La filosofía de Platón

Surge como reacción a las doctrinas filosóficas de los sofistas (relativismo, escepticismo)
Su pensamiento se origina a partir de la insatisfacción y descontento con la situación política de su
época (Platón propondrá para los males de la política un gobierno de filósofos.

Platón se preocupa sobre todo del SER HUMANO, y se pregunta como puede el hombre alcanzar la
VIRTUD y la FELICIDAD.
La respuesta de Platón es que dado que el hombre vive en sociedad solo podrá alcanzar la virtud y
la felicidad individual en el seno de un Estado Justo y Feliz.
O sea, el hombre será virtuoso y feliz si vive dentro de un Estado justo y feliz. Todo depende de la
correcta elección de los gobernantes.
Ese Estado debe estar bien gobernado por hombres virtuosos y sabios, por Filósofos. Hombres
especialmente educados para ser gobernantes. Estos filósofos-gobernantes deberán descubrir la
Verdad sobre lo justo, lo bueno, lo bello etc.
Frente a lo que pensaban los sofistas, para Platón la Verdad existe y la Razón humana puede llegar
a alcanzarla mediante la Reflexión Filosófica. Pero para alcanzar la Verdad tiene que haber ciertas
realidades que sean Eternas e Inmutables.
A esas realidades ETERNAS, INMUTABLES E INMATERIALES Platón las llamará IDEAS.
Hay que educar al futuro gobernante para llevarle a la visión de las IDEAS.

La filosofía de Platón se fundamenta en:

a) Teoría del conocimiento o epistemología.
Nos dice cual es el camino del conocimiento y como distinguir la verdad del error.
b) Teoría de la realidad u ontología.
Nos dice que es lo real y que es lo aparente.

Temas de la filosofía platónica:

El hombre, la política, la ética, la educación, la teoría del conocimiento o epistemología, y teoría de
la realidad o ontología.

Su filosofía abarca todos los ámbitos del saber:

1. El núcleo de su filosofía reside en la concepción ontológica: TEORÍA DE LA IDEAS. Responde
a cuál es el arjé de las cosas, es decir, la verdadera realidad.
2. La Concepción epistemológica, es decir, el verdadero conocimiento. Consiste en alcanzar a
ver o intuir (con el alma racional) el arjé de las cosas, las IDEAS.
3. Concepción antropológica. ¿qué es el hombre? El dice que es: Cuerpo y Alma.
4. Filosofía moral: solo a través de la sabiduría poseemos la Virtud.
5. Filosofía política: como ha de ser la Ciudad Ideal o perfecta y cuales han de ser las virtudes
de sus ciudadanos. Quién ha de gobernar la ciudad: los filósofos que intentan conocer la
IDEA DE BIEN.

¿Diálogos?

LA TEORÍA DE LAS IDEAS

Para Platón existen dos mundos:
El MUNDO DE LAS IDEAS (mundo inteligible) compuesto de realidades universales, eternas,
inmutables y perfectas. Ajenas al cambio. Son la verdadera Realidad y a ellas llegamos a través de
la Razón. No se puede ver ni tocar. En este mundo viven las Ideas y a través de ellas alcanzamos el
conocimiento o episteme y la Verdad.
EL MUNDO SENSIBLE, es el que nuestros sentidos nos muestran, formado de seres particulares,
mutables, materiales e imperfectos. En él se encuentran copias de las Ideas. Su conocimiento nos
lo proporciona la opinión o doxa y no nos conduce a la verdad.
Entre ambos mundos hay una distancia infinita.
Hay relación entre ambos mundos:
El mundo de las Ideas se manifiesta en el mundo sensible de modo imperfecto.
El mundo de las Ideas es el Modelo o arquetipo del mundo sensible.
El mundo sensible existe porque imita al de las Ideas. Lo imita como una copia lo hace con respecto
al original o como una sombra con respecto a la realidad.
PENSAMOS EL MUNDO DE LAS IDEAS Y PERCIBIMOS EL MUNDO SENSIBLE.
El mundo de las ideas solo es conocido por el pensamiento racional.
El mundo sensible lo percibimos con los sentidos: vista, oído, olfato etc.
Toda cosa del mundo sensible tendrá un modelo al que parecerse en el mundo de las Ideas.

En el libro de texto
Mundo inteligible: es lo que se encontraría más allá de lo que vemos, tocamos y oímos. Accedemos
a él con el intelecto, la razón.
Ej: La ironía. No se puede ver ni tocar, y para entenderla tenemos que usar nuestra razón.
Mundo sensible: es el que tocamos, vemos, olemos y percibimos con los sentidos. Es un mundo
engañoso porque en él se encuentran las copias de las ideas.
Las cosas que conocemos solo tienen la forma de una Idea. Un hombre que nos encontramos por la
calle no es “El Hombre”, tiene forma de hombre, nada más.
Las cosas que vemos participan de la idea misma.
Ej: Ilusiones ópticas. Nos pueden llevar a una conclusión errónea por deducción y llegar así a un
conocimiento falso.
El mundo sensible participa del mundo de las ideas. Lo que une un mundo con otro es la
participación.

La Dialéctica
¿Cómo accedemos al mundo inteligible de las Ideas? Con la dialéctica.
La dialéctica es un proceso intelectual ascendente. Idea tras Idea hasta alcanzar la Idea suprema de
Bien, con la que se logra la visión de conjunto de la Realidad.
Después quien haya alcanzado esa Idea de Bien debe descender para comunicar a los demás y
hacerles partícipes del conocimiento verdadero.
Con la dialéctica (método filosófico) el filósofo clasificará las cosas del mundo sensible y podrá ver
que tienen del modelo o arquetipo de las que proceden.
Todas las cosas participan de su idea.
Símil de la línea
Con ella se clasifican los diferentes niveles de realidad que existen para Platón.
Mundo sensible- inteligible/ interior-exterior de la caverna.

En el mundo sensible estarían:

 En el nivel más bajo del conocimiento están las sombras (lo que ven los prisioneros) Serían
las copias de las copias. Con respecto al nivel de conocimiento son simples conjeturas o
imaginación.
 En el siguiente nivel están las copias de los modelos, las cosas sensibles, son objetos pero
que no son totalmente reales pues son copias, son engaños. En el nivel de conocimiento
son creencias.

En el mundo inteligible se distinguirían:

 En el siguiente nivel están los entes matemáticos. Con respecto al conocimiento usa el
pensamiento para llegar a las deducciones matemáticas.
 En el último nivel están las Ideas. Es el grado más alto de conocimiento y alcanza la visión
directa de las Ideas y el entendimiento.
El filósofo es aquel que gracias a la razón ha alcanzado la auténtica realidad, de las Ideas del mundo
inteligible.
Al conocimiento científico se llega cuando se alcanza la realidad de las Ideas, el mundo inteligible,
inmutable y permanente.
Es un proceso de ascensión desde el mundo sensible al mundo de las Ideas.
En el caso de los matemáticos no han llegado a contemplar la auténtica realidad. Con los números y
los entes matemáticos se prepara a la mente para dirigirla hacia esa Idea suprema de Bien.