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FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL

TRABAJO ENCARGADO:
“ANÁLISIS DEL ARTÍCULO PERIODÍSTICO:
EL ESPÍRITU UNIVERSITARIO DE VALLEJO”

ALUMNO:
SANDOVAL CASTILLO, Elvis Marlon

DOCENTE:
ESTRADA PACHERRES, Julio César

CURSO:
CÁTEDRA DE VALLEJO

PIURA – PERÚ
2019
LECTURA:

EL ESPÍRITU UNIVERSITARIO DE VALLEJO

Todos estamos de acuerdo en que América vive culturalmente de Europa como prestataria o
depositaria de las formas occidentales en política, arte, en religión, en idioma. Y aunque no
todos estamos de acuerdo en que tales formas dominarán en el porvenir de América, nadie
puede negar, por ahora, que el nuevo continente sigue cada vez más cerca y al pie de la letra el
espíritu europeo. Hemos democratizado ayer con la revolución rusa. Me parece ver revivir las
primeras tentativas libertarias del siglo pasado en las escaramuzas libertarias de los comunistas
ahora. El balance de las ideas democráticas no es muy halagüeño hasta hoy en América. Tanto
peor o, precisamente, por eso mismo, hay quienes piensan que en la revolución el proletario se
impone, como único medio de encauzar nuestros destinos por donde las doctrinas burguesas no
han hecho más que desorientarnos y anarquizarnos. Y, comunismo integral o moderado,
socialismo agrario o antiimperialista (la etiqueta es lo de menos), las nuevas inquietudes que
hoy suceden a los ensayos burgueses iniciados hace un siglo en América, todas proceden
directamente de Moscú, inspirándose, en esencia, en idéntico postulado de organización
económica y de justicia social. A la copia de ayer de la democracia europea, sucede la copia de
hoy de la Tercera Internacional. ¿Logrará esta nueva manera de organización encauzar los
destinos políticos novomundiales? ¿Fracasará el ideal comunista en América, como ha
fracasado el ideal democrático?...

Porque es bueno subrayar, con toda la voz, que el sentimiento democrático europeo ha
fracasado totalmente en América. Todos tenemos de ella plena conciencia. Hasta los mismos
europeos lo reconocen y algunos de ellos llegan a asimilar el caso de América al caso de los
pueblos del Extremo Oriente, donde el descastamiento cultural ha sido completo y donde las
formas occidentales, al contacto con el suelo aborigen, se han podrido, traduciéndose en la
debacle y la disolución. La forma de finiquitar nuestras formas indígenas de vida, nuestra
historia y la tradición, nuestra estructura racial y sus potenciales de renovación para el futuro y,
en cambio, no nos ha dado ningún principio nuevo de vida, ninguna semilla política que, por su
fuerza y su salud nuevas, pudiera reemplazar, ventajosa y más humanamente, a los antiguos
moldes de existencia. Ideal democrático europeo nos ha destruido todo y no nos ha dado más
que una farsa de organización y libertad.

La democracia burguesa ha fracasado en América en el tono y medida en que fracasa para la


vida una cosa original al ser repetida o copiada. Todas las instituciones culturales de inspiración
democrática, legislación, arte, economía, etc., han desvirtuado en América, no ya por necesidad
de adaptación sino por ausencia de facultad de adaptación. La doctrina democrática, cuyos
frutos en Europa no es del caso discutir ahora, adquiere en América las señales de una caricatura
desastrosa. En Europa, la universidad, por ejemplo, es dentro del ideal democrático, un factor de
orden y orientación, una disciplina de método y razón. Por mucho que Jaurés quería convertir a
la universidad en exclusivo foco de debates revolucionarios, centro de todos los liberalismos, el
espíritu universitario ha sido y continúa siendo, sobre todo, un hogar de serenidad espiritual _
que no hay que confundir con el anquilosamiento y un austero laboratorio de alta creación. En
América, por el contrario, la universidad ha descendido de su rol creador a la barricada
lugareña con todas sus rutinas, sus personalismos de charol y sus mesianismos de segunda
mano. En Europa la universidad crea silenciosamente. En América, la universidad tiende a
reducirse a la ya famosa universidad popular, cuando ella no se circunscribe a la repetición en
familia de la cultura europea. De allí que, mientras que de la universidad europea salen la
ciencia, la filosofía y todos los principales ideales y vivientes que rigen la existencia y el

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desarrollo del espíritu humano, de la universidad latinoamericana no salen más que
divulgadores. La universidad en América no crea filosofía ni ideales políticos ni corrientes
científicas. Ella vive de migajas de Europa y todo su papel se reduce a repetir al alumnado de
dentro o fuera de los claustros.

Abortado el ideal democrático en América no es aventurado predecir idéntico destino al ideal


comunista. En América, debido a nuestra incurable inclinación al plagio fácil y en bruto y a
nuestra falta de tacto y poder asimilativos, son igualmente falsos y nocivos el orden burgués
como el escarceo comunista. Hay que desterrar el ideario democrático y cerrar las puertas al
ideario comunista. Aprendamos, en primer lugar, a estudiar y comprender y luego a asimilar, lo
demás vendrá por sí solo.

Un día le expresaba yo a Haya de La Torre, ese gran sembrador de inquietudes continentales:


Quien quiere trabajar sinceramente por los pueblos de América tendrá que convenir en que el
más grave foco de mistificación y oscurantismo que existe actualmente en el continente, el
espíritu universitario. En él se incluyó ayer el plagio de la democracia europea y en él se está
incubando ahora el plagio comunista. Hay que empezar por destruirlo de raíz, en todas sus
formas y manifestaciones.

A todas estas consideraciones nos lleva la actitud que algunos pueblos del Oriente han
empezado a asumir oponiendo una fuerte resistencia a la influencia occidental en general. El
Japón que, desde hace más de medio siglo está en íntimo contacto con Europa, muchas de cuyas
formas culturales ha asimilado maravillosamente, empieza a poner límites a tales influencias. El
Japón ha demostrado siempre de varias maneras la fuerza de personalidad espiritual, y está
última medida antioccidentalista que acabamos de señalar, prueba las grandes reservas propias
de su raza.

El Japón es quizá entre los países orientales, el de más fuerte personalidad cultural. Ha sabido
asimilar sin plagio ni limitación la cultura europea y, como acabamos de ver, vuelve hoy a
afirmar.

Glosario:

Escaramuzas: Combate de poca importancia

Halagüeño: Que da muestras o indicios de que una cosa tendrá éxito o causará satisfacción.

Proletario: Persona que no dispone de medios propios de producción y vende su fuerza de


trabajo a cambio de un sueldo o salario.

Doctrinas: Conjunto de ideas, enseñanzas o principios básicos defendidos por un movimiento


religioso, ideológico, político, etc

Burgueses: Que tiende a la estabilidad económica y social y a la comodidad.

Anarquía: Desorganización, desorden o confusión que se crea por la falta de sometimiento a


unas reglas o costumbres que rigen en una determinada actividad o ámbito de la vida.

Comunismo: Doctrina económica, política y social que defiende una organización social en la
que no existe la propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de
producción estarían en manos del Estado, que distribuiría los bienes de manera equitativa y
según las necesidades.

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Postulado: Principio que se admite como cierto sin necesidad de ser demostrado y que sirve
como base para otros razonamientos

Novomundiales: Nuevo mundo: América.

Descastamiento: Exterminar una variedad de una especie animal que se considera dañina.

Aborigen: oriundo o propio de un lugar.

Liberalismo: Doctrina política, económica y social, nacida a finales del siglo XVIII, que
defiende la libertad del individuo y una intervención mínima del estado en la vida social y
económica.

Anquilosamiento: Pérdida de actualidad de una cosa al quedar desfasada o anticuada por no


haber experimentado el desarrollo que cabría esperar.

Barricada: Parapeto improvisado hecho con barricas, carruajes volcados, piedras del
pavimento, etc., para protegerse o para impedir el paso.

Mesianismo: Creencia en la llegada del Mesías, que liberará al pueblo judío y pondrá fin al
orden establecido instaurando un nuevo orden basado en la justicia y en la felicidad.

Escarceo: Prueba o tentativa que se realiza de una acción, actividad o trabajo antes de comenzar
su desarrollo de una manera continuada y definitiva.

Mistificación: Falsear una cosa para que deje de ser considerada verdadera o auténtica.

Oscurantismo: Actitud contraria a la difusión de la cultura en la sociedad.

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MATRIZ DE FUNDAMENTACIÒN

LECTURA: “EL ESPÍRITU UNIVERSITARIO”

ASPECTOS Interrogación Argumentos Contextualización


¿Existe una diferencia entre el espíritu En Europa el espíritu universitario es un
La universidad europea crea ciencia, filosofía y
universitario europeo y el hogar de serenidad espiritual, a diferencia
las principales ideas que rigen la existencia y el
Tesis latinoamericano? de América, donde el espíritu universitario
desarrollo del espíritu humano; en América
es populista. Latina, no hay nada de esto, por el contrario,
ella vive de las migajas de Europa, y sólo crea
divulgadores fuera y dentro de los claustros.
¿Fracasará el ideal comunista en La inexistencia de una filosofía propia Somos una región que copia ideologías, modos
América, como ha fracasado el ideal latinoamericana. y formas europeas, en comparación de ser una
Político democrático? región que crea una filosofía de identidad.

¿Quién quiere trabajar sinceramente por No estar de acuerdo con el pensamiento de


Destruir de raíz todas las formas y
los pueblos de América tendrá que Haya de La Torre, debido a que creía que
manifestaciones de pensamiento Aprista
Social convenir en que el más grave foco de era un plagio de la democracia europea y
(Antiimperialista), y guiar a la universidad a
mistificación y oscurantismo que existe comunista que estaba influyendo en los
tomar un papel vanguardista, convirtiéndose en
actualmente en el continente, el espíritu universitarios de esa época. agente creador, auténtico y no copiador en
universitario? series de preceptos foráneos.
¿Logrará la copia de hoy de la Tercera
Se sustenta en conocer si lo que se sustentó Lo que contextualiza fuertemente al decir que:
Internacional encauzar los destinos
antes con la copia de democracia europea y “el sentimiento democrático europeo ha
Económico políticos novomundiales? lo que se plantea hoy con el postulado de fracasado totalmente en América Latina”,
organización económica y de justicia social afirmando que hasta los mismos europeos lo
solucionará los problemas de América reconocen y llegan a asimilar el caso de
Latina. América Latina al caso de los pueblos del
Extremo Oriente.
¿Nace una oposición de Japón a la A pesar de que Japón con más de medio Japón es quizás uno de los países orientales
influencia occidental? siglo ha estado en íntimo contacto con con más fuerte personalidad cultural. Porque
Cultural Europa al asimilar sus formas culturales, ha sabido asimilar sin plagio, ni limitación la
empieza ahora a poner límites a sus cultura europea y que vuelve hoy a afirmarlo
influencias por su identidad cultural que como un antioccidentalista.
debe preservar para su futuro.

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