Sustentante

MIGUEL MANAURIS MARTE TORRES

Matricula

1-18-6627

Asignatura:

DERECHO COMPARADO

Profesora:

AIDA BLANCO

Tema:

IEL DERECHO COMPARADO Y EL DERECHO DE LA INTEGRACIÓN

 EL DERECHO COMPARADO Y EL DERECHO DE
LA INTEGRACIÓN.

DESARROLLO:

1-Las familias jurídicas del mundo contemporáneo (concepto, importancia,

clasificación de los derechos en familia).

Concepto

Es un conjunto de sistemas jurídicos que comparten determinadas características. El

vocablo sistema jurídico se refiere al derecho nacional de un Estado, en tanto que el
término familia remite al conjunto de sistemas jurídicos que rebasan las fronteras de una
nación. Los criterios para agrupar los sistemas jurídicos son los siguientes:

1. Antecedentes históricos y el desarrollo del sistema legal.

2. La jerarquía o el predominio de una u otra fuente del derecho.

3. l método de trabajo de los juristas en el marco del sistema legal.

4. Los conceptos legales característicos que integran a ese sistema.

5. Las instituciones legales y la división del derecho que se aplica al sistema en cuestión.

A pesar de lo anterior, resulta imposible crear un sistema ideal de clasificación. La

ordenación de los sistemas legales en familias jurídicas no es sino un instrumento de
análisis preferente en la medida en que le proporciona a los juristas un cuadro sinóptico de
probada eficacia para el estudio de los diversos sistemas.

Clasificación

Para el establecimiento de estas familias, una vez más, el comparatista francés René David,
toma como base esencial las fuentes de creación del derecho en cada uno de los grupos, y
así nos habla de una familia romano-germánica, cuyas fuentes de creación de derecho
son: la ley, la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina, y finalmente, los principios
generales del derecho. Una familia denominada del Common Law, cuyas fuentes de
creación jurídica son: la jurisprudencia, la ley, la costumbre y la razón. En tercer lugar,
establece la familia jurídica compuesta por los derechos socialistas, cuyas fuentes jurídicas
sitúa de la siguiente manera: la ley, la jurisprudencia, la costumbre y la doctrina. Por
último, nos habla de una familia de derechos religiosos y tradicionales, cuya fuente
fundamental para crear derecho es únicamente su concepción religiosa a través de sus libros
sagrados.
2-Las familia romana germánica (Historia, origen y evolución, estructura, fuentes) 

FAMILIA JURÍDICA ROMANO GERMÁNICA

Historia, origen y evolución

Dentro de las primeras familias de derecho que se pueden identificar en el mundo

contemporáneo, se encuentra la familia romano-germánica. Este sistema nace en las
universidades italianas, especialmente en la de Bolonia, cuando a finales del siglo XI, es
redescubierto el derecho Justiniano, iniciándose así su recepción de Europa occidental y su
estudio e interpretación.

La familia jurídica romano germánica es familia jurídica en la cual el derecho positivo o

legislación prima sobre otras fuentes del derecho.

El derecho del corpus iuris civilis junto con el derecho canónico y algunos elementos de los
derechos de los pueblos germánicos que a la caída de roma, ocuparon los territorios del
imperio romano occidental, conformo un derecho de aplicación general, el ius comune, que
estuvo vigente en la mayoría de los países europeos hasta que fue sustituido por un sistema
de códigos, cuya información culminara en el siglo XIX, en casi todos ellos.

La familia romano-germánica goza de una tradición muy antigua; está íntimamente

relacionada con el sistema de derecho de la antigua Roma; una evolución milenaria alejó de
manera considerable no sólo las reglas de fondo y de procedimiento sino también la
concepción misma del derecho y de la regla de derecho admitidas en la época de Augusto o
de Justiniano.

Los sistemas de la familia romano-germánico pueden ser considerados como los

descendientes del derecho romano cuya evolución perfeccionaron. No se trata de una
simple réplica ya que muchos de sus elementos provienen de fuentes ajenas al sistema de
derecho romano.

En la actualidad, la familia del derecho romano-germánico se encuentra diseminada en el

mundo entero; rebasó con generosidad las fronteras del antiguo Imperio romano y
conquistó entre otros los países de toda América Latina, de gran parte de África, los países
del Cercano Oriente, Japón e Indonesia. Esa expansión obedeció en parte a la colonización
y en parte a que la recepción fue facilitada por la técnica jurídica de la codificación, técnica
generalmente adoptada por los sistemas de derecho romanistas en el siglo XIX.

Formación Histórica

Este derecho se formó en Europa Continental, y aún hoy sigue siendo su principal centro de
irradiación. La familia de derecho romano-germánico es la más antigua, nace en el 450 A.
C. conjuntamente con la publicación de la Ley de las XII Tablas en Roma.
La formación de este derecho se ubica en los períodos anteriores al siglo XIII, donde el
mismo presentaba un carácter consuetudinario, aplicado al derecho de los Bárbaros.
Gracias al imperio romano, el sistema de derecho romano-germánico, como un sistema
jurídico, vio la luz del mundo; después de la conversión de los bárbaros al cristianismo, los
diferentes pueblos han visto como se aproximaban a sus modos de vida.

Las compilaciones de Justiniano "Código, Digesto, Institutas, publicado entre el 529 y 534,
completados más tarde por una serie de novelas" constituyen parte de los documentos por
medio de los cuales podemos conocer el derecho romano, así como también los derechos
bárbaros.

A través del Breviario de Alarico, promulgado en el 506 en Francia y en la península

ibérica representan en teoría el derecho romano. A partir del siglo VI, se elaboraron leyes
bárbaras en la mayor parte de las tribus germánicas; el proceso continúa hasta el siglo XII,
en lo que se refiere a las leyes de las diferentes tribus nórdicas o eslavas.

Su evolución y desarrollo se fundamentan en tres periodos:

 1. Periodo del derecho consuetudinario

 2. Periodo del derecho legislativo
 3.  La expansión del sistema romano-germánico fuera del continente europeo

Periodo del derecho consuetudinario.

La creación de la familia jurídica romano-germánica está ligada al renacimiento que se

produce en todos los planos muy en especial en el jurídico en los siglos XII y XIII en el
Occidente Europeo, en donde la nueva sociedad vuelve a tomar conciencia de la necesidad
del derecho y de que éste puede garantizar el orden y la seguridad que exige el plan divino
y que hace posible el progreso.

Durante esta época se elabora un derecho canónico privado y es partir del siglo XIII, donde
ya no se confunde religión y moral con orden civil y derecho. Al derecho se le reconoce
una misión propia, una autonomía que quedarán para siempre como característica de las
concepciones y de la civilización Occidental.

A partir del siglo XII, se le dio mayor importancia y reconoció que la sociedad debe ser
regida por el derecho; es cuando filósofos y juristas exigen que se asienten las relaciones
sociales sobre el derecho y que se ponga fin al régimen de anarquía y de arbitrariedad que
imperaba desde hace siglos.

Periodo Derecho Legislativo.

Con la Revolución francesa, a partir del siglo XVIII se inicia la elaboración de un derecho
público, a través de la escuela del derecho natural se obtuvieron espectaculares resultados al
reconocer la necesidad de ampliar la esfera del derecho a las relaciones entre gobernantes y
gobernados, entre la administración y los particulares.
La escuela de derecho natural además de aportar al derecho romano-germánico la
elaboración del derecho público, y la codificación, es decir, la consumación lógica de la
concepción y de la obra llevada a cabo por las universidades desde hacía siglos. Es decir,
que es el periodo donde surge la codificación de las leyes.

La codificación constituye la técnica que permitirá hacer realidad la ambición acariciada de

la Escuela de Derecho Natural, con el objetivo de realizar la fusión entre el derecho teórico
y el derecho práctico para acabar con los arcaísmos, la fragmentación del derecho y la
multiplicidad de las costumbres.

La expansión del sistema romano-germánico fuera del continente europeo.

La trascendencia de este Derecho también se pone de manifiesto a través de las

codificaciones y en la conversión del Derecho ideal en Derecho real que un gran número de
naciones han insertado en sus regímenes de derecho, así como también en la internalización
de ciertas normas jurídicas y del Derecho mismo.

Esta influencia del Derecho romano-germánico en la legislación de diversos pueblos ha

producido una cohesión en los distintos sistemas de justicia y han permitido que esa norma
de conducta social llamada Derecho tenga una realidad supranacional; asimilando el papel
fundamental que corresponde desempeñar a la doctrina y a la jurisprudencia en la
elaboración y transformación del Derecho.

.Los continentes Americanos, Africano y Asiático y la mayor parte de las naciones que los
constituyen pueden dar testimonio de la trascendencia del Derecho romano-germánico en
sus estructuras jurídicas. La colonización de vastos territorios allende los mares ha
significado la expansión de la familia romano-germánica más allá de sus fronteras
naturales, siendo reforzado por la codificación puesta en circulación, durante los siglos XIX
y XX.

Estructura

Desde la Alta Edad Media, el Sacro Imperio se caracterizó por una peculiar coexistencia
entre emperador y poderes locales. A diferencia de los gobernantes de la Francia
Occidentalis, que más tarde se convertiría en Francia, el emperador nunca obtuvo el control
directo sobre los Estados que oficialmente regentaba.

De hecho, desde sus inicios se vio obligado a ceder más y más poderes a los duques y sus
territorios. Dicho proceso empezaría en el siglo XII, concluyendo en gran medida con la
paz de Westfalia (1648). Oficialmente, el Imperio o Reich se componía del rey, que había
de ser coronado emperador por el papa (hasta 1508), y los Reichsstände (Estados
imperiales).

Fuentes
Las fuentes del Derecho romano-germánico están integradas por: la ley, la costumbre, la
jurisprudencia, la doctrina, etc.

La ley, latu sensu, es hoy la fuente primordial y casi exclusiva del derecho en los países de
la familia romano-germánica. Todos nuestros países se presentan como países de Derecho
escrito, en donde la fuente por excelencia es la ley, pero hay que distinguir entre Derecho y
ley, ya que la técnica de la codificación jamás ha dicho que Derecho y ley deban ser
confundidos y que el estudio exclusivo de las leyes pueda enseñarnos lo que es el Derecho.

La ley como fuente principal del Derecho romano-germánico, tiene una extraordinaria
trascendencia para la aplicación el análisis del Derecho y la aplicación de la Justicia; más
no constituye la totalidad del Derecho mismo.

La costumbre también forma parte de las fuentes del Derecho, por lo que hay que tenerla en
cuenta cuando se va a aplicar el Derecho y no sólo a la codificación, que en las mayorías de
los casos ignora la tradición al creerse que la ley debe ser la fuente exclusiva del Derecho.

Al reconocer la misión creadora del juez se le está dando importancia a la tradición; debido
que nadie cree hoy día que la ley sea la única fuente del Derecho, ni que los códigos han
enarnado la perfección de la razón.

Los códigos y las leyes constituyen la voluntad del legislador, mientras que el Derecho es la
justicia, es algo más que la ley y debe descubrirse con el esfuerzo común de todos los
juristas, de todos los que colaboran en la administración de la justicia.

La ley, la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina y los principios superiores del Derecho

son trascendentales en su papel de fuentes del Derecho romano-germánico.

Estas fuentes del Derecho romano, también constituyen las fuentes de las demás familias de
Derecho. Al analizar la familia de Derecho del Common Law, encontramos que la
Jurisprudencia es la fuente principal para esta familia de Derecho y la equidad como fuente
secundaria; pero que la doctrina, la costumbre, la ley los principios superiores del Derecho
también constituyen fuente del Derecho del Common Law, al igual para la familia de
Derecho Socialista.

Esta familia de Derecho toma como su fuente principal la voluntad erigida en ley, siendo la
ley la principal fuente de este Derecho.

3-Impacto de la codificación.

A partir del siglo XIX, todos los países de Europa e Iberoamérica, y varios de África, Asia
y Oceanía comenzaron a aprobar códigos civiles. No obstante, la primera ley que utilizó
esta denominación fue el Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis de 1756 (de Baviera); le
siguió, en 1792, un cuerpo legal que incluía Derecho civil, penal y político, el Allgemeines
Landrecht für die Preussischen Staaten (de Federico II de Prusia), y que ejerció una fuerte
influencia en la legislación posterior. De todas maneras, ambos aún no satisfacían los
cánones del movimiento codificador moderno del Derecho.
El código que de manera sobresaliente recogió los requisitos que, a partir de la Ilustración,
fueron estableciéndose sobre la forma de un cuerpo legislativo moderno, fue el Code Civil
que promulgó Napoleón en 1804. Este resultó ser el modelo que, por imitación o
imposición, se expandió por los países europeos y americanos.
Existieron tres factores fundamentales que determinaron el desarrollo de la codificación
francesa.
El primero fue la necesidad de ordenar la legislación, ya que la diversidad no favorecía la
autoridad de un poder central. Las provincias al norte de París se atenían a las costumbres
germánicas, mientras que en las del sur reinaba el Derecho romano a través de la glosa del
Corpus Iuris Civilis.
En segundo lugar el impulso de la Revolución francesa, deseoso de arrasar con la
legislación anterior.
En tercer lugar, la filosofía enciclopedista y el pensamiento jurídico racionalista, que
concebía el Derecho como un producto de la razón humana, que se concretaba en la ley. De
esta forma, se creía que el surgimiento de un código remediaría para siempre el desorden
que existía en el Derecho.