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1º MOMENTO

EL ARTE DE LA INTERPRETACIÓN

Concepto ordenador LA DEFENSA

TRAUMA – VSIPT – en dos tiempos – resto de cantidad que no se descarga

HIPOTESIS AUXILIAR FIDD

1º TEORIA DE LA ANGUSTIA - NEUROSIS ACTUALES

OM
PSICONEUROSIS DE DEFENSA

1º RUPTURA PRINCIPIO DE CONSTANCIA – PRINCIPIO DE PLACER

.C 1º VIVENCIA DE SATISFACION
DD
1º DUALISMO PULSIONAL

Pulsiones yoicas o de auto conservacion – pulsiones sexuales


LA

1º TOPICA DEL APARATO PSIQUICO (Cc- Prec- Icc)

TECNICA DE ASOCIACION LIBRE (sueños)


FI

HACER CONCIENTE LO INCONCIENTE

TEORIA DEL RECUERDO




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1º MOMENTO – PRE PSICOANALÍTICO
EL ARTE DE LA INTERPRETACION
En este período el concepto ordenador es el concepto de DEFENSA. Freud conceptualiza el trauma
como un acontecimiento externo lo que va a denominar VIVENCIA SEXUAL INFANTIL PREATURA Y
TRAUMATICA. Dice que el trauma es una impresión que el sistema nervioso no pudo resolver ya sea por
medio de una descarga por reacción o de una descarga por medio de la elaboración asociativa o del
pensamiento.

Freud sostiene aquí una firme conexión causal con el trauma en la génesis del síntoma.
Principalmente dice que los síntomas histéricos desaparecen inmediatamente en cuanto se consigue

OM
“despertar con toda claridad el recuerdo del proceso provocador y con él poder darle un tramitación
mediante la palabra”, (lo que más adelante va a llamar “hacer consciente lo inconsciente”.

En este época es apoya en la clasificación de neurosis traumática, siendo el trauma psíquico la


verdadera causa de la enfermedad. Describe el trauma psíquico como “cualquier afecto que provoque los
afectos penosos del miedo, la angustia, la vergüenza y no se descargue”.

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Freud se pregunta acerca de cómo es posible que recuerdos tan pretéritos puedan actuar con gran
intensidad sin haber sucumbido al desgaste.
La disociación de la conciencia es en esta época la primera forma de concebir el aparato psíquico.
Hablará de estados hipnoides. Las masas de representaciones (primer estatuto del YO) nacidas de esos
DD
estados hipnoides serán excluidas del comercio asociativo con el resto de asociaciones, pero que pueden
asociarse entre sí formando una segunda conciencia o GRUPO PSIQUICO SEPARADO (antecedente del Icc)

A esta altura de la obra de Freud el conflicto se da por un pensamiento que es inconciliable con el yo,
hay una representación inconciliable con el yo que está ligada a lo sexual. El Primer estatuto del yo como
LA

masa de representaciones y el síntoma situado a nivel de conflicto (aquella representación inconciliable con
el yo)

El trauma se desarrolla en dos tiempos: EJEMPLO EN EL CASO EMMA


FI

1) Emma esta bajo la compulsión de no poder ir sola a una tienda. Como fundamento de ello dice tener
un recuerdo de cuando tenía 12 años (poco después de la pubertad). Fue a comprar a una tienda, vio a los 2
empleados reírse entre ellos y salió corriendo presa de algún efecto de terror, ella siente que se reían de su
vestido y que uno le gustaba sexualmente. VIVENCIA OCACIONADORA- CIRCUNSTANCIA


2) Pero los recuerdos despertados no explican ni la compulsión ni el determinismo del síntoma, ya que
bastaba que un niño la acompañase para que ello no ocurriera. Si el efecto de terror lo causa la vestimenta
que lleva, que valla o no acompañada no cambia las cosas. Luego se descubre un segundo recuerdo, siendo
una niña de 8 años fue 2 veces a la tienda de un pastelero para comprar golosinas y este le pellizcó los
genitales a través del vestido (antes de la pubertad). VIVENCIA SEXUAL PREMATURA ----RECUERDO (huella
mnémica)
Lo que este caso le enseña a Freud sobre la constitución de un trauma es que está formado por dos
escenas. La escena I es la primera que se recuerda, es posterior a la pubertad y en cronológicamente la
segunda vivencia. La escena II es la que se recuerda luego, es anterior a la pubertad pero se resignifica como
sexual luego de ella, y es cronológicamente la primera vivencia. Hay una dislocación temporal entre ambas
escenas y ente ellas se encuentran la pubertad.
También tiene que haber una conexión ente las dos, en el caso de Emma es la risa, ya que la risa de
los empleados le hacía acordar la risotada que dio el pastelero mientras le pellizcaba los genitales, esa
conexión es un enlace lógico entre el síntoma y el recuerdo de lo traumático.

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Mediante el mecanismo de disociación los contenidos representacionales del afecto se separan siendo
expulsados de la conciencia aquellos que entran en antagonismo con lo que Freud llamó “impulsos
inaceptables” y que en aquella época solían ser pulsiones eróticas que entraban en conflicto con la moralidad
Existe una fase de latencia durante la cual no hay síntomas. Posteriormente se desarrolla un síntoma
orgánico que sirve de matriz (de recuerdo) para desarrollar más tarde la conversión. La conversión siempre
se asienta sobre un terreno predispuesto, en el caso de Isabel, los dolores de piernas que aparecieron
durante la enfermedad del padre son para Freud de carácter reumático (por enfriamiento), en el caso de
Miss Lucy, la conversión se asiente sobre un órgano enfermo (la nariz, miss Lucy padecía una rinitis
purulenta)
Pone su atención sobre el falso enlace la falsa atribución que el paciente hace de sus síntomas.
Más tarde se produce otro estimulo o impresión sensorial que puede ser banal pero emparentada con
aquella original de especial significancia subjetiva para la enferma.
Es decir el trauma se desarrolla en dos tiempos, (y además sus efectos son acumulativos), porque

OM
aunque casi siempre la segunda impresión es banal en relación con la primera puede darse la situación
inversa, sin embargo es condición para la conversión este desarrollo en dos tiempos, no sólo por el efecto
acumulativo del trauma sino porque hace falta un tiempo de preparación del terreno histérico sobre el que
se asienta el síntoma.
Entonces se desarrolla la conversión sobre el recuerdo de aquel dolor orgánico y con los materiales
del síntoma histérico (deseo prohibición)

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El síntoma histérico es una condensación entre el deseo (en este caso erótico con el cuñado) y su
prohibición (la reciente muerte de la hermana).
Lo que se convierte es aquello que fue desechado de la conciencia en primera instancia, siendo el
segundo “trauma” un recuerdo encubridor del primero.
DD
EL MÉTODO PSICOTERAPÉUTICO entonces consistirá en anular la eficacia de la representación no
descargada por reacción, dando salida por medio de la expresión verbal al afecto estancado.
Cuando establece los postulados del ataque histérico, dirá que estos son el retorno de un recuerdo.
Es el retorno de la vivencia que causó el trauma psíquico. De allí que sea ésta la época freudiana de la
LA

rememoración.
Los recuerdos son aquello que debe retornar a la conciencia para hacer desaparecer el síntoma.
El montante de afecto privado de una descarga adecuada será la causa de los ataques histéricos. “Si
logramos atraer tal recuerdo totalmente a la conciencia normal, cesa su capacidad de producir ataques”.
El trauma psíquico es definido como: “Toda impresión que el sistema nervioso tiene dificultad en
FI

resolver por medio del pensamiento asociativo o de la reacción motriz”.


Ya en estos primeros textos se puede comprobar la importancia que Freud da a la sexualidad en la
etiología de los síntomas histéricos, descubriendo que es justamente lo más difícil de relatar por sus
pacientes. Conecta la abstinencia sexual como motivo frecuente de la tendencia a la angustia. Dirá que


vencer las necesidades sexuales es uno de los más duros combates, agotándose psíquicamente el enfermo
en su tentativa de represión del más poderoso de los instintos, el sexual.

Freud hace un reordenamiento dando lugar a la nosología: las NEUROSIS ACTUALES que van dar cuenta de
la 1º TEORIA DE LA ANGUSTIA
Freud distingue por un lado Las neurosis actuales se componen de las neurastenias en las que hay
un menos de energía sexual somática por descarga excesiva (masturbación) y de las neurosis de angustia en
las que hay un exceso de energía sexual somática por ausencia de descarga (coito interrumpido). Estas se
caracterizan por no tener mecanismos psíquicos y su origen se halla en circunstancias sexuales actuales.
Transposición directa de libido en angustia.
La angustia se trata de una acumulación de tensión sexual física, que es consecuencia de una descarga
estorbada de la excitación sexual y surge por mudanza desde la tensión sexual acumulada que es desviada
de lo psíquico y recibe un empleo anormal.

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La neurosis de angustia es un modo de padecimiento por ausencia de mecanismo psíquico. Se
produce neurosis de angustia cuando la tensión sexual orgánica no accede a articularse con representantes
psíquicos. Hay un fracaso en la articulación de los representantes psíquicos y esa cantidad. Esa cantidad
fracasa en su articulación con la cadena de representantes psíquicos. Esa energía sexual que no se articula
se transforma en angustia.
La neurosis de angustia que no toda la excitación sexual somática pasa al psiquismo y que esta puede
coexistir con la neuropsicosis. Las neuropsicosis de defensa son crónicas, son una respuesta a esa fuerza
constante. Esta fuerza constante que Freud presenta como hipótesis auxiliar y que llama FUENTE
INDEPENDIENTE DE DESPRENDIMIENTO DE DISPLACER en las neuropsicosis de defensa es independiente de
la tendencia del aparato psíquico a la homeostasis, al equilibrio, no se busca dentro de lo psíquico, sino que
se sitúa en lo físico.
La FIDD se presenta como un problema para Freud, se trata de un elemento que perturba el equilibrio
psíquico, de un exceso en el aparato. Encuentra como fenómeno clínico una cantidad que perturba el

OM
aparato a partir de lo cual formulará un concepto de defensa, aquí la llama fuerza constante (Anticipo de
pulsión). Hay una representación que es intolerable para el Yo (implica una tensión irreductible) y entra en
contradicción con él, es una representación que entra en conexión asociativa con la marca que dejó el
suceso traumático. En el punto en que es inconciliable con el yo, la defensa realiza la operación de separar
el representante psíquico del monto de afecto con el que está cargada esa representación, manda esta
representación al grupo psíquico separado

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Según el modo en que opere esta defensa, según el destino del monto de afecto, va a dar lugar a
diferentes modalidades de la neuropsicosis de defensa. Estas pueden ser la histeria (cuando el monto de
afecto va al cuerpo utilizando el mecanismo de conversión), las obsesiones y fobias (el afecto va a otra
representación a través del mecanismo de desplazamiento), las psicosis alucinatorias y la paranoia (el afecto
DD
y la representación son rechazadas, se trasladan al exterior). Circunstancias de la sexualidad pasada VSIPT
(pasiva y activa) – conflicto – mecanismos de defensa, hay mecanismo psíquico.
Esas tres respuestas nombran la constitución misma del sujeto del psicoanálisis, las dos primeras
nombran el campo de la neurosis y la tercera el de la psicosis.
Ubicamos así una primera diferenciación. Hay 3 tipos de modalidades clínicas. El de la
LA

neurosis (obsesiva, histérica y fóbica), la psicosis (esquizofrenia, paranoia, maniaco depresiva, etc), y la
perversión (sadismo, masoquismo, voyeurismo, exhibicionismo, etc.).
En el campo de estas patologías de la defensa hay una diferenciación interna: neurosis y psicosis. En
la neurosis existe un padecimiento que tiene relación y articulación con los representantes psíquicos. En la
neurosis de angustia, el padecimiento es por la ausencia de mecanismo psíquico, la tensión orgánica no se
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articula a ningún representante psíquico y no se transforma en libido. Para el campo de la psicosis la defensa
opera expulsando del campo de las representaciones al mismo tiempo y de manera conjunta, la
representación y el monto de afecto. Entonces, en la psicosis la defensa opera no separando representación
y afecto, sino expulsando a ambos fuera del campo de los representantes psíquicos.


Cuando hay represión de una representación inconciliable, hay retorno de lo reprimido, que retorna
como conversión en la histeria o como pensamiento en el campo de la neurosis obsesiva. En cambio, en la
psicosis no hay retorno de lo reprimido porque no hubo represión, sino expulsión.
A partir del fracaso de la defensa se originan los síntomas primarios y secundarios, es decir los modos
de retorno de so que ha sido reprimido por la defensa, y en la medida en que esta no es totalmente exitosa
retorna como síntoma. La defensa y todo lo que continúa son respuestas a la dimensión perturbadora de
esa fuerza constante (FIDD).

Freud produce la PRIMERA RUPTURA EN SU TEORÍA A PARTIR DE LA EXPERIENCIA DE


SATISFACCIÓN. Se trata de la ruptura entre el principio de constancia y el principio de placer.
El principio de constancia es la tendencia es la tendencia del aparato psíquico a reducir la cantidad
de excitación que ingresa. El aparato se defiende de esa carga que ingresa con la tendencia de volver a cero
la cantidad, Pero hay un fracaso, ya que todo proceso represivo que se pone en juego no elimina la tensión
compulsiva. Por lo tanto Freud cuenta con la hipótesis auxiliar que sostiene que existe una FIDD. A partir
de esto produce un movimiento en el que deja de lado el principio de constancia y pasa a hablar del principio

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de placer que gobierna al aparato psíquico. Este principio lo va a acompañar hasta 1020, momento en que
se va a producir la segunda ruptura. El síntoma implica un conflicto: el Icc entra en contradicción con las
exigencias del yo.
La construcción teórica que le permite a Freud romper con el principio de constancia es la PRIMERA
VIVENCIA DE SATISFACCION. El ser humano está en estado de desamparo, no puede procurarse la
satisfacción de la necesidad por sí mismo, necesita del otro auxiliador. Pero en el encuentro del otro
auxiliador que satisface la necesidad se produce un plus, es algo más que un encuentro de necesidad
orgánica colmada. Cuando una madre alimenta a su bebé no hay solo satisfacción de una necesidad, sino
que hay un plus. Esta es una dimensión del desamparo.
Además hay otro desamparo más radical e importante y es que el recién nacido está a merced
absoluta de ese otro auxiliador, está a merced del lugar que ese otro la vaya a dar, pasa a ser lo que el otro
auxiliador dice que es para su deseo. Nacemos como organismo pero por otro lado tenemos que nacer como
sujetos.

OM
Como decíamos, el plus deja una huella, ese algo más que la satisfacción de la necesidad deja una
impronta de ese primer encuentro entre el otro auxiliador y ese niño desamparado. La huella será lo que
Freud llama la 1º experiencia de satisfacción, esa huella que quedó de ese encuentro va a ser el motor mismo
del deseo. La experiencia como tal, queda perdida, no se recupera, solo queda la huella. El sujeto buscará
reencontrar la huella de esa vivencia de satisfacción.
La primera vivencia de satisfacción (susceptible de ligadura) deja un resto, entonces, ese resto es el

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deseo.
En la vivencia de dolor (afecto no ligado), deja como resto el afecto. Se produce una elevación de
displacer proveniente del exterior, esta cantidad perfora los dispositivos pantalla y genera que aumente la
cantidad interior. Esto se inscribe en el aparato psíquico como una huella que se asocia con aquello que
DD
generó dolor, es decir, que se genera una imagen recuerdo. El dolor se siente junto con el displacer. El
aparato psíquico utiliza la represión para liberarse de la carga de afecto que embiste la huella.
Freud, cuando trabaja los sueños, identifica una realización del deseo que no es cumplimiento y que
no es satisfacción. Realización del deseo solo es realización a través de representantes psíquicos, no hay
satisfacción ni cumplimiento. Porque es imposible por estructura, es el lugar desde donde parte todo, porque
LA

hay algo que está perdido por estructura. Si no hay pérdida, no hay sujeto. El sujeto es lo que se constituye
porque hay esa experiencia de satisfacción y esa pérdida que genera un estado deseante.
En el sueño, el deseo solo se puede realizar alucinatoriamente, ya que está definido por la
imposibilidad del encuentro.
La función del principio de constancia en el aparato es la descarga de cantidades. A nivel del principio
FI

de placer, la función es otra, porque encontramos el placer de desear, hay un placer en el hecho mismo de
desear. Cuando hablamos de principio de placer, ubicamos la memoria psíquica sostenida por
representantes psíquicos, no en neuronas como en el principio de constancia. Freud ya no trabaja con las
neuronas sino con palabras. A partir de la memoria psíquica se establece un placer de la repetición. Con el


principio de placer tenemos el sistema de huellas mnémicas, que son los representantes psíquicos Icc.

DEFENSA - RESISTENCIA
Freud dice que el método catárquico consiste en reorientar la atención del enfermo desde el síntoma
hasta la escena (traumática) en la cual se engendró, y a raíz de la reproducción de la escena traumática, las
cadenas asociativas se relacionan recíprocamente unas con otras. En el método catártico se cancela por
abreacción la representación q había quedado insuficientemente tramitada. Permite la descarga del afecto
estrangulado y lleva a la rectificación asociativa
En relación al método de presión sobre la frente, El enfermo sólo se libera de síntomas histéricos
reproduciendo las impresiones patológicas causadoras, los síntomas se curan al expresar el afecto en
palabras (abreacción). El analista debe moverlo a ello, en eso consiste la tarea terapéutica de ese momento,
puede ser que no haya nada para recoger, que haya una resistencia, o que el vínculo entre el paciente y el
analista esté perturbado (éste último es el obstáculo externo). Primero aflora en la conciencia el contenido
del deseo sin los recuerdos colaterales (contextuales), y en virtud a la compulsión de asociar (resistencia), se
toma al analista como sujeto del deseo; despierta el mismo afecto que en su momento ese deseo.

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A través de los referentes clínicos de Lucy y Elisabeth, Freud produce modificaciones en la técnica,
posibilita la caída de la hipnosis el uso de la técnica de la presión sobre la frente, sostiene igualmente el
método catártico, (tiene que ver con una descarga que no ha sido descargado, que no ha sido tramitado) el
cual todavía no es analítico.

Freud se pregunta por la labor del paciente y la el analista respecto de ir hacia los núcleos patógenos
y hacia los recuerdos de estos, para esto ubica lo que llamará LA TRIPLE ESTRATIFICACION DE LOS
ORDENAMIENTO DE LA RESISTENCIA, da cuenta de cómo se ordena el material patógeno.
Dirá que el paciente se encarga de la resistencia longitudinal, vía la asociación libre, y el analista se
encarga de lo que llama la resistencia radial, osea que va al hacia el núcleo patógeno. En el núcleo patógeno
estaría la cadena de representantes psíquicos asociados por contigüidad, por una relación temporal, por
contemporaneidad temporal, por significaciones, en resonancia unos con otros.
El material psíquico patógeno se figura como un producto multidimencional de por lo menos triple

OM
estratificación. Hay un núcleo de recuerdos en el cual se encuentra el trauma. En torno a este núcleo se
encuentra una muchedumbre de material mnémico y presenta un triple ordenamiento.
1) EL ORDENAMIENTO LINEAL CRONOLÓGICO tiene lugar en cada tema singular, el recuerdo más fresco, el
que aparece primero, es en realidad el último de la serie, el último recuerdo que aparece es el que da inicio
a esa serie, es decir, lo primero que aparece es lo más lejano al trauma en sí y lo que aparece último es lo
más cercano. Este tipo de ordenamiento es llamado tema, estos muestran un segundo ordenamiento en los

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que están ESTRATIFICADOS DE MANERA CONCÉNTRICA EN TORNO AL NÚCLEO PATÓGENO, 2) los estratos
más periféricos son los que contienen los recuerdos más frescos de cada tema singular, y cuanto más se
acerca al núcleo se hace más difuso poder recordar esos recuerdos, es decir, que cuanto más se acerca al
núcleo, más difícil es recuperar esos recuerdos. 3) En el ORDENAMIENTO SEGÚN EL CONTENIDO DEL
DD
PENSAMIENTO hay un ordenamiento dinámico, en el cual se ubican los hilos lógicos que llegan hasta el
núcleo, es dinámico porque cada enlace de hilos lógicos puede corresponderle un camino irregular y de
múltiples vueltas. De un núcleo pueden surgir varios hilos de trayectorias separadas. Puede ocurrir que
en el material patógeno haya más de un núcleo. “La resistencia radial implica un límite a la asociación, no
se puede llegar al núcleo patógeno (de la misma forma que no podemos interpretar todo de un sueño-
LA

ombligo)”
Este material patógeno no es un cuerpo extraño, como se creía anteriormente, ya que este material
no se puede extirpar limpiamente del yo porque los estratos más externos traspasan hacia sectores del yo
normal, por lo tanto, la organización patógena no se comporta como un cuerpo extraño sino como una
infiltración. Esto supone que es la resistencia lo que infiltra el material patógeno. La terapia no consiste, por
FI

lo tanto, en extirpar algo, sino en disolver la resistencia.


La reelaboración es el proceso por el cual el yo acepta el deseo inconsciente, pude decirse que es el
desmonte del material patógeno para admitirlo en la conciencia, consiste en reelaborar las reminiscencias
(pensamientos inconscientes) hasta que el paciente pueda aceptar ese deseo inconsciente que antes era


intolerable para la conciencia. Esto íntimamente relacionado con la resistencia que es un fenómeno clínico
porque aparece cuando el médico intenta que se recuerde lo reprimido, y aparece cuando se está cerca de
lo patógeno. Esta resistencia se ubica en el rechazo que genera el pensamiento reprimido cuando, a través
de la reelaboración, vuelve a la conciencia.
Freud afirma que la transferencia sobre el médico acontece por falso enlace. En primer lugar afirma
que aflora en la conciencia el deseo pero sin los recuerdos de las circunstancias anexas que podrían haberlo
revivido en el pasado, y en virtud de la compulsión a asociar, ese deseo es enlazado en la figura del analista,
de quien es lícito que el paciente se ocupe. A raíz de ese falso enlace, de despierta el mismo afecto que en
su momento lo forzó a desterrar ese deseo prohibido. El enfermo se espanta por transferir a la persona del
médico las representaciones penosas que afloran desde el contenido del análisis, esa transferencia acontece
por falso enlace.
El analista como obstáculo externo - compulsión a asociar - Las defensas que operan en la represión
son las mismas que van a recaer el analista.
La resistencia es la misma fuerza que generó la defensa. La defensa separa la representación de su
monto de afecto, la primera queda alojada en el inconsciente y el afecto va a otra representación o hacia

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alguna zona del cuerpo por conversión, por lo tanto lo que la resistencia busca es intentar mantener esa
representación en el inconsciente y la reelaboración busca poner en palabras el afecto que fue separado de
la representación.
En este momento de la obra de Freud la cura implica la elaboración de los síntomas, el modo de
realizar eso era hacer consciente lo inconsciente.
Uno de los temas centrales que se fue configurando en el trabajo psicoanalítico fue el de la
“resistencia”. El paciente se resistía a hacer consciente lo inconsciente. La elaboración de estas resistencias
pasó cada vez a ser más importante en la clínica psicoanalítica. Otra idea fundamental fue la de la
“transferencia” que venía a indicar cómo el paciente actualizaba determinados prototipos de relaciones
pasadas (básicamente relaciones familiares) en la figura del terapeuta, lo que vendría a decir que se
transferían vivencias efectivas y pautas de conducta del cliente sobre el terapeuta (para Freud, el sujeto
transfería para no recordar, por lo que la transferencia se convertía en una resistencia, pero al mismo tiempo
permitía la actualización del material inconsciente y por tanto se convertía en un requisito básico para el

OM
análisis).
Freud sitúa en este momento que el trabajo de esas resistencias es lo que produce la verdadera labor
curativa.
A partir del trabajo con las resistencias Freud ya no va a ser al YO como esas masas de
representaciones unificadas sino que el yo va a estar infiltrado por el síntoma.
Lo que le queda como obstáculo en este momento es que puede remover los síntomas pero no la

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capacidad de formación de ellos.
Se pregunta si hay un Icc a descubrir o a producir, esto lo lleva a trabajar con la interpretación de los
sueños sobre la existencia de un Icc dinámico, que se trata de un interjuego de fuerzas. Para esto amplia el
modo de funcionamiento del aparato psíquico a todos los sujetos humanos, y no solo se queda con las
DD
patologías como había hecho hasta el momento, esto lo lleva a cabo trabajando con la interpretación de los
sueños y los chistes, entre otros.
LA
FI


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LA CUESTION DE LA SATISFACCION EN LOS ORIGENES DEL PSICOANALISIS
ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA: ELIZABETH VON R. (1895)
(ejemplo de cómo opera la defensa)
Elizabeth padecía de dolores en las piernas, fatiga dolorosa y caminaba mal (hiperalgesia de la piel y
de los músculos en todas las piernas). Había sufrido graves problemas tales como la muerte de su padre, una
enfermedad en los ojos de la madre, y la muerte de una hna.

Primer período: (estrato superficial) historia de padecimiento


Conflicto: representaciones inconciliables.
Freud consideraba q estos dolores eran síntomas histéricos dado que le resultaba llamativo como ella
contaba su padecer, lo hacía de manera muy imprecisa y un enfermo que padece malestares orgánicos va a
describir su dolor con gran precisión y visto que atribuía mucho valor a sus dolores era correcto inferir que
su atención estaba centrada en otra cosa: pensamientos y sensaciones que se entramaban con los dolores.

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Además si un enfermo orgánico realmente tiene padecimientos cuando se estimule la zona de dolor su
expresión será de sufrimiento; pero esto no sucedía en Elizabeth: cuando se pellizcaba u oprimía la piel y la
musculatura hiperalgica de la pierna, su rostro cobraba una expresión más de placer que de dolor.
Seguramente mediante la estimulación de esa zona la enferma recordaba pensamientos escondidos tras ese
dolor. Así Freud llega a la conclusión que esa dolencia era una histeria y la estimulación afectaba una zona
histerógena.

.C
Lo primero que hizo Freud fue remover el material patógeno estrato por estrato, le hacía contar a la
enferma lo que ella sabía, poniendo toda la atención en aquella zona donde parecía que faltaba un eslabón
en la cadena de las causaciones e iba penetrando en estratos cada vez más profundos del recuerdo a medida
que en esos lugares aplicaba la hipnosis o la presión en la frente.
DD
Ella era una persona muy apegada a su padre y así también demostraba un desinterés hacia su madre
y sus hermanas. El padre sufría de una afección cardiaca por lo cual ella cuido de él duramente un largo
tiempo, dormía en su habitación, lo asistía todo el día. Al principio su afección se vinculó con este período,
puesto ella puedo recordar q duramente los últimos meses de ese cuidado sufrió de dolores en la pierna
derecha, pero estos le pasaron pronto. Dos años después de la muerte del padre empezó a no poder caminar
LA

a causa de sus dolores.


Un día ella se alejo del lecho del enfermo para asistir a una reunión en donde estaría su joven
enamorado, cuando regresó encontró con q su padre había empeorado y se realizaba reproches por esto, esa
fue la última vez q abandono a su padre durante tanto tiempo. Aquí era lícito buscar la causa de los primeros
dolores histéricos: por el contraste entre la salida q se había permitido y la miseria en la q encontró al padre
FI

al volver así quedó planteado un conflicto, un caso de inconciliabilidad. Como recuerdo del conflicto, la
representación erótica fue reprimida (esforzada al desalojo) de la asociación y el afecto a ella adherido fue
aplicado para reanimar un dolor corporal presente de manera simultánea. Se trataba pues del mecanismo
de una conversión con el fin de la defensa (conversión histérica)


Segundo período: Abreaccion- Ubica el trauma síquico articulado a la conversión – zona histerógena atípica
Luego de un tiempo de tratamiento la enferma le comunicó a Freud que el dolor en su muslo derecho
(zona histerógena) era más fuerte porque era el lugar donde el padre apoyaba su pierna para que ella le
renovara las vendas: esta es la explicación de la génesis de una zona histerógena atípica.
En el período de abreacción el estado de Elizabeth mejoró notablemente. Freud gracias a Elizabeth
obtuvo un panorama de cómo se genera la histeria mono-sintomática: la pierna derecha le dolía cuando se
producían recuerdos del cuidado a su padre (1 tramo de su padecimiento), mientras que el dolor izquierda
le sobrevenía cuando se despertaba un recuerdos sobre la hermana difunta (2do tramo de su
padecimiento).

Un enlace de los dolores con el “estar sentado” sucedió cuando ella fue a una colina a pasear hasta
el lugar q solía frecuentar junto con el cuñado. Aquí sus pensamientos se dirigieron a su soledad, al deseo

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del llegar a ser tan feliz como su hermana lo era. De aquí regresó con fuertes dolores y esa misma tarde los
dolores sobrevinieron de manera definitiva.
La abasia no era equiparable sólo a una parálisis funcional asociativa, sino también a una parálisis
funcional simbólica
Freud sostiene que su método de presión sobre la frente nunca fracasó con Elizabeth pues ella
siempre tenía una ocurrencia en la mente o una imagen, pero no siempre estaba dispuesta a comunicarlo,
intentaba volver a sofocar esos pensamientos esto se debía a dos cosas: o la enferma ejercía una crítica
sobre su ocurrencia o bien la horrorizaba indicar la ocurrencia porque le resultaba demasiado desagradable
su comunicación. Cuando ella decía que no se le ocurría nada Freud le aseguraba que sí se le había ocurrido
y así él repetía la presión: la enferma mostraba resistencias a reproducir sus recuerdos.

Tercer momento: Esclarecimiento cura – levantamiento la resistencias


Así pues también se encontró que la enferma frente al lecho de muerte de su hermana pensó que su

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cuñado ahora estaba libre y que ella podía convertirse en su esposa, es así Freud encuentra aquí la idea de
defensa frente a una representación inconciliable, de la génesis de síntomas históricos por conversión, de
una excitación psíquico a lo corporal, de la formación de un grupo psíquico separados por el acto de voluntad
que lleva a la defensa: ella había conseguido dejar de lado la dolorosa certidumbre de que amaba al marido
de su hermana (representación inconciliable) creándose a cambio unos dolores corporales; y en los
momentos en que esa certidumbre pretendía imponérsele (duramente el paseo con él a la colina) habían

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sido generados aquellos dolores por una lograda conversión a lo somático.
Freud para curar a la enferma le dio la oportunidad de aligerarse, por abreacción, de esa excitación
almacenada: así ella empieza a recordar varias situaciones con el cuñado
El grupo de representaciones se mantenía aislado de la asociación con el afecto por dos motivos: los
DD
dolores se generaron al mismo tiempo que se formó el grupo psíquico separado (mecanismo de escisión de
c) y la enferma oponía resistencia al intento de establecer la asociación entre el grupo psíquico separado y
sus restantes contenidos de Conciencia y cuando esa reunión se consumó sintió un gran dolor psíquico
(motivo de la escisión de conciencia). El motivo de la escisión de la Conciencia era la defensa; el mecanismo,
era el de la conversión. Lo que se muda en dolor corporal es la cantidad de afecto, una consecuencia de esta
LA

concepción seria “el amor Icc” pierde tanto en intensidad, por esa conversión, q resulta deprimido a la
condición de una representación débil y entonces sería este debilitamiento el q posibilitaría su existencia
como segundo grupo psíquico
Los dolores no se generaban mientras la enferma vivenciaba las impresiones del primer período
(enfermedad del padre) sino con efecto retardado, cuando la enferma reprodujo esas impresiones en sus
FI

pensamientos. Una nueva vivencia despierta recuerdo de parecidos contenidos previos, y luego se forman
símbolos mnémicos. La conversión es por sumación de los traumas.

CASO MISS LUCY R




Miss Lucy era una paciente de 30 años que trabajaba como institutriz. Freud empieza a ver a esta
paciente a finales de 1892, porque le había sido derivada por un colega, por unos síntomas extraños,
sensaciones olfativas que la apenaban, llevándola a la depresión y la fatiga.
Ella padecía como síntoma histérico una analgesia general, excepto respecto del tacto, sentido que
preservaba con totalidad.
Esas sensaciones olfativas “subjetivas” -así las llama Freud- en un principio fueron interpretadas
como síntomas histéricos, en tanto alucinaciones periódicas, y la depresión era considerada como el afecto
que le correspondía al trauma; si fuera así habría algún acontecimiento posible de situar que tuviera que ver
con algún hecho relacionado a lo olfativo. Entonces, de esta manera retornaba ese símbolo “en la memoria”.
Aunque también, dice Freud, podrían estar asociadas con la depresión y ambos síntomas formar parte del
ataque histérico.

Aun así, más allá de eso a Freud le interesaba averiguar, o más bien verificar, que esas sensaciones
olfativas tenían un origen en un suceso traumático de iguales características; cuestión que quedó pronto

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confirmada por las asociaciones de la paciente, “olor a harina quemada”. Con esta frase Freud dice haber
decidido dar comienzo al análisis de Miss Lucy.

Parece que la hipnosis no funcionaba con esta paciente, nunca funcionó, de hecho; así que Freud
renuncia a ese método desde el principio. Es la primera paciente con la que Freud no trabaja con la hipnosis.
Y se detiene en ello para hablar un poco de su “técnica”. Dice que no podía decir que la hipnosis
funcionara con todos los pacientes, y que él solo lo practicaba como método con aquellos sujetos fácilmente
sugestionables.
También fue de a poco dejando de probar quién era o no susceptible de hipnosis, porque dice que
eso generaba en sus pacientes serias resistencias que le restaban confianza hacia él, cosa que Freud valora
como “mucho más importante”.
Es de esta manera que empezó a abandonar la hipnosis y en vez de decir “duérmase” los invitará a
“concentrarse”, previamente invitándolo a acostarse en un diván y cerrar sus ojos.

OM
Claro que Freud se pregunta que si renunciaba a la hipnosis ¿qué pasaría con ese “estado de
ampliación de la conciencia” que la hipnosis supuesta mente permitía?

Bueno, eso lo resolvió con la hipótesis de que en realidad el enfermo recuerda sin necesidad de
estar hipnotizado, y entonces solo su función era la de instarlo a que comunicara el recuerdo patógeno.
Este método iba acompañado con la presión de sus manos sobre la frente del paciente, a quien le

.C
preguntaba desde cuándo padecía tal síntoma, él lo sabía, pero solo que lo había rechazado.
Me parece interesante, esto que se permite Freud hacer con la técnica; este período pre analítico de
Freud, reformulación más que interesantes respecto de la “evolución” -si se quiere- del método analítico, él
interesaba no solo en los detalles que los pacientes relataban, sino en la particularidad de cada uno de ellos.
DD
Siguiendo con el historial pre analítico de Miss Lucy R, Freud se dispone a eliminar esa “alucinación
olfativa subjetiva” buscando el origen del suceso traumático.
Ella le cuenta que el olor a harina quemada venía de una escena en la que ella estaba jugando con las
niñas que cuidaba, cocinando harina en una cocinita, momento en el cual llega carta de su madre. Las niñas
LA

le quitan la carta a la vez que la rodean jugando, y ella ahí percibe ese olor a harina quemada.

Sensación olfativa que retorna cada vez que está excitada por algunas emociones.
Es así que ella asocia que lo que la tenía preocupada en ese momento era un conflicto: dejar a las niñas que
cuidaba para irse con su madre.
FI

Y el dejar a las niñas se debía a su dimisión, ya que no se llevaba nada bien con las otras institutrices.
Estas le habían ido con chismes al abuelo de las niñas, y es entonces que Miss Lucy decide renunciar a su
trabajo (a pesar de haberle prometido a la madre de las niñas, en su lecho de muerte, que jamás las


abandonaría)

Freud dice que ese conflicto era el que había elevado esa situación a un trauma, y la sensación olfativa
era lo que perduraba -como símbolo- de aquel suceso traumático.
De todos modos, Freud no se queda conforme, y le dice que tal vez no sea el cariño de las niñas el
que esté en juego… sino el del padre de ellas, de quien la paciente estaba,
tal vez sin saberlo, enamorada.
Miss Lucy lo afirma; pero dice que ella había querido no pensar más en ello, porque ella era una mujer
pobre y él era un hombre rico, por lo que todos se reirían de sus sentimientos.
Asocia Mis Lucy que ese amor por el padre de las niñas surgió en una amena conversación que ambos
tuvieron, en la que él le confía a sus hijas, gesto en el que Miss Lucy lee una ternura que la enamora…ternura
que asocia además al recuerdo de su esposa muerta (podemos ver aquí la figura de la Otra que introduce
Lacan en la estrategia histérica)

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El olor a harina quemada luego es reemplazado por “olor a tabaco”. Aquí Freud dice que se topó con
ese obstáculo clásico de las terapias sintomáticas: el de hacer desaparecer un síntoma, pero otro viene
enseguida a ocupar su lugar. Igualmente continúa con su “investigación”.
En una cena, al momento de retirarse las niñas a dormir, uno de los invitados quiso besarlas al
despedirlas, a lo que el padre reaccionó con violencia; ella asocia en principio ese olor a tabaco con esta
escena (todos estaban fumando)

Pero luego hay una escena que sucede hace unos meses -previa a estas dos escenas relatadas por la paciente-
que Freud sitúa como la que tiene eficacia traumática: una amiga de la casa, besa a las niñas en la boca al despedirlas,
disgusto que el padre domina en ese momento, por respeto a su amiga, pero en cuanto esta se va, el padre descarga
sobre Miss Lucy todo su enojo, diciéndole que si eso pasaba otra vez, la culparía a ella (ella ya estaba enamorada de
él cuando pasa esto)
Este recuerdo es el que se activa aquella vez.

OM
Miss Lucy luego se encuentra animada y alegre, y aunque confiesa seguir amando al padre de las
niñas, ya no lo padece, y lo conserva para su intimidad.

FREUD MODIFICA SU CONCEPCIÓN DE LA TAREA DEL TERAPEUTA A PARTIR DEL CASO DE MISS LUCY
Miss Lucy vivía como gobernanta en la casa de un director de fábrica. El síntoma que presentaba era
alucinaciones olfatorias. En especial sentía olor a pastelillos quemados. Al preguntarle si recordaba la ocasión

.C
en que se había generado esa sensación olfatoria ella lo recordó fácilmente, era una escena en la que se
encontraba con las niñas y le llego una carta de su madre que ellas no le dejaron leer, y en ese momento fue
que empezó a sentir el olor (las nenas estaban cocinando pastelillos). Esa escena es penosa para ella porque
DD
estaba pensando en renuncias y ellos haría que falte a la promesa que hizo a la madre de la nenas de que
ella se ocuparía de cuidarles como si fuese la propia madre. Pero Freud busca algo más, ya que esa escena
no le parecía muy verosímil como para que el afecto desprendido de ella llevara a la histeria. Es por ello que
saca la conclusión de que en realidad lo que quería era ocupar el lugar de la madre en todo sentido, con las
niñas y con el director. Se lo comunica a Miss Lucy diciéndole que ella está enamorada del director, a lo que
ella le responde que era cierto pero que no lo sabía o que no quería saberlo. El olor a pastelillos termina,
LA

pero en su lugar siente olor a humo de cigarro, pero en esta ocasión no recordaba cuando había comenzado.
A partir de aquí el no interviene conjeturando cual es el motivo del nuevo síntoma, sino que sigue indagando,
con la presión sobre la frente como método, hasta encontrar el verdadero origen del síntoma, el cual se
encuentra en que había supuesto que el director tenía afecto hacia ella cuando en realidad no era así.
El no querer de los histéricos es en verdad un no querer saber, más o menos consciente, y la tarea
FI

del terapeuta consiste en superar esa resistencia de asociación mediante un trabajo psíquico. Esta operación
se consuma en principio mediante un esforzar a fin de orientar la atención de los enfermos hacia las huellas
de representaciones buscadas.
Puesto que el enfermo solo se libera del síntoma histérico reproduciendo las impresiones patológicas


causadoras y declarándolas bajo una exteriorización de afecto, la tarea del terapeuta consiste solo en
moverlo a ello, y una vez solucionada esa tarea no le resta al médico nada más para corregir ni cancelar. El
analista solo va a intervenir cuando el trabajo que hace el paciente asociando las representaciones se
detenga.

ETIOLOGIA SEXUAL DE LAS NEUROSIS


Entre 1895 y 1896, Freud se separa de Charcot y Breuer, hace un recorrido sobre la importancia del
factor sexual para la etiología de la neurosis y afirma que la misma ha modificado su curso, postula la caída

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del elemento traumático (factor accidental) y sustituye los traumas sexuales infantiles por el infantilismo de
la sexualidad.

Freud observa que también parecía establecida fuera de toda duda la importancia de las vivencias
sexuales para la etiología de las psiconeurosis ((histeria y representaciones obsesivas). Tanto afirmado en
Charcot (histeria traumática) y en Breuer con la histeria común no traumática donde también se observa
una etiología psíquica traumática que deriva en síntomas histéricos provenientes de vivencias sexuales
infantiles. Observa que los neuróticos presentan gruesas perturbaciones en su vida sexual y por eso les
otorga una posición privilegiada dentro de la etiología de las neurosis.

En un primer momento la teoría estuvo referida a los cuadros clínicos reunidos bajo el nombre de
“neurastenia”, dentro de los cuales ubicaba dos tipos: A) Neurastenia propiamente dicha: relacionados con
masturbaciones o poluciones frecuentes B) Neurosis de angustia: existían factores del ámbito del coitus

OM
interruptus que producían una descarga insuficiente de la libido.
Freud nota que dentro del marco de una vida sexual normal la neurosis es imposible y que existe un
número desproporcionadamente grande de casos en que la seducción por adultos u otros niños desempeña
el papel principal en la historia infantil y plantea, en cambio que existe la fantasía infantil (invención de
recuerdos) con los que el niño intenta defenderse del recuerdo de la práctica sexual (masturbación
infantil). Con este nuevo aporte cae el elemento traumático y quedo en pie que la practica sexual infantil

.C
(espontánea o provocada) marca la dirección que seguirá la vida sexual tras la madurez.
Basándose en lo expuesto es que Freud afirma que los síntomas histéricos ya no aparecen como
retoños directos de los recuerdos reprimidos de Vivencias Sexuales Infantiles, sino que entre los síntomas y
las impresiones infantiles se intercalan las fantasías (invenciones de recuerdos), casi siempre producidos en
DD
la pubertad.

Freud afirma que la etiología de las psiconeurosis se continúa apoyando en dos puntos: la sexualidad
y el infantilismo; que los síntomas más complejos se revelan como las figuraciones convertidas de fantasías
que tienen por contenido una situación sexual.
LA

Vemos, por lo tanto, que la enmienda que hace Freud es que los “traumas sexuales infantiles” son
sustituidos por el “infantilismo de la sexualidad” y que no se trata de que sea una vivencia activa o pasiva,
que no es lo importante la constitución sexual genética, sino que lo importante es la fantasía. No importa las
excitaciones sexuales que un individuo hubiera experimentado en su infancia, sino su reacción frente a estas
FI

vivencias, si responde con represión o no. Los síntomas de la enfermedad tienen el valor de compromiso
entre la libido y la represión sexual. La contracción de la enfermedad correspondía a un fracaso de la defensa.
Los síntomas provienen de la fantasía de orden sexual y figuran la práctica sexual de los enfermos.


PRIMERA TEORÍA DE LA ANGUSTIA

Freud divide a las neurosis actuales en neurastenia y en neurosis de angustia. La neurosis de angustia
está relacionada con la sexualidad, con el coitus interruptus: prácticas sexuales en el orden de la
insatisfacción que estorban la descarga adecuada (el acto sexual) de la excitación sexual. Justamente,

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la neurosis de angustia está relacionada con una disminución de la libido sexual, del placer psíquico. (La
libido es la energía de la pulsión sexual-dimensión cuantitativa)

La angustia se trata de una acumulación de tensión sexual física, que es consecuencia de una descarga
estorbada de la excitación sexual y surge por mudanza desde la tensión sexual acumulada que es desviada
de lo psíquico y recibe un empleo anormal.

La fuente de angustia no se busca dentro de lo psíquico, sino que se sitúa en lo físico (la fuente
independiente de displacer sí se sitúa en lo psíquico-manuscrito K)

La angustia se diferencia de la melancolía, ya que esta última se sobreviene cuando se acumula


tensión sexual psíquica, una gran añoranza por el amor en su forma psíquica, sin necesidad de coito.

OM
La tensión sexual despierta libido psíquica Si la reacción específica no puede producirse, crece en
forma desmedida la tensión (el afecto sexual)]. Ahora bien, toda vez que una tensión sexual física se genera
con abundancia, pero no puede devenir afecto en virtud de un procesamiento psíquico, esta tensión no
ligada psíquicamente se muda en angustia, lo que implica a su vez una acumulación de tensión física y
obstaculización de la descarga hacia el lado psíquico.

.C
La neurosis de angustia es una neurosis de estasis como la histeria y también hay una suerte de
conversión en la neurosis de angustia, igual que en la histeria; sólo que en la histeria es una excitación
psíquica relacionada con lo somático, y aquí es una tensión física, que como no puede ir por lo psíquico,
DD
permanece en lo físico.

Los síntomas son subrogados de la acción específica omitida que sigue a la excitación sexual. Por
ejemplo, los síntomas de la neurosis de angustia se caracterizan por disnea, palpitaciones, similares a las
sensaciones del coito.
LA
FI


DIFERENCIE NEUROSIS ACTUALES Y NEUROPSICOSIS DE DEFENSA.

Las neurosis actuales se componen de las neurastenias en las que hay un menos de energía sexual
somática por descarga excesiva (masturbación) y de las neurosis de angustia en las que hay un exceso de
energía sexual somática por ausencia de descarga (coito interrumpido). Estas se caracterizan por no tener
mecanismos psíquicos y su origen se halla en circunstancias actuales. Las psiconeurosis de defensa se

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componen de la histeria, las obsesiones y fobias, las psicosis alucinatorias y la paranoia. En estas opera un
mecanismo psíquico y tienen origen en las huellas de la sexualidad infantil, es por ello que el enfermo las ha
olvidado.

Las psiconeurosis de defensa nacen bajo un mecanismo psíquico de la defensa a raíz del intento de
reprimir una representación inconciliable para el yo. Para que se produzca un caso de histeria en primer
lugar tiene que haber una vivencia sexual infantil de carácter pasivo.

Esta vivencia infantil no es en sí la que posee el efecto traumático, sino que es necesario que se
reanime su recuerdo después de que el sujeto ingrese en la maduración sexual, pero para que estalle la
histeria tiene que haber una vivencia posterior a la pubertad, en la vida adulta, que despierte la huella
mnémica que dejo la vivencia infantil, esa huella no deviene consciente sino que conduce al desprendimiento
de afecto y a la representación (el monto de afecto es separado de la representación traumática). La

OM
representación va al inconsciente (grupo psíquico separado) y queda debilitada, el monto de afecto va a la
representación del cuerpo a través de la conversión, esto es la manera de actuar de la defensa en la histeria.

Para que se dé un caso de neurosis obsesiva, no solo se tienen que dar las mismas condiciones que
en la histeria, sino que además tiene que haber una vivencia sexual infantil vivida de manera activa, es decir,
una agresión sexual vivida con placer. La defensa en la neurosis obsesiva actúa de la misma manera que en

.C
la histeria, pero, si bien la representación va al inconsciente, el monto de afecto se desplaza a otra
representación a través del falso enlace.

En el caso de la psiconeurosis alucinatoria, la defensa desestima tanto la representación


DD
displacentera como su afecto, esto provoca que retorne como alucinación y por lo tanto se pierde una parte
de la realidad.

En el caso de la neurastenia se dan síntomas como presión intracraneana y fatiga, Astenia, dispepsia,
En el caso de la neurosis de angustia el síntoma principal en la angustia, esta es en general, libido desviada
LA

de su empleo normal. En la histeria los síntomas son corporales, establece trastornos funcionales, en la N.
obsesiva pensamientos ideicos, duda, autorreproche, ideas intrusivas, en la paranoia, ideas delirantes de
persecución
FI


TRAYECTORIA TIPICA DE LA NEUROSIS (FORMULA CANONICA)

1- VIVENCIA SEXUAL PREMATURA Y TRAUMATICA: Puede ser pasiva: represión proveniente del
carácter displacentero (histéricas), o activa: fuerza del autorreproche proveniente del carácter placentero
(N. Obsesiva)

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2- REPRESION DE LA VIVENCIA POR REPROCHE: La represión como defensa primaria. El síntoma
primario: no lo cuestionamos queda incorporado al yo, con un fuerte componente de afecto: timidez,
vergüenza, escrupulosidad, pulcritud, desconfianza
3- PERIODO DE SALUD APARENTE: El síntoma primario
4- ESTALLIDO DE LA ENFERMEDAD: Fracaso de la defensa, retorno de lo reprimido. Aparición de los
síntomas transaccionales:
a) SINTOMAS CONVERSIVOS ---HISTERIAS
b) FALSO ENLACE – NEUROSIS OBSESIVA

La neurosis obsesiva puede ser de dos tipos: 1) Si lo que prima es el contenido mnémico (del
recuerdo) tiene ideas típicas obsesivas. Dos sustituciones – algo sexual por algo no sexual o – algo pasado
por algo actual. 2) Si lo que prima es el afecto del reproche transformación del afecto (afecto mudado),

OM
vergüenza, hipocondría, religiosidad excesiva, miedo a hablar en público.

El Qn sigue molestando y la representación reprimida empuja por aflorar, el carácter compulsivo de


estos síntomas nos hace pensar en el fracaso de la defensa.

Los tres síntomas que plantea Freud en la trayectoria típica de la represión son el síntoma defensivo

.C
primario, la formación de compromiso y síntomas de defensa secundaria.

No son las vivencias mismas las que poseen un efecto traumático, sino solo su reanimación como
DD
recuerdo, después que el individuo ha ingresado en la madurez sexual. Hay dos tipos de vivencia sexual
infantil prematura. La primera es una vivencia de seducción sexual, esta es de carácter pasivo, la persona lo
vive con un menos de placer, estas posibilitan luego la represión. La segunda vivencia es de acciones de
agresión sexual, es de carácter activo, es decir, la persona la vive con un más de placer, esto provoca que
luego aparezca la acción-reproche. Una agresión sexual prematura presupone siempre una vivencia de
seducción.
LA

Al ingresar en la madurez sexual, el recuerdo de las acciones placenteras se anudan a un reproche y


el nexo con la vivencia inicial de pasividad posibilita que ese reproche sea reprimido y se sustituya por
un síntoma defensivo primario (escrupulosidad de la conciencia moral, vergüenza, desconfianza de sí
mismo), este no incomoda al sujeto, está en sintonía con su yo.
FI

Luego viene el período de la salud aparente que es la defensa lograda y es seguido por el período de
enfermedad, que es el retorno de los recuerdos reprimidos. A esto Freud le llama el fracaso de la defensa
pero el profesor Delgado lo llama éxito de la defensa ya que posibilitó el falso enlace y la formación de


síntomas. Lo reprimido no aparece inalterado en la conciencia, sino que retorna dislocado, esto forma
las formaciones de compromiso entre las representaciones reprimidas y las represoras, pueden ser
representaciones obsesivas o afectos obsesivos. Las neurosis obsesivas forman una serie de otros síntomas
(además de los ya nombrados) de origen totalmente diverso, estos se agrupan bajo en nombre de síntomas
de defensa secundaria (ceremoniales, aturdimiento, rituales, etc.) y constituyen medidas protectoras que
logran volver a reprimir los síntomas del retorno de lo reprimido.

RECUERDOS DE INFANCIA Y RECUERDOS ENCUBRIDORES (1900)

A menudo, entre los más tempranos recuerdos infantiles se conservan los detalles más indiferentes
pero no se encuentra huella alguna de impresiones importantes. Además, en estos recuerdos algunas
imágenes mnémicas están falseadas, incompletas o bien desplazadas en tiempo y espacio. La causa de esto

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no puede ser una simple infidelidad de la memoria, sino más bien que la memoria es tendenciosa.
Los recuerdos indiferentes de la infancia (R.E) deben su existencia, NO a su contenido, sino a un
vínculo asociativo de su contenido con otro reprimido, son producto de un proceso de desplazamiento
(descentramiento) a lo largo de una asociación superficial a partir de nexos extrínsecos, por ej, por
homofonía, puentes lingüísticos, enlaces verbales, etc.

Son el sustituto en la reproducción mnémica de otras impresiones más sustantivas cuyo recuerdo se
puede desarrollar mediante un análisis psíquico, pero cuya reproducción directa está estorbada por una
resistencia.

Existe una relación temporal entre el R.E y el contenido por él encubierto. Hablamos de recuerdos:
-atrasadores o retrocedentes (el recuerdo encubridor es anterior a la escena que está encubriendo)

OM
-adelantadores o avanzados (posterior, 1er recuerdo reprimido y luego R.E)
-simultáneos o contiguos (R.E y recuerdos reprimidos enlazados no sólo por contenido sino también
por contigüidad en el tiempo)

A Freud le interesa mostrar la homogeneidad entre el olvido de nombres propios con recordar fallido
y la formación de recuerdos encubridores. Para esto comienza diferenciándolos. En el primer caso se trata

.C
de nombres propios, de un fracaso manifiesto de la función mnémica (el recordar) y de una perturbación
momentánea. En cambio, en el segundo caso, el olvido recae sobre impresiones completas (realidad objetiva
o pensamiento), se trata de un logro mnémico (retener); de una posesión duradera. Por otro lado, en ambos
DD
es un desacierto en el recordar. Entonces estamos ante dos fuerzas, una que reprime y otra que recuerda,
logro (olvido) y fracaso (sustituto) de la represión, dando lugar a una formación de compromiso, entre algo
que aparece como sustituto y por el otro no aparece (la vivencia sexual reprimida)

FORMACION DE COMPROMISO
LA

Recuerdo encubridor

Sexualidad
FI

X interés yoico

1) Quiere recordad la vivencia 2) Actúa como resistencia




Estas dos fuerzas no se cancelan entre sí, pero sobreviene un efecto d compromiso, la formación
sustitutiva que es el recuerdo encubridor.

Los recuerdos infantiles al igual que los sueños son de carácter visual. En tales escenas de la infancia,
uno ve a la propia persona con sus contornos y con su ropa, el recuerdo es de plasticidad visual (teatro). La
atención del niño estaría puesta sobre sí mismo y no sobre el exterior.

Freud los compara con el valor de los mitos, ficción que se construye, da sentido y significado y se
elabora a partir de los agujeros de la historia.

Como conclusión, de los recuerdos infantiles no poseemos la huella mnémica real y efectiva sino una
posterior elaboración de ella, que sufrió los influjos de múltiplos trabajos psíquicos.
Los recuerdos de la infancia son universalmente R.E pero no todo recuerdo encubridor es de la

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infancia, puede subrogar vivencias posteriores. El R.E es una lectura de un hecho, no importa tanto lo que
efectivamente ocurrió

OM
.C
DD
LA
FI


SUEÑOS
Se pone en juego la primera tópica del aparto psíquico: INCONSCIENTE – PRECONSIENTE –
CONSCIENTE, lo que rige el aparato es el principio de placer.

En 1900, con la interpretación de los sueños Freud constituye el aparato psíquico, introduce el
concepto de inconsciente dinámico y las formaciones del Ic: Los sueños, Lapsus, El chiste, el síntoma. Todas
esas formaciones son maneras del Icc de manifestar lo reprimido, es el retorno de lo reprimido.

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Desarrolla la 1º tópica del aparato psíquico: Cc, Pcc e Icc, dice que es dinámico porque hay
comunicación entre toda estas instancias.
Freud dice que el INCONSCIENTE INSISTE en aparecer esto lleva a la REGLA FUNDAMENTAL DE
ASOCIACION LIBRE, hay un determinismo del Icc, no es azaroso, es solidario, por eso es que olvido y duda se
leen como signos, como guía, hay una legalidad del Icc, este Icc dinámico opera con leyes condensación y
desplazamiento.

Freud dice que le sueño es la vía regia para conocer el Icc y que es un acto psíquico de pleno derecho
(tiene el estatuto de un acto psíquico, como podría ser un síntoma). Lo llama el síntoma de las personas
normales. El sueño es una formación del Icc, el sueño es un producto del Icc, como todas las otras
formaciones.
El sueño revela una Escisión y un Sustituto, tiene una Función (guardián del dormir), tiene un Sentido

OM
(lo tiene el sujeto). Los dos Elementos para formar un sueño son: resto diurno tiene dos caras: por un lado,
es algo reciente e indiferente que no entró aún al sistema de huellas mnémicas y por eso es perturbador
porque entró como cantidad en exceso y puede generar una amenaza y llevar a despertar. Pero también
cumple otra función, está al servicio del desplazamiento, tenemos algo de la vida de vigilia del día o los días
anteriores que puede ser algo pequeño pero que para el sujeto tiene valor de acontecimiento y el otro
elemento es el deseo Icc (factor motor).

.C
El trabajo con el sueño se trata de un saber que se despliega en acto, que tenga un sentido propio
de cada sujeto y que saber que se despliega en acto va a fundamentar la modificación en la técnica y el
modo de pensar y conceptualizar el Icc dinámico – responde a un interjuego de fuerzas -.
DD
Los elementos para la formación del sueño son: DESEO ONÍRICO INCONSCIENTE que proviene de un
deseo infantil sexual reprimido, LOS RESTOS DIURNOS son deseos preconscientes, mociones psíquicas de
cualquier otra índole, impresiones recientes y un deseo prec de dormir.
Los sueños diurnos son fantasías que se observan en personas sanas y enfermas durante la vigilia, en
ellos no se vivencia ni se alucina nada, sino que es representado algo, es algo que se piensa
LA

El sueño, como continuador del trabajo diurno, lleva a término una tarea irresuelta de la vigilia.

El sueño como todo es el sustituto desfigurado de algo Icc, y la tarea de la interpretación consiste en
hallar eso Icc. Sabemos que el sueño recordado no es lo genuino, sino su sustituto desfigurado.
FI

Las reglas del trabajo de interpretación del sueño son: 1) No hay que hacer caso de lo que el sueño
parece querer decir, sea comprensible o absurdo, claro o confuso, pues nunca será eso lo Icc que buscamos.
2) Hay que limitar el trabajo a evocar, para cada elemento, las representaciones sustitutivas sin reflexionar
sobre ellas, sin examinarlas para averiguar si contienen algo pertinente. 3) Hay que esperar hasta que lo Icc


oculto, se instale por si solo.

Basándose en la comprensión del famoso “ESQUEMA DEL PEINE Freud desarrolla el modelo de
aparato psíquico que presenta en “La interpretación de los sueños”?
El sueño se despliega en una escena particular que es diferente a la escena de la vigilia. La escena del
sueño se produce en otra localidad psíquica. El componente psíquico no está en ningún lugar anatómico. A
los componentes del aparato psíquico los llama sistemas.
Este aparato tiene una dirección, toda actividad psíquica parte de estímulos internos o externos y
termina en inervaciones, por eso se le asigna al aparato un extremo sensorial y un extremo motor, el
aumento de excitaciones va del polo perceptivo al polo motor, el primero tiene una existencia momentánea.
La actividad psíquica no se reduce a la recepción de un estímulo y su descarga, sino que juega la memoria.
De las percepciones que llegan a nuestro aparato psíquico queda una huella que podemos llamar huella
mnémica, y a la función referente a esa huella mnémica la llamamos memoria. El sistema delantero del
aparato recibe los estímulos perceptivos pero no los conserva, por lo tanto carece de memoria. El aparato
psíquico está compuesto por diferentes elementos que cumplen diferentes funciones. Los sistemas

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mnémicos son los sistemas de huellas que en lo psíquico son permanentes. Las huellas mnémicas son el
modo en que se inscriben las representaciones en el aparto. Tienen la función de la memoria y se asocian
por simultaneidad o por semejanza (analogía). Además, están ordenadas temporalmente y están cargadas
con gran intensidad sensorial.

Para la formación de sueño se utiliza dos instancias, una criticadora y una criticada. LA CRITICADORA
está más cerca de la conciencia, por ellos se introduce en término de PRE-CONSCIENTE, en cambio la
instancia CRITICADA ES INCONSCIENTE. Por lo tanto la parte pre-consciente actúa como pantalla entre la
conciencia y el inconsciente. Cuando se trata el deseo onírico se ve que la fuerza impulsora del sueño es
aportada por el inconsciente, por lo tanto podemos decir que el punto de partida para la formación del sueño
es el inconsciente, es decir, que EL INCONSCIENTE ES EL MOTOR DEL SUEÑO.

En el trabajo del sueño existen OPERADORES DEL SUEÑO: CONDENSACION, DESPLAZAMIENTO,

OM
FIGURABILIDAD (Icc y Prec), y ELABORACION SECUNDARIA (Prec y Cc). El trabajo del sueño sirve a la
desfiguración onírica.

Se encuentra con dos LIMITES AL TRABAJO INTERPRETATIVO el ombligo del sueño y lo hipernitido.
OMBLIGO DEL SUEÑO: No todo sueño puede interpretarse completamente. Existe un límite
estructural del trabajo interpretativo: el sueño tiene un ombligo donde se asientan pensamientos que no se

.C
dejan desenredar, es lo no reconocido que se conecta con el deseo inconsciente.
Es un lugar en sombras, aún en los sueños mejor interpretados no podemos llegar a decir todo de
ellos. Es lo imposible de conocer y es un nudo en el que convergen ideas latentes que no se dejan
representar. Asimismo es un punto de carencia en la cadena asociativa por lo tanto no se puede continuar
DD
la interpretación.

En el final de este primer momento Freud da lugar a una modificación fundamental introduce el
LA

concepto de FANTASÍA esto da lugar al segundo momento Freudiano. Ya no se trata de un hecho realmente
acontecido sino que la fantasía jugará un papel fundamental, un poco más tarde el trauma será interno a la
estructura.
El concepto de fantasia marcará una nueva vuelta, en el modo de pensar el trauma, lo que Freud
pondrá en duda es la dimensión de la vivencia, que cobrará el estatuto de RECUERDO ENCUBRIDOR,
FI

finalmente único modo de recuerdo. El acento estará puesto en lo sexual y le dará un valor central a la
sexualidad en la infancia.


EL SUEÑO DE LA INYECCIÓN DE IRMA


Freud sueña reprocharle a Irma no haber aceptado la solución que él le propone, Irma se queja de
dolor en la garganta, el vientre y el estómago y de una gran opresión. Está pálida y abotagada. Habiendo
conseguido que la paciente abra la boca en el sueño, lo que Freud ve al fondo, esos cornetes recubiertos por
una membrana blancuzca, es un espectáculo horroroso “... el abismo del órgano femenino del que sale toda
vida, como el pozo sin fondo de la boca por donde todo es engullido y que trae también la imagen de la
muerte en la que todo acaba terminado... Hay pues, aparición angustiante de una imagen que resume lo que

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podemos llamar revelación de lo real en lo que tiene de menos penetrante, de lo real sin ninguna mediación
posible, de lo real último, del objeto esencial que ya no es un objeto sino algo ante lo cual todas las palabras
se detienen y todas las categorías fracasan, el objeto de angustia por excelencia... Visión de angustia,
identificación de angustia, última revelación del eres esto: Eres esto, que es lo más lejano de ti...”
Allí nos topamos con lo imaginario, con una descomposición del yo del soñante a partir del punto
de mayor angustia “... ya no hay un Freud, ya no hay nadie que pueda decir yo, aparece la serie de sus
semejantes, sus iguales, de sus colegas, de sus superiores, vemos aparecer la serie de los yo, porque el yo
esta hecho de la serie de identificaciones que han representado para el sujeto un hito esencial, en cada
momento histórico de su vida...”, descomposición espectral que es definida como imaginaria y que cuando
llega al punto culminante hace entrar el registro simbólico haciendo pasar la palabra, la clave, la solución del
sueño.
Este es un sueño privilegiado para avanzar con el concepto de condensación. El sueño trae a
diferentes personajes del entorno freudiano, una serie de mujeres: Irma paciente y amiga de la familia, la

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mujer de Freud, la hija de Freud amenazada de muerte por una enfermedad, una paciente cuya demanda
de análisis es anhelada. Una serie de hombres: Otto, médico familiar, asiduo a hacer regalos, el profesor M
destacada personalidad que no siempre comparte las opiniones de Freud, Leopoldo más sagaz que
Otto.
¿Qué pone en marcha el sueño?. La desaprobación percibida en la voz de Otto quien trae noticias de
Irma, “anda bien pero no tanto”, Freud cree advertir cierta desaprobación en él o que ha participado en la

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burla del círculo de relaciones. Encontramos aquí un primer acercamiento al plano imaginario. En Otto se
descompone el ego del soñante, Freud desaparece bajo esa imagen y es Otto quien asume el descontento
de Freud consigo mismo en cuanto a la solución aportada por él para el tratamiento de las
neurosis.
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Influido por el deseo de librarse de su responsabilidad en el fracaso del tratamiento de Irma, Freud
redacta la noche anterior al sueño un resumen de su conducción general.
En el sueño las condiciones de la realidad se ven sometidas a las condiciones imaginarias, es así que
el ego de Freud está al nivel de su ego despierto, como psicoterapeuta e Irma como la paciente que es en
vigilia. Freud avanza con la imagen horrorosa de la boca abierta de Irma, en su necesidad de ver, de saber,
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expresada en el diálogo del ego con el objeto. Cuando Freud evita el despertar, ya no cuenta, llama al profesor
M, este con su eminencia aportaría algo, llama a Leopoldo quién ganará a Otto con sagacidad en su
intervención. Con estos personajes ridículos pero significativos por ser sede de las identificaciones del ego,
Freud advierte que se le declara inocente de todo. Tres personajes femeninos acompañan a Irma, trío místico
cuyo último término es la muerte. La amenaza de la muerte de una de sus hijas es para Freud un castigo por
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la torpeza al excederse en la dosis de un medicamento con una enferma del mismo nombre (una Matilde por
otra).
La entrada en función del sistema simbólico nos revela que lo que está en juego en la función del
sueño se encuentra más allá del ego, “... En el instante en que el mundo del soñante se sume en el mayor


caos imaginario entra en juego el discurso, el paso de una palabra representada en el sueño por la fórmula
de la trimetilamina, una voz que ya no es sino la voz de nadie, hace surgir la fórmula como la última palabra
de lo que está en juego”, esta palabra no quiere decir nada a no ser que es una palabra. Palabra a través
de la cual se declara el móvil secreto de este sueño. El objetivo perseguido por lo que Freud llama el deseo
estructurante. El deseo surge en el momento de encarnarse en una palabra. Al igual que el oráculo, la
formula no da ninguna respuesta a nada, pero la manera misma en que se enuncia, el carácter enigmático,
sí es la respuesta a la pregunta sobre el sentido el sueño. En este momento original en que nace su doctrina
se revela ante Freud el sentido del sueño: La única palabra clave del sueño es la naturaleza misma de lo
simbólico.
Freud satisface su deseo de vengarse de su amigo Otto y el doctor M.

CASO: “PADRE ¿NO VES QUE ME QUEMO?”

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Un padre había cuidado a su hijo mortalmente enfermo. Cuando falleció el niño, se duerme en una
habitación vecina a la de su hijo, dejando la puerta abierta para poder ver desde su dormitorio la habitación
donde yacía el cuerpo de su hijo, rodeado de velones (velatorio). El cuerpo quedaba a cuidado de una anciano.
El padre sueña que su hijo le toma el brazo y le susurra en torno de reproche: “¿Padre, ¿entonces no
ves que me quemo?”. El padre se despierta y ve un resplandor en la habitación: era el cadáver de su hijo que
se quemaba porque el anciano se había dormido y se había caído una vela en el brazo del niño.
Aquí tenemos una identidad (idéntico) entre el texto del sueño y lo que estaba sucediendo en la
realidad. El durmiente percibió esto y lo elaboró en su sueño, es decir puede que la vela haya producido
algún ruido cuando se cayó y esto sumado al resplandor, produjo que el soñante incorpore estos estímulos
en su sueño (por ejemplo cuando suena un despertador y lo incluimos en el sueño). Por lo tanto el sueño es
un guardián del dormir (con esos estímulos forma el sueño)
El contenido del sueño está sobredeterminado, el dicho del niño puede haberse referido a dichos
pronunciados en vida y enlazados con sucesos importantes del padre. Por ejemplo, quizás la queja “me

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quemo” fue expresada por el niño en medio de la fiebre mortal. La voz del niño tiene un carácter nítido y
traumático. Aquí aparece la función de la angustia (sueño de angustia), por ejemplo cierta falla del padre.
Este sueño también es un cumplimiento de deseo. El deseo del padre de representarse al niño con
vida. Justamente en su sueño, el niño está vivo (tiempo presente-característica sueño) lo cual permitió
prolongar el sueño del padre. El otro deseo es el de dormir (deseo preconsciente) para sustraerse de esa
realidad.

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Anticipa también la función del despertar del sueño: se trata de un despertar a la realidad (por
ejemplo cuando tenemos un sueño desagradable y nos despertamos para salir de esa escena).
Aquí no fue necesaria una interpretación del sueño, su sentido está dado sin disfraz, ES HIPERNITIDO.
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FREUD: Conferencia 20 – La vida sexual en los seres humanos

Para Freud el hecho del acto sexual es todo lo que con el propósito de obtener una ganancia de placer
se ocupa del cuerpo, en especial las partes sexuales del otro sexo y en última instancia apunta a la unión de
los genitales y a la ejecución del acto sexual. Hay individuos cuya vida sexual se aparta de la que es habitual,
borrando la diferencia entre los sexos y solo individuos de su mismo sexo pueden excitar sus deseos sexuales
y sus partes sexuales no constituyen para ellos un objeto sexual. Estas personas son homosexuales a quienes
Freud caracteriza como “perversos”. Se dividen en dos grupos: aquellos que cambiaran si objeto sexual
(renunciando a la unión de los dos genitales, sustituyendo el acto sexual por otra parte del cuerpo) y quienes
alteraron su meta sexual (cuentan los genitales a causa de razones anatómicas y motivos de proximidad). El
otro grupo está constituido por los perversos quienes han establecido como meta sexual lo que

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normalmente es preliminar, como palpar, mirar, contemplar. Siguen los sádicos y existen otros quienes solo
se contentan con imaginarse esa satisfacción, sustituyen el acto sexual con la fantasía.

Los síntomas neuróticos son satisfacciones sexuales sustitutivas. La neurosis histérica puede hacer
sus síntomas en todos los sistemas de órgano y perturbar todas las funciones, encontrando la exteriorización
de de la perversidad que quiere sustituir los genitales por otros órganos. Esto nos lleva a comprender que a
los órganos del cuerpo tienen una significación sexual “erógena”. Estas manifestaciones deben ser situadas
en el inconsciente. Los síntomas de la neurosis obsesiva sirven para defenderse contra los deseos perversos
o expresan la lucha entre la satisfacción y la defensa. ((formaciones del inconsciente/ formaciones de
compromiso))

*El análisis de los síntomas en los adultos, los recuerdos conducían a la infancia. -Todas las

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inclinaciones perversas arraigan en la infancia.-

Las primeras mociones de la sexualidad infantil aparecen en la etapa de lactancia, cuando toma la
teta de la mamá, la satisfacción de cuando está satisfecho una vez que ya recibió el alimento, lo que se
repetirá más tarde con la vivencia del orgasmo. La Libido está destinada a nombrar la fuerza por la cual se
exterioriza la Pulsión (Estímulo, fuerza biológica que provoca ciertas conductas) en este caso sexual.

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*Características: La sexualidad infantil se comporta de manera autocrítica ya que satisface el propio
cuerpo sin necesidad de algo externo. Nace en apoyo con las funciones orgánicas (zona erógena). Serie de
pulsiones parciales buscan ganar placer, masturbación.
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*Fases en el desarrollo de la sex. Infantil: Cada fase tiene su objeto en el cual desarrolla su sexualidad.
Fase Oral: La actividad sexual es el chupeteo y su zona erógena es la boca.

Fase Anal: Su actividad sexual es excretar, retención o eliminación. Su zona erógena es el ano.
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Fase Fálica: Es el descubrimiento de los órganos sexuales distintos en ambos sexos. Cuando el varón
descubre la vagina primero lo desmiente y luego cae en el Complejo de Castración (En el varón se manifiesta
con la angustia, miedo a perder el miembro; y en la niña se manifiesta con la envidia del pene. Provocando
que se aleje de la madre y se adhiera más a una figura paterna.)
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FREUD AMPLIA LA SEXUALIDAD CON EL PROPÓSITO DE SUSTENTAR LA TESIS SOBRE LA CAUSACION SEXUAL
DE LA NEUROSIS Y LA SIGNIFICACION SEXUAL DE LOS SINTOMAS, ABARCANDO LA SEXUALIDAD DE LOS
PERVERSOS Y LOS NIÑOS. Y NO LIMITANDOLA SOLAMENTE A LA GENITALIDAD.


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