“Año de la lucha contra la corrupción e impunidad”

UNIVERSIDAD ANDINA

NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ

FACULTAD DE INGIENERIAS Y CIENCIAS PURAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

ASIGNATURA: TOPOGRAFIA

TEMA: EL USO DEL SOFTWARE EN TOPOGRAFIA

ING: QUISPE CHOQUECHAMBI, RAUL ALEX

ESTUDIANTE: RODRIGUEZ CASTILLO, JOSE LUIS

SEMESTRE: III SECCION: “A”

JULIACA-2019
 DEDICATORIA

A mis padres por su apoyo

incondicional y a todas las personas

que de una u otra forma me ayudan

durante el desarrollo de mi carrera

profesional.
INTRODUCION
 Esta monografía se redacta a petición del docente de curso de comunicación como condición

para aprobar el referido curso, l tema que se escogió es la arquitectura de la Mesopotamia

La arquitectura mesopotámica que ha llegado a nosotros es escasa debido a la pobreza de sus

materiales. Se hicieron grandes construcciones, pero nunca llegaron a tener el carácter

monumental de Egipto.

Lo que sabemos es por unas ruinas que aparecieron en montículos llamadas teln, que son los

únicos vestigios que han quedado.

Los materiales más utilizados son la arcilla y el ladrillo, frente a la piedra y a la madera, que

casi no se utilizan. Hay una cierta evolución. Las primeras construcciones ya de finales del IV

milenio son de cañizo que se recubren, pero que duran muy poco. Posteriormente realizan

construcciones de barro sin conformar, más tarde adobe y por último el ladrillo. Se trata de

ladrillos alargados y estrechos que ya en época babilónica se vidrian, lo que permite policromar y

hacer relieves. Se unen con argamasa.

Se construye sobre terrazas para evitar la humedad. Los muros son en principio gruesos, lisos

y verticales (no en talud), pero van a tener unos salientes a modo de contrafuertes, para reforzar y

evitar la caída de la lluvia. Como elemento de soporte se usan pilares sencillos, cuadrados, y

también columnas, aunque más con un carácter ornamental. Están hechas con materiales pobres

recubiertos con p

iedrecitas a modo de mosaicos geométricos y de colores. Esto a veces también se hace en el

interior de los muros.

 Conocen el arco y la bóveda, que van a ser la forma más utilizada, especialmente en los

edificios más nobles; sin embargo, las casas estarían adinteladas.

ARQUITECTURA DE LA

MESOPOTAMIA
 CAPITULO I

ANTECEDENTE

Historia

Durante el III milenio a. C., la región de Asia Anterior estuvo bajo la influencia de la

civilización sumeria establecida en la llanura sur de Mesopotamia. En las investigaciones hechas

a raíz de las excavaciones arqueológicas de la ciudad asiria de Assur se ha podido comprobar que

las estatuas halladas tenían mucho en común con las encontradas en otros templos sumerios. Esto

demuestra la gran relación cultural que sin duda existía entre ambos pueblos desde tiempos

remotos.

Hacia el año 2000 a. C. invadió Mesopotamia (aproximadamente el actual Irak) el pueblo de

los elamitas, pero más tarde entró otro pueblo nómada, los amorreos, procedentes de Siria que

conquistaron por el sur a los sumerios y por el norte a los asirios.

Se sabe que un siglo más tarde grupos de mercaderes asirios formaron colonias

en Anatolia (actual centro de Turquía), y que allí establecieron un próspero comercio de metales

preciosos y de textiles.

Entre los años 1813 y 1780 a. C., Asiria alcanzó la categoría de imperio. Fue el primer

Imperio asirio, de la mano del rey Shamshiadad I hasta que en el año 1760 a. C., Hammurabi de

Babilonia derrotó y conquistó a los asirios que pasaron a formar parte del Imperio de Babilonia.
 El siglo XVI a. C. fue un periodo de invasiones y gran confusión por toda Mesopotamia.

Asiria se vio bajo el control de unos y otros invasores (los mitani y los hititas sobre todo), hasta el

siglo XIV en que el rey asirio Ashur-uballit I se liberó de sus opresores e incluso llegó a agrandar

los límites de sus tierras. Los sucesores de este rey ampliaron más las fronteras y supieron

enfrentarse a los pueblos de alrededor: urarteos, hititas, babilonios y lullubis.

Ubicación

Se ubicó en el suroeste asiático en la antigua Mesopotamia, en el valle del río Tigris .Sus

límites fueron: al norte las montañas de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este el Oriente

Medio y al oeste Mesopotamia

CAPITULO II

DEFINICION
 Los asirios construían casi tanto como hacían la guerra, y eran grandes guerreros. Cada

soberano asirio se quiso construir su propio palacio edificado para la gloria de Asur. En las

paredes de estos palacios los escribas dejaban constancia de la historia de sus reyes mediante

tablillas de arcilla, bajorrelieves, esculturas y pinturas.

Los dos grandes imperios, el caldeo y el asirio, que fueron sucediéndose en la antigua región

del Tigris y el Éufrates, dieron origen a dos civilizaciones también diferentes y sucesivas, aunque

en el arte estuvieron muy hermanadas por copiarse mutuamente las formas. El primer imperio

tuvo al principio su asiento en diferentes ciudades de Caldea que si no guardaban unidad política,

respetaron al fin la hegemonía de la célebre Babilonia y el segundo, en Asiria, siendo por último

su capital la famosa Nínive. Destruida esta ciudad por el medo Ciájares, renació el Imperio

caldeo con Nabopolasar y tuvo su período más brillante con Nabucodonosor II, hijo de éste para

terminar con la toma de Babilonia por los persas. La arquitectura asirio-caldea estuvo muy lejos

de alcanzar la perfección que tuvo la egipcia y a pesar de las repetidas excavaciones que se han

sucedido, no se ha llegado a tener un conocimiento perfecto de ella debido a la debilidad de su

material constructivo y en vista del estado lamentable de las ruinas. La época mejor conocida en

el terreno arquitectónico es la del Imperio asirio, sobre todo, con la exploración de los palacios

de Nimrud y Nínive.

CAPITULO III

CARACTERISTICAS

RELIGIONES

Los dioses eran muy numerosos en todo el territorio de Asiria. Eran muy parecidos a los

hombres en muchos aspectos, pero tenían una autoridad ilimitada. Era común a todos los pueblos

de esta región el temor a los dioses. Asiria estaba llena de grandes templos donde los sacerdotes
ofrecían sacrificios. Había siempre una construcción mayor, un templo que sobrepasaba en altura

a los demás, con forma de torre escalonada; es lo que se conoce como zigurat.

La religión en general en toda asiria no era como la de Egipto, optimista y con esperanza en el

más allá. Por el contrario, se vivía con un temor permanente y miedo a los espíritus malignos y la

muerte era muy temida pues el espíritu del hombre se marchaba a una penumbra eterna donde de

ningún modo era feliz.

En Asiria el dios principal era Assur que dio nombre a la región, a la tribu y a una ciudad. El

símbolo de Assur era el árbol de la vida, pues él era el dios de la vida vegetal. Más tarde cuando

Asiria es ya un imperio militar, Assur se convierte en un dios guerrero y es identificado con el

Sol. Su símbolo fue entonces un disco con alas, el mismo que tenían los hititas y que a su vez

habían recibido de Egipto. La diosa principal era Ishtar, diosa del amor, de la guerra y

la fecundidad. Se le daban las advocaciones de «Primera entre los dioses», «Señora de los

pueblos», y «Reina del cielo y la tierra» entre otras.

En la ciudad asiria de Nínive se encontraron unas listas pertenecientes a la biblioteca de

Asurbanipal en que se podían contar hasta 2500 nombres de divinidades, entre las que había

pequeñas deidades locales. Los dioses mayores que se adoraban en las ciudades eran: Anu dios

del cielo, Enlil señor de los vientos y tempestades, Ea señor de las aguas. El dios-sol Shamash era

señor de la luz que asegura la vida y permite juzgar las acciones humanas con claridad. Era por

tanto el dios de la justicia.

Marduk era un dios de Babilonia, pero fue adoptado y adorado en toda Mesopotamia. Llegó a

ser un dios universal, dueño del mundo y primero entre los dioses.

Existían además unas criaturas al servicio de los dioses: los genios y los demonios que podían

ser tanto benefactores como maléficos. Su misión era proteger o castigar a los hombres. Estos
demonios cuando castigaban lo hacían de manera cruel y atormentadora. Podían golpear a los

hombres convirtiéndose en fantasmas, hombres de la noche, devoradores de niños, etc. 

TEMPLO

Es una evolución del Templo Etrusco: se edifica en lo alto de un pódium, con un solo acceso

frontal con escalinata que comunica con un pórtico in antis de columnas que se extienden por

todo el perímetro -períptero- o se incorporan al muro -pseudoperíptero-. La cella -nave interior-

habitualmente es rectangular con un altar para el dios en forma de nicho y cubierta interior de

madera y exterior a dos aguas. 

En ocasiones, la planta es circular, como la de El Panteón de Roma, pero en España son más

pequeños, con cubierta cónica o cúpula y con una abertura central para la salida de humos de los

fuegos sagrados, similar al Templo de Vesta en Roma. 

Fuera de Hispania los templos son innumerables, el ya nombrado Panteón es la obra cumbre de la

arquitectura romana y una de las más importantes de la universal. 

En España se conservan varios templos, con un estado de conservación variable. La mayoría de

ellos ha desaparecido por la acción de las distintas culturas posteriores. Por ejemplo, en la actual

Zaragoza, la Cesaraugustana romana, bajo los cimientos de la Catedral de la Seo se han

localizado los restos de un templo enorme, posiblemente el que fuera el más grande de la

península. 

Arquitectura

Análisis formal
 Planta

Una de las edificaciones características en el Imperio Asirio fue los Zigurat; es un tipo de

construcción con forma de pirámide escalonada. Su función era religiosa por lo que también se

habla de templo. Pertenecen a los antiguos pueblos sumerios, acadios, babilonios y asirios.

Existieron al menos 34 zigurats, la mayoría en el actual Irak, aunque también en Irán.

Estaba constituido hasta por 7 plataformas y su acceso era mediante una escalera llegando a un

conjunto de cuartos grandes (vestíbulo) los frontones de las torres tenían parentesco con el del

griego. Sus patios eran amplios y para diferenciar sus alas divididas por cuerpos del edificio.

Organización espacial

Simetría

jerarquía

ritmo

escala

TIPOS DE LA ARQUITECTURA ROMANA

Arquitectura sumeria

En la Mesopotamia y Persia, (3200-323 a.C.) la civilización sumeria desarrollaba su

propio estilo de construcción de edificios, en particular una especie de pirámide escalonada

llamada ziggurat. En contraste con las pirámides de los faraones egipcios los ziggurats no fueron

construidos como tumbas sino como montañas construidas por el hombre para acercar a los

gobernantes sumerios a los dioses que supuestamente habitaban en lo alto de las montañas, al
este. Los ziggurats fueron construidos de ladrillos de arcilla a menudo terminados con esmaltes

de colores.

El gran zigurat de Ur.

Los sumerios construyeron arcos y volutas muy rudimentarios 3000 años antes que los

romanos.

El material de construcción común de la arquitectura sumeria fue el ladrillo de arcilla, ya que la

llanura Tigris y el Éufrates carecía de piedra y madera y las formas arquitectónicas eran, sin

duda, claro y en forma de bloque, como la mayor parte de la construcción de ladrillo temprano.

La primera muestra de un edificio monumental en la Mesopotamia, parece haber sido la torre del

templo, tal vez un sustituto artificial para la cima de una colina desde la que se adoraban a los

dioses, y esto puede haber sido el ancestro del zigurat asirio, la cúpula musulmana y el minarete y

el campanario cristiano. El zigurat de Ur, así como los posteriores en Babilonia y Asiria, fueron

construidos en ejemplares cada vez más pequeños, y en la parte superior llevaban un altar.
El acceso se produce desde el suelo (o plataforma) por debajo y era generalmente por rampas.

La construcción era en realidad una colina en forma, sin habitaciones, excepto por el templo en la

parte superior. Los arqueólogos también han descubierto numerosos edificioslevantados con

muros con contrafuertes. Estos contrafuertes eran estructurales, y decorativos a la vez y se

convirtieron en una característica de la arquitectura sumeria.

Arquitectura acadia 

Del arte del periodo acadio se conserva muy poco. La estatuaria está prácticamente toda

destruida. Sólo se conservan algunas estelas:

Estela de Naram-Sin

Es una de muchas estelas de la victoria que se debieron hacer. Esta es la mejor conservada.

Suelen ser grandes y de piedra..

La Estela de narma-Sin se encontró en Susa. Está decorada por una cara. La forma de la estela

es la misma que tiene la montaña, encima de la cual hay dos o posiblemente tres astros. Hay un

sentido ascensional, de forma oblicua pero no hay separación en frisos.

 Los guerros victoriosos van andando y mirando hacia arriba. El rey, más grande, lleva una

corona con cuernos que le identifica con la divinidad, es la primera vez que se usa este símbolo,

que además es ostentación del poder.

Los que camina pisan en los vencidos, que están desnudos. El rey mata a un hombre con una

lanza, mostrando un gran movimiento, y hay otro suplicando.

Máscara de Sargón

No se sabe si se representa a éste o a Naram-Sin, su nieto. Es una máscara de metal con

incrustaciones que se han perdido. Tiene tamaño casi natural, trabajado con gran precisión. Los

labios somuy carnosos, y la nariz y pómulos marcados aunque con suavidad de formas. Lleva un

tocado que recuerda al casco de Meskalambdug, pero con formas más planas que contrastan con

la barba, mucho más pictórica.

Arquitectura neo-sumeria

Arquitectura paleo-babilonica

Arquitectura asiria

Arquitectura Neo-babilónica

CONCLUSIONES
 Bibliografía

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