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1Jn:3:4: Cualquiera que hace pecado, traspasa también la Ley; y el pecado es [la]

transgresión de la Ley. (RV1602)

266 hamartía (un sustantivo femenino derivado de 1 / A 'no' y 3313 / méros, 'una
parte, parte de') - propiamente, no comparte ('no parte de'); pérdida (la pérdida)
porque no golpea el objetivo o la meta; pecado (falta la marca).

266 hamartía ('pecado, pérdida porque se pierde la marca') es la marca del pecado
que enfatiza su naturaleza auto-originada (auto-empoderada) - es decir, no es
originada o empoderada por Dios (es decir, no es de fe, su persuasión forzada , ver
Ro 14:23).

El Léxico de Thayer dice que esa palabra en el Griego clásico implicaba un "error
de entendimiento" y como una 2da acepción se refería siempre en un sentido ético a
una acción mala o a un hecho de perversion o maldad.

1 Juan 3:4 literal en Griego: aquel que "comete, perpetra o hace" pecado usando
algún método para expresar con hechos los sentimientos y pensamientos de la mente
[Thayers]", también "comete, perpetra" ilegalidad, iniquidad, desobediencia, y así
la ilegalidad, la iniquidad y la desobediencia es el pecado.

Nota (f) Valera 1602: "Esta es una grave definición del pecado"

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El pecado es el acto y una condición que se dan simultaneamente con los cuales un
hombre hace actos ilegales, ilegalidad, iniquidad y desobediencia a lo que está
establecido como Normas en la Ley (1 Juan 3:4)

A los efectos de lo que se llama en las Escrituras "pecado", el entendimiento de


los Tres y de Sus sentimientos y valorización se nos escapan de nuestro
entendimiento racional.

Génesis 2:17 nos muestra lo delicado y serio de lo que para Ellos el pecado
significaba (y significa) cuando la "paga del pecado en la muerte eterna en el
Infierno" (Romanos 6:23a y Lucas 16:23 sólo en Reina Valera 1602/1909/KJV1611)
Veinte o treinta años de cárcel le corresponden a un asesino y unos 3 años para un
robo simple, y así la sociedad determina una proporción entre la transgesión y la
pena en el marco de la Justicia.
Ahora no mire el pecado sino deténgase a considerar la pena que impuso Dios en Su
Justicia y luego de meditar busque conseguir en su entendimiento usando una regla
de tres simple, el valor y peso de lo que fue y sigue siendo el pecado.

La Ley no es otra cosa que los linderos que marcan nuestros límites para vivir
según el Propósito, Plan y Programa creados por el Padre y por nuestro Señor Jesús
establecidos aún antes del primer pecado

La Primera Ley y la Justicia proporcional a la transgesión:

Gn:2:17: Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el
día que de él comieres, morirás. (RVA)

Por alguna razón tanto el Padre, como el Hijo y el Espíritu Santo no solamente
exigen obediencia, sumisión sino vivir dentro de unos límites de seguridad a favor
de nuestras vidas.

Adán y Eva antes de pecar conocían el pecado porque la misma Ley los llevó a saber
sobre el pecado (Génesis 2:17, 1 Juan 3:4, Romanos 3:20, 7:7)

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El aguijón de la muerte es el pecado (1 Corintios 15:56), y eso está relacionado


con el dolor, veneno y el sobrevenimiento de dolores. Aguijones tienen las avispas,
arañas venenosas, escorpiones, hormigas rojas
y abejas y todos sabemos las consecuencias de ese contacto.

1Cor:15:56: Ya que el aguijón [de "keneo", "un punto"] de la muerte es el pecado, y


la potencia δύναμις del pecado, la ley. (RVA)

Ya que el pecado es la picadura, el estímulo, el aguijón de la muerte, y el poder


para matar del pecado es la misma Ley.

Para entender esto leamos los Comentarios de la Biblia por Jamieson-Fausset-Brown:

"Si no hubiese pecado no habría muerte. Las transgresiones de la Ley de parte de


los hombres le dan a la muerte su poder legal. La fortaleza o el poder
del pecado es la misma Ley. Sin la Ley el pecado no es percibido o imputado Ro
3:20; 4:15; 5:13). La Ley hace al pecado más gravoso al hacer que la Voluntad del
Padre y de nuestro Señor Jesús se haga más clara.
Ro 7:8-10). La Grey de nuestro SeñorJesús ya no está "bajo la Ley" (Ro 6:14)"

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El pecado y la fe están emparentados y quizás, como términos, podría decirse que el


uno está anidado en el otro desde la perspectiva de la vida del ser humano porque
"todo lo que no es de [la] fe, es pecado" Rom:14:23. Así aquello de que "sin fe es
imposible agradar a Dios" encaja perfectamente: la Fe y lo opuesto al pecado se
unen para agradar tanto al Padre como al Hijo y como al Espíritu Santo (Efesios
4:30)

Previo al pecado está la concupiscencia que concibe y da a luz el pecado, y el


pecado habiendo cumplido su papel da a luz la muerte (Santiago 1:15)

El pecado se conoce por la Ley (Romanos 3:20, 7:7) y la Ley hace que el pecado
crezca (Romanos 5:20) porque la Ley descubre y coloca en la Luz cada una de
nuestras concuspicencias (Romanos 7:7)

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Cada pecado es imputado λογίσητα (Romanos 4:8) pero tenemos un Abogado con relación
a nuestro Padre presentándose nuestro Señor ante Él como la Propiciación Eterna de
nuestros pecados y los de todo el mundo (1 Juan 2:2)

Rom:4:8: Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado. (RVA)

3049 logízomai (Es la raíz de los términos en españo 'lógico, lógica').


Significa "computar, 'tener en cuenta';
calcular (llegar a un 'resultado final'),
es decir, razonar una conclusión lógica (decisión).

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No solos los seres humanos pecan sino que hubo ángeles y un querubín que pecaron (2
Pedro 2:4

El pecado tiene su propia ley (Romanos 7:25, 8:2) y nosotros con nuestro cuerpo,
con nuestra carne, le servimos.

El pecado reina para [la] muerte (Romanos 5:21) y reina en nuestro cuerpo (Romanos
6:12) y en las conscupiscencias que obran (Romanos 7:8) en nuestro cuerpo, y así el
pecado reina y nos obliga a hacer lo malo que no queremos (Romanos 7:17) y si el
pecado se enseñorea en nosotros y nosotros lo obedecemos (Romanos 6:16) no es
porque la Gracia haya fallado sino por que Ellos se resisten al soberbio (Romanos
6:14 + xxx)

Conscientemente se pude perservar en el pecado (Romanos 6:1) sabiendo que el alma


salva no practica el pecado porque el Espiritu Santo lo detiene por las buenas o
con una severa disciplina.

El pecado entró en el mundo por un hombre, el pecado hizo que la muerte entrara a
todos los hombres y así la muerte pasó a todos los hombres
(Romanos 5:12)

Si no hay Ley, el pecado no se imputa (Romanos 5:13), la Ley le da vida al pecado


(Romanos 7:8)

Siendo salvos, vivos en nuestro Señor Jesús (Romanos 6:23b y Juan 10:18,19),
estamos muertos con relación al pecado (Romanos 6:2,7,10,11)

La Sangre de nuestro Señor Jesús nos limpia de nuestros pecados (1 Juan 1:7) sin
embargo no de manera automática dada la exigencia de arrepentimiento y súplica de
perdón para que Su Perdón se consuma.

Nuestro cuerpo es el "cuerpo del pecado" (Romanos 6:6)

Podemos presentar o colocar nuestros miembros al pecado como un instrumento para


hace iniquidades y así el pecado corresponderá en ese mal sentido (Romanos 6:13)

El pecado fue condenado en la carne (Romanos 8:3) a través de la Obra de nuestro


Señor Jesús en la Cruz del Calvario

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El bebé en el vientre está sin Ley:

Rom:7:9: Así que, yo sin la Ley vivía por algún tiempo: mas venido el mandamiento,
el pecado revivió, y yo morí. (RVA)

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