LA NACIÓN

PERUANA

UNIVERSIDAD
NACIONAL DE
PIURA TRABAJO
DERECHO HABILITANTE
INTERNACIONAL
PÚBLICO N° 4
La Nación Peruana Universidad Nacional de
Piura

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS
POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS
POLÍTICAS

“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”

CURSO: Derecho Internacional Público.

TEMA: La Nación Peruana.

PROFESOR: Dr. Marco Antonio Iyo Valdivia.

2
INTEGRANTES:
1. Aquino Flores Jessica Lisbeth.
2. Chira Prieto Clara Elvira.
3. Coello Vilcherrez Angella.
4. Martínez Nima Carolina Isamar.
5. Rentería Villarreyes, Mercy Edit.
6. Trelles Franco Antonella Elisabeth.

CICLO: VIII

SEMESTRE: 2020-II
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ÍNDICE
INTRODUCCION................................................................................................................................4

AGRADECIMIENTO.........................................................................................................................5

CAPITULO I: NOCIONES BASICAS DE NACION.....................................................................6

1.1. Definición................................................................................................................................6
1.2. Elementos...............................................................................................................................6
1.3. Relación entre Nación, Estado y Gobierno.........................................................................7
CAPITULO II: LA NACIÓN PERUANA.........................................................................................8

2.1. La Nación Peruana....................................................................................................................8

2.2. Perú: País Multicultural...........................................................................................................8
2.2.1. Multiculturalidad...............................................................................................................8
2.2.2. Multiétnico...........................................................................................................................9
2.2.3. Multilinguista....................................................................................................................10
CAPITULO III: PROBLEMÁTICA DE LA NACIÓN PERUANA.............................................11
3
3.1. Causas y Antecedentes................................................................................................................11

3.2. Construcción de un país pluricultural.......................................................................................12

CONCLUSIONES..............................................................................................................................14

BIBLIOGRAFÍA................................................................................................................................15
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INTRODUCCION

El presente trabajo del curso de

4
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AGRADECIMIENTO
5
Agradecemos a cada una de las integrantes de este grupo,
ya que sin la metodología, organización y responsabilidad
que caracteriza a cada una, no sería posible la entrega de
este trabajo de investigación.
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CAPITULO I: NOCIONES BASICAS DE NACION

1.1. Definición

Se puede definir como nación a un conjunto de personas

identificadas por un territorio, una raza, un idioma,
religión y unas costumbres en común, generalmente
constituyen un pueblo o país. Esta palabra tiene su
origen del latín “natío”, que a su vez se deriva de
“nascor”, que quiere decir nacer, por lo que podría
tomarse por significado “nacimiento” respecto a un
pueblo, especie o clase.

Lo que caracteriza a una nación es la identidad cultural, histórica, social y política de un grupo de
personas. Siguiendo la misma línea de pensamiento se puede decir que el sentimiento de una nación 6
es el pensamiento compartido de un grupo de personas que están unidas por lazos culturales.

1.2. Elementos
Para poder considerar algún territorio como nación, son necesarios los tres elementos que serán
mencionados a continuación:
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TERRITORIO: POBLACIÓN: CONCIENCIA

Este es el espacio Denominamos de esta NACIONAL:
geográfico en donde se manera al grupo de Es la unidad resultante de
encuentra establecido el personas que se encuentran los elementos que tienen en
grupo de personas. en el espacio geográfico e común el grupo de
integran la nación. personas, como por
ejemplo: costumbres,
religión, raza, idioma, entre
otros elementos que hacen
que compartan los mismos
objetivos e ideales.

1.3. Relación entre Nación, Estado y Gobierno

A pesar de tener
7
conceptos bastante
similares tienen sus
diferencias y cada uno
de ellos ha ido
evolucionando a través
de la historia. En siglos
anteriores siempre
habían existido naciones, porque las costumbres y el lenguaje
eran compartidos y transmitidos durante generaciones, sin
embargo, no existía un Estado o un gobierno propiamente
dicho.
Para que exista un Estado tiene que haber previamente una o varias naciones que lo compongan, ya
que esta es una estructura más formal donde se habla de política y economía además de una
delimitación específica del espacio geográfico.
No puede existir un gobierno sin que exista un Estado ya establecido, por lo que tampoco existiría
sin una nación, ya que este es el encargado de mantener el orden y hacer cumplir las leyes en el
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territorio donde se desarrolla el estado, que es donde conviven los integrantes de la nación o las
naciones que constituyen la población.
Los tres se complementan entre sí, aunque pueda existir una nación sin que exista un Estado o
gobierno; la convivencia entre los miembros de ella se vuelve más llevadera con la existencia del
Estado y del gobierno.

CAPITULO II: LA NACIÓN PERUANA

2.1. La Nación Peruana
En el sentido amplio, una nación es una comunidad histórica y
cultural humana, capaz de brindar a los individuos un sentido de
identidad que los diferencie de los pertenecientes a otras culturas,
habitualmente cuenta con un territorio que considera como
propio.

El Perú es un país pluricultural, pluriétnico y multilingüe; la nación peruana es el conjunto de

pobladores que habitan nuestro territorio y que tienen, históricamente, un origen común;
asimismo, desarrollan sus actividades en base al trabajo y alientan su esperanza de una vida mejor
dada por el bienestar, progreso y desarrollo. Lamentablemente, como descubrimos en el desarrollo
del presente trabajo, no se ha podido constituir como una nación unitaria a pesar de ser un país
multicultural.
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2.2. Perú: País Multicultural

2.2.1. Multiculturalidad

Los actuales Estados Americanos, sea por su complejidad histórica o por los desplazamientos o
migraciones poblacionales, son de hecho multiculturales y multilingües y con una mayor o menor
presencia de Pueblos Indígenas. Esa situación compleja, en el caso peruano, es el rasgo implícito de
toda nuestra sociedad desafortunadamente, sin una adecuada correspondencia en la norma
constitucional.

El Perú es un país multiétnico, multilingüe y pluricultural, esto no significa afirmar que deba
organizarse necesariamente como multinacional, sino reconocer que todas las culturas y pueblos
existentes, deben tener el mismo espacio socio político dentro del Estado. Esta pluriculturalidad
debería ser una de nuestras mayores fortalezas, sin embargo, aún es considerada como una
desventaja debido a la desigual distribución y acceso a bienes y recursos por los pueblos indígenas y
afrodescendientes quienes lamentablemente hoy en día siguen siendo víctimas de la discriminación. 9

Ser un país multicultural va más

alla de admirar la diversidad,
significa comprender la
complejidad de una sociedad en la
que confluyen diversas formas de
vivir y de pensar
Las políticas interculturales deben
manifestarse desde el Estado para la
resolución de conflictos y la atencion
igualitaria a todos los peruanos en sus
necesidades
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2.2.2. Multiétnico

El Perú, en su constitución republicana, es un país de mestizos con

ascendencia indígena en su gran mayoría, y de mestizos de
ascendencia europea en ostensible minoría.

Como ya lo recalcamos, la nuestra es una sociedad multiétnica y

pluricultural en la cual coexisten 76 etnias, de las cuales 15 se ubican
en el área andina: Cañaris, Cajamarca, Huancas, Choccas, Wari,
Chancas, Vicus, Yauyos, Queros, Jaqaru, Aymaras, Xauxas,
Yaruwilcas, Tarumas y Uros. En el Área Amazónica 60 y 1 en la
costa: Walingos; todas las cuales están agrupadas en 16 familias
etnolingüísticas diferentes.

En nuestro país concurren por lo menos cuatro sangres: la andina, la hispánica, la africana y la sangre
asiática: chinos y japoneses. En otras palabras, no hay pureza de sangre,
existen diversas gradaciones de mestizaje, siendo las matrices culturales básicas: andina, blanca, 10
africana. El mestizaje se expresa en la comida, música, lenguaje, arte, arquitectura; ha evolucionado en
la fusión étnica y cultural.

Las ciudades de hoy son una mezcla de tradición hispana-mestiza, del mundo andino y de la
modernidad, es la convivencia y la incorporación del criollo popular entremezclándose creando un
nuevo grupo social.

2.2.3. Multilinguista

El Perú es considerado multilingue debido a la gran cantidad de lenguas habladas en el territorio

nacional, una de sus riquezas es la existencia de muchas culturas y lenguas vigentes y capaces de
contribuir a nuestro desarrollo como una totalidad.
El artículo 48 de la Constitución establece que son idiomas oficiales el castellano, y en las zonas
donde predoninen, tambien lo son el quechua, el aimara y las demás lenguas aborígenes como las de
la Amazonía.
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El Perú es uno de los países con

mayor diversidad linguistica con 55
pueblos originarios y 45 leguas que
son habladas por más de cuatro
millones de personas en la costa,
sierra y selva.

Al mantenerse viva una lengua se

mantiene viva una cultura y es
indispensable para nuestra unificación
como nación erradicar prejuicios que
discriminan por hablar una lengua
distinta al castellano

La política nacional de educación

intercultural bilingue implementada
por el Minedu promueve el
reconocimiento y valoración de la
diversidad de lenguas en las escuelas
del país en el ambito urbano, rural o
donde confluyan hablantes de las
mismas
11

CAPITULO III: PROBLEMÁTICA DE LA NACIÓN PERUANA

El Perú desde inicios de la República, no se ha podido

constituir históricamente en una nación unitaria teniendo en
cuenta las diversas nacionalidades y etnias que existen.
Se ha construido una entelequia que no tiene base empírica o
un referente sociocultural, étnico y político; es decir, una
noción abstracta descontextualizada de la nación que no ha
respetado ni tenido en cuenta la diversidad de naciones que
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tiene el Perú. Hubo intentos de crear una nación por los

criollos ligados a los españoles. Luego vino la reacción y
afirmación de los indigenistas en el campo de la literatura
andina.

3.1. Causas y Antecedentes

El Perú es un país pluricultural, pluriétnico, multilingüe que da lugar a diversas naciones o

nacionalidades que no han sido integradas en una unidad nacional que diera lugar a la identidad
nacional.
Jorge Basadre habló y dejó como tarea la construcción de la unidad nacional teniendo en cuenta y
respetando la diversidad que diera lugar a la construcción de nuestra identidad nacional.
La dependencia, la dominación española, inglesa y norteamericana y la interna en todos los campos
impidieron la construcción de la nación peruana y su respectiva identidad articulando e integrando lo
costeño, lo afroperuano, lo andino y lo amazónico, manifestándose en lo que el sociólogo peruano
Aníbal Quijano llama el síndrome neocolonial. 12
Esta situación defectiva también fue motivo de estudio del prolífico autor José Carlos Mariátegui, la
cual perdura hasta nuestros días y ha dado lugar a importantes estudios de historiadores peruanos.
Las principales ideas en que estos coinciden se pueden sintetizar de la siguiente manera:

Es un país fragmentado y
El Perú no ha logrado construir
dividido, no articulado ni
una nación diversa ni unitaria.
integrado.

c Es centralista porque el poder económico

y político está concentrado en la capital de
debido a fuertes intereses económicos y
políticos.

Los distintos gobiernos que se han sucedido desde 1824 hasta la fecha no han intentado ni tenido la
voluntad política de construir la nación peruana unitaria y diversa ni de descentralizar el país.
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Esta situación defectiva ha conducido a que los diferentes gobiernos hayan sido centralistas,
concentrando el poder político en Lima, gobernando más conveniente para los dueños del poder
económico centralizado en la capital y no para los demás departamentos.
Como consecuencia se generó la división entre la ciudad y el campo y las consiguientes migraciones
internas hacia Lima y las capitales departamentales, produciendo el despoblamiento del campo y la
consiguiente pérdida de mano de obra para las actividades agrícolas y otras.
Además, desde Lima se vendió hacia las llamadas provincias la ideología del progreso urbano, la que
influyó en el campo educativo, que se refleja en el debate entre el antropólogo peruano Rodrigo
Montoya y el sociólogo Juan Ansión en el libro "La Escuela Campesina".

3.2. Construcción de un país pluricultural

Históricamente, no podemos dejar de mencionar los aportes de los ilustres escritores e historiadores
como: Clorinda Matos, Mercedes Cabello, Gonzales Prada, José de la Riva Agüero, Ricardo Palma,
Arguedas. Alberto Flores Galindo y los recientes historiadores Contreras y Carmen Mc Evoy;
quienes gracias a sus obras contribuyen al desarrollo de nuestra identidad nacional mediante la 13
investigación y manifestación de nuestra pluriculturalidad.
Para terminar este punto debemos mencionar los aportes de Carlos Iván Degregori en su trabajo:
Perú: “Identidad, nación y diversidad cultural”. Partiendo del reconocimiento de la existencia de la
diversidad cultural, geográfica, biogenética cultural, razas, lenguas, religiones, costumbres,
tradiciones, analiza los diversos proyectos nacionales en relación a la diversidad cultural.
Los pueblos indígenas, los nativos y los afroperuanos, a pesar de lo que sostuvo San Martin no
obtuvieron o lograron ser reconocidos como ciudadanos peruanos. El reconocido antropólogo
Degregori sostiene que la nación peruana se construyó sobre bases muy frágiles, lo cual se dio con lo
que el llamado paradigmas oligárquicos excluyentes y con el paradigma populista. Por ello sostiene
la necesidad de construir una nación pluricultural proponiendo cuatro ejes en la construcción de un
país pluricultural:
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La Descentralización

Disminución de la pobreza e inequidad

Fin de la discriminación, el no reconocimiento y la

exclusión

Educación bilingüe e intercultural

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CONCLUSIONES

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BIBLIOGRAFÍA

 ARRÓSPIDE DE LA FLOR, César, “Perú: identidad nacional. Lima, Ediciones CEDEP

(Centro de Estudios para el Desarrollo y la Participación), 1979.

 BASADRE, Jorge, Historia de la República del Perú. 1822-1933. Lima, Editorial

Universitaria, 1968-1970. 6ª edición.

 CARDENAS KRENZ, A. Ronald, “¿Existe la nación peruana? Apreciación histórica y breve

análisis”. Lima, Universidad de Lima (Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, Centro de
Investigación Jurídica), 1990.

LINKCOGRAFÍA

 http://institucional.us.es/revistas/Araucaria/A%C3%B1o%201_n%C2%BA1/Historia%20y
%20proceso%20de%20la%20identidad%20de%20Per%C3%BA.pdf

 https://revistaideele.com/ideele/content/problema-de-la-naci%C3%B3n-rep%C3%BAblica-y-
estado-en-el-per%C3%BA

 http://revistas.unisinos.br/index.php/ciencias_sociais/article/viewFile/1045/240
16
 https://www.academia.edu/15684003/SOCIEDAD_Y_ECONOMIA_TEMA_LA_NACI
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 http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-
46342010000200019#:~:text=La%20matriz%20mencionada%20da%20cuenta,est%C3%A1n
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