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PARA INICIAR CONSULTA CON CHAMALONGO

PARA OTRA PERSONA


1. Se coloca una estera(tablero redondo de piel de animal con dibujos o firmas en los bordes).
2. Se coloca una silla delate de la estera.
3. Se le pide al consultante que se quite los zapatos y se siente con los pies encima de la estera.
4. Si el Nfumbe (muerto) no esta presente, se enciende una Mpemba (vela) al lado (como un
testigo ofrecida al Nfume).
5. Se anota el nombre de la persona con fecha correspondiente.
6. Se reza la Mayumba (rezo de palo).
7. Se dice: arriba Ntoto, arriba Nganga mire Nfumbe…(dice el nombre de su muerto)…., aquí estoy
yo tata (y dice su nombre de palo o sino tiene dice su nombre completo empezando por su
nombre) Nganga malongo siete briyumbandianda cuava pidiendo licencia para consultar a el
niño.(dice el nombre de la persona a ala que se va a consultar).. para que me la llevebacheche por
las cuatro (4) nzilla ”guenda” (si cae si se puede iniciar a consultar).
8. Si el Nfumbe dice que no, entonces está hablando un Nfumbe familiar o amigo del consultante,
que necesita que lo atienda, entonces se le pregunta a la persona por familiares o amigos
fallecidos para ver que es lo que quiere.
9. Luego se le dan los chamalongos en las manos a la persona para que pida mentalmente sus
cosas después que termine de pedir, que sople (escupa el aguardiente o Chamba) a los
chamalongos y que se los entregue en las manos.
10. Se inicia la consulta.
11. Se anotan las dos primeras caídas contando los que caen hacia arriba.

EL CHAMALONGO Y SUS DIFERENTES FORMAS DE INTERPRETARLO

Son 4 pedazos de coco que, según cómo caen, nos dan una respuesta u otra; dependiendo si caen
con la cara para arriba o para abajo y según el número de estos, las respuestas serán afirmativas o
negativas a las preguntas hechas . Es un método en principio rápido pero a la vez complejo pues se
deben estudiar todas las posiciones de los pedazos de los cocos para así, además , averiguar con
quien estamos tratando y lo que se nos quiere decir.

En toda consulta usted podra hacer las preguntas que usted quiera mediante el chamalongo este
dira respuesta positivas o negativas a la pregunta efectuada .
El Chamalongo hecho de cáscara de coco se llama Nzandi.
Se prepara con su ceremonia especial, hay varios mambos. Este tipo de chamalongo tiene sus
tratados con Nsasi, Lucero y los nfumbes.

Algunos preparan los Chamalongos también con krillumba de nfumbes, es un tratado muy bueno.

También hay Chamalongos preparados con caparazon de ngongoro (jicotea). Tiene su tratado
especial.

También hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda, se preparan con el acero de
un mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios.

Chamalongo kuenda también hecho con trozos de palos especiales.

Sagrados, jurados y comidos.


Dos se cortan a medianoche, dos a medio día...

Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos. Generalmente los
Paleros los usan juntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos.

También hay chamalongos de caracoles etc. dependiendo de la rama y se preparan de diferentes


maneras.

Chamalongo es un Nkisi y es más de cuatro pedacitos que se tiran. También la palabra


Chamalongo tiene sus misterios.

El numero de los chamalongos varia mucho 2, 4, 7, 8,9, hasta 21.

También hay chamalongos especiales hechos con partes de animales, vegetales y piedras, todos
juntos.
También hay las "ekueles" de Palo con sus secretos, y la cadena de Zarabanda

RESPUESTAS DEL ORÁCULO DEL COCO (OBI) (SANTERIA)

Las cinco combinaciones básicas

1. Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco queda en una
posición según la superficie que quede expuesta (hacia arriba).

2. Las posiciones individuales de cada coco, configuran cinco combinaciones posibles. Y cada
combinación se corresponde con una Letra de este Oráculo.

3. El símbolo O representa a la cara de superficie blanca del coco


El símbolo X representa a la cara de superficie oscura del coco

O O O O Esta combinación de posiciones, se llama: Aláfia

O O X X Esta combinación de posiciones, se llama: Elleífe

O O O X Esta combinación de posiciones, se llama: Itáwa u Otáwa

O X X X Esta combinación de posiciones, se llama: Okána

X X X X Esta combinación de posiciones, se llama:: Oyekún

SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BÁSICAS

4. La configuración: Aláfia, significa: Sí. Es una respuesta de afirmación.


5. La configuración: Elleífe, significa: Sí. Es una respuesta de afirmación.

6. Las configuraciones: Okána y Oyekún, tienen dos significados:


- Ambas significan: No. Son respuestas de negación
- Ambas anuncian la presencia de Éggun (MUERTO), el Espíritu de los Ancestros

7. La configuración: Oyekún, tiene un significado adicional: anuncia la presencia de Ikú (LA


MUERTE), el Espíritu de la Muerte.

8. Si al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Okána, antes de asumir que se trata
de una respuesta de negación a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a
que está hablando Éggun (MUERTO).

Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visita de Okána significa la
visita de Éggun

(DE MUERTO).

9. Cuando al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Oyekún, antes de asumir que
se trata de una respuesta de negación a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se
debe a que está hablando Éggun.
Esto se determina preguntando directamente si la visita de Oyekún significa la visita de Éggun.
Si la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negación, aún es preciso
determinar si acaso es que está hablando Ikú, el Espíritu de la Muerte.

10. La configuración: Itáwa, u Otáwa, es una respuesta indeterminada. Otáwa significa: Misterio.
Se debe volver a lanzar los cocos, y en esa segunda caída se podrá establecer si la respuesta final
es de afirmación o de negación, porque:
- Si en la segunda tirada se presenta: Aláfia, la respuesta final es: Sí
- Si en la segunda tirada se presenta: Elleífe, la respuesta final es: Sí
- Si en la segunda tirada se presenta: Okána, la respuesta final es: No
- Si en la segunda tirada se presenta: Oyekún, la respuesta final es: No
- Si en la segunda tirada, nuevamente se presenta: Otáwa, la respuesta final es: Sí

Hace Poco publiqué un artículo donde mostraba los 16 signos del chamalongo y parte del
contenido de cada letra. Dichas letras son las que se utilizan para registrar a cualquier persona, ya
sea palero o no, pues tratan sobre los asuntos terrenales corrientes( salud, amor, dinero, justicia,
etc ) y los asuntos espirituales básicos, como son el mpungu o nkisi de cabecera( ángel de la
guarda por camino congo ) y los baños, prendas menores y trabajos que debe recibir la persona
que se registra.

Sinembargo, estos mismos 16 signos poseen otros nombres, letras e interpretaciones de carácter
esotérico( secreto, hacia adentro ), que solo se emplean para consultas internas del munanso, de
los Tatas y Padres o de los ngueyos cuando ya están listos para pasar el segundo rayamiento y
convertirse en sacerdotes o brujos de su regla.

Muchos se preguntan de dónde salen los Tratados y Patipembas, quiénes los escriben y diseñan y
cómo alcanzan esos conocimientos. Se trata de los más altos brujos y sacerdotes, que han llegado
más allá del Palo Monte, la Ocha y el Espiritismo, hasta alcanzar los niveles superiores de la Alta
Magia Negra. Estos brujos no repiten como papagayos los mismos rituales y trabajos de siempre,
sino que abren nuevos caminos, jugandose la vida y el alma a cada instante para adentrarse en los
planos más oscuros y terribles del reino espiritual, a los que vulgarmente se les llama infiernos,
limbos y purgatorios. Entre estos Altos Magos se encuentran figuras tan importantes como el Rey
Mago Salomón, el monje San Cipriano o nuestro querido Andrés Petit.

A continuación les mostraré parte de las letras de estos 16 signos esotéricos del Palo Monte, que
les introducirán en la cara más oculta de la brujería afrocubana; cosas que la mayoría de personas
e incluso muchos paleros desconocen. Son signos de Alta Magia Negra, que no se emplean para
fines vulgares, como amarres, suerte o daños, sino para objetivos más elevados y experimentales.
1- YESI 0 0 0 0

Este signo es dominado por El Emperador de La Muerte.El es hijo perdido de Soumba Bambara y
Sambia Mpungo.Este es el camino de La Muerte en donde Los Mayores de La Noche reinan enEl
Kambonfinda.Aquí se define La salvación por medio del Carnero al Muerto.En este camino
predomina La caja de Muerto con sus 16 Tratados.La persona hija de este signo tiene tratados
con seres indefinidos de LasTinieblas los cuales nunca se han materializado en esta dimensión
pero tienencontrol absoluto de La raza humana.Es bajo los influjos del Sol de Los Muertos ,
Ngunda en Kambonfila que ElNgangulero tiene El Poder de Conjurar con Las 21 Herramientas de
Plata, ElAshabalo.Esta es la otra cara oculta de Nsambia en Los comienzos del Mundo.Aquí
nacen Las Sombras que persiguen a la Raza Humana por El Dominio delsecreto de la vida que
tienen 2 Espíritus de Luz de Alta Jerarquía que pactancon la raza humana, y se transmiten en El
Ombligo y La Molleja de la cabeza.El Baconfula que trabaja por dicho camino debe tener cuidado
ya que sedestaca La hoz y un pequeño error podría terminar atrapado en Los Portonesde La
Muerte el que entra nunca sale y como hijo del Misterio debe ser introducido en Los Secretos de
Los Mayores de La Noche y de los Muertos.

2- YOLE + 0 0 0

En este camino es Soumba Bambara dueña del Valle de La Muerte, y por elcual el que no paga su
derecho se queda a vivir en Las Heladas Aguas dondeviven sumergidos sus 9 Engendros.Las
Muloyis tienen la virtud de aniquilar con Agua de Muerto.Es aquí donde La Muerte conoce Los
Misterios de La Mujer, y queda marcadapor El Secreto de la Menstruación.En dicho Emblema
todos Los Mayores de La Noche se comprometieron endestruir El Mundo envenenando sus
Aguas.Aquí nace La Alianza entre La Luna y El Mar ya que ambas se confabulan conLa Madre de
Las brujas para unir sus secretos.En este camino Soumba Bambara para 9 Engendros y por ser
Fenómenosestos son arrojados en El Valle de la Muerte y cuyas Heladas Aguas son LaSangre de
dichos Engendros.Por este signo El Alimento Vital de Los Mayores de La Noche para quitarse
LasSombras se vitalizan con La Sangre.Las Muloyis se bañan con Agua de Muerto, y se fortifican
con Sangre de AvesNocturnas, untando sus cuerpos con Miel de abeja al pie del Firmamento
consus 9 cantos y 21 rezos.

3- ITATU 0 0 0 +

Este signo es fuertemente influenciado por La Madre de los Mayores de LaNoche, Soumba
Bambara.Los Dignatarios de Las Sombras se dedican a cobrarle a Los Vivos lasnegligencias e
irreverencias trocándole Los Caminos.Surge la mortandad hacia El Monte, y donde Nyoca se
vuelve El Padrino de Laprimera Muroi.Es aquí donde Las Sombras conocen El Camino del Mundo
de Los Vivos yenvían a su Mayordomo para matar a La Raza Humana.Soumba Bambara entrega
sus conocimientos de Hechicería al Kunanfinda, ydonde Ngunda se establece como El Sol de Los
muertos trayendo consigo Elmanto de La Oscuridad que cubre Nuestro Firmamento provocando
Terror,Miedo y Hambre sobre toda La Tierra.Y, como consecuencia para salvar a Los Moradores
del Planeta La Mayor deLas Sombras les entrega El Tratado de darle de comer al hueco, y por el
cualse deriva El fundamento de Sokinakue cual vive como Plante de Cabezaenterrado en Las
Raíces del Tronco del Árbol Sagrado de La Vida, La Ceiba.Las Muloyis se consagran Dueñas de La
Caja de Muerto y se limpian y selimpian dándole de comer al hueco donde duermen por 9
Noches haciéndolesLas Ofrendas necesarias a Los Mayores de Las Sombras.Fluyen Los
Verdaderos hijos del Monte Los Mayomberos que conocen LosSecretos del Palo cortándole por
la mitad de su corteza cuyos anillos marcanLa trayectoria de La Vida de dicho Árbol.

En este camino se le rinde pleitesía a Nsambi por medio del Misterioso ser quele bailaba a La Luz
de la Luna creando miedo a todos Los seres del Monte queal quitarse La Túnica aquel que se
atreviera a verle su rostro ella le envolveríacon su hoz.Fueron Los Animales que le contaron al
hombre de este evento, y este alromper Los designios de Las sombras La Mortandad invade a
todos Los SeresVivientes.Para salvar sus vidas todos cortaron El Árbol Sagrado, y de esta manera
sepierde El Camino al Cielo.Nsambi decide castigar a todos Los seres cortándoles La
Comunicación entreLos Animales y La Raza Humana.De aquí nace La Muerte y El Tratado del
Palo del Muerto.

4- IYA 0 + 0 0
Soumba Bambara se manifiesta su poderío del Mundo de Las Sombras altomar control absoluto
de Los Vientos malos.En este signo a Las Murois Ndokis se propagan por El cuerpo de un
Mensajerode la Muerte para robarle El aliento y El curso del vientre que rige La vidahumana.Es
por medio de dicho emblema La Madre de las brujas da a conocer ElMisterio de los espíritus
gobernadores de los vientos.Por este camino es ella quien traslada las almas al Emperador de La
Muerte.Se define La mortandad de la vitalidad del viento, y donde los vientos de LasSombras le
hielan el alma a los seres vivientes.Las Murois se especializan en reclamar las almas y la cuadrilla
de espiritus quegobiernan los 4 vientos a favor de las sombras.Las Murois tienen la facultad de
transportarse en sueños y es a su vez elcamino donde los muertos les interesa conocer El
Secreto del origen de la vidao El Soplo de vida.

5- IFUMO 0 0 + 0

Se caracteriza dicho emblema por El Amplio dominio de Soumba Bambara enel Cuarto de Los
Misterios en cuyos confines se encuentran un sin numero develas encendidas y cada vela
representa La vida de un individuo en El Mundode Los Vivos.Las Muloris en este camino tienen
El Poder de apagarle La vida a una personay a su vez son las encargadas de rezarle al Guatoco los
16 rezos parapenetrarlo en los misterios de la caja de muerto.En este signo es donde el Fuego es
introducido a la raza humana y con laayuda del fundamento de Sokinakue Las Yayas se
consagran al Culto deSoumba Bambara.Las Muloris tienen tratados con Ngunda para alumbrarle
El Camino a LasSombras donde radica El Túnel de La Muerte, gracias a la vergüenza quesufrio El
Sol.En este signo se roban Las sombras o rastros por La luz fatua que proyectanLos seres
humanos haciendo cambios de cabeza, bailándole, rezándole los 21Caminos del Muerto en lo
que se conoce por poner a bailar La Mpemba.En este camino marca El Nacimiento de la
oscuridad sobre La Luz y secaracteriza por ser los amos del cuarto de Los Misterios.

6- ISABAMI + + + +

Este signo le pertenece al Espíritu de Luz mas Alto en Jerarquía SambiaMpungo.Tiene pacto
directo con Ntango ya que conoce Los orígenes y punto culminantede Las 4 Caras del Sol.Su
energía se fundamenta directamente de Los Rayos del Sol al igual que supalabra es ley y
venerada por todos los Fundamentos sin importar su rango.Sambia Mpungo nunca trabaja con
Ngunda a pesar de conocer su puntovulnerable solo funciona con El Sol y La persona hija de este
camino nace deLa oscuridad, pero evoluciona a niveles de Luz de Alta Jerarquía.Dichas personas
después de Rayarse en El Fundamento del Muerto, seconsagran únicamente al Culto de Los
Sambias recibiendo Las 9 Dimangas deNtango, consagrarse con Las Herramientas de Guerra de
dichos Mpungos,recibir Los 3 Fundamentos de Los 3 Espíritus de Mayor Jerarquía en nuestrafaz
y sobre todos Los Dominios de todos Los Principales Mundos Superiores eInferiores.Dichos
Fundamentos se deben recibir en el siguiente orden y no puedecambiarse su cronología para
que se le pueda depurar El Alma Karmatica de

dicho ser y lo puedan llevar a convertirse en Sumo Sacerdote de dicha Rama yJuez absoluto del
Culto al Palo.Sambia Liri, Sambia Nsucururu, y finalmente Sambia Mpungo le comisionapara
tener la facultad sobre Los Espiritus de Luz de Alta Jerarquía.Nunca pueden mezclarse o trabajar
con Espiritus Oscuros porque se pierden yen enviaciones con dichos Mpungos son Las mas
nefastas ya que sonadministradas por su Secretario Guardiero La Bola de Fuego con quien
tienePacto.

7- ISUBUARE 0 + + +

Los hijos de este signo son influenciados bajo Los Influjos de SambiaNsucururu.Aquí surge La
primera etapa de comunicación entre El Cielo y La Tierra por medio de su primer delegado
Ngando, cual fue El Primer Mensajero donde fuetransmitido La Voz o Voluntad del Altísimo.Aquí
se establece La sentencia del Cielo sobre Los moradores de La Tierracausando El Gran Diluvio
Universal, al igual que de este Emblema surge LosFundamentos de Los Cimientos de La Creación
de este Mundo proveniente deLas Aguas.Aquí se sentencio al Gran Fenómeno Monstruo Marino
que vive amarrado concadenas en Las profundidades del Mar para evitar que desajuste Los
cimientosque fueron trazados por Nsambi para crear balance en Los confines delPlaneta.Es aquí
tan profundo El Misterio que encierra dicho camino ya que marca LaSeparación del Primer Cielo,
El Mar, donde se le asigna lugar a lasexpansiones superiores de las expansiones inferiores.O sea
que de las aguas Dios crea la expansión que mas tarde se le conocecomo Cielo y El Mar separado
en sus confines ya que hay mas secretos en ElMar que en El Cielo por ser una de las primeras
etapas por donde Sambia semovía sobre la faz de la tierra.
8- INONA + + + 0

Este camino es regido por el espíritu superior del Arcano conocido comoSambia Liri, El Paladín
de la huested celestial de Los Espíritus de Luz de AltaJerarquía.Aquí se forma la gran batalla
entre Nsulu y Nototo como consecuencia SambiaMpungo abandona a la tierra hacia el infinito
rompiendo toda comunicación conlos seres vivientes, pero deja comisionado a Sambia
Nsucururu.También por este camino queda plasmado la gran batalla en El Cielo entreSambia Liri
y El Emperador de la Muerte cuyo desenlace culmina en la tierradonde se cree que los confines
del planeta pierden su forma natural, pero granparte de la vegetación y de seres vivos
perecen.Los hijos de este signo son delegados o fiscales en cada casa de Palo.Aquí Sambia Liri le
quita el poder al Emperador de Las Sombras, y le entregasus tratados a la raza humana por
medio de los 16 Misterios del Mundo de LasSombras.

9- FUA + 0 + +

En este camino es regido por El Arcano Mayor Sambia Nsucururu.Aquí se dicta juicio sobre el
mundo de los espíritus y se implantan 4 ArcanosMayores para que dominen los orígenes y
cuadrillas de espíritus de los 4vientos.Es en dicho camino que este Mpungo le regala la virtud de
la vida con susmisterios por medio del soplo del aliento y a su vez controla El Abismo oEstanque
donde aguardan las almas indefinidas para poder reencarnar algrado que se le asigne de
acuerdo al grado de sus evoluciones de su ser karmatico y la frecuencia que dicho ser emane.En
dicho camino Nsambi no solo crea una indefinidad de seres espirituales sinoque también les
asigna grados de evolución de acuerdo a sus rangos.Por este camino Sambia conoce sus propios
misterios ya que es un ser compuesto de 7 espíritus mayores no concebibles ni a la mente
humana ni aningún espíritu definido o no definido, sin importar su rango de evolución ycomo
consecuencia se materializa al imperio del mundo de los espíritus y delos seres humanos en sus
3 facetas comunes al intelecto.Dicho signo tiene la potestad de amarrar cualquier espíritu a
favor de los seresde luz, y por medio de su secretario el viento sirve como intermediario entre
lasrelaciones del cielo y la tierra.

Ya que por el mismo se usa como vehículo al secreto de la adivinación paraexpresar el destino
de cada ser viviente.Aquí el cielo establece juicio sobre 7 espectros que infectaban los aires, y
estosfueron amarrados a prisiones de oscuridad por su eternidad hasta el gran juicio.
10- KUMI + + 0 +

Este signo es regido por el dignatario Mayor de Luz de Alta Jerarquía SambiaLiri.Es aquí donde se
origina el misterio de La Luz y cuyo poder queda manifestadoen el cuarto de las sombras ya que
a su vez el cielo pare su primer engendro ElLucero de Madrugada.En dicho trazo nace el alma
viviente de Sambia Mpungo que es La Bola deFuego.Lo peculiar de este símbolo que por un lado
se conocen todos los tratados delcuarto de los misterios y fluye la luz de las tinieblas, pero
también se refleja lavergüenza del cielo al ver un hijo de luz caer perdido en el mundo de
lastinieblas.Este camino es el patrón de todos los luceros y las sombras.

11- KUMIYOSE 0 + + 0

En este signo se deciden los confines a nivel de rango entre La Vida y LaMuerte ya que Ngunda
decide alumbrarle el camino a las sombras quenavegan en las heladas aguas del valle de la
muerte.Para que no mortifiquen y gozar de tranquilidad se le rinde pleitesía ; pero losvientos
malos perturban al sol y este queda entrelazado en el cuarto de losmisterios.La ambición surge
de las sombras en apoderarse del túnel de las sombrasdonde las almas desencarnadas y
reencarnadas deben entrar para purificarse.La persona hija de este signo son los poseedores del
secreto del ceremonialdel cucuyero y a su vez son los dueños de los tratados del túnel de la
muerte.Sus cualidades se destacan en ser hijos del viento y del fuego llevándolos atener
dominio de cualquier espíritu por medio de los tiros de fula introduciendoa Los Nfumbes en una
botella de cristal.Son grandes rezadores , cantantes y conocen a profundidad los 21 misterios del
a Mpemba.

12- KUMIYOLE + 0 0 +

En este signo influye el nacimiento de los oráculos y el origen de los senderosque conducen a las
almas que serán guías protectores de un individuo.Es el regente que gobierna el intelecto y el
puente que conecta al espíritu conla materia.Ntango bendice la unión entre El Mar y La
Tierra.Aquí se sipan ( adivinan ) los destinos de la raza humana por medio de los 16espíritus del (
Ndilo ) tablero de la adivinación.La persona hija de este camino son dueños de la molleja donde
reside La Vidacon tu Ángel Tutelar, y a su vez son expertos de rastros de fundamentos en
eltablero.En dicha ceremonia El Tata le sipa ( consulta ) Los Pies del ahijado ( Rastro desu
destino ) , Las Manos ( Poder de Mando ) , La Cabeza ( Corona ) , El Frentede su Cuerpo cual es
regido por El Santo , La Espalda regida por El Muerto.Aquí se definen Las Imágenes o Rostros por
el cual son los dueños de lascaretas de muertos para ceremoniales.

13- KUMIYATE 0 0 + +

En este signo da origen la comunicación entre El Mundo de Las Sombras conEl Mundo de los
Vivos, ya que las personas hijas de este signo son LosFamosos Perros de Prendas debido a que
son Los Dueños de las licencias decada tronco.Aquí se distingue por el dueño de los rastros y se
desempeñan con la astuciade Ntango cuando le robo los caminos a Ngunda para proclamarse
lumbreramayor.En este camino Ntango toma por mujer a Ngunda, y es por donde El Sol
lealumbra el camino a los muertos.Se caracteriza por tener buen oído para escuchar a los
espíritus que vuelan por el aire rastreando sus vibraciones por la tierra , y por donde los seres
vivientesaprenden el manejo del fuego.Las Personas hijas de este camino tienden a ser filtros
magnéticos ya querecogen todo por sus pies y por la nuca se le despierta el subconsciente
dondemora el ojo de su espíritu como buen caballo o bozal.

14- KUMIYA + + 0 0

Este signo refleja La Guerra de La Madre de Las Brujas Ngunda contra Ntangoy por este camino
El Imperio de Los Muertos vence al Mundo de Los Vivos.El Agente que representa a dicho trazo
es El Rey de Las Kiyumbas o Cabezasde Prendas.Los Nfumos hijos de este signo tienden a tener
la virtud de ver a través de lastinieblas, y cuyo apelativo es que se pierde una cabeza por el
reemplazo deotra.El Busca Rastro de dichas personas vive apoyado sobre el Palo del Muerto
,tienen la virtud de virar mundos ( Destinos ) y son reconocidos como LosGuinda Velas.Se origina
la catástrofe sobre el mundo de los vivos , pero estos a su vezconocen los tratados de la muerte
para poder vencerla.Lo que mas se destaca en este emblema es La Vergüenza de Ngunda
contraNtango por matar a sus hijos.Los Nfumos poseen el arte de incrustar Ndundus de un
fundamento hacia otro.Son conocidos por el apelativo de come almas ya que están
fuertementeligados con los tratados de Kambonfinda y El Cuarto de Las Sombras.
15- KUMITANO 0 + 0 +

Este signo marca drásticamente El Engaño del Viento al Mar y su lucha por tomarle su lugar.Aquí
se sobresalta La Señal del camino al Cielo ya que los hijos de este signoson los dueños de los
secretos del Arco Iris, Los Luceros , y son Los Amos deLos Tratados de Los 4 Vientos.En dicho
camino El Valle de La Muerte acepta la invitación del Cuarto de LosMisterios para que se pasee
en sus confines ya que su mayor cualidad es queson hijos de Los Eclipses Solares en donde El Sol
decide permanecer mastiempo en la tierra dejándole ver su rostro oculto y oscuro de
mortandad.Este camino es muy falso ya que nada de lo que se ve es lo que aparenta ser ,incluso
Los Baconfulas tienden a rayar caminos de la oscuridad por lossecretos del 4 Vientos.

16- KUMI ISABAMI + 0 + 0

Este signo se destaca por la procreación de Engendros o Fenómenos ya quenacen bajo los
influjos de Los Eclipses Lunares y Ngunda aprende LosSecretos del curso del viento y la
propagación de La Muerte en El Monte.La persona hija de este signo son Los Dueños del Cuchillo
, Guiros , Mpakas ,y Expertos en cruzar Las Sombras Rayándolas con La Luz.En este camino se
resalta la cualidad de ser hijos de La Estrella Fugaz ,Cometas y todo fenómeno que rasga El
Firmamento alumbrándole el rastro alas estrellas que viven en el espacio.Aquí es donde El Peri
espectro cae en bola de fuego a nuestros confines, ydestruye gran parte de la vida terráquea y
su geografía.