LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL

PROGRAMA DE MATERIA OPTATIVA

CICLO 2018-2

El marxismo en la Antropología

Lunes 17:00 – 21:00 hrs

Profesora: Lic. Claudia Sarahi Cruz Meléndez
Correo: clau.c.melendez@gmail.com

Presentación
El desarrollo del pensamiento marxista se ha consituido como una matríz de intelección
fértil para el análisis profundo de las realidades sociales históricamente. Es incuestionable
su influencia en las ciencias sociales desde la segunda mitad del siglo XIX.
La relación de la antropología social con el marxismo ha sido aquélla caracterizada
por diversos matices que en este curso pretendemos profundizar. Por ello se resaltará la
importancia de algunos de los aportes del marxismo que consideramos fundamentales y
relevantes para los intereses de la antropología social, tales como: el materialismo histórico,
modo de producción, trabajo, valor y plusvalor, alienación y lucha de clases.
Con ello pretendemos observar diversas posiciones respecto al marxismo en la
antropología, destacando aquéllos aportes que puedan constituir aún un cuerpo teórico para
el acercamiento a los intereses antropológicos. Por otro lado se analizarán puntos críticos y
limitantes de las diferentes tradiciones marxistas, con la idea de fortalecer el pensamiento
crítico. Y finalmente se verán algunos temas sustantivos en la agenda de la antropología
marxista mexicana.

Forma de evaluación
Los alumnos deberán cumplir con el 75% de asistencia mínima para ser evaluados.
Lectura y participación en clase: 40%
Exposición: 30%
Trabajo final: 30%
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CICLO 2018-2

CONTENIDO TEMÁTICO

UNIDAD O TEMA OBJETIVOS PARTICULARES

I.-UNIDAD 1. El pensamiento de Marx y
Engels
1.1 Crítica del materialismo teórico a Feuerbach
1.2 Conceptos clave y categorías críticas en el
pensamiento marxista.
I.- Conocer los aportes fundamentales del pensamiento
marxista y su influencia en la antropología social:
materialismo histórico, modo de producción, trabajo,
valor y plusvalía, alienación, lucha de clases.

II.-UNIDAD 2. El materialismo histórico y II.-Reconocer las aportaciones metodológicas para el

antropología social.
2.1 El materialismo histórico como método de
análisis
2.2 La contribución de Marx y Engels al estudio
de las sociedades precapitalistas.
III.- UNIDAD 3. El marxismo en la
antropología hasta los años 60: caminos
divergentes
3.1 El marxismo: de la teoría al dogma
3.2.Teoría crítica y marxismo abierto
IV.- UNIDAD 4. La escuela norteamericana
del materialismo cultural
4.1 Determinación cultural por el elemento
tecno- económico
4.2 Determinación cultural por las relaciones
sociales de producción
4.3 Determinación cultural por las instituciones
político-ideológicas
V.- UNIDAD 5. La escuela neomarxista
francesa e inglesa
5.1La explicación de la cultura de la escuela
francesa e inglesa
5.2 Miradas críticas a la antropología marxista
análisis histórico y antropológico del marxismo.
III.- Observar la evolución del legado teórico de Marx
y Engels. Por un lado a través del desarrollo de un
pensamiento dogmático marcado por el socialismo real
y por otro lado a través de la emergencia de un
pensamiento crítico.
IV.- Conocer los principios fundamentales del
pensamiento marxista y su influencia dentro del
materialismo cultural.
V. Identificar los conceptos y categorías marxistas
claves en la explicación antropológica norteamericana,
francesa e inglesa.
VI. Revisar algunas de las principales contribuciones
del materialismo histórico en el estudio de los procesos
sociales en nuestro país. Así como remarcar algunos
debates importantes en la agenda de la antropología
mexicana.

VI. UNIDAD 6. La antropología marxista en

México
6.1 Antropología y marxismo en México
6.2 Cultura, etnicidad y capitalismo y autonomía
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CICLO 2018-2
PROGRAMACIÓN DE LECTURAS
TEMA SESIÓN
Crítica del materialismo
teórico a Feuerbach
Conceptos clave y
categorías críticas en el
pensamiento marxista.
El materialismo histórico
como método de análisis
La contribución de Marx
y Engels al estudio de las
sociedades
precapitalistas
El marxismo: de la teoría
al dogma
Teoría crítica y
marxismo abierto
Teoría crítica y
marxismo abierto
Determinación cultural
por el elemento tecno-
económico
Determinación cultural
por las relaciones
sociales de producción
Determinación cultural
por las instituciones
político-ideológicas
LECTURA (S)
1ª Marx, K. y Engels, F. La ideología alemana (Feuerbach), pp. 13-
90.
2ª
Echeverría, B. “Definición del discurso crítico” en El discurso
crítico de Marx. México:Era. Pp. 38-51
3ª Thompson, E.P. (2002) Obra esencial. España, Crítica
4ª Godelier, M., (1994) "El pensamiento de Marx y Engels sobre las
sociedades primitivas: intento de balance crítico" en Historia de
la Antropología 2: Lecturas antropológicas, Instituto de
Antropología Aplicada, Quito. Pp. 173-217.
5ª Bloch, M. (1977) Análisis marxistas y antropología social.
Barcelona: Anagrama.
6ª Horkheimer, M. (2003) “Teoría tradicional y teoría crítica”, en
Teoría crítica. Argentina: Amorrortu. Pp. 223-271
7ª Holloway, John (2007). “¿Por qué Adorno?”. En Holloway,
John; Matamoros, Fernando; Tischler, Sergio (Eds.), Negatividad
y revolución. Theodor W. Adorno y la política. Buenos Aires:
Herramienta.
8ª Marx, C. (2005). La tecnología del capital. Subsunción formal y
subsunción real del proceso de trabajo al proceso de
valorización (Extractos del Manuscrito 1861- 1863). México:
Itaca.
Harris, M.(1994) Materialismo cultural.España: Alianza. Pp.44-
134
9ª Echeverría, B. (2010) Definición de la cultura. México:
FCE/Itaca. Pp. 17-69
10ª
Roseberry, W. (2002) “Hegemonía y lenguaje contencioso” en
Aspectos cotidianos de la formación del Estado. México: Era. Pp.
213-226
Corrigan, P. y D. Sayer, (2007), “El gran arco: la formación del
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La explicación de la 11ª
cultura de la escuela
francesa e inglesa
Miradas críticas a la 12ª
antropología marxista
Miradas críticas a la 13ª
antropología marxista
Antropología y 14ª
marxismo en México
Cultura, etnicidad y 15ª
capitalismo y autonomía
Cultura, etnicidad y 16ª
capitalismo y autonomía
Estado inglés como revolución cultural” en Lagos, María y
Pamela Calla, Antropología del Estado. Dominación y prácticas
contestatarias en América Latina, Bolivia, INDH – PNUD, pp.
41 – 116.
Godelier, M., (1994) "Fetichismo, religión y teoría general de la
ideología en Marx" en Economía, fetichismo y religiones en las
sociedades primitivas, México:SXXI. Pp. 321-345.
Clastres, P. (1978) La sociedad contra el Estado. Venezuela:
Monte Ávila Ediciones. Pp. 165-190
Federici, S. (2010) El calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y
acumulación originaria. España:Traficantes de sueños. Pp. 85-
177
Palerm, A., [1980] Antropología y marxismo, México: CIESAS,
Pp. 45-141.
González Casanova, P. (2006) “Colonialismo interno [Una
redefinición] en La teoría marxista hoy: problemas y
perspectivas. Argentina: CLACSO. Pp. 409-434
López y Rivas, G. (2010) Antropología, etnomarxismo y
compromiso social de los antropológos. México: Ocean Sur. Pp. 1-
18 y 45-60