CORRIENTES PEDAGÓGICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VINCULACIÓN CON EL PROCESO HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA I.S.P.P. “TEODORO PEÑALOSA - CHUPACA” 2001.

(PROFESOR: VALENTÍN TOVAR TICSE)
Educación Hogareña Y Comunitaria. LICURGO Después de una larga 1. Corrientes Clásicas: Greco – etapa de educación Romana. PERICLES ESPONTÁNEA, A. Pedagogía Griega. Una de las doméstica y no primeras corrientes, que de SOLON institucionalizada, tomó acuerdo a la cosmovisión griega, ésta, en las civilizaciones tenían por ideal: cultivar la armonía SÓCRATES antiguas, la forma entre la excelencia física e PLATON organizada e intelectual, vinculada a la política: ARISTÓTEL institucionalizada, pero • En ESPARTA: de ES privilegiada o orientación militarista. exclusivista, clasista o de • En ATENAS: de CICERON “casta”, violenta, orientación humanista – CATON aristocrática y de interés científica. Pero en ambas, el metafísico o religioso. “areté” = “virtud heroica”. QUINTILIAN B. Pedagogía Romana. De O carácter práctico y patriótico, PLUTARCO añadiéndose el elemento del derecho y la oratoria para las cuestiones publicas. 2. Pedagogía Cristiana: Continuación de la tradición judaica, otorgaba valor sagrado a la persona humana, visión escatológica, educación subordinada a la moral religiosa = “divinismo cristiano”, práctica, eminentemente catequística – comunitaria y episcopal – monástica (Anacoretas) orientaron la pedagogía cristiana los “padres de la iglesia”: Sn. Jerónimo, Sn. Gregorio, Sn. Ambrosio, Sn. Agustín. Primera Revolución Educacional: Invención de la Escuela = Escuelas Medievales. 3. Corrientes pedagógicas: ortodoxa, gnósticos, dualista (arrianos, maniqueos), e iconoclastas fue de carácter apologético: CLEMENTE, ORÍGENES, DIONISIO. 4. Corriente pedagógica carolingia (post invasiones - barbaros). La escuela palatina, impulsado por CARLOMAGNO, fue de carácter religioso – monacal y catedralicia, institucionalizada. Para la conducción en los monasterios desarrollando un curriculum. Elaboraron el currículum: ALCUINO, RABANO MAURO, ESCOTO DE ERIUGENA. 5. Corriente pedagógica Ecolastica, “Sholasticus” = el maestro de saber filosofo y teológico que enseñaba el “Trivium” y el “Cuadrivium”. Era pedagogía eclesial y tradicional (pedante). SAN ANSELMO, PEDRO ABELARDO, TOMAS DE AQUINO, SAN BEDA, SAN ISIDRO, LULIO. Segunda Revolución Educacional: Creación de Tercera Revolución Educacional: Masificación Educacional. Mayor Secularización Cuarta Revolución Educacional: los Sistemas Escolares Públicos (Paulatina Tecnologías de la Información. Secularización). Pedagogía Clásica Alemana o 1. Corriente Pedagógica Escuela 1. Pedagogía de la Ilustración por 1. 1. Humanismo Pedagógico: Centrado en la “Neohumanismo”. Propósitos Nueva: FERRIERE, KEY, TOLSTOY, influencia del racionalismo y el dignidad y el bien del hombre. Su rechazo del idealistas de la educación: KANT = MONTESSORI, .. empirismo. “Formar un hombre método medieval. Impulsaron: PETRARCA, “Revolución Copernicana”: Formar 2. Corriente Pedagógica Católica: nuevo para una nueva sociedad”. El ERASMO, RABELAIS, BOCACCIO, AGRÍCOLA, al hombre para un estado mejor en NEWMAN, MERCIER, DON BOSCO, mejor medio: La educación. BAYLE, VIVES, MORO ... el futuro, capaces de decidirse por sí MANJON. DIDEROT, ROUSSEAU. 2. Pedagogía de la Reforma: De carácter mismos. La pedagogía es un arte, 3. Corriente Pedagógica de la 2. Pedagogía de la Revolución, confesional protestante, fundamentalista, de libre los niños deben aprender trabajando Libre Enseñanza: KRAUSE. Educacional Publica, universal, examen y por la educación laica (sin sotana) y = educación eminentemente ético = 4. Corriente Pedagógica Marxista: (estatal, popular) laica y autónoma = estatal: LUTERO, CALVINO, MELANCHTON, moral. MAKARENKO, PINKENVICH. científica e igualitaria. TROTZENDORF, ... 2. Corriente Pedagógica 5. Corriente Pedagógica de la CONDORCET, MIRABEAU, 3. Pedagogía de la Contrarreforma: Defensa y Positivista, educación experimental Escuela Activa: métodos de BASEDOW, LAKANAL, protección de la conciencia católica. Institución y científica: COMTE, SPENCER. proyectos y planes. TALLERAND. (a partir de entonces escolar escolástica: La Compañía de JESÚS: 3. Corriente Pedagógica 6. Corriente Pedagógica se generalizan las escuelas LOYALA, POLANCO, ... Sociológica: DURKHEIM, NATORP. Pragmatista: W. JAMES, DEWEY, públicas). 4. Pedagogía Popular: De carácter religioso, 4. Corriente Pedagógica KILPATRIK dirigida a las clases, menesterosas, esculapia, Psicológica: BUHLER, 7. Corriente Pedagógica de la parroquial, comunitaria: SAN JOSÉ DE CLAPAREDE, RIBOT, FREUD, Enseñanza Programada: PRESSEY, CALASANZ, LA SALLE, FENELON. PIAGET, KLAGES, WATSON. SKINNER, CROWDER, ... 5. Realismo Pedagógico: Continuidad 5. Corriente Pedagógica 8. Corrientes Pedagógicas humanista, educación científica, en forma objetiva, Experimental: WUNDT, LAY, Cognitivas (constructivistas). intuitiva, sensible, activa y empirista. GALTON, ... Psicogenetica de Piaget; aprendizaje Antiescolástica, antiberbalista: RABELAIS, significativo de Ausubel; conceptual COMENIO, BACON, LOCKE, DESCARTES. de Roggers; culturalista de Vigotosky; P. Critica de Horkheimer; P. de la liberación de Freire. 9. Corriente Pedagógica Cibernética (continuación la enseñanza programada) con la utilización de los ordenadores de la informática: COUFFIGNAL, WIENER, NOVIK, KASAKOVSEV, W. FUCHS, ...

Predominio del misticismo y el dogmatismo bajo la imposición del imperio de la TEOLOGÍA sobre la filosofía clásica (aun la filosofía escolástica = “la sierva de la teología”) y sobre la ciencia. Se produce la presencia del CRISTIANISMO a la palesta histórica. la critica científica contra a la que siguieron las revoluciones “guerra fría” se produjo la penetración la religión clerical. A consecuencia de los descubrimientos geográficos. entre religiones universales. el de la naturaleza. Surgió a la relevancia el problema del conocimiento respecto a su origen. Se planteó la misión de la y el deterioro del filosofía: La transformación del mundo. Los Presocratico s 2 Cristianos 3 Humanis . de la sociedad “esclavista” . Desdén inicial por la filosofía y ciencias “paganas”. Independencia de las demás Ciencias = Visión Científica y Mecánica del Mundo y del Hombre. Consolidación del poder temporal de la Iglesia (poder político – religioso del sistema del papado) y vigencia del cristianismo como religión de la Europa medieval. sobre las cuestiones morales. filosófico acerca de la primacía o del Hay contradicción. El problema principal era buscar el PRINCIPIO COMÚN = sustancia universal (“arge”) del que está constituido el mundo. Polarizaciones Ideológicas y Políticas. Entonces los “cosmológicos” se pasaron señalando: o a uno u a otro elemento. económicas. La pugna entre la científicas. a la que dieron una explicación mítica y religiosa. Reforma 4 Kant y los Idealista s German 6 os 7 8 1 5 4000 A. Revolución Científica y Tecnológica. sin embargo en las postrimerías decayó el sistema con la creación de las Universidades. la visión Teocéntrica del mundo y de la vida.C. Dedican su vida y su pensamiento a Dios. Revoluciones Sociales.C. hoy Se desencadenó la revolución social espíritu o de la materia. conforme a los acontecimientos sociales. Creencias. Igualmente la concepción egocéntrica del universo (Ptolemainca) fue reemplazada por la “Copernicana” o “Heliocéntrica”. Renuncia a todo interés intelectual. Con la reforma. bienestar del HOMBRE y Visión Dinámica del Mundo. industriales y revoluciones del HOMBRE en el cosmos. EDAD ANTIGUA 476 D. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA . entre etnias orientales y occidentales y entre la ciencia y la tradición. Visión TEOCENTRICA del Mundo y del Hombre = (“Divinismo”): Misticismo. y el ateismo científico. el retorno a la filosofía antigua. La Fe de impuso sobre la Razón. El “Divinismo” por el “Humanismo”. se rompió la tiranía del papado. Roma la “Capital del Mundo”). Conflictos: Entre la Fe y la Razón. Resurgieron las ciencias. clásica produciendo el desarrollo contradicción entre el deísmo religioso Se puso en relieve el problema “explosivo” de éstas y de la tecnología. Rudimentos de Ciencia. Con el “Renacimiento”. EDAD MEDIA 1453 D. o espiritual (Divino). y nueva lógica.C. el hombre y sobre el conocimiento. Preocupación de los pensadores por el origen del mundo. El método deductivo fue reemplazado por el método inductivo en la investigación científica – experimental y aplicada a la industria. explicación sobrenatural de todo orden de cosas. la de organizar las grandes doctrinas filosóficas en torno a: problemas sobre el mundo. Además. La ciencia burguesía industrial contra la sociales por eclosión del proletariado y clásica fue reemplazada por la no decadente monarquía feudal. cuya naturaleza sería: o material. del hombre. se tornó en “antopocéntrica”. Sin embargo. Conflicto concepcional. Revolución Industriales. Hay interés de buscar nuevos valores. Dogmatismo (“Oscurantismo”) = FE (DOGMA). Se puso en entre el desarrollo (revolución francesa) y todas sus tela de juicio los alcances y la validez científico – tecnológico implicancias científicas. La ilustración del siglo XVIII fue el siglo Se continuaron con la experimentación. Era De La Cibernética” o Automatización.C. La el desarrollo desigual de las naciones. Globalización. Visión “Antopocentrica” del Mundo = “Humanismo”. Tras las dos guerras mundiales y la de la RAZÓN. Pero en el léxico filosófico se va generalizando el empleo del termino “postmodernidad”.Visión Mítico – Religiosa del Mundo: Supersticiones. En Grecia. Visión Sobrenatural del Mundo y del Hombre: Fe. se presentaban: la preocupación por los problemas humanos. EDAD MODERNA 1789 D. los filósofos trataron de hallar una explicación del UNIVERSO por la RAZÓN. de la ciencia para conseguir la felicidad políticas y culturales. Visión Racional del Mundo y el Hombre Filosofía – Ciencia (En Grecia “Madre de la Filosofía y la Ciencia”. Fideismo. o plural. Se rompe esquemas y hay interés de desarrollar el pensamiento y aprovechamiento de la inteligencia. Mas ciencias se independizaron de la filosofía escolástica. Renacim .

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CLAPAREDE. fue de carácter religioso – monacal y persona humana. esculapia. Enseñanza Programada: PRESSEY. Mayor Secularización Cuarta Revolución Educacional: Creación de los Sistemas Escolares Tecnologías de la Información. PINKENVICH. dualista (arrianos. de orientación CICEclasista o de militarista.. . ERASMO. CROWDER. Cristiana: 6. (PROFESOR: VALENTÍN TOVAR TICSE) Educación Hogareña Y Comunitaria. añadiéndose el elemento del derecho y la oratoria para las cuestiones publicas. Psicogenetica de Piaget. de libre examen y por la moral. Visión Visión “Antopocentrica” del Mundo = “Humanismo”. Pero en ambas. Experimental: WUNDT. “TEODORO PEÑALOSA . DE AQUINO. El PETRARCA. MERCIER. Pedagogía Romana. MIRABEAU. Institución escolar escolástica: La 9. . GALTON. empirista. PERIESPONTÁNEA. AGRÍCOLA. religioso. JAMES. COMENIO. intuitiva. . 10. WATSON. WIENER. Impulsaron: “Revolución Copernicana”: Formar 11. universal. BAYLE. sensible. DIDEROT.. MORO . política: ARISTÓpero privilegiada o • En ESPARTA: TELES exclusivista. Ambrosio. carácter confesional protestante. LICURDespués de una 1. Sn. comunitaria: SAN JOSÉ DE CALASANZ.. Primera Revolución Educacional: Invención de la Escuela = Escuelas 2.. acuerdo a la cosmovisión tomó ésta. eminentemente catequística – comunitaria y episcopal – monástica (Anacoretas) orientaron la pedagogía cristiana los “padres de la iglesia”: Sn. Cognitivas (constructivistas). Segunda Revolución Educacional: Tercera Revolución Educacional: Masificación Educacional. RON “casta”. Critica de Horkheimer. Corrientes Clásicas: Greco GO larga etapa de – Romana. Independencia de las 5 Visión Dinámica del Mundo. D. significativo de Ausubel. RIBOT. Pedagógica Cibernética DESCARTES. Corrientes pedagógicas: ortodoxa. BOCACCIO. LAKANAL. ESCOTO DE ERIUGENA. LOCKE. . • En ATENAS: aristocrática y de CATON de orientación interés metafísico o humanista – científica. tenían por ideal: SÓCRAcivilizaciones cultivar la armonía entre la TES antiguas. ORÍGENES. subordinada a la 8. gnósticos. científica e igualitaria. 9. mejor medio: La educación. Antiescolástica. catedralicia. (a partir de entonces 8. Corriente Pedagógica Marxista: (estatal.. “Formar un hombre rechazo del método medieval. Revolución Científica y Tecnológica. conceptual 10. KASAKOVSEV. Corriente Pedagógica 15. Dogmatismo (“Oscurantismo”) = FE (DOGMA). PEDRO ABELARDO. dirigida a las clases. 8 NOVIK. NATORP. Pedagogía Medievales. Elaboraron el currículum: ALCUINO. Pedagogía Clásica Alemana o 10. parroquial. DEWEY. e iconoclastas fue de carácter apologético: CLEMENTE. Revoluciones Sociales. Pragmatista: W.P. TOLSTOY. TOMAS cristiano”. Sn. SAN BEDA. activa y P. y científica: COMTE. Sn. Corriente Pedagógica Católica: nuevo para una nueva sociedad”. TALLERAND.. FUCHS. Pedagogía de la Reforma: De los niños deben aprender trabajando Libre Enseñanza: KRAUSE. 6.. Corriente Pedagógica de la 4. capaces de decidirse por sí MANJON. aprendizaje LA SALLE. en forma Vigotosky. Pedagogía Griega. FENELON. BACON. 4 7 enseñanza programada) con la utilización de los ordenadores de la informática: COUFFIGNAL. SPENCER.. Positivista. Una de las primeras CLES doméstica y no corrientes. empirismo. Corriente Pedagógica Escuela 3.. KLAGES. Fideismo. Corriente Pedagógica 17.. (continuación la Humanis . Realismo Pedagógico: Continuidad de Roggers. Corriente Pedagógica KILPATRIK Compañía de JESÚS: LOYALA. Humanismo Pedagógico: Centrado “Neohumanismo”. culturalista de humanista. . Corriente pedagógica Ecolastica.P. Continuación de la maniqueos). Su idealistas de la educación: KANT = MONTESSORI. en las griega. que de SOLON institucionalizada. La escuela sagrado a la palatina. CALVINO. . MELANCHTON. católica. popular) laica y autónoma = fundamentalista. Polarizaciones Ideológicas y . TARCO De carácter práctico y patriótico. LAY. tradición judaica. SAN ANSELMO. la forma excelencia física e PLATON organizada e intelectual. QUINTIreligioso. Pedagogía de la Ilustración por 6.. desarrollando un curriculum. Era pedagogía “divinismo eclesial y tradicional (pedante). SAN ISIDRO. públicas). RABELAIS. de la liberación de Freire. FREUD. Corriente RABELAIS. ROUSSEAU. Pedagogía de la Contrarreforma: 8. SKINNER. Pedagogía de la Revolución. Psicológica: BUHLER. Era De La Cibernética” o Automatización. otorgaba valor 7. Educacional Publica. objetiva.. Gregorio. vinculada a la institucionalizada. proyectos y planes. Públicos (Paulatina Secularización).CORRIENTES PEDAGÓGICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VINCULACIÓN CON EL PROCESO HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA I. = educación eminentemente ético = 13. educación científica. el futuro. LUTERO.. educación laica (sin sotana) y estatal: 7. Agustín. institucionalizada. MAKARENKO. violenta. LULIO. La pedagogía es un arte. 7.CHUPACA” 2001. el LIANO “areté” = “virtud PLUheroica”. DON BOSCO. VIVES. educación experimental Escuela Activa: métodos de BASEDOW. DIONISIO. RABANO educación MAURO. Propósitos Nueva: FERRIERE. Corrientes Pedagógicas menesterosas.S. TROTZENDORF. Corriente Pedagógica de la CONDORCET. al hombre para un estado mejor en NEWMAN.barbaros). Corriente Pedagógica 14. Para la conducción en los monasterios visión escatológica. Corriente Pedagógica de la POLANCO. Renacim . Jerónimo. Pedagogía Popular: De carácter PIAGET. Corriente pedagógica carolingia (post invasiones . mismos. Corriente Pedagógica se generalizan las escuelas Defensa y protección de la conciencia Sociológica: DURKHEIM. influencia del racionalismo y el en la dignidad y el bien del hombre. práctica. antiberbalista: 18. 16. KEY. P. W. Revolución Industriales. “Sholasticus” = el maestro de saber moral religiosa = filosofo y teológico que enseñaba el “Trivium” y el “Cuadrivium”. 12. Reforma Kant y los Idealista s German 6 os Los Presocratico s 1 Visión Mítico – Visión Racional del Mundo y el 2 Cristianos 3 Visión TEOCENTRICA del Mundo y del Hombre = (“Divinismo”): Misticismo. educación C. impulsado por CARLOMAGNO.

se tornó en “antopocéntrica”. los filósofos trataron de hallar una explicación del UNIVERSO por la RAZÓN. En Grecia. La Fe de impuso sobre la Razón. hoy entre el desarrollo científico – tecnológico y el deterioro del bienestar del HOMBRE y el de la naturaleza. Se puso en relieve el problema filosófico acerca de la primacía o del espíritu o de la materia. Surgió a la relevancia el problema del conocimiento respecto a su origen. o plural. Preocupación de los pensadores por el origen del mundo. Igualmente la concepción egocéntrica del universo (Ptolemainca) fue reemplazada por la “Copernicana” o “Heliocéntrica”. Con la reforma. Hombre Filosofía – Ciencia (En Grecia “Madre de la Filosofía y la Ciencia”. cuya naturaleza sería: o material. de la sociedad “esclavista” . Creencias. El problema principal era buscar el PRINCIPIO COMÚN = sustancia universal (“arge”) del que está constituido el mundo. Globalización. La pugna entre la burguesía industrial contra la decadente monarquía feudal. el retorno a la filosofía antigua. Sin embargo. o espiritual (Divino). . Pero en el léxico filosófico se va generalizando el empleo del termino “postmodernidad”. Se continuaron con la experimentación. Se produce la presencia del CRISTIANISMO a la palesta histórica. Hay interés de buscar nuevos valores. Conflicto concepcional. Mas ciencias se independizaron de la filosofía escolástica. Rudimentos de Ciencia. entre religiones universales. Desdén inicial por la filosofía y ciencias “paganas”. y nueva lógica. El “Divinismo” por el “Humanismo”. la visión Teocéntrica del mundo y de la vida. el hombre y sobre el conocimiento. Roma la “Capital del Mundo”). La contradicción entre el deísmo religioso y el ateismo científico. Se desencadenó la revolución social (revolución francesa) y todas sus implicancias científicas. Entonces los “cosmológicos” se pasaron señalando: o a uno u a otro elemento. Renuncia a todo interés intelectual. conforme a los acontecimientos sociales. Tras las dos guerras mundiales y la “guerra fría” se produjo la penetración del HOMBRE en el cosmos. demás Ciencias = Visión Científica y Mecánica del Mundo y del Hombre. se presentaban: la preocupación por los problemas humanos. entre etnias orientales y occidentales y entre la ciencia y la tradición. industriales y revoluciones sociales por eclosión del proletariado y el desarrollo desigual de las naciones. la critica científica contra la religión clerical. Se rompe esquemas y hay interés de desarrollar el pensamiento y aprovechamiento de la inteligencia. se rompió la tiranía del papado. sobre las cuestiones morales. a la que dieron una explicación mítica y religiosa. El método deductivo fue reemplazado por el método inductivo en la investigación científica – experimental y aplicada a la industria. políticas y culturales. Dedican su vida y su pensamiento a Dios. a la que siguieron las revoluciones científicas. Predominio del misticismo y el dogmatismo bajo la imposición del imperio de la TEOLOGÍA sobre la filosofía clásica (aun la filosofía escolástica = “la sierva de la teología”) y sobre la ciencia. Con el “Renacimiento”. La ciencia clásica fue reemplazada por la no clásica produciendo el desarrollo “explosivo” de éstas y de la tecnología. Políticas. Se planteó la misión de la filosofía: La transformación del mundo. La ilustración del siglo XVIII fue el siglo de la RAZÓN. Se puso en tela de juicio los alcances y la validez de la ciencia para conseguir la felicidad del hombre. sin embargo en las postrimerías decayó el sistema con la creación de las Universidades. la de organizar las grandes doctrinas filosóficas en torno a: problemas sobre el mundo. Consolidación del poder temporal de la Iglesia (poder político – religioso del sistema del papado) y vigencia del cristianismo como religión de la Europa medieval. A consecuencia de los descubrimientos geográficos. Sobrenatural del Mundo y del Hombre: Fe. económicas. Conflictos: Entre la Fe y la Razón. Hay contradicción. explicación sobrenatural de todo orden de cosas.Religiosa del Mundo: Supersticiones. Resurgieron las ciencias. Además.

C.C.C. EDAD MEDIA 1453 D. EDAD MODERNA 1789 D.C.4000 A. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA . EDAD ANTIGUA 476 D.

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