EL MOVIMIENTO ANTIESCLAVISTA Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

Angela Davis escribió sobre el movimiento antiesclavista y los derechos de las mujeres
en el siglo XIX, donde da a conocer como ellas se revolucionaron para que todos
tuvieran igualdad de género, clase y etnia. Muestra la discriminación entre los mismos
creando como objetivo la libertad de las mujeres cabe aclarar que el principal defensor
de los derechos de las mujeres fue Frederick Douglas
En el movimiento abolicionista se sumaron activamente mujeres blancas ya fuesen
amas de casa u obreras. Mientras que las mujeres obreras aportaban dinero de sus
sueldos exiguos y organizaban rastrillos para recoger fondos, las mujeres de clase
media se convirtieron en las agitadoras y organizadoras de la campaña antiesclavista.
Un ejemplo claro fue Prudence Crandall una maestra que desafío a sus vecinos blancos
de Canterbury, Connecticut al admitir en su escuela a una niña negra, en la cual ella
estuvo firme a sus principios sin importar las consecuencias que esto le conllevara. A
partir de este suceso los padres de las niñas blancas manifestaron su oposición y
organizando un boicot que alcanzo gran relevancia en los medios. Crandall siguió el
consejo de la señora de Charles Harris, una mujer negra que tenía empleada, Crandall
decidió dirigir una escuela exclusivamente para personas de color que sería
abolicionista veterana, la señora Harris le presento a William Lloyd Garrison quien tomo
partido a favor de la escuela en el Liberator, su periódico antiesclavista. Tanto así que
ninguno de los habitantes blancos de Canterbury, querían prestar sus servicios ni
ayudar con médicos o alimentos. Crandall siguió con el funcionamiento de la escuela
sin importar todos est6os contrastes hasta que las autoridades de Connecticut
ordenaron el arresto la maestra, para cuando eso ocurrió Prudence Crandall había
marcado ya un hito muy importante que incluso de su aparente derrota, se convirtió en
un símbolo de victoria.
William Garrison después de lo ocurrido con Prudence Crandall decidió seguir
publicando estas injusticias por medio de su periódico Liberator abolicionista. Dos años
después gano un gran grupo de suscriptores negros y de un número cada vez mayor de
blancos. Prudence Crandall y otros como ella eran leales partidarios del periódico
Las principales abolicionistas pioneras fueron las hermanas Grimke: Sarah y Angelina
que se unieron al movimiento abolicionista en 1836; las que vincularon de un modo más
consistente la cuestión de la esclavitud con la opresión de las mujeres. Ellas empezaron
a dar charlas en nueva Inglaterra sobre sus vidas y sus encuentros diarios con los
males indecibles de la esclavitud, en las asambleas que ellas hacían se reunían las de
la sociedad antiesclavista femenina y un número cada vez mayor de hombres. Las
reuniones que ellas tenían eran sin precedentes ya que ninguna otra mujer se había
dirigido a un público mixto porque tenía como idea que hablar en público debía ser una
actividad exclusivamente para hombres. Aunque los hombres que acudían a las
asambleas de las hermanas Grimke estaban sin duda ansiosos por aprender de las
experiencias de las mujeres, las hermanas sufrieron ataques vengativos de otras
fuerzas masculinas.
El ataque vengativo más devastador para las hermanas Grimke llego del sector
religioso, de el consejo de pastores congregacionalistas de Massachussets publico un
pastoral en el que las reprobaba severamente por embarcarse en actividades que
subvertían el papel que DIOS ha dispuesto para la mujer. Según los pastores las
acciones de Grimke habían creado “peligros que amenazaban el carácter femenino con
un daño generalizado y permanente”
Ni Sarah ni Angelina les había interesado cuestionar. La principal prioridad de Sarah y
angelina era exponer la esencia inhumana e inmoral del sistema esclavista y la
responsabilidad concreta que tenían las mujeres en su perpetuación. Una vez llegada a
ellas los ataques de los supremacistas masculinos comprendieron que a no ser que se
defendieran como mujeres y que defendieran los derechos en general de las mujeres
estarán excluidos por siempre de la campaña para libera a los esclavos; debido a esto
la oradora mas poderosa de las dos Angelina Grimke cuestiono sobre el ataque a las
mujeres en su conferencia y Sarah, que era la genio teórica, emprendió una serie de
cartas sobre la igualdad de los sexos y situación de la mujer.
Una vez terminadas sus cartas, los textos y conferencias de las hermanas Grimke
fueron recibidas con entusiasmo por mujeres del movimiento antiesclavista femenino,
pero algunos hombres que encabezaban la campaña abolicionista alegaron que los
derechos de las mujeres confundirían y alejaría a los que solo le preocupa la derrota de
la esclavitud. A lo que angelina explica con detalle su visión y la de su hermana, la cual
era que así pareciera que afrontar esa cuestión era salirse del camino no lo era, por que
debían afrontarla debían hacerlo en ese momento, porque, si renunciaban al derecho a
hablar en público, el que viene tendrán que renunciar al de recoger firmas y el siguiente
el derecho a escribir y así sucesivamente. De tal manera que las hermanas Grimke les
insistieron a las mujeres a plantarse frente al destino de pasividad y dependencia que la
sociedad les había impuesto y ocupar así el lugar que les corresponde en la lucha por
la justicia y los derechos humanos.
Angelina en 1837 escribió un libro llamado llamamiento a las mujeres de los supuestos
estados libres en donde ella quiere mostrar o dar a conocer su punto de vista en el
maltrato ala mujer con esta frase: señor le respondió ella, en un país en el que se
ejecuta las mujeres es muy natural que las mujeres quieran saber el porqué. también
dice negarnos derecho de actuar, que no llamen entonces, a nosotras las esclavas de
norte pues nuestros hermanos encadenados tenemos que sellar los labios con silencio
y desesperación da a conocer con un ejemplo en que las mujeres blancas del norte y
del sur reconocían el vinculo especial que las unía a las mujeres negras que sufrían el
tormento de la esclavitud
En conclusión, en el movimiento abolicionista se muestra como Prudence Crandall
había arriesgado su vida para defender el derecho a la educación de los niños de color
para hacer realidad su sueño de liberación. Sarah y Angelica Grimke fueron la
expresión teórica mas profunda y conmovedora de esa promesa de unidad en la cual
querían plantear los derechos de las mujeres como el del voto y el de maternidad
voluntaria

CITA: Angela Davis. Una historia de la conciencia el movimiento antiesclavista y los

derechos de las mujeres. Pag 88-109. ED: Madrid.BAAM
RESUMEN DE CAPITULO 6 EL MOVIMIENTO ANTIESCLAVISTA Y LOS DERECHOS
DE LAS MUJERES

TRABAJO PRESENTADO POR: MARIA ALEJANDRA VARGAS

AL PROFESOR: VICTORIA RODRIGUEZ

UNIVERSIDAD DE IBAGUE
LECTURA Y ESCRITURA
I SEMESTRE
IBAGUE TOLIMA
2018
 EL MOVIMIENTO ANTIESCLAVISTA Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

PARRAFO 3
PARRAFO 2: PARRAFO 4
EJEMPLO
MOVIMIENTO APORTE QUE HISO
MOVIMIENTO
ABOLICIONISTA WILLIAM
ABOLICIONISTA GARRISON

PARRAFO 6-7-8 PARRAFO 6

EL CRITERIO DE CONSECUENCIAS PARRAFO 5

LAS HERMANAS QUE TUVIERON
PRINCIPALES
GRIMKE LAS HERMANAS
ABOLICIONISTAS
GRIMKE

PARRAFO 9:

CONCLUSION