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1)El verdadero y puro conocimiento proviene de la razón debido a que esta ya tiene su base
den el Ser por lo cual rechaza toda contradicción por otra parte el concepto de la experiencia
se refiere a todo el conocimiento procedimental el cuan los filósofos tratan como un
conocimiento empírico o conocimiento a posteriori.

2)En el proceso del conocimiento humano el que cambia el sujeto mas no a este como tal ya
que este adquiere una información del objetivo y la hace propia Entre el sujeto y el objeto se
da una relación de implicación mutua; Por una parte, en el proceso de aprehensión que hace
el sujeto del objeto, el primero se transforma; es decir, se ve influenciado por las
características del objeto; es decir, el objeto determina al sujeto a través de la experiencia.
Así, por ejemplo, un libro, como objeto, puede transformar la conciencia del sujeto, cuando
éste, de manera intencionada se interesa en su lectura y aprehensión. El sujeto cambió su
estado original de conciencia frente al objeto; y éste ha quedado intacto en su esencia

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3) EL sujeto no puede aprender del objeto, es posible conjeturar que el conocimiento es un

problema porque no es posible un contacto real entre el sujeto y el objeto donde se puede
afirmar que en el sentido de una prehensión real del objeto es imposible ya que su función es
el de sembrar la duda sobre el conocimiento de realidad

4) Un conocimiento verdadero se es cuando este se expresa en las cosas tal y como son en
realidad por lo cual el conocimiento verdadero no puede ser un objeto de manipulación ya
que este no depende ni de gustos o intereses solo depende de las cosas como son.

Así como nuestro conocimiento que solo es verdad cuando se ajusta a la realidad