Está en la página 1de 8

1

Unidad 1 – Tarea 2 Problematización

Fernando José ramos Sánchez

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

CRISTIAN FABIAN RODRIGUEZ

Grupo: 3

Escuela de ciencias, artes y humanidades

Comunicación social

PRESTACION DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA: CATEDRA SOCIAL

SOLIDARIA Y CATEDRA REGION

CCAV-Sahagún-Córdoba

6/09/2020
2

“Para vivir bien debes ser invisible"


(R. Descartes)
Al margen de sus méritos como matemático y como científico, desde hace ya tiempo
se considera a René Descar-tes (1596-1650) como el creador de la corriente
racionalista de los siglos XVII y XVIII, como el fundador de la Filosofía moderna y
como un filósofo de extraordinaria valía por haber liberado al pensamiento filosófico
de su férrea dependencia de la tradición anterior y, en especial, de la Filosofía Esco-
lástica. Sin embargo, en este trabajo no se va a hablar de los muy discutibles méritos
que hayan podido hacerle acreedor a tales títulos sino de una serie de aspectos de su
obra que muestran el sorprendente y lamentable uso que hizo de esa razón que en
teoría tanto valoró, defendiendo absurdas doctri-nas, que en una gran medida o bien se
correspondían con prejuicios religiosos asumidos por el pensador francés como
consecuencia de su formación en un entorno religioso ligado al catolicismo, o bien
eran razonamientos en círculo, de cuya falta de valor el pensador francés debió de ser
consciente, o bien se trataba de teorías absurdas que debió de construir como
consecuencia, entre otros motivos, de la frivolidad de que más adelante se hablará, la
cual debió de conducirle a una ausencia de rigor científico, cuando no se ocupaba de
temas relacionados con las Matemáticas.
Tanto el método como el sistema cartesiano están vicia-dos ab initio por la
subordinación que mantienen respecto a las doctrinas de la iglesia católica, hasta el
punto de que el completo fracaso en la justificación de su método y de su sistema
tienen como causa más importante la de haber preten-dido fundamentar en el dios
católico tanto el uno como el otro. 
3

Nombre del estudiante: Fernando José ramos Sánchez

Formato de análisis de lectura. Tarea # 2

Título de la obra: Discurso del método

Autor de la obra (es): René Descartes

Tipo de documento: Capítulo de libro No de páginas: 22

Referencia del documento en APA: Descartes, R. (2019). Descartes. Madrid, España: Gredos. (pp.

99 - 122)

Palabras clave: método, razonamiento, conciencia, idea.

Resumen del texto: (De 1 a 2 páginas)


Dos hechos marcan su vida: el primero es una guerra de casi 30 años en el continente

europeo donde gana Francia y sus aliados le ponen fin al imperio germano-romano. El
4

segundo, los conflictos internos entre los estados mismo de Francia contra la monarquía

tradicional. Nace en la Haya en Turena, procedente de una familia noble 1.596, se dice que

no fue un millonario pero si vivió muy cómodamente. En cuánto a la institución donde

estudio se le conoce con el nombre de Jesuitas de la flesh: donde recibe una educación

escolástica.

Así mismo, respecto a su posición filosófica de principio rechazo de principio la filosofía

aristotélica y criticó la escolástica decadente la cual no le permitía acceder a nuevas

verdades. Y, en su caminar por los senderos de la filosofía tuvo en 1.619 tiene como una

“revelación intelectual” que consiste en aplicar la matemática a las demás ciencias, Parte

de un escrito donde habla de su regla de oro de las cuatro reglas, las cuales son: la

evidencia, en primer lugar; la del análisis, en segunda instancia; la de la síntesis, en tercer

lugar; y la recapitulación que es la última. No obstante, toda su filosofía gira alrededor de

la duda ya que deseaba tener un conocimiento certero del cual no tendría por qué dudar

aunque vale la pena aclarar  que esta duda es de carácter filosófico, es decir, que no se

debe relacionar con la duda propia de la cotidianidad. Además, su comprensión ontológica

del ser, es decir, que se constituye por una dualidad de cuerpo – alma. Ciertamente, el

cuerpo se define por su extensión que ocupa un espacio, en tanto, el alma se define por el

pensamiento

Conclusión.

Sus escritos que se conocen como «reflexiones metafísicas» a la final fueron rechazados y

condenados, pues, en la concepción de Descartes se reducía a Dios a una simple idea

abstracta lo cual no armoniza con el Dios que describe la Biblia.


5

Objetivo: todo el pensamiento de descartes está marcado por la búsqueda incesante de la

certeza, esto es clave, el criterio de verdad es para descartes es la certeza el

convencimiento subjetivo,

De tal modo que si hay algo que ponga algo en duda, es mejor rechazarlo como falso, en

este punto descartes está muy influenciado, por el esplendor método científico y en

especial por la rigurosidad de la matemáticas, que te dan un resultado exacto procesó e

indudable por el contrario le disecciona los filósofos, que nunca se colocan en acuerdo con

nada, con el resultado que la filosofía no avanza, siempre está en el mismo sitio, por esto

propone que la filosofía tiene que cambiar de método y adoptar un meto que sea igual de

riguroso que el de las matemáticas y en este nuevo método de conocimiento va cobrando

un papel muy importante la “DUDA” solo dudando de todo al menos una vez en la vida

dice se puede llegar alcanzar alguna verdad. Solo a través de la duda como método

podremos establecer las bases indiscutibles del edificio de la filosofía y llegar a

fundamentar el conocimiento de una manera sólida y segura. La “Duda” curiosamente, es

un meto un camino para llegar a la certeza este método tendrá cuatro reglas.

1-regla de la evidencia.

2-regla del análisis.

3-reglas de la síntesis.

4- regla de la enumeración.

En la primera mediación: descartes se propone dudar de todas sus opiniones antiguas y

empezar absolutamente de cero. Hasta encontrar alguna verdad indudable, sobre la que

fundamenta el conocimiento entero. Con este objetivo se aparta del mundo, se aparta de

todos, se recluye en una habitación se confía solo a su pensamiento.


6

En lo que respecta a resultado la primera meditación es un fiasco total, descartes no

encuentra aquello que iba buscando, no encuentra ninguna verdad indudable, empieza

dudando del conocimiento de los sentidos y seda cuenta que no se puede fiar se de ellos,

los sentido lo han engañado alguna vez como cuando meten un palo recto dentro del agua

y parece que está roto.

Descartes evoluciona la duda en una duda hiperbólica al extremo.

En la segunda meditación: descartes se tropieza con una duda indudable “cogito sum”, si

yo dudo eso es que yo pienso y además pienso existo.

En la tercera meditación descartes mira dentro de si mismo tres tipo de ideas.

Ideas innatas: las que han nacido con migo.

Las ideas adventicia: ideas que vienen de afuera.

Ideas facticias: construyo yo mismo.

Se basa en argumentos para descubrir la EXISTENCIA DE DIOS.

Encuentro en mí un Dios perfecto.

Yo no podría existir si no existiera Dios.

Para entender a este filósofo DESCARTES tenemos que tener en claro estos objetivos

principales.

Preguntas que resuelve el texto (dos preguntas):

¿Que soy?

¿Si pienso existo?


7

¿Y las verdades matemáticas? Quizás, hay un genio.

¿Cómo puedo distinguir el sueño de la vigilia?

¿Si dejo de pensar, dejo de existir?

Aportes que hace el texto al pensamiento filosófico:

Los aportes del texto son:

-Tratado del metodo.

-Reglas de evidencias.

-Regla de análisis.

-Regla de las tesis.

-Regla de enumeración.

-Meditaciones metafísicas.

Al final de todas la meditaciones hemos obtenidos 3 sustancias.

La red excogitan: que soy yo, la sustancia pensante finita, la red infinita, que es Dios la

sustancia finita y ahora deducido la existencia de la red extensa, que es la realidad material

o extra mental. La realidad del exterior que da reducía por tanto a la extensión, esto dará

lugar al mecanismo cartesiano. Por qué una realidad reducida, la extensión puede

establecerse de matera mecánica. Esto añade más dificultad a la relación de alma y cuerpo
8

que descartes las está entendiendo como dos sustancias completamente diferentes ¿cómo

puedes explicar que una sustancia total mente natural e inextensa, pueda afectar sobre

otras sustancias que es pura extensión?, los animales también quedarán reducidos a

maquinas sin vida, nada distando de un reloj.

Referencias:

Canal á. (2012). Grandes filósofos - Rene Descartes.

Canal á. Marcelo SAG. (2015). Grandes filósofos – Baruch Spinoza.

Descartes, R. (2019). Descartes. Madrid, España: Gredos. (pp. 99 - 122)

También podría gustarte