Declaración Política

III Encuentro Nacional de Defensores y Defensoras de Páramos, Territorios y Soberanía.

Agosto 13, 14 y 15 de 2016
Tasco – Boyacá

Comunidades, procesos, colectivos, organizaciones y comunidad universitaria por el cuidado y defensa

de la alta montaña, nos dimos cita los días 13 al 15 de agosto del 2016, en la vereda San Isidro del
municipio de Tasco - Boyacá, para reflexionar y discutir sobre propuestas para la permanencia digna en
los territorios y alternativas al modelo económico que impone políticas para la ampliación de la frontera
extractiva y la mercantilización de la naturaleza. Durante estos días nos encontramos defensores y
defensoras de páramos de los departamentos del Tolima, Santander, Boyacá, Meta, Cundinamarca y
Bogotá, con una participación masiva de jóvenes y personas de mayor experiencia que a través de un
diálogo intergeneracional construimos rutas de trabajo para la defensa de la montaña andina.

Nuestro encuentro se llevó a cabo en el importante municipio de Tasco – Boyacá, donde encontramos
un proceso campesino paradigmático en el escenario nacional que lleva varios años enfrentando un
modelo extractivo que amenaza sus formas de vida en el territorio. Desde hace décadas esta región
enfrenta la extracción de hierro y carbón, pero a través de la denuncia y movilización de las
comunidades se han defendido unas formas de producción sustentables y una cultura propia. En esta
región paramuna, con la experiencia y los aprendizajes de esta larga defensa del agua y la cultura
campesina, reflexionamos acerca de las nefastas políticas de extracción y conservación que profundizan
los conflictos en las altas montañas -como política minero-energética y delimitación-, las estrategias de
movilización socio- jurídicas que las comunidades pueden utilizar como herramientas en la protección
de la montaña andina y, las alternativas para una permanencia digna en los territorios.

En un primer momento, reconocemos un nuevo escenario político en relación con la protección de los
páramos y altas montañas en el país. En particular, celebramos las diversas sentencias emitidas por las
Altas Cortes que obligan al Gobierno Nacional a cumplir sus deberes constitucionales de impedir
cualquier actividad extractiva en los territorios esenciales para el ciclo hídrico, como los páramos.
También reconocemos los nuevos retos que significan para las organizaciones y procesos comunitarios
las ordenes emitidas por la Corte Constitucional al Gobierno sobre el deber de concertar y respetar las
decisiones de las autoridades territoriales y poblaciones sobre cualquier proyecto extractivo en los
territorios. En este nuevo contexto, consideramos necesario el fortalecimiento de las organizaciones en
las regiones para exigir una participación autónoma, informada y libre de cualquier coacción por los
intereses empresariales, y una permanente atención por el respeto de estos derechos.

De esta manera, en este nuevo contexto, denunciamos:

1. La delimitación de páramos ha sido impuesta de forma unilateral sobre las comunidades, y

significa la salida de las y los campesinos de sus territorios. Por esta razón, consideramos el
proceso de la delimitación actual como ilegítimo, sustentado en la lógica de la cerca, margen o
frontera que fragmenta la montaña andina para los intereses corporativos de empresas
extractivas, y fomenta la mercantilización de la naturaleza. La delimitación no contempla la
 participación comunitaria y no tiene en cuenta los saberes de los pobladores de las regiones
para reconocer sus formas de vida, además de sus propuestas sustentables y comunitarias.

2. La delimitación de páramos representa la implementación de megaproyectos minero-

energéticos, ya que en los territorios que se encuentran por fuera de la línea de delimitación se
puede implementar cualquier actividad extractiva sin respetar zonas de amortiguación y
ecosistemas como el bosque de niebla de igual importancia para la vida del agua. En el caso de
Santurbán, se recortó el área del páramo para permitir la actividad extractiva de empresas
transnacionales.

3. La militarización de los territorios de Alta montaña, paralelos a procesos de delimitación, como

incoherente en un escenario de proceso de negociación y construcción de paz en los territorios.

4. La inasistencia del Ministerio de Minas y Energía, de Ambiente, de Desarrollo Sostenible, de

Agricultura, la Agencia Nacional Minera, la Defensoría del Pueblo, Procuraduría Regional de
Boyacá invitadas a este encuentro, y su constante dilación a un diálogo abierto, honesto y
responsable sobre los procesos de protección y defensa de los páramos y su negligencia en el
cumplimiento cabal de sus obligaciones constitucionales.

5. La implementación de un modelo de economía verde en las altas montañas mediante

mecanismos como el Pago por Servicios ambientales –PSA- y la Reducción de Emisiones por
Deforestación y Degradación de los bosques –REDD+-, como mecanismos de mercantilización de
la naturaleza que pone un valor monetario a sus dinámicas ecológicas, inmersas en lógicas del
mercado, aumentado el estado de vulnerabilidad de ecosistemas estratégicos y de la soberanía
de los pueblos.

6. La privatización de las aguas, principalmente de los acueductos comunitarios que impone un

modelo de despojo en donde las corporaciones realizan una gestión desde una perspectiva
empresarial, y con el objetivo de la rentabilidad, violando el derecho fundamental al agua.

7. La Ley ZIDRES como una estrategia de acaparamiento de tierras y despojo de los pueblos, que se
encuentra en contravía en la construcción de paz desde los territorios.

8. La creciente criminalización de los y las defensores de la naturaleza que busca detener el

derecho legítimo de la protesta de los pueblos frente a actividades que atentan contra sus
formas de vida digna.

Por lo anterior, proponemos:

 El reconocimiento de la integridad de la montaña, en donde se tengan en cuenta las relaciones

existentes entre los diferentes biomas en los territorios de alta montaña como nevados,
páramos, subpáramo, bosques de niebla y humedales.

 Que seamos nosotros, los seres humanos, quienes nos organicemos en los territorios, pues las
altas montañas ya tienen un ordenamiento ecológico y ecosistémico propio.
  El ordenamiento territorial debe ser definido con las comunidades y basado en las cuencas
hidrográficas, de la mano con la elaboración de planes de vida comunitarios y participativos; que
a su vez genere acuerdos campesinos de cuidado y protección de los territorios esenciales para
el ciclo hidrológico y la recuperación del bosque andino.

 Fomentar figuras de ordenamiento territorial desde las comunidades como: Zonas de Reserva
de la Sociedad Civil, Zonas de Reserva Campesina, Territorios Agroalimentarios, entre otros, en
el reconocimiento político y cultural del campesino como sujeto de derechos y no como
trabajador rural.

 Fomentar acuerdos de protección entre lo rural y lo urbano que reconozca las deudas de la
ciudad con los territorios rurales y territorios esenciales para el ciclo hídrico, y que construyan
una política pública de inversión social en educación, salud y agua en las poblaciones de la alta
montaña.

 Un modelo agrícola que valore, contemple y vincule la importancia de la agricultura familiar,

reconociendo que es ésta la que posibilita la soberanía alimentaria. De esta manera, se busca
eliminar intermediarios y fortalecer la economía local recuperando las prácticas como la minga y
la mano prestada.

 Que el turismo comunitario sea propuesto e implementado por las poblaciones propias de los
territorios como una garantía de permanencia digna en ellos, aunado a una educación popular
ambiental que construya conocimientos en la protección y defensa de la montaña andina.

 La gestión comunitaria del agua como un bien común y patrimonio de los pueblos, realizado
principalmente por acueductos comunitarios en zonas rurales y urbanas, y que estas prácticas
comunales históricas sean reconocidas constitucionalmente.

 La promoción y fortalecimiento de escuelas territoriales de las comunidades habitantes de altas

montañas, que permitan construir conocimientos desde los saberes locales e históricos, y
promueva una protección de la vida y de las prácticas socio-culturales en la alta montaña.

 La creación del comité regional provisional para formar la Mesa de Interlocución con las
instituciones que permita dialogar y generar acuerdos en relación con las políticas que
modifiquen el ordenamiento territorial en la alta montaña.

Por último, expresamos nuestra solidaridad con todos los procesos de lucha y resistencia contra el
modelo de privatización de las empresas públicas y comunitarias, y contra el acaparamiento y despojo
que profundiza la desigualdad socio-económica en el país.

Por eso confirmamos nuestro compromiso con la construcción de una paz desde los territorios con
justicia social y ambiental.

¡Ninguna Decisión Sobre Nosotros Sin Nosotros!

Suscriben: Acueducto San Isidro
Fundación Pax
Asociación de acueductos comunitarios de Aitab
Tasco. Fundación Tierra Firme.
Colectivo de Jóvenes por Tasco. Asociación Huerto Alto Andino.
Colectivo Ambiental de Arbelález. CorpoTerra.
Campesinos sin Tierra. Agroparques los Soches.
Comité para la Defensa del Agua y del Páramo Encomiter.
de Santurbán. Colectivo Sugamuxi.
Colectivo Soberanía y Naturaleza. Comité Nacional de Agricultura Familiar.
COSPAC. GTB Rabanal.
Red Tejiendo Paramos. Corporación Humadea.
Asociación Fortaleza de la Montaña. Sinantrainal.
Fintec.
Esporandina
Analtraseg.
Trochando Sin Fronteras. Greenpeace.
Comité Permanente por los Derechos Humanos, Censat Agua Viva, Amigos de la Tierra
Boyacá –CPDH- Internacional.
Red de Acueductos Comunitarios –RETACO- Instituto Latinoamericanos para una Sociedad y
Los Pencos un Derecho Alternativo –ILSA-
Ecofondos Corporación Compromiso.
Corporación Podion.
Penca de Sabila
Corporación por el Desarrollo de la Provincia de
Comité ambiental Socotá Vélez.
Acueducto Pedregal