ATAGUIA2112021

INSTITUCIÓN EDUCATIVA MADRE BERNARDA
“HACIA UNA EDUCACIÓN EN PASTORAL”

“FORMANDO EN VALORES A LA NIÑEZ Y JUVENTUD”
APROBADA POR RESOLUCIONES
Nº 001168 Septiembre 20/2002 y Nº 000252 junio 16/2011
DANE: 123189000019
NIT: 812006545-5
CIÉNAGA DE ORO – CÓRDOBA
GESTION DE AULA MODALIDAD TRABAJO EN CASA. SEMESTRE: I

ACTIVIDADES SEMANALES DEL: marzo 3- 24/2021
FECHA DE ENTREGA: marzo 24/2021
Estimados padres, acudientes y estudiantes
A continuación, se comparte con la comunidad educativa la temática y guías de trabajo a
desarrollar paulatinamente durante el periodo de modalidad de trabajo en casa por área
de conocimiento. Les agradecemos que las evidencias de las diferentes actividades las
envíen por el correo electrónico, WhatsApp personal de cada docente o físico a la
institución educativa. Si presente dudas sobre las actividades puede comunicarse con el
docente por los diferentes medios de comunicación en horas acordadas.
Para el presente año, en el área de FILOSOFIA y como apoyo y ejercicio de lectura crítica
llevaremos también un CUADERNO DE SABERES FILOSOFICOS, donde los estudiantes
desarrollan algunas actividades que se plantean en la guía. Este cuaderno se recibirá al día
con la guía 5 resuelta en el primer semestre, y la guía 10 en el segundo semestre. Además
del desarrollo de las actividades específicas para ejercicio se tendrá en cuenta: creatividad,
orden, ortografía y limpieza. Este cuaderno tendrá una valoración que hará parte de la nota
del respectivo semestre
DOCENTE: ATALIA MONTIEL RUIZ

NÚMERO DE CONTACTO/WHATSAPP: 3017255375
Email ruizsocorro849@gmail.com
HORAS DE ATENCION: Lunes a Viernes no festivos de 8:00 am a 11:00 am
y 2:00 – 4:00 pm
AREA: FILOSOFIA GRADO: 11 GRUPO: 1,2,3 GUIA 02

ESTANDARES:  Comprender, la historia de la filosofía, como el medio para
obtener un panorama de lo que ha sido el pensamiento humano
y su influencia en las formas de vida a través del tiempo
DBA  Desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos
argumentados a partir de temas y problemas filosóficos
significativos
INDICADORES DE  Reconoce que en el proceso evolutivo del pensamiento
LOGROS humano cada época y cada persona va dando su aporte para
enriquecer la comprensión de la realidad
 Explica con argumentos fundamentados las causas y
consecuencias de los pensamientos filosóficos modernos y
contemporáneos y la influencia que estos han tenido en la
vida de las diferentes culturas.
Sede Madre Bernarda: Calle 2C #24-39 Barrio Julio Manzur, celular 3008930331 Ciénaga de Oro - Córdoba
www.iemadrebernarda.edu.co – secretaria@iemadrebernarda.edu.co – ee_12318900001901@hotmail.com
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NIT: 812006545-5
 Expresa libre, espontánea y responsablemente su

pensamiento personal, como resultado de una reflexión
autónoma y argumentada
TEMA: HISTORIA DE LA FILOSOFIA:

FILOSOFIA ANTIGUA: Socrática y Platónica.
Observa el comic y luego responde las preguntas: (Cuaderno de Saberes Filosóficos)
PREGUNTAS:
1. ¿Cuáles son los tres filtros socráticos?
2. ¿Cómo podemos aplicar a nuestra vida cotidiana la enseñanza que se muestra en
el cómic?
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Lee e interpreta: (Cuaderno de Saberes Filosóficos)
Cuando hablamos de Sócrates es imposible no pensar en su famoso “Sólo sé que no sé

nada”. Sin embargo, a lo largo de su vida el filósofo griego nos regaló numerosas frases
llenas de enseñanzas que todavía hoy podemos aplicar en nuestra vida. A continuación,
repasamos algunas de las frases inolvidables de Sócrates, las vas a leer y luego vas a
escribir tu interpretación, es decir, tu opinión y reflexiones acerca de las enseñanzas de
cada una de las frases:
3- “Solo existe un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia”

4- “Para encontrarte a ti mismo, piensa por ti mismo”
5- “No hagas a otros lo que te enfurecería si te lo hicieran los demás”
6- “Prefiero el conocimiento a la riqueza, ya que el primero es perenne, mientras que el
segundo es caduco”
- Conociendo a Platón: Ahora debes iniciar escuchando el rap filosófico dando clic en el
Link luego debes leer el texto y resolver las preguntas.
https://www.youtube.com/watch?v=bBZXxMpApsc
Platón: Para el imaginario popular, el amor platónico se asocia a las relaciones románticas,
imposibles o lejanas. Se dice que se está enamorado platónicamente cuando el corazón se
desboca ante la visión idealizada e inalcanzable de la persona amada. Pese al paso del
tiempo, el adjetivo platónico se mantiene vivo aún entre quienes ignoran que hace unos 26
siglos, en una ciudad llamada Atenas, vivió un filósofo llamado Platón.
Datos biográficos: Este filósofo griego nació en el año 427 a.C., aproximadamente. En
aquellos años, Atenas era la democracia más poderosa, con una fuerza naval y marítima de
carácter imperial (la Liga de Delos) y el centro intelectual y artístico del mundo griego. Su
nombre original era Aristocles, pero en sus años de estudiante recibió el seudónimo de
Platón (que significa ancho), a causa de su ancha espalda. Fue un devoto seguidor de
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Sócrates y su muerte fue un duro golpe para él. Luego visitó diversas ciudades de África e
Italia durante varios años, absorbiendo las ideas del filósofo y matemático griego Pitágoras.
Volvió a Atenas en el año 387. Allí se dedicó a la filosofía durante la segunda mitad de su
larga vida. A las afueras de la ciudad fundó la primera escuela filosófica, llamada Academia.
Formador de la elite: El objetivo de esta escuela fue formar a la nueva elite dirigente,
mediante una preparación científica y filosófica, para administrar la ciudad con justicia. Su
éxito fue destacable y rivalizó con la escuela retórica de Isócrates (436-338 a.C), heredero
de la cultura sofística de la época de Pericles. Platón se quedó en la Academia durante el
resto de su vida, exceptuando dos breves periodos de la década del 370 al 360.
Su pensamiento: Platón es uno de los pocos filósofos griegos cuya obra nos ha llegado casi
en su totalidad. En su mayoría se trata de diálogos escritos con belleza, claridad y exactitud,
en los que las discusiones entre Sócrates y otros se presentan con infinito encanto. Al igual
que Sócrates, Platón estaba principalmente interesado por la filosofía moral, dejando a un
lado la filosofía naturalista. Además, a Platón le gustaban las matemáticas por sus
abstracciones idealizadas y por su separación de lo meramente material. Actualmente, la
matemática más pura trata de ser aplicada a los problemas prácticos de la ciencia. En
cambio, en la época de Platón esto no era así, y el matemático podía considerarse a sí mismo
tratando con las formas más elevadas del pensamiento puro y absolutamente ajeno al
mundo de cada día, burdo e imperfecto. Por otra parte, a Platón se le vincula con la doctrina
fundamental que se conoce como teoría de las ideas. Este llamó ideas a las realidades
individuales estables y permanentes que existen en forma independiente de las cosas
sensibles. En definitiva, las ideas constituyen “lo que es una cosa” o, lo que es igual, la
definición esencial de las cosas: aquello que hace que sean como son. Por lo mismo, se le
llama el padre de la corriente filosófica llamada idealismo. A su vez, consideró que la
relación entre las ideas y el mundo sensible podía pensarse de dos maneras. Una, que las
cosas existen en tanto participan de la idea, de modo que, por ejemplo, una cosa bella es
bella porque participa de lo bello en sí, y la otra, pensando que lo sensible imita a lo
comprensible.
Su herencia filosófica: El pensamiento de Platón ha dejado un legado imborrable en muchos

filósofos que los sucedieron. El neoplatonismo con Plotino (203/4-270 d.C) a la cabeza,
significó una restauración y renovación de la filosofía platónica, y San Agustín (354-430 d.C),
lo introdujo en el pensamiento cristiano medieval. En la cultura moderna, la influencia de
Platón se reduce, pero igual se encuentran algunos de sus conceptos. En el francés René
Descartes (1596-1650), los alemanes Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646-1716), Baruch
Spinoza (1632-1677), Inmanuel Kant (1724-1804) y Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
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(1768-1834); y para el pensamiento contemporáneo, Platón es una referencia obligada:

Friedrich Nietzsche (1844-1900) y Martin Heidegger (1889-1976).
La ética de Platón es a la vez, una ética eudemonista (una ética de la felicidad) y una ética
de la virtud (areté). Esto significa que la ética está dirigida hacia la consecución del bien
supremo del hombre, la felicidad. Ahora bien, para Platón la felicidad consiste en el ejercicio
de la virtud (de los valores) se alcanza la felicidad que, a su vez, coincide con la perfección
del alma. Esta perfección sólo se consigue en sociedad. Para Platón, como para Aristóteles,
el ser humano es un animal social por naturaleza, es decir, no es autosuficiente o
autárquico, no puede desarrollarse por completo al margen de la ciudad o el Estado, de ahí
que ética y política están íntimamente ligadas en el pensamiento de Platón.
ACTIVIDADES PARA ENTREGAR
Ahora con base en el texto resuelve las preguntas tipo prueba saber de selección múltiple
con única respuesta
1. Cuál de las siguientes afirmaciones no puede extraerse del apartado de la lectura “datos
biográficos”
A- Fundó una escuela llamada el Liceo

B- Sus viajes le permitieron aprender.
C- Era uno de los estudiantes de Sócrates.
D- Platón no era su verdadero nombre.
2- Según la ética platónica la felicidad.

A- Está ligada a las pasiones.
B- Es una utopía imposible de alcanzar.
C- Está al margen de la ciudad o el estado.
D- Se consigue siendo virtuoso.
3- Responde la pregunta a partir del apartado “Su pensamiento”, de la teoría de las ideas
de platón se puede deducir que:
A- Platón creía que el conocimiento verdadero provenía de los sentidos.

B- Las abstracciones o ideas son falacias de la mente humana.
C- Que las ideas o episteme son el conocimiento más elevado del ser humano.
D- El mundo de las ideas es el cielo cristiano.
4- Del apartado Herencia filosófica y después de escuchar el rap de Platón se puede

deducir que:
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A- Las ideas de platón trascendieron a su época.

B- Su pensamiento sólo fue importante en su época.
C- Dejó de ser leído en la Edad Media.
D- No fue considerado filosofía por sus lectores.
5- Cartas filosóficas: Lee los siguientes tres capítulos del mundo de Sofía; “platón”, “La
academia”, “Lo verdaderamente bueno…” con ayuda de esos capítulos y todo lo que has
aprendido en la guía escribe una carta dirigida a cualquier miembro de tu familia, en la
que le cuentes ¿qué era lo que a Platón le interesaba averiguar ante todo? y qué podemos
aprender de su filosofía y aplicar en nuestras vidas. Dicha carta no debe ser de más de una
página, debe incluirse como parte de este trabajo y enviarse como un sólo documento. Si
no tienes el libro te comparto un enlace en el que podrás leerlo aquí:
https://www.cs.buap.mx/~jitalo/libros/mundodesofia.pdf
Sócrates: nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su
padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre
el oficio de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los primeros años de la vida de
Sócrates coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas.
Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó
una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores.
Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre
ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema
socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de su
enseñanza. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la
formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de
un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo
completamente ajeno a Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace
Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco,
y que no merece mayor consideración. ¿Fue Sócrates un sofista más? Sócrates siempre
quiso desmarcarse de los sofistas, a pesar de tener muchos puntos en común. Por ejemplo:
 Pertenecen a un mismo mundo cultural, social y político

 En ambos su principal preocupación es el hombre.
 Admiten que la virtud se aprende por medio de la Paideia (Educación). Sin embargo,
los sofistas cobran por sus enseñanzas, mientras que Sócrates lo hace
desinteresadamente. Discrepan en todo lo demás:
 Sócrates no se considera sabio (sofo) sino amante o buscador de la sabiduría
(filósofo), en cambio, los sofistas se presentan públicamente como expertos en el
saber (sabios).
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 El método socrático es el diálogo (arte de preguntar), el de los sofistas es la erística

(el arte de disputar) y la retórica (el arte de persuadir).
 Sócrates se preocupó por enseñar la virtud moral (el bien, la justicia). Le interesa
forjar buenos ciudadanos, capaces de pensar por sí mismos. Los sofistas, por su
parte, transmiten una peculiar virtud política sin ética. Forman expertos en política.
 Para Sócrates la sabiduría, la verdad está en nuestro interior, para los sofistas
provienen del exterior (percepción).
 Frente al relativismo sofista, Sócrates sostiene que existe la verdad de valor
universal (en nuestra razón).
 Sócrates postula una ética de principios universales (deber), los sofistas una ética
individualista de máximas subjetivas (utilitarismo moral) que tienen con fin el
provecho propio, el éxito y del reconocimiento social.
 Sócrates descubre la razón moral los sofistas la razón de estado (el fin justifica los
medios).
 Sócrates siempre fue respetuoso con las leyes y la religión de la ciudad, en cambio
los sofistas fueron críticos y en cierto modo subversivos respecto de la tradición en
general y en particular con la religión y las leyes. Paradójicamente, Sócrates fue
acusado y condenado a muerte por romper el orden religioso de Atenas.
Sócrates y la filosofía: “Una vida sin examen propio o ajeno no merece la pena de ser
vivida”. Sócrates hace la filosofía su vocación y de la búsqueda de virtud moral, la justicia y
la verdad su misión en la vida. Esta búsqueda comienza en interior del hombre (moral).
Sócrates no enseña nada, en todo caso incita a que cada ateniense sea capaz de descubrirse
a sí mismo “(conócete a ti mismo”) y de este modo se dé cuenta que la verdad y la virtud
duerme en su interior. Ahora bien, esta verdad no sirve de nada si no se pone en común
mediante el diálogo, es decir, si no la hacemos partícipe a los demás, pues la verdad es una
conquista de todos y para todos. Solo de este modo se podrá establecer un universo de
valores universales que acabe con el relativismo y convencionalismo sofista dominante de
su tiempo. Para ello, como decíamos, es necesario establecer en común definiciones
esenciales, válidas para todos los ciudadanos atenienses. Y esto lo hará por medio de la
mayéutica.
¿En qué consiste el método socrático? Para Sócrates la filosofía no se puede enseñar ni
entender de otra manera que no sea por medio de la conversación. El método socrático es
el “diálogo”, que es el arte de hacer preguntas y de pensar en compañía (dialogar), pues la
verdad se obtiene mediante una investigación común. El método inductivo socrático consta
de dos partes: la ironía (interpelación) y la mayéutica (dar a luz los conceptos).
La Ironía: La primera es la parte destructiva, crítica del procedimiento, que corresponde
con la duda metódica (skepsis). Sócrates haciéndose pasar por ignorante pretende sembrar
la perplejidad, la incertidumbre, la contradicción en el conocimiento de su interlocutor para
que de este modo reconozca su ignorancia y experimente la necesidad de buscar el saber,
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la verdad. Por tanto, la ironía es un proceso de higiene mental, mediante el cual

reconocemos los límites y posibilidades del conocimiento.
La Mayéutica: (arte de dar a luz). Una vez eliminados los prejuicios podemos reconocer la
verdad en nuestro interior (conócete a ti mismo, busca la verdad dentro de ti). Solo hay que
esforzarse intelectualmente por poseerla. En otras palabras, lo que Sócrates propicia es que
el interlocutor piense por sí mismo. De este modo, ya estamos en camino de gestar la
definición esencial o el concepto universal, ya que mediante el razonamiento nos
desprenderemos de nuestra verdad particular en favor de su noción común.
¿Todo esto para qué? La ética socrática: “El intelectualismo moral”
Su objetivo no es otro que la reconstrucción axiológica de la ética y de este modo acabar
con el relativismo e individualismo moral sofista. Sólo mediante una ética de principios
universales reinará la justicia y en ese caso, sólo estableciendo una noción de justicia
universal y sabiendo lo que significa obraremos todos con justicia. Aquí está la clave de su
ética intelectualista: la virtud es conocimiento, mientras que el vicio ignorancia.
El sileno confía en la naturaleza bondadosa del ser humano. Nadie obra mal a sabiendas, no
existe mala intención, tan solo el desconocimiento que se está obrando mal
(intelectualismo moral). Quien comete injusticia no es consciente de ello, ya que de lo
contrario lo evitaría, pues nadie obra mal sabiéndolo. Por ello, la educación -Paideia- es el
medio de educación ética. La virtud se aprende y se practica. El que sabe qué es la justicia,
el bien, la verdad siempre obra en consecuencia, en cambio el ignorante siempre podrá
obrar con conductas contrarias al bien y a la justicia, aunque no de forma intencionada.
En definitiva, Sócrates nos incita a vivir conforme a la razón (práctica) con el fin de tener
una buena vida (ser felices). Seremos felices si somos personas autónomas y obramos por
deber propio, en una palabra, si actuamos sabiendo lo que hacemos y teniendo en cuenta
al prójimo.
ACTIVIDADES PARA ENTREGAR
1. ¿Cuál es el contexto histórico, geográfico y social en el que aparece la filosofía de la
filosofía Antigua? ¿quiénes son los filósofos naturalistas y que buscaban?
2. ¿Quiénes fueron los Sofistas y que papel jugaron en la vida política y moral de Grecia
antigua y especialmente la polis de Atenas del siglo V a.C.?
3. ¿Por qué se caracterizó el pensamiento filosófico de los Sofistas?
4. ¿A quiénes beneficiaban y perjudicaban las ideas de los Sofistas en la Grecia del Ciclo
dorado de Pericles?
5. ¿Explique los principales planteamientos filosóficos de Aristóteles?
6. ¿Qué tipo de saber tomó Sócrates como modelo para el planteamiento de su teoría
moral?
7. ¿Cuál es el objetivo del método socrático en la construcción del conocimiento?
8. ¿Crees que la renuncia de Sócrates a huir de Atenas para no tener que beber la cicuta
(veneno) es consecuencia lógica de sus enseñanzas?
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9. ¿Cuáles son los aportes de Sócrates, Platón y Aristóteles a la filosofía universal?

10. Realiza un cuadro comparativo donde indiques las semejanzas y diferencias del
pensamiento socrático, platónico y aristotélico.
11. Define: Intelectualismo moral – Relativismo moral -- Universalismo moral.
12.Construye una línea de tiempo donde se muestre la evolución de la filosofía antigua
(inicio, escuelas, representantes principio filosófico)
ACTIVIDADES PARA EL CUADERNO DE SABERES FILOSOFICOS

Sobre la FILOSOFIA MEDIEVAL O MEDIA, investiga y explica:
1. Concepto
2. Época en que se presenta
3. Tema objeto de estudio
4. Características sociales, económicas, políticas y culturales
5. Escuelas filosóficas, representantes y aportes
6. Realiza cuadro comparativo entre Patrística y Escolástica destacando semejanzas y
diferencias
13.
Rúbrica de autoevaluación del trabajo. SI AVECES NO
Elementos a evaluar (2 puntos) (1 punto) 0 puntos
Leo de manera detallada toda la guía y

profundizo los temas abordados en la misma.
Trabajo autónomamente todos los puntos del
taller y no me copio del trabajo de mis
compañeros.
Hago el esfuerzo por comprender el tema
planteado
Presento mis trabajos de manera organizada y los
envío a tiempo
Intento conectar lo aprendido en las guías con mi
realidad
Diligencio mi cuaderno de Saberes Filosóficos de
manera ordenada, creativa y limpia
TOTAL de mi autoevaluación:
CRITERIOS Y ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN
Es un trabajo individual, salvo excepciones en acuerdos con la docente. Toda la guía se envía en
una sola entrega, pero se evalúa de la manera siguiente:
 El punto 1-4 y 1-12 constituye una nota que hace parte del componente cognitivo.
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NIT: 812006545-5
 El punto 5- (carta filosófica) se evalúa por separado y hace parte del componente
procedimental.
 El punto 13 se evalúa por separado y hace parte del componente actitudinal.
INSIGNIA DE APRENDIZAJE: INSIGNIA DE APRENDIZAJE: INSIGNIA DE APRENDIZAJE:
“Identifico las principales características de “Escribo correspondencia filosófica” “Autoevaluo críticamente mi
la filosofía socrática y platónica” aprendizaje”
Esta nota hace parte de componente Esta nota hace parte de componente
Cognitivo. (puntos 1-4, 1-12) procedimental (punto 5) Esta nota hace parte de componente
30% actitudinal. (punto 13)
40% 30%
BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA:
El hombre y su pensamiento nº 2. editorial norma. Filosofía II de Luis E Galindo editorial
Santillana, www.webdianoia.com, Mi mundo filosófico.WordPress.com
http://www.icarito.cl/2009/12/252-7097-9-platon.shtml/
https://www.educapeques.com/lectura-para-ninos/grandes-personajes-de-la-
historia/platon-filosofo-griego.html
COEVALUACIÓN
ESPACIO PARA SER DILIGENCIADO POR LOS ACUDIENTES:
1. ¿Cómo percibe usted el trabajo de su acudido en lo referido a motivación, compromiso, dificultades
y avances en el desarrollo de la presente guía?
2. ¿Qué sugerencias tiene para mejorar el proceso formativo del estudiante en esta área en
específico?
3. ¿El estudiante asistió a las clases virtuales asignadas en el área? si la respuesta es afirmativa
converse con el estudiante sobre cómo le parecieron las clases y si es negativa explique las razones
justificadas de su inasistencia.
LIC. ATALIA MONTIEL RUIZ

CEL. 3017255375
Email. ruizsocorro849@gmail.com
DANE: 123189000019
NIT: 812006545-5

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA MADRE BERNARDA

“HACIA UNA EDUCACIÓN EN PASTORAL”

GESTION DE AULA MODALIDAD TRABAJO EN CASA. SEMESTRE: I

DOCENTE: ATALIA MONTIEL RUIZ

AREA: FILOSOFIA GRADO: 11 GRUPO: 1,2,3 GUIA 02

 Expresa libre, espontánea y responsablemente su

TEMA: HISTORIA DE LA FILOSOFIA:

Observa el comic y luego responde las preguntas: (Cuaderno de Saberes Filosóficos)

Lee e interpreta: (Cuaderno de Saberes Filosóficos)

Cuando hablamos de Sócrates es imposible no pensar en su famoso “Sólo sé que no sé

3- “Solo existe un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia”

Su herencia filosófica: El pensamiento de Platón ha dejado un legado imborrable en muchos

(1768-1834); y para el pensamiento contemporáneo, Platón es una referencia obligada:

A- Fundó una escuela llamada el Liceo

2- Según la ética platónica la felicidad.

A- Platón creía que el conocimiento verdadero provenía de los sentidos.

4- Del apartado Herencia filosófica y después de escuchar el rap de Platón se puede

A- Las ideas de platón trascendieron a su época.

 Pertenecen a un mismo mundo cultural, social y político

 El método socrático es el diálogo (arte de preguntar), el de los sofistas es la erística

la verdad. Por tanto, la ironía es un proceso de higiene mental, mediante el cual

9. ¿Cuáles son los aportes de Sócrates, Platón y Aristóteles a la filosofía universal?

ACTIVIDADES PARA EL CUADERNO DE SABERES FILOSOFICOS

Leo de manera detallada toda la guía y

LIC. ATALIA MONTIEL RUIZ

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