Libro: Mito, Rito, Símbolo: Lecturas antropológicas

Autor(es): Botero Fernando y Lourdes Endara

“las culturas humanas comprenden en todas partes normas de organización social destinadas a
e regular el trato social de los individuos. Dentro de una sociedad particular, sus miembros
pueden entender el comportamiento de la mayoría de la gente e incluso pueden predecir
cómo reaccionará un individuo ante determinadas situaciones” (Beals y Hoijer en Botero y
Endara; 2000; 5)

Bibliografía: Botero Fernando y Lourdes Endara (2000) “Mito, rito, símbolo: Lecturas
Antropológicas, Instituto de Antropología Aplicada

“el símbolo es un signo de relación por el cual se reconocen los aliados u se sientes unido los
iniciados. La primera función del símbolo consiste, pues, en establecer un vínculo, una relación
entre hombres. Por esta función de referencia, el símbolo determina un acto social. A partir de
M.“El
Mauss, simbolismo
simbolismo es considerado
transforma el fenómenoun hecho
en idea social, y CL.enLévi-Strauss,
y la idea imagen, de en estaque
modo misma
la idea
perspectiva,
permanece siempre y opera en la imagen, sin por ello dejar de mantenerse inaccesible een el
considera los sistemas de parentesco como sistemas simbólicos subyacentes
lenguaje y en las relaciones
indefinidamente activa; e socioeconómicas”.
incluso si la idea es (Meslin
expresadaen Botero
en todas y Endara; 2000;
las lenguas, se201)
mantiene, sin
embargo, inexpresable”.
Bibliografía: (Meslin
Botero Fernando en Botero
y Lourdes y Endara;
Endara 2000; 202)
(2000) “Mito, rito, símbolo: Lecturas
Antropológicas, Instituto
Bibliografía: Botero de Antropología
Fernando y LourdesAplicada
Endara (2000) “Mito, rito, símbolo: Lecturas
Antropológicas, Instituto de Antropología Aplicada
Libro: Antropología
“El hombre cultural
es un ser que simboliza al mismo tiempo que conceptualiza, es decir, que busca el
Autor(es): Marvin Harris función del símbolo no consiste, pues, sólo en establecer un vínculo
sentido de las cosas. La
entre ciertos grupos de hombres, sino, más ampliamente, en expresar unas relaciones entre el
hombre y el cosmos”. (Meslin en Botero y Endara; 2000; 201)

Bibliografía: Botero Fernando y Lourdes Endara (2000) “Mito, rito, símbolo: Lecturas
Antropológicas, Instituto de Antropología Aplicada