GALINDO ALFONSO ALONDRA GALILEA
PANORAMA
HISTÓRICO DE LA CONDUCTA ANORMAL
MUNDO
OCCIDENTAL
ANTIGUO
Los griegos se concentraron en el análisis
racional del mundo natural.
la conducta desequilibrada o psicótica se
interpretaba como una forma de castigo
para los que ofendían a los dioses.
EDAD MEDIA
La demonología y la superstición adquirieron una
importancia renovada en la explicación de la
conducta anormal.
Se tenia un punto de vista benigno y naturalista de
las enfermedades mentales, a finales de la Edad
Media se incrementó el anti intelectualismo y la
creencia en la magia y la brujería. Muchas personas
creían fuertemente en el exorcismo, la extracción del
diablo del cuerpo de una persona afectada de los
malos espíritus
RENACIMIENTO
Weyer describió una amplia gama de conductas
anormales, entre ellas los trastornos que en la
actualidad se conocen como paranoia, epilepsia,
psicosis, depresión y pesadillas recurrentes.
Estableció que el tratamiento clínico debería
orientarse a cubrir las necesidades de las
personas perturbadas y no a meramente seguir
reglas de instituciones religiosas.
LA ILUSTRACIÓN
REFORMA
Actitud científica hacia los trastornos
mentales.
Los pacientes eran azotados, apaleados y
encadenados además de los tratamientos
de sangrado y vómito que eran tan
comunes en la práctica médica.
Se iniciaron movimientos enérgicos para
establecer asilos protectores y benignos
para los enfermos mentales.
Las desviaciones y los trastornos mentales extremos se
llegaron a considerar como fenómenos naturales para los
cuales se podían desarrollar tratamientos razonables.
El cerebro como el intérprete de la conciencia y el órgano
más importante del cuerpo.
Enseñar haciendo preguntas MÉTODO SOCRÁTICO.
Conducta como un producto de la totalidad de los
procesos psicológicos.
Se reemplazó las explicaciones mágicas y religiosas de la
conducta anormal por la búsqueda, basada en la
observación y la razón, de las causas naturales.
Un tonto natural era una persona con retraso mental cuya
capacidad mental nunca progresó más allá de la de un
niño. Las personas non compos mentis (frase en latín
para describir: “no en su sano juicio”) no mostraban una
incapacidad mental al nacer. Su conducta desviada no era
continua y podían mostrar largos periodos de
recuperación. ( En el siglo XV, el término “lunático”
reemplazó a la frase “non compos mentis” e“idiota” tomó
el lugar de “tonto natural”).
se realizaban audiencias para juzgar el estado mental y la
competencia legal de una persona (Neugebauer, 1979).
Esas pruebas estaban diseñadas para evaluar la
orientación, memoria e intelecto de una persona.
Las experiencias internas (como los conflictos
psicológicos) y las relaciones desequilibradas con los
demás eran causa importante de las enfermedades
mentales.
La razón y el método científico reemplazaron a
la fe y al dogma como formas de comprender
el mundo natural.
Fisiognomía: el arte de juzgar el carácter, la
personalidad y los sentimientos a partir de la
forma del cuerpo, sobre todo del rostro.
Teoría de la frenología de acuerdo con la cual
las distintas “facultades” psicológicas se
localizaban en áreas específicas del cerebro.
Los enormes asilos para los dementes que se
construyeron en el siglo XIX se crearon porque se
pensaba que la única forma de curarlos era a través de su
aislamiento de las influencias dañinas de la familia, los
amigos y la comunidad.
Los enfermos mentales fueron identificados con
criminales y mendigos.
Se creía que la “locura” se debía a un engrosamiento de
los vasos sanguíneos del cerebro.
La revisión de la historia de la psicología anormal ha
hecho hincapié en dos temas: 1) las cambiantes
creencias acerca de lo que es la conducta anormal y
cómo debe ser su estudio, y 2) la necesidad de enfoques
humanos hacia los enfermos mentales.