Foucault----método arqueológico, genealógico, está inmerso en el contexto estructuralista,

psicoanálisis francés lacaniano.

Primera obra

Hermenéutica del sujeto:

Sujeto: cambio de paradigma, estructuralismo: los saberes, se da a través de un lenguaje no

necesariamente escrito, comunicación entre los sujetos---- parte del ser humano se estructura
como un lenguaje

- Reivindicada la concepción del hombre respecto al estructuralismo, intenta eliminar la

idea antropocéntrica, el hombre como todo
- El hombre no es el centro del mundo, es producto de él, “el hombre ha muerto” ---- fin de
esa concepción antropocéntrica.

Periodo arqueológico: primer periodo de Foucault, no hay verdades universales la verdad

se construye a nivel histórico, escavar a nivel histórico esos discursos que han creado
verdades absolutas en determinada época
- El hombre es un producto del lenguaje, no es que lo utilice

Relación subjetividad y verdad, la inquietud de sí mismo, ocuparse de sí mismo---conócete a ti

mismo,

Conócete a ti mismo---- personas que iban a consultar a los dioses,

2. no se trata del autoconocimiento, prudencia para acudir a los dioses,

Conócete a ti mismo--- uno de los pasos para acercarse a la inquietud de sí mismo

Socrates--- no es el hombre del conócete a ti mismo (es solo una parte) , sino de la inquietud de sì,
se le dio mas importancia a la primera, “ocuparse de si mismo” (es todo el proceso)

Inquitud---- forma una moral en la antigua grecia, hay que delegar cuidados a su alma, se debe
sufrir una transformación para alcanzar una verdad

“ocuparse de si mismo”--- celibato

Inquitud de si mismo es lo que ha movilizado las escuelas filosóficas, esta extendido en toda la
cultura

Tener la necesidad de un tiempo para si mismo era muy valorado en Grecia----- cuidar de si mism.
Ej: tener tantas tierras, pero no cultivarlas, para dedicarse al ocio.

Conócete a ti mismo---- la verdad está en uno, no es necesario transformarse para alcanzar la

verdad, por solo el hecho de ser hombre venimos con unas capacidades

- Es una actitud, me pregunto por mi, pienso sobre lo que me hace bien, busco respuestas
en mi, presente
 - Mirada hacia los otros, hacia uno mismos, relación con los otros---- inquietud, reflexión
constante en el pasado, memoria

Inquietud de si: practicas, ejercicios para transformarse y alcanzar la verdad

1) Cristiandad------ la verdad se encuentra en dios, si yo estoy con el tengo la verdad---- por eso se
le dio más importancia al conócete a ti mismo

2)La moral cristiana dice que uno es un ser individual y somos una creación divina y somos una
comunidad, los otros son mis hermanos, estoy preocupado por los demás el simple hecho de
conocerme está bien no inquietarme

-3) Momento cartesiano pienso, luego existo, si pienso soy capaz de alcanzar la verdad sin pasar
por una transformación que permitían las practicas anteriores, pensar es suficiente

Aristoteles: alma vegetativa, sensitiva y racional ----- máxima labor del individuo--- pensar por
pensar aquí no hay una transformación del ser para alcanzar la verdad, teorética en aristoteles

Relación entre el sujeto y la verdad, no puede ser alcanzada por si mismo, cuando es alcanzada
genera un rebote,

La psicología clínica cual es la forma a la que apunta para transformar al otro ç

Arqueología saber ---- como una verdad se construye a partir de los discursos

Segundo periodo--- genealógico, el interés de focault se desplaza el sujeto es producto o

construcción del pode, producto de relaciones de poder, de dispositivos del poder panoctico--- ese
modelo carcelario se extiende a como opera nuestra sociedad, todos nos vigilan todo el tiempo,
estas neuvas subjetividades son producto de los dispositvos de subjetivación, relación entre el
poder saber

Periodo ético: el sujeto puede transformarse y se producto de relacionar consigo mismo

Momento cartesiano--- circulo vicioso

Sujeto tiene derecho al conocimiento y la verdad, la verdad hace un contragolpe al sujeto ‘

2) si dios es la verdad no necesito transformarme a mi mismo para poder encontrarme

Falsas ciencias: a diferencia de las ciencias duras

Espritualidad y filosofía----- diferencia esprirtualidad---transformarse a si mismo----- filosofía: sin

necesidad de transformarse a si mismo . lo opuesto a la religión no es la ciencia, porque ambas son
dogmáticas