INNOVACIÓN

La
rEDUvolution

Ilustraciones:
Clara Megías

En este artículo, María Acaso nos propone

María Acaso
Es considerada una de las actuales
DISPONIBLE EN PDF

llevar a cabo un cambio de paradigma en la líderes en España y Latinoamérica

http://www.santillana.com.
co/rutamaestra/edicion-12/
reduvolution
educación que nos permita decir adiós a la
pedagogía hegemónica y obsoleta y dar la
bienvenida a una pedagogía contemporánea
a través de un proceso que ha denominado
rEDUvolution.
dentro de la denominada Revolución
Educativa o, como ella misma la llama,
la #rEDUvolution. Es coordinadora de
la Escuela de Educación Disruptiva
de Fundación Telefónica, fundadora
de Pedagogías Invisibles, además
de ser profesora titular en la
Facultad Bellas Artes de la UCM.

Ruta maestra Ed.12 89

 R
esulta sorprendente que, en un mundo en
continua transformación, la educación per-
manezca anclada en un paradigma más cer-
cano al siglo XIX y a la producción industrial que a
las dinámicas propias del siglo XXI. Por ese motivo
considero necesario y urgente un cambio de para-
digma que permita crear alternativas para los mode-
los hegemónicos de un sistema educativo obsoleto.
Mi propuesta se basa en que los profesionales de la
educación llevemos a cabo lo que he denominado
una rEDUvolution, término que nace de la fusión
de “revolución” y “educación” y que condensa esa
necesidad de realizar un cambio real en aquellos
lugares destinados a que la educación suceda, so-
bre todo en los ámbitos formales, donde la obsesión
por la certificación y lo académico ha convertido los
procesos de aprendizaje en verdaderos simulacros
En este artículo voy a resumir las cinco ideas y
marcos de acción concretos que nos ayudarán a
recorrer el camino de la rEDUvolution, un proceso
que consiste en mirar la educación desde una pers-
pectiva di erente, más reflexiva, analítica y auto-
crítica, para transformar aquello que no funciona a
través de sucesivas microrrevoluciones en nuestra
práctica docente.
En primer lugar, los profesores debemos aceptar que
“lo que nosotros enseñamos no es lo que los estudian-
tes aprenden”. Si pensamos en el acto pedagógico tal
y como se concibe en la actualidad, tomar apuntes ha
sido la tarea central que sustenta lo que denominare-
mos la educación industrial la metá ora del espejo,
la (falsa) certeza de que aquello que el profesor dice,
prácticamente dicta, puede ser recogido por los estu-
diantes de una manera totalmente simétrica, perfecta.
El paradigma industrial nos ha hecho entender la
educación como una secuencia que se desarrolla
a dos bandas y en la que no existen otros partici-
pantes, en la que nadie interfiere en ese binomio
delimitado y simétrico que constituye la pareja
alumno/profesor. Pero la rEDUvolution parte de la
idea de que ese deseo de la compresión total, del
anclaje perfecto, no puede funcionar en un proceso
educativo. De cada clase que impartamos, cada es-
tudiante elaborará una versión individual que en-
lazará con ideas, conceptos o lugares que nosotros,
como pro esores, jamás podremos controlar
En la rEDUvolution, aceptamos la presencia de un
tercer participante en el proceso de aprendizaje
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el inconsciente de estudiantes y profesores, por
lo que trabajaremos desde la idea de que el acto
pedagógico no tiene cierre, lo entenderemos como
una producción cultural inacabada frente al presu-
puesto generalmente aceptado de que queda ter-
minado, una vez más, por el docente.
ncorporar el inconsciente en el aprendizaje nos
lleva a considerar lo invisible al mismo nivel que lo
visible y a sospechar no solo de lo que ocurre en el
exterior, sino también en nuestra aula. Revisar crí-
ticamente nuestro trabajo, las pedagogías invisibles
microdiscursos que suceden o que no suceden a
la vez en un acto pedagógico y que acontecen en
un segundo plano latente e inconsciente , nos
ayudará a transformar el acto pedagógico en un
ejercicio más democrático y nos permitirá deses-
tabilizar muchas de las acciones asimétricas que
practicamos.
Ahora podemos introducir dos conceptos que me
parecen undamentales para el ejercicio de docen-
cia en el siglo XXI. El primero es el de la ignorancia
activa: en un mundo saturado por el exceso de in-
formación, los profesores pueden contemplar como
una meta necesaria fomentar la ignorancia, enten-
dida como la resistencia positiva ante un conoci-
miento que no queremos albergar. Esta idea que
relaciona el olvido con la educación configura una
nueva paradoja que nos lleva al segundo concepto
los estudiantes aprenden más de lo que obviamos que
de lo que les enseñamos, aprenden más de aquello
que los profesores olvidan que de lo que recuerdan.
Por otra parte, también debemos cuestionarnos un
tema tabú en la pedagogía: la verdad. En la rEDU-
volution negamos la posibilidad de la pedagogía
como certeza y la concebimos, en cambio, como
un fraude, como una construcción que se asienta
sobre una verdad subjetiva omo pro esores, de-
bemos resituarnos como estafadores, como crea-
dores de un discurso que no es más que nuestra
visión particular sobre un tema, lo cual implica de-
sarrollar un mecanismo de sospecha permanente
hacia la pedagogía. Y tenemos la obligación de que
los estudiantes que compartaen con nosotros la
experiencia del aprendizaje aprendan a sospechar
(también en lo referente al discurso del profesor).
Además, la rEDUvolution nos invita a abandonar
la posición de docentes reproductores para con-
vertirnos en docentes creadores. En este sentido,
el profesor del siglo XXI producirá el conocimien-
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to de manera rizomática, a partir de las ideas de
otros, de manera que la base sobre la que se ha de
cimentar la labor docente será la del profesor como
D , que explicita su trabajo como un remixeador.
La segunda idea clave es que “no solo hay que
parecer democráticos, sino que hay que serlo”.
Aunque a muchos de nosotros no nos guste reco-
nocerlo, cuando aprendemos a ver lo invisible y a
reflexionar sobre nuestro trabajo descubrimos que
nuestras prácticas educativas distan mucho de ser
democráticas.
Por eso el segundo marco de acción pasa por en-
tender la dimensión política del acto pedagógico
y darle la vuelta a las dinámicas de poder. Alterar
las dinámicas heredadas significa, entre otras co
sas, que los estudiantes decidan todos los compo-
nentes del acto educativo. rabajar para cambiar el
paradigma anterior supone repensar los roles de
los principales agentes implicados en el proceso
educativo (el aula del siglo XXI debe representar
la disolución de roles por medio de la idea de co-
munidad de aprendizaje invertir los flujos de crea
ción de conocimiento (el docente también aprende
del estudiante, un proceso denominado “educa-
ción a la inversa”) y comprobar que existen otras
arquitecturas de distribución (crear otras formas
de diseñar un acto pedagógico por ejemplo, desde
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INNOVACIÓN
el edupunk, un posicionamiento pedagógico que
implica trabajar adentrándonos en la incertidum
bre de una metodología sin certezas, renegar del
poder absoluto en el aula y convencerse de que el
conocimiento se genera en red).
La tercera idea, “De la clase a la reunión”, es una
invitación a habitar el aula. La rEDUvolution quie-
re cambiar los usos del tiempo y para ello adopta el
concepto de slow education: la conciencia de ralen-
tizar para producir procesos de enseñanza y apren-
dizaje lentos y tranquilos ambién presta mucha
atención a los espacios, al mobiliario, los colores o
la temperatura, y apuesta por diseños innovadores
que conviertan al aula en un territorio que posibi-
lite el aprendizaje
n definitiva, se trata de trabajar con lo que deno
mino una educación artesana, una educación slow
en la que somos capaces de dar tiempo al proce-
so; que tiene en cuenta las emociones, los afectos;
donde unos pocos estudiantes y varios docentes
orman una comunidad pequeña, manejable y
que no olvida tener en cuenta el gusto y el oído
por ejemplo, introduciendo la comida como un
recurso cotidiano de aprendizaje
l cuarto eje, o tengo tiempo para aprender por
que tengo que estudiar”, quiere enfatizar el hecho
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 de que, en la actualidad, la educación se reduce en
muchos casos a un simulacro pedagógico. Los pro-
cesos de enseñanza constituyen una representación
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donde el aprendizaje parece que sucede, pero no
sucede en realidad. Por lo tanto, como docentes in-
volucrados en la rEDUvolution tenemos la respon-
sabilidad de transformar ese simulacro en experien-
cia para conseguir el aprendizaje significativo
La pedagogía lleva demasiado tiempo anclada
en dinámicas relacionadas con el miedo. Nuestra
tarea será cambiar ese miedo por el placer pro-
vocador, un ingrediente imprescindible para des-
hacernos del suspenso, de la angustia y del (des)
aprendizaje uestras herramientas para realizar
este cambio serán emplear el lenguaje narrativo e
introducir el extrañamiento, la sorpresa y los deto-
nantes… Sacaremos lo predecible de nuestras au-
las para dejar espacio a lo inesperado , a la hora
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de plantear propuestas basadas en la experiencia,
no podemos olvidarnos de recuperar lo autobio-
gráfico, el discurso audiovisual, las redes sociales,
lo dinámico y lo performativo.
Llegamos así a otra de las reivindicaciones de la rE-
DUvolution: “aprender haciendo”, migrar de una
educación fundamentada en la teoría a una basa-
da en la práctica, donde se experimenta, se crea,
se analiza, se cometen errores y las cosas se hacen
bien o se hacen mal, pero se hacen.
Pero si queremos realizar una práctica rEDUvo-
lucionaria completa, el quinto marco de acción
consistirá en dejar de evaluar y pasar a investi
gar” desde un enfoque cualitativo. Partimos de
la convicción de que la evaluación ha fracasado
como proceso efectivo, y aceptamos su carácter
completamente subjetivo, por lo que nuestra tarea
consistirá en descentralizarla para que ese centro
del proceso educativo lo ocupe el aprendizaje a
investigación cualitativa nos ofrece muchas he-
rramientas rEDUvolucionarias (diarios de campo,
entrevistas, conversaciones y grupos de discusión)
para que podamos obtener una visión mucho más
rica de lo que está ocurriendo en nuestra clase que
mediante un examen. Además, de esta forma el
proceso dejará de ser unidireccional y el trabajo
de reflexión e investigación a ectará a todos los
agentes que formamos parte de la comunidad de
aprendizaje
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