ogunda para limpiarse los dientes
Se agarra un palillo del arbol de guayaba, esta debe estar afilada, en en un plato se
pinta los siguientes oddun:
Oshe Otura, Ogbe Yono, Otura Oshe alli se coloca el palillo y se le da a elewa lo pida,
cantando lo siguiente:
Afafa Bokino Fatawao Made.
Después la persona que tenga este signo  utilizara este palito para limpiarse los
dientes.

Secretos del signo Ogbe Yono:


Cuando sale Ogbe Yono (ogunda) en Itá:
Se tomará uno de los Dilogunes (caracol) de Oshún y omi  de su recipiente, se le
hecha Ori y se le pasará por el ombligo a todos los presentes rezando el oddun Ogbe
Ogunda.
Cuando este Oddun aparece en Igbodun, la persona debe servir inmediatamente a
Otalerun Imale (Osagbaye en Benin) fuera de la casa, dar un carnero padre a su Ifá y
un macho cabrio a ESHU para evitar contraer una enfermedad infecciosa.
Inshé Osanyin de Ogbe Ogunda (Camino de Azojuano).
Cabeza de guineo de Azojuano(se pregunta cuantas), un aguoná, codorniz, corojos
(se pregunta cuantos), Tierra de Bibijagüera, Iyefá de Ogbe-Yono rezado, y se
pregunta cuantos palos fuertes y cuales son.
Hierbas (Ewe) del Oddun Ogbe Yono 8-3:
Jobo.
Olobotuye.
Atiponlá.
Sigüaraya.

Mazo o collar de Ogbe Yono (Iñafa).


El Iñafa o mazo de Ogbe Yono lleva 16 colores, estos representan los 16 Orishas y se
le llama Odo Oshanale Onu Ifa. Este coññar se dive en 16 secciones que se separan
por pequor trozos de madera los cuales se les escriben los siguientes oddun de Ifa:
Otura Niko, Irete Yero, Ogunda Biode, Ogunda  Fun.
Los colores de los Orishas su representación y significado es la siguiente:
1. Elegba: combinación de rojo, blanco y negro
2. Oggun: negro y verde.
3. Oshosi: ámbar y azul pavo real.
4. Orishaoko: rosado, azul claro.
5. Inle azul: pavo real y azabache.
6. Oluo popo: matipó, negro y rayadas de varias clases
7. Dada: dos rojas y dos blancas.
8. Shango: rojo y blanco.
9. Aggayu: matipó, agua y amarillas.
10. Obatala: blanco, se pueden combinar caminos.
11. Yewa: rojo vino, rosado y coral.
12. Oba: matipó, ambar de oshu y coral.
13. Oshun: ámbar, verde y coral.
14. Oya: rayadas y matipo.
15. Yemaya: azul y agua, combinación de caminos.
16. Orunmila: verde y amarillo.
Al terminar cada sección se reza al igual que al colocar los trozos de madera de
eggun.
Este collar(mazo) se le da de comer una guinea y una paloma.
El awo ogbe yono cuando recibe obba,  se hace el ebbo despues del Ita, agarra el 
iñafa y le da Sangre de eyele con Eggun, y a los siete dias le da un Gallo a su Iñafa
encima del tablero de Ifa en medio del patio y le canta:
Iñafa upon bebewao akuko awo boboniboshe
Iku alawao boboniboshe
Aron alawao boboniboshe
Eyo alawao boboniboshe
Ofo alawao boboniboshe
Ogu alawao boboniboshe
Ina alawao boboniboshe
Etc. Alawao boboniboshe.
El akuko (Gallo) se lleva cargado para el rió y allí se bota.
 

Patakie del signo Ogbe Yono:


Adivinó para la Luna.
La Luna, el Sol y las estrellas son los tres hijos de la divinidad de la Luz. El Sol brilla
con fuerza, desde que amanece hasta el anochecer. Las estrellas brillan con belleza
durante la noche. ¿Por qué razón la Luna ostenta lozanía y frescura y decadencia?.
Amaaka ukeregbe sherun
Bodo ukeregbe Sherun
Gbodo Sherun manka manka
Esos fueron los Awoses que adivinaron para la Luna, aconsejándole que hiciera
sacrificio para que su suerte no anduviera ondulando en zigzag. Se le aconsejó que
sirviera a Eshu con un macho cabrio, gallo, Ekó, pan. Después de la adivinación,
pensó que sería superfluo hacer sacrificio, puesto que estaba dotada de todo lo que
alguien pudiera desear: encanto, tranquilidad, popularidad y fama.
No mucho después, apareció en el horizonte y todo el mundo se alegró por su belleza
y esplendor. Le llevó 28 días desarrollarse hasta llegar a su tamaño completo.
Eshu se levantó y fue a preguntar que a quien se le había dicho que hiciera sacrificio,
pero se negó a hacerlo, y sus seguidores contestaron que la Luna no realizó el
sacrificio. Después, Eshu empezó a soplarla y reducir su tamaño, hasta que se puso
tan pálida y anémica que más nadie se preocupó por mirarla.
Eventualmente, palideció y se volvió insignificante. Esa es la razón por la que después
de florecer en toda plenitud, la Luna comienza a deteriorarse por causa del sacrificio
que rehusó hacer al comienzo de los tiempos.
Cuando este Odu Ogbe Yono sale en adivinación para un niño recién nacido, se le
debe aconsejar a los padres que hagan sacrificio para evitar riesgo de enfermedad en
la sangre o deficiencia sanguínea durante su vida.
Si se manifiesta para un adulto, se le aconseja que haga sacrificio para poder evitar la
anemia o leucemia.
Donde se desmonto el chivo
En su trayecto hacia la tierra de Dahomey, Omolú demoraba mucho en llegar,
atravesaba el agrestelargo camino, entonces en el pueblo de Shaki se encontró con
una Ayaba de esa ciudad llamada Ottanogoso, la que tenía muchos chivos grandes y
barbudos que servían de cabalgadura en aquellos parajes y ella al verlo tan cansado
le ofreció a Ogbe-Yono que era el guía de Omolú, un chivo para que continuara el
viaje y le dio una insignia para que donde quiera que llegara, sus servidores le
ofrecieran presentes y un chivo fresco.
Estas cuentas de su ileke en el ja y cuan hermosas piedras de su reino que le
identificaba como Ayaba de Shaki, conformaba la insignia que le diera.
Cinco días demoró el viaje desde Shaki hasta saya, cinco postas pasaron y en cada
una de ellas al mostrar la insignia recibió de los servidores de Ottanogoso, grandes
regalos de frutas y caracoles con Ogbe Yono, desde entonces y hasta su coronación
en Dahomey, cada día fue más grande su fama y poder de omolú, que después se
tituló Azojuano, por esto que el secreto de Ogbe Yono es darle cinco chivos a Oshún
para ser grande.
Por esto los vodeunsi Azojuano montan el chivo en su ceremonia en memoria a la
cabalgadura que este hizo desde Shaki hasta Saye y el Awó le da el chivo montado
por el vodeunsi dando cinco vueltas alrededor de yardua antes de montarlo en
recuerdo a las cinco jornadas que rindieron Ogbe Yono y Azojuano, como guía y el
otro como jinete desde Shaki a Saye.
Ogbe Yono revela la gran perseverancia que posee Orúnmila.
Fue Ogbe suru, el apodo de Ogbe yono en la Tierra, el que reveló la inagotable
paciencia de Orúnmila. Orúnmila declaró que aunque él parece débil y enclenque,
cuando decide moverse puede ser rápido como el relámpago. Cuando es ofendido, le
toma tres años para reaccionar, dejándole de ese modo suficiente tiempo al ofensor
para que se arrepienta y busque el acercamiento.
Aún cuando él decide tomar la ofensa, su reacción es tan lenta como el movimiento
del caracol. Aunque dotado de 100 pares de pies, se mueve lentamente. Y continua
diciendo Orúnmila; «Cuando me muevo y mi movimiento es obstruido por una orca del
camino, me enrollo como el cien pies y espero a que madure el follaje de los árboles y
caiga al piso, para formar un puente que facilite mi movimiento por encima de la roca.
Por otra parte, si mi movimiento es obstruido por un árbol caído, espero a que el árbol
se eche a perder antes de continuar mi movimiento».
Tiene que ser verdaderamente una ira horrible que pueda sobrevivir el tiempo que
toma en corroerse y deteriorarse un árbol caído, o al follaje que cae amontonarse
sobre la roca.
Así es como Orúnmila enseña y encarga a todos sus hijos y partidarios a que
desarrollen una disposición hacia la paciencia inagotable cuando alguien los ofenda.
El dictamen de Orúnmila es el siguiente; Las medicinas y los hechizos pueden fallar
como remedio, pero la eficacia de la paciencia nunca falla.

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Ogbe Yono Ifa Tradicional Nigeriano


OGBÈ ÒGÚNDÁ
Wón n lu bínní lójúde Ìbínní
Wón n lu pàkùà pàkùà lóde Ìwonràn
Wón n lu jògbòdò-rúkú-n-jogbò lójúde Ìjogbo
Àwon Ìbààbà òkè Ògún
Wón ti kárà míìn dé
Wón n lu gbádágbádá
Wón n lu gbudugbudu lójú omi
A díá fún Òrúnmìlà
Ifá n lo rèé fi Somúgàgà sobìnrin
Wón ní kí Òrúnmìlà ó rúbo
Ngbà ti wón ó móo kebo fún un
Wón ní eku níí saya eku
Kí Òrúnmìlà ó fi eku rúbo
Eye níí saya eye
Kí Òrúnmìlà ó fi eye rúbo
Eja níí saya eja
Kí Òrúnmìlà ó fi eja rúbo
Òrúnmìlà bá rú eku méjì olúwéré
Ó rú eja méjì abìwè gbàdà
Ó rú eye méjì abèdò lùké lùké
Wón ní kó ra obì lójà
Kó fi bo òkè ìpòrí e
Òrúnmìlà se béè
Ngbà ó dèèkan
Ajé bá dé
Ayá dé
Gbogbo iré bá dé
Gbogbo wón bá n yò mó o
Ó ní wón n lu bínní bínní lójúde Ìbínní
Wón n lu pàkùà pàkùà lóde Ìwonràn
Wón n lu jògbòdò-rúkú-n-jogbò lójúde Ìjogbo
Àwon Ìbààbà òkè ògún
Wón ti kárà míìn dé
Wón n lu gbádágbádá
Wón n lu gbidugbudu lójú omi
A díá fún Òrúnmìlà
Ifá n lo rèé fi Somúgàgà sobìnrin
Somúgàgà súré wá
Kóo wáà saya Awo
Béku bá jí
Eku níí saya eku
Somúgàgà súré wá
Kóo wáá saya Awo
Béja bá jí
Eja níí saya eja
Somúgàgà súré wá
Kóo wáá saya Awo
Béye bá jí
Eye níí saya eye
Somúgàgà súré wá
Kóo wáá saya Awo
Béran bá jí
Eran níí saya eran
Somúgàgà súré wá
Kóo wáá saya Awo
Àtòkèèrè féfééfé
Lewé okó ti wáá saya obì lójà
E súré wá e wáà fé wa!
Ifá le aconseja a esta persona ofrecer el sacrificio para la riqueza. Las fortunas de
riqueza y mujeres llegarán a él del extranjero. Él deberá comprar nuez de Kola en el
mercado y sacrificarlo a Ifá.
Wón n lu bínní lójúde Ìbínní
Wón n lu pàkùà pàkùà lóde Ìwonràn
Wón n lu jògbòdò-rúkú-n-jogbò lójúde Ìjogbo
La tribu Ìbààbà del río principal de Ògùn
Ellos han importado otra maravillosa práctica.
Ellos golpean gbádágbádá
Ellos golpean gbudugbudu sobre la superficie del agua
Hicieron adivinación para Òrúnmìlà
Cuando iba a casarse con Somúgàgà.
Ellos dijeron a Òrúnmìlà que realizara el sacrificio
Cuando ellos preparaban los objetos del sacrificio.
Ellos le dijeron que una rata, siempre sería la esposa de otra rata.
Òrúnmìlà debería ofrecer ratas como sacrificio.
Un pájaro siempre sería la esposa de otro pájaro.
Òrúnmìlà debería sacrificar pájaros como sacrificio
Un pescado que ellos dijeron, también sería la esposa de un pescado.
El ofreció pescado como sacrificio
Òrúnmìlà ofreció dos ratas
Sacrificó dos pescados
El también sacrificó dos pájaros
Ellos le dijeron que comprará nuez de kola en el mercado.
Y las usara para sacrificar a su Ifá.
Òrúnmìlà hizo como se le instruyó
Aproximadamente un tiempo y sin advertencia.
La riqueza vino a él.
Las mujeres vinieron a él.
Todas las cosas buenas vinieron a él.
Todos ellos se alegraban por él.
Él dijo Wón n lu bínní lójúde Ìbínní
Wón n lu pàkùà pàkùà lóde Ìwonràn
Wón n lu jògbòdò-rúkú-n-jogbò lójúde Ìjogbo
La tribu Ìbààbà del río Superior Ògùn
Ellos han importado otra maravillosa práctica.
Ellos golpean gbádágbádá
Ellos golpean gbudugbudu sobre superficies de agua
Hicieron adivinación para Òrúnmìlà
Cuando iba a casarse con Somúgàgà
Somúgàgà preséntate aquí.
Serás la esposa de un sacerdote.
Cuando una rata se despierta
Una rata siempre sería la esposa de otra rata.
Somúgàgà preséntate aquí.
Serás la esposa de un sacerdote.
Cuando un pescado se despierta.
Un pescado sería la esposa de un pescado.
Somúgàgà preséntate aquí.
Serás la esposa de un sacerdote.
Si un pájaro se despierta.
Un pájaro sería la esposa de un pájaro.
Somúgàgà preséntate aquí
Sera la esposa de un sacerdote.
Cuando un animal se despierta.
Un animal sería la esposa de otro animal.
Somúgàgà preséntate aquí.
Vas a ser la esposa de un sacerdote.
De muy lejos.
La hoja de árbol Okó vendría a ser la esposa de nuez de kola en el mercado.
Preséntate aquí, todas las mujeres para casarse con nosotros.
Verso de Ifa odu Ogbe Ogunda:
No permitas que vivamos rápidamente, adivino de el palacio de Alara
No permitas que corramos por la posesión de riquezas, adivino de el palacio de Ajero
Cuando sea necesario aplicar la madurez
Debemos aplicar la madurez en lugar de el odio
Cuando llegamos a un lugar apropiado (cuando sea necesario descansar)
Permítenos descansar
Y pensar acerca de el futuro mientras estamos vivos
Y los eventos después de la muerte.
Hicieron adivinación para Makanju-Loro (no vivas a prisa)
Quien fue el ultimo millonario entre sus colegas
Pero después se convirtió en el mas rico de todos.
Ifá dice que en cualquier situación que nos encontremos, no debemos perder la
esperanza, le ha sucedido a otros antes. Sobre eso debemos ser fuertes.
Eshu del Odu Ogbe Yono
Eshu Agelo
Este Eshu – Elewa se confecciona sobre Caimán disecado, su fincion es  que cuidar
la casa de Ogbe Yono.
Este eshuu va a vivir en una tinaja con: Tierra del cementerio, tierra arada, 4 adele,
tierra de la cueva del cangrejo, tierra de laguna, arena del río, arena del mar, tierra de
un matadero, tierra recogida en una prisión, un mate y un guacalote,lleva un caballito
de mar, corazón ,ojos y cabeza de gallo, 3 dientes de Caimán, erú, obí, kolá, osun,
cuero de Caimán, 21 pimienta de guinea, 21 piedras chiquitas china pelonas, 21
otanes pequeños de la costa o playa.
Hiervas (Ewe):
Prodigiosa, hierva fina, bledo colorado, pata de gallina, helecho macho, raíz de Ceiba,
de mangle rojo, de jagüey, amansa guapo, vencedor, vence guerra, vence batalla,
para mí, yamao, cambia voz.
Se le agregan 3azabaches, 3 corales, 3 ámbar y pedazos de  oro y plata.
Se le hacen los ojos y bocas con caracoles, un clavo u hojilla con de plumas de loro y
de hueso de muerto. Se le pone un collar con semillas de Piñón se le hace una
maraca de semillas de mamey que se rellenan con los huesos de caimán para tocarlo.
 
 

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