SOBRE EL CONCEPTO DE CIUDADANÍA: HISTORIA Y MODELOS

TALLER DE LECTURA

NATALIA ANDREA MOLINA VARGAS

DOCENTE: CLAUDIA PATRICIA DURÁN PEÑA

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
FACULTAD DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA
PROGRAMA: INGENIERÍA DE ALIMENTOS
CURSO: CÍVICA Y CONSTITUCIÓN
PAMPLONA, NORTE DE SANTANDER
2020
¿La Democracia la definimos como?
La democracia se define como “una construcción cultural, no algo que se encuentre arraigado
en nuestro código genético”. En su definición etimológica se encuentra que democracia proviene
del griego kratos que significa poder y demos que significa del pueblo, por tanto, la democracia es
el poder del pueblo.

La democracia, en su trasfondo, no es considerada un término absoluto o perteneciente a una sola

definición como se podría observar en el párrafo anterior; es todo lo contrario. Al mismo tiempo
que existe diversas hipótesis de la existencia humana, lo mismo sucede con la democracia; las
múltiples teorías de su definición han traigo consigo una serie de debates y han llevado a una serie
de autores a tener una clase de autonomía con dicha definición.

Giovanni Sartori en su libro ¿Qué es la democracia? sostiene una teoría; él habla de una división
en la democracia, por un lado habla de una democracia de los antiguos y por el otro lado una
democracia de los modernos y que dicha democracia (de los modernos) es fundamentalmente una:
teoría de la democracia liberal.

La ciudadanía implica una tarea activa en su defensa y en la ampliación de sus límites, en el

ejercicio mismo de sus atributos ¿por qué?

La ciudadanía debe ser ejercida en todo momento, porque al no ser así su condición de tal deja de
serlo para convertirse en otra cosa; siempre debe estar en una mejora continua y no retroceder. La
democracia es como un punto de partida y no de llegada.

En cuanto a la ampliación de sus límites se refiere a la adecuación de la ciudadanía, sin llegar a

perder la esencia misma, en donde ésta permita que la sociedad se encuentre en un estado
incluyente que es lo que se busca en una comunidad.

Al defender su principio fundamental pero a su vez mostrando flexibilidad y disposición a los

cambios y la ciudadanía se convertirá en parte de la identidad de las personas.

A partir de qué momento histórico se empiezan a reconocer los derechos de las mujeres.

El derecho de la mujer a votar fue otorgado por primera vez en 1893 en Nueva Zelanda a la que le
siguieron 3 países y algunos estados de EEUU. Si bien las mujeres han sufrido una situación
negativa durante gran parte de la historia de la humanidad, este derecho trajo consigo una
reconsideración y valoración de la mujer como una ciudadana libre y merecedora de los derechos
que ya poseían los hombres y lograr, poco a poco, una igualdad.
La idea de la ciudadanía en la modernidad influyó considerablemente este suceso. Posterior a éste
los derechos de las mujeres han presentado un aumento y cada vez se acercan más a los derechos
que posee el hombre.

¿En qué modelo de ciudadanía nace la idea principal de que el ciudadano -demócrata no
nace, sino que “se hace”?

En el modelo de ciudadanía republicana nace la educación del ciudadano, allí es de vital

importancia la educación formativa; el ciudadano debe instruirse en lo que hace referencia a sus
deberes cívicos y políticos y debe mantener una referencia al ideal cívico.

Con el estudio de sus deberes la humanidad tendrá presente las responsabilidades que se tiene para
con la comunidad y el restante de las ideas contenidas en este modelo de ciudadanía se llevaran a
cabo con asertividad y objetividad.

Este modelo, considerado por un gran número de autores, mixto (republicanismo clásico y
liberalismo) posee ideas como la libertad, la igualdad, la justicia y la ciudadanía deliberativa y
activa, que junto con la mencionada en el primer párrafo presentan un gran equilibrio y es
enriquecedora en sus dos partes, la individual y la colectiva.

Dentro de los modelos de ciudadanía ¿cuál es el que privilegia fuertemente los derechos
individuales?

Los derechos individuales y su esfera de acción son bien tomados e incluso apoyados por la
ciudanía liberal; allí se defiende la percepción unipersonal en varios aspectos tales como la política,
y la moral.

En la política el Estado no puede interferir en la voluntad soberana del individuo y así mismo, al
individuo, se le da total autonomía a decidir en función de su bien común decisiones de orden
social.

La moral se reserva para el ámbito privado y con ello se busca una prevención contra la tiranía de
las mayorías y las lesiones que se pudieran ocasionar con respecto a las libertades individuales.

A quienes privilegia la Ciudadanía Comunitaria y ¿por qué?

La comunidad es aquella privilegiada por la ciudadanía comunitaria y es que allí se busca el

pluralismo por encima del bien común. En términos de la justicia, la ciudadanía comunitaria
emplea dinámicas de consenso grupal, en donde son tomadas en cuenta todas las opiniones
expuestas con el fin de dar una solución.

Esta ciudadanía busca una recuperación de los valores y vínculos de una sociedad fragmentada por
la individualidad y el interés personales.

¿Cuáles son los Derechos que aborda la condición de ciudadanía?

Los principales derechos que aborda la condición de ciudadanía son la libertad y la igualdad.
Existen otros derechos pero los que han tenido permanencia en cada uno de los modelos
mencionados es la libertad y la igualdad.

Sin embargo en cada modelo, estos derechos sufren de modificaciones, cambian de propósito o de
objetivos; La libertad es la más afectada, si hablamos de éstas dos. La igualdad por su parte
pareciera poseer el mismo principio y por ende la misma finalidad, allí se busca esencialmente que
todas las personas sean poseedoras de los derechos y deberes, todo de manera equivalente.

¿Por qué se caracteriza la ciudadanía multicultural y cuáles son sus privilegios?

La ciudadanía multicultural presenta similitudes con la ciudadanía diferenciada, no obstante la

multicultural presenta una clasificación de clases de grupos con sus correspondientes derechos
específicos a) los grupos desfavorecidos (mujeres, discapacitados, etc), que deben tener derechos
especiales por un espacio de tiempo determinado; b) grupos de inmigrantes y minorías étnicas o
religiosas: son acreedores de derechos multiculturales, y además de forma permanente, por lo que
mantendrían su identidad diferenciada; c) minorías nacionales: exigen “derechos de
autogobierno”. Prefieren mayor grado de autogobierno que una representación mayor en el
conjunto del estado.

Los privilegios que posee son básicamente la libre expresión y la personalización de sus derechos
y deberes; el hecho de tener una concesión y una serie de responsabilidades ajustables a su
particularidad étnica crea un estado de conformidad y una sensación de inclusión por parte la
población.