Ensayo de astronomía

“En los tiempos antiguos, en el lenguaje y las costumbres de cada día, los
sucesos más mundanos estaban conectados con los acontecimientos de
mayor trascendencia cósmica. Un ejemplo encantador de ello es el conjuro
contra el gusano al cual los asirios del añ o 1000 a. de C. atribuían el dolor
de muelas. Se inicia con el origen del universo y acaba con un remedio para
el dolor de muelas”.
Carl Sagan “Cosmos” (P.,10).
1-La fascinación del hombre con las estrellas

Los seres humanos anatómicamente modernos deseaban conocer y ordenar el mundo,

pero a decir de Sagan (1980) no habían encontrado el método correcto para
comprenderlo. Para ellos el mundo era ordenado y los dioses y deidades regían los
acontecimientos de la cotidianidad, el hombre hacia parte de la naturaleza, pero su papel
en los hechos del mundo aún no era central. Nuestros antepasados no conocían el
método eficaz llamado ciencia (p.,11).

En el primer capitulo de “Cosmos” titulado a la orilla del océano cósmico se presenta un

bello epígrafe del libro sagrado de los mayas quiché (Popol Vuh) que habla de la
creación de los primeros hombres de este grupo étnico y como estos podían contemplar
todo lo que había en el mundo conocido y en la bóveda celeste de la tierra, entonces los
dioses decidieron que como esta no era una simple criatura debería ver un poco menos y
descubrir con su inteligencia el mundo que habitaban:

Los primeros hombres creados y formados se llamaron el Brujo de la Risa Fatal, el

Brujo de la Noche, el Descuidado y el Brujo Negro… Estaban dotados de
inteligencia y consiguieron saber todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban,
veían al instante todo lo que estaba a su alrededor, y contemplaban sucesivamente
el arco del cielo y el rostro redondo de la tierra… Entonces el Creador dijo: Lo
saben ya todo… ¿qué vamos a hacer con ellos? Que su vista alcance sólo a lo que
está cerca de ellos, que sólo puedan ver una pequeñ a parte del rostro de la tierra…
¿No son por su naturaleza simples criaturas producto de nuestras manos? ¿Tienen
que ser también dioses? (Popol Vuh citado por Sagan, 1980, p.,19).

Tanto el epígrafe del presente ensayo como la bella cita del Popol Vuh nos hablan de la
relación del hombre con lo cosmológico y las estrellas, de manera similar en que los
hombres de la modernidad y del ultimo siglo nos hemos relacionado con maneras de
divulgación científica presentes en la literatura de ciencia ficción y las series televisivas
o radiales al respecto.
Aunque el presente ensayo busca mostrar algunos aspectos de la relación con lo
astronómico de los Mayas de la actual Guatemala y de un grupo de personas de la zona
de San Pedro de Atacama al norte de Chile.

2-Mayas y astronomía

Los mayas son conocidos por su calendario y el alto nivel de calibración de este
asociado al conocimiento cosmológico. Recientemente se han realizado investigaciones
en donde se han encontrado correlaciones entre asentamientos, estructuras y
arquitectura en relación al “horizonte astronómico, es decir el uso de referencias de este
tipo aplicada a obras civiles y arquitectónicas (Šprajc y Sánchez, 2013, p.31).

Ahora bien, los procesos de análisis de “una amplia muestra de datos “han permitido a
los investigadores, llegar a la conclusión de que: a) edificios cívicos y b) ceremoniales
fueron orientados en un alto porcentaje hacia las salidas y puestas de sol:

en ciertas fechas separadas por intervalos calendáricamente significativos, que

sugieren el uso de calendarios observacionales fácilmente manejables y destinados
para monitorear el deslizamiento del añ o calendárico respecto al trópico(p,.31).

Lo anterior, plantean los investigadores en estudios mayas tenían como objetivo

permitir una adecuada logística y operación en rituales y actividades agrícolas de
importancia para esta etnia. Es decir, poseían un conocimiento, tanto, matemático, físico
y astronómico para direccionar actividades de importancia simbólica(ritual) y de
adaptación tecnológica(agricultura).

3- Enteogénia1 ritual en San Pedro de Atacama (Chile)

Desde hace un poco más de dos décadas el arqueólogo de la Universidad del Sur de la
Florida Constantino Manuel Torres ha investigado la relación de ciertos rituales y
artefactos con fenómenos astronómicos que de algún modo llegaron a mediar practicas
de los nativos de esta zona.

Allí existió una puerta sobre la que se posaba el sol en el solsticio de verano
(aproximadamente 20 de junio) y había un sacerdote o sacerdotisa que guiaba una
practica ritual asociada al consumo de drogas en una tableta ritual que representaba

1
Concepto creado por Hoffman, Evans Schultes y Ott a finales de la década de los años 70´s del siglo XX
para mostrar como lo divino o divinidad (Dios desde adentro) se podía comprender mediante bio-
ensayos utilizando principios activos de tecnologías botánicas usadas ancestralmente en América, Asia y
Europa.
algunas iconografías cósmicas y que implicaba una cultura que viajaba con la
imaginación y la creatividad.

4-A modo de Conclusión

Muchas construcciones culturales de los seres humanos no se deben a arbitrarios de la

cultura, más bien se encuentran asociados a ciertas formas o maneras de ordenar el
mundo.

En el caso de los mayas y los habitantes de San Pedro de Atacama al norte de Chile
encontramos que tanto practicas empíricas, rituales y de construcción se encontraban
asociados a conocimiento astronómico y matemático.

Referencias.

Sagan, C. (1980). Cosmos. Bogotá: Random House.

Šprajc, I y Sánchez, P. (2013). Astronomía en la arquitectura de Chichén Itzá: una

reevaluación. En: Estudios de cultura maya (41): 31-60. Recuperado de:
http://www.scielo.org.mx/pdf/ecm/v41/v41a2.pdf

Torres, M. (1984). Iconografía de las tabletas para inhalar sustancias psicoactivas de la

zona de San Pedro de Atacama, norte de Chile. En: Estudios Atacameñ os (7) :135-147.
En: https://doi.org/10.22199/S07181043.1984.0007.00013