Noción teológica de la escatología: términos, cuestión del nombre.
Es muy dispendioso buscar un término sintético para expresar lo que es la
escatología. El texto al que se suele recurrir para hablar de escatología es el de Eclo 7, 36: “en todas tus obras piensa en el fin, y nunca pecarás”. La Vulgata traduce: “In ómnibus operibus tuis memorare novissima tua et in aeternum non peccabis” (… acuérdate de tus novísimos); en griego se traduce el termino novísimos por τά έσχατα. Se buscó hacer un tratado dogmático sobre este tema: De novissimi, De extremis, etc., aunque no fue posible ya que se trataría de la muerte individual, concibiendo la muerte como simple conclusión de la vida. Eclo no trata de la muerte en si misma ni del enigma que representa. En el Nuevo Testamento el termino έσχατος se utiliza tanto para realidades antes de la muerte como para aquellas que están después de la muerte. Según el dato bíblico, no hay dificultad en hablar de un componente escatológico de la fe y de la teología.
La palabra escatología es relativamente reciente: es utilizada por primera vez
en el Sistema locorum theologicorum de A. Calov, en el vol. XII, titulado Eschatologia sacra, que trata de la muerte, la resurrección, el juicio y la consumación del mundo. Schleiermacher lo vuelve de uso común. La teología patrística y escolástica no tenían termino alguno para las realidades trascendentales. Aquí algunos ejemplos.
AUTOR TÉRMINOS USADOS
En su obra De Sacramentis Hugo de San Víctor christianae fidei, utiliza De fine saeculi y De statu futuri saeculi. En el Suplemento a la Suma Santo Tomás de Aquino Teológica utiliza De resurrectione. En el Breviloquium habla de los San Buenaventura esjata en el De statu finalis iudicii.
La dogmática tradicional había fijado claramente el objeto de la escatología: el
fin del hombre y del mundo y los problemas especiales con relación a ese fin.
En el NT se utiliza el termino έσχατος designa el fenómeno del
acontecimiento último. En nuestros días, el adjetivo “escatológico” se utiliza para referirse a todo lo que tenga relación con los sucesos del fin de los tiempos, y no a los sucesos mismos. Son “escatológicas” las ideas sobre las “realidades ultimas”, no propiamente estas; el vocabulario no el contenido. Los términos escatología y escatológico dan pie a dos afirmaciones de tipo general: 1. Que el término “escatológico” no hace referencia a los esjata, sino que la relación del termino se refiere también a un análisis histórico-critico, dado que estas realidades supernas no están presentes tan solo en el cristianismo sino también en muchas religiones. Se propone una clarificación al denominar teológica a la escatología propiamente cristiana. El problema ahora es, que si lo ‘escatológico’ hace referencia o tiene relación también con un análisis histórico-critico, como o en qué momento pasa a ser una escatología llamada teológica.
2. la visión futurista de la escatología ha llevado a ampliar su significado y
sentido. Se pasa de una escatológica reducida a la ciencia de los novísimos. La utilización de los términos escatología y escatológico ha permitido que se apliquen también a la fe y la teología, de modo que la escatología pasa a ser una realidad teológico-trascendental.
Las modificaciones principales (signo también de la evolución escatológica)
se dan en tres momentos: a) Jesús anuncia la venida del reino de Dios; b) una fe proyectada hacia la llegada efectiva de las realidades ultimas; c) desembocando en la escatología secularizada judeo-cristiana de la filosofía de la historia.
Es necesario tener en cuenta el comentario de Karl Barth a la carta a los
Romanos. Él dice que “¿Cuándo acabará tanta palabrería inútil sobre una parusía que todavía no ha llegado? El fin anunciado en el NT no es un acontecimiento temporal ni un fabuloso “fin del mundo” ni tiene relación con ninguna catástrofe histórica, telúrica o cósmica, sino que es sencillamente el fin, y lo es de tal manera que, diecinueve siglos no significan prácticamente nada en cuanto a proximidad o lejanía, hasta tal punto que ya Abrahán vio ese día y se regocijó”.