INTRODUCCIÓN

Para comenzar este trabajo es necesario conocer la definición de estética, según

la filosofía la estética se conoce como la disciplina filosófica que estudia las
condiciones de lo bello en el arte y en la naturaleza. Por lo que no hay ninguna
duda en que la belleza, el arte y la filosofía son disciplinas directamente
relacionadas.
Antes de centrarnos en la idea principal del trabajo me gustaría intentar
aproximarme a lo que es el arte y si es considerado una necesidad o, por el
contrario, un lujo.

¿Qué es el arte?

El arte es algo que no podemos definir ni explicar

totalmente al igual que la filosofía, sin embargo
para intentar acercarnos a este concepto
podemos dar una descripción de sus elementos.
Para ello contrastaremos las ideas de algunos de
los filósofos más reconocidos. Para Hegel, (que
será mencionado posteriormente) el arte es la
manifestación del espíritu y además una
expresión sensible de la idea. A estos dos
conceptos le añadimos que según Heidegger es
una actividad humana que representaría la
plenitud de lo expresado. Estos dos filósofos nos
ayudan a comprender la esencia del arte.

Arte, ¿necesidad o lujo?

Probablemente si alguien te hace esta pregunta lo primero que pensarías es que

es un lujo ya que seguro que asocias la idea de necesidad a cosas como la
alimentación, la salud, la educación…

Sin embargo si pensamos en los inicios del arte se nos viene a la cabeza las pinturas
de las cuevas de la prehistoria, lo que nos demuestra que desde el principio hemos
tenido esa necesidad en cierto modo de representar o expresar lo que nos rodea.
Por lo tanto si definimos necesidad como algo sin lo que otro no puede vivir y lujo
como algo que sirve para mejorar la vida pero sin ser imprescindible, el arte es una
necesidad del ser humano.
 ¿Y es que alguna vez te has
planteado que sería el hombre
sin el arte? Si nunca hubieran
existido obras como “Las
Meninas ”de Velázquez o “las
cuatro estaciones” de Vivaldi o
“El Quijote” que forma una parte
muy importante de la historia de
nuestro país. ¿Sería Europa lo mismo sin Dante, Cervantes, Shakespeare, Mozart
o tantos otros? ¿Tendríamos el conocimiento que tenemos sobre nuestra historia
sin cuadros o poemas realizados en esas épocas? Creo que planteándonos
preguntas como esta no hay ninguna duda en la necesidad del arte, y es que con
el arte viajamos a otra dimensión a la que solo podemos llegar de esa forma
(leyendo, observando una obra de arte o una escultura…

Aunque quizás la confusión de que pueda considerarse un lujo es simplemente no

verle ese sentido práctico, algo que también pasa con la filosofía, sin embargo esa
misma característica es precisamente la que las hace más valiosas porque significa
que no necesitan ninguna finalidad práctica ni nada externo para darlas sentido,
como decía Hegel “la obra de arte persigue un fin particular que es inmanente en
ella”.

La belleza
En cuanto a la belleza que será en lo que
nos centraremos en este trabajo (aunque
también estará presente el arte) debemos
tener en cuenta que no podemos tener una
idea absoluta de la belleza porque no
siempre ha tenido una misma definición ni
interpretación sino que ha sufrido varios
cambios de significado a lo largo de la
historia según las necesidades de cada
época.
En general, la belleza se ha estudiado desde dos perspectivas, la belleza ontológica
que relaciona el concepto de belleza con la verdad y la perfección y la belleza
estética que se definiría como una actitud subjetiva de vivencia de lo bello, algo
mas próximo a la idea que tenemos hoy en día.

En este trabajo me centraré sobre todo en analizar las diferentes interpretaciones

de los filósofos más reconocidos sobre la belleza a lo largo de la historia.
LA BELLEZA Y EL ARTE PARA PLATÓN

Platón fue el primero en formular la pregunta de

¿Qué es lo bello? Refiriéndose a la perspectiva
de belleza ontológica mencionada
anteriormente. Como todos sabemos, Platón
fue un profundo defensor del dualismo
ontológico, es decir, decía que existían dos tipos
de realidades, la material y la espiritual que en
el caso de Platón era la de las ideas. Según esto
defendía la idea de que la belleza absoluta se
encontraba en ese mundo, en el mundo de las
ideas y por lo tanto en el mundo material no hay
cosas bellas como tal sino que participan a esa
idea de belleza. Sin embargo para Platón el artista no es muy importante ya que
según su razonamiento es considerado copia de copia. Para entender mejor este
concepto pondremos un ejemplo: un artista hace un cuadro de una mesa, pues
bien para Platón la mesa ideal y perfecta está en el mundo de las ideas, a
continuación estaría la mesa hecha por el carpintero que imita a la ideal y por
último la mesa pintada por el pintor que imita la anterior por lo que según esto
esta última no tendría mucho valor.

LA BELLEZA Y EL ARTE PARA ARISTÓTELES

Para Aristóteles, la belleza es armonía,

medida y orden, relaciona lo bello con lo
bueno pero no tanto con lo útil ya que lo útil
sería bueno para una persona y lo bello
debe de ser bueno para todos.

Según Aristóteles “La finalidad del arte es

dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas,
no el copiar su apariencia”y “Es bello lo que
es valioso por sí mismo y a la vez nos
agrada”. Se opone a la idea de Platón de
que el arte es una copia de copia porque
además de estar en desacuerdo con el pensamiento de que la finalidad del arte es
reproducir la apariencia de las cosas defiende que puede recrearlas de acuerdo
con una nueva dimensión como expone en su libro “Poética” en textos como el
siguiente:

La tarea del poeta no consiste en decir las cosas sucedidas, sino aquellas que podrían suceder
y las posibilidades que existan de acuerdo con la verosimilitud y la necesidad. El historiador y
el poeta no difieren por el hecho de que uno habla en prosa y el otro en verso (puesto que la
obra de Heródoto, si estuviese en verso, no sería por ello menos histórica, en verso, de lo que
lo es, sin versos), sino que difieren en esto: uno dice las cosas que han acontecido y el otro,
aquellas que podrían acontecer Y por esto, la poesía es algo más noble y más filosófico que la
historia, porque la poesía versa más bien sobre lo universal, mientras que la historia trata de
lo particular. Lo universal es esto: qué especie de cosas, a qué especie de personas, les
acontece decir o hacer según verosimilitud o necesidad, lo cual se propone la poesía, llegando
a utilizar nombres propios.

IDEA DE BELLEZA EN LA MODERNIDAD

Habiendo visto el pensamiento de los filósofos más reconocidos de la antigüedad,

el pensamiento medieval en cuanto a la belleza seguirá en esa línea. Sin embargo
en el siglo XVII, durante la modernidad, la filosofía se divide en dos pensamientos,
el racionalista y el empirista.

En cuanto al pensamiento racionalista cuyo

máximo representante es Descartes con su famosa
frase de “solo sé que no sé nada” el principal
pensamiento sobre la belleza es un producto del
orden y exactitud de la razón, con un profundo
rechazo a los sentidos ya que según su
pensamiento eran engañosos.

Por el contrario, los empiristas defendían que la belleza

solo era posible como imagen débil de la experiencia que
solo se encontraba en el mundo psíquico y emocional,
por lo tanto será una experiencia de quien la observe
con el mundo sensible por lo que es algo subjetivo que
cada persona percibirá de manera distinta.
Habiendo analizado estas dos posturas completamente diferentes, llega Kant
intentando juntarlas en cierta manera, así definirá la belleza como una realidad
racional con cierta apertura a lo fenoménico, es decir, agradable a la razón y
apetecible a los sentidos o dicho de otra manera, algo que produce un placer
inmediato. Según él mismo en su obra “observaciones sobre el sentimiento de lo
bello y lo sublime”: lo bello es lo que complace universalmente sin concepto; bello
es objeto de un placer
desinteresado.” Además
Kant y otros filósofos de la
época llegaron a la
conclusión de que el artista
tenía que ser capaz de
captar lo sublime, esto es
algo que nos sobrecoge y
nos conecta con nuestras
emociones, algo que puede
ser aterrador pero nos da
placer al contemplarlo
desde una posición de seguridad, por lo que el arte en la ilustración era racional,
no daba lugar a interpretaciones pero tenia el poder de provocar emociones en
quien lo observaba. Es por eso que esta época predominaban las pinturas sobre
hechos históricos y mitos griegos.

Poco después llega la definición de belleza de Hegel como la manifestación del

espíritu, para entender esto habrá que concretar la definición de espíritu que
según Hegel es toda creación de pensamiento lógico que se impone a la realidad,
por lo tanto la belleza artística es superior a la belleza natural por el simple hecho
de que esta ha sido el resultado de ese pensamiento lógico que llama espíritu y sin
embargo la natural es inconsciente, no requiere un pensamiento lógico.

LA BELLEZA EN EL SIGLO XX (NIETZSCHE)

Ya en el siglo XX llega Nietzsche afirmando que “la belleza es la actividad

fundamental de la vida” de manera que coloca a la estética en el centro de su
filosofía. Sus ideas provocan un cambio de lo racional a lo irracional de manera
que ahora la verdad es algo relativo, algo que no tiene importancia en los campos
 de la belleza y el arte sino que lo verdaderamente
importante es la manifestación del pensamiento,
surge así una belleza sin normas que se impone a la
realidad. Una frase dicha por el propio Nietzsche
sobre el arte es: “lo esencial en el arte es que
remata la existencia, es que es generador de
perfección y de plenitud. El seré es por esencia
afirmación, bendición, divinización de la existencia.

CONCLUSIÓN

Para concluir, me gustaría añadir que el motivo del tema del trabajo fue que
realmente no veía una relación entre la belleza, el arte y la filosofía y sin embargo
me he dado cuenta de lo presente que ha estado a lo largo de todas las épocas y
los cambios que ha sufrido, desde algo totalmente objetivo hasta lo más subjetivo
y sujeto a unas normas a el arte tan subjetivo, abstracto y variado que tenemos
hoy en día. Me ha gustado mucho investigar para este trabajo ya que es un tema
que me parece muy interesante.

BIBLIOGRAFÍA

https://institucional.us.es/revistas/themata/36/N4.pdf

https://www.oposinet.com/temario-de-filosofia/temario-1-
filosofia/tema-22-la-reflexin-filosfica-sobre-la-belleza/

https://www.redalyc.org/pdf/4418/441846107010.pdf

https://youtu.be/xaAnMycSKyQ

https://www.aboutespanol.com/que-es-la-belleza-1283775

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_estética