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 UNIDAD I

Primer Curso – Primer Semestre Prof. Abg. Osvaldo Vargas Rivas

▪ El hombre, la sociedad y el derecho.
▪ Derecho y libertad. Derecho y sociedad.
▪ El origen del derecho, su etimología. Acepciones diversas. La importancia del
derecho. Concepto del derecho.
▪ REGULACIÓN DE LA ACTIVIDAD HUMANA: Normas morales, noción y caracteres.
Normas religiosas, noción, caracteres. Normas jurídicas, concepto, caracteres.
Distinción entre normas jurídicas, morales y religiosas. Los usos y el
convencionalismo social.

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Concepto: Es la asignatura que tiene por objeto dar una noción panorámica y
sintética de las diversas disciplinas jurídicas, al par que una noción elemental de los
principales conceptos juridicos por ellas estudiados.

▪ Torré, Abelardo, Introducción al Derecho, pág. 104

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El hombre es un ser social por naturaleza, razón por la cual vive en medio de sus
semejantes, es decir, vive en sociedad, no puede vivir aislado de los demas. Por
eso cabe decir que los seres humanos, mas que vivir, convivimos.

La sociedad proporciona a las personas las condiciones de existencia y

desarrollo que necesitan para alcanzar su plenitud, y en consecuencia ella viene
postulada por la misma naturaleza del hombre y por su dinamismo ontológico
básico.

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El derecho; el mantenimiento y desarrollo de la vida en común exige que la
conducta de los asociados se regule normativamente en forma ordenada, segura y
pacifica, con el fin de realizar un orden de justicia, pues, de lo contrario, la
convivencia se haría perjudicial y aun imposible.

Esta regulacion externa de la conducta de los hombres, tendiente a establecer un

ordenamiento justo de la convivencia, es lo que se denomina Derecho.

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La libertad es una facultad de la voluntad como capacidad de elección sin que nadie la
determine y actúa sólo en función de sus propias deliberaciones. Los antiguos la llamaban libre
albedrío o también libertad de elección o de querer (hacer algo o no hacer)

La libertad, entendida como capacidad de acción, es la libertad de hacer; es una libertad

exterior que entra de lleno en la vida social.

En la libertad de hacer no hablamos de libertad, sino de libertades, que se igualan a

los derechos humanos. La sociedad debe permitir el desarrollo de las libertades que
garantizan los derechos.

La libertad es un derecho sagrado e imprescriptible que todos los seres humanos poseen, es la
facultad de obrar según su voluntad, respetando la ley y el derecho ajeno.

Imprescriptible: Que no puede perder vigencia o validez.

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DERECHO Y SOCIEDAD.

Derecho y Sociedad se encuentran intrínsecamente relacionados, por ello el primero (El

Derecho) es necesario para la convivencia humana en sociedad, en tanto ordenadora de la
conducta humana en sus variadas relaciones socialmente aceptadas; de ahí que los
fenómenos sociales exigirán que el derecho en tanto ordenador esté permanentemente a
la par con la realidad social.

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El supuesto previo fundamental de la noción del derecho es la existencia de la
sociedad. El ser humano nace, vive y muere en sociedad. Durante su existencia se
relaciona permanentemente con los demas. Esa relación, generalmente, se
desarrolla dentro de un marco de normas de conducta, sin las cuales no seria
posible la existencia en común.

Del natural relacionamiento surge, desafortudamente, hasta nuestros días, conflictos

de intereses que enfrentan a las personas entre si. Muchas veces la pretensión de
alguien es resistida por otro, con lo cual se origina el conflicto.

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El hombre es un ser naturalmente sociable. Quien dice Derecho, dice relación
societaria; no hay Derecho sino allí donde hay sociedad organizada: «ubi ius ibi
societas». La afirmación inversa «ubi societas ibi ius» es igualmente cierta; toda
sociedad organizada necesita del Derecho para constituirse, subsistir y funcionar.

Como dice DEL VECCHIO, que no se concibe sociedad sin derecho, ni un derecho
sin una sociedad humana (ubi homo, ibi societas; ubi societas, ibi jus; ergo ubi homo,
ibi jus).

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Etimológicamente la palabra Derecho proviene de los vocablos latinos
DIRIGERE, REGERE, que significan dirigir, gobernar. En sentido metafórico o
figurado de la voz latina DIRECTUM, o sea lo que está de acuerdo o conforme
a la regla, la cual a su vez proviene del adjetivo DIRECTUS, que significa
Dirigir, conducir, lo derecho, lo recto, lo rígido ella da una idea de Dirección,
Rectitud, Disciplina, Conducción (enderezar, dirigir, encaminar), a su vez, de
regere, rexi, rectum (Conducir, guiar, conducir rectamente, bien).

Debe diferenciarse el IUS del FAS del Derecho Romano, conforme a que el
primero (IUS) es el Derecho creado por el hombre, el segundo (FAS) es el
denominado Derecho Sagrado o Derecho Divino.

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La forma originaria de existencia humana es la social. Esta vida en agrupaciones
sociales supone, aunque de modo primario, una convivencia regulada por normas.
En el antiguo derecho, la propia diferencia entre derecho y no derecho es confusa,
ya que moral y derecho se identificaban.

En la mas remota infancia de todos los pueblos «la ley del mas fuerte», «la venganza
privada» y el predominio de determinados grupos originarios ligados por vínculos
de sangre o de otra índole que constituyen la primitiva tribu. El derecho primitivo y
antiguo fue esencialmente religioso.

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Para hacer posible la vida en sociedad, el hombre desde siempre ha tratado de
diversas maneras lograr solucionar los conflictos que a menudo se producían en
ella. Los métodos utilizados fueron:
El uso de la fuerza por el ofendido, la autodefensa; el mismo asume su defensa y
establece la sanción (ojo por ojo, diente por diente). La ley del talión (ver)
La autocomposición; por la que la ofensa debe ser reparada en base a una tarifa (un
dedo vale tanto, un brazo vale tanto mas., etc.). Hasta llegar a la etapa actual en
donde el Estado prohíbe la «justicia por manos propias» (Art. 15 C.N.) y la sanciona
en el caso de ser utilizada.

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En realidad, la génesis del Derecho puede establecerse en forma sintética en el
aforismo; «Ubi homo, ibi societas; ubi societas, ibi jus; ergo ubi homo, ibi jus», no se
concibe sociedad sin derecho, ni un derecho sin una sociedad humana. Por cuanto el
Derecho supone la existencia de la sociedad.

De lo dicho surge la comprobación de que el derecho aparece casi

simultáneamente con el hombre, ya que no es posible la vida humana sino dentro de
la sociedad, y una vez formada, ésta empieza a regir un complejo de reglas
obligatorias entre los individuos.

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Los Romanos, quienes fueron los grandes creadores del Derecho en la antigüedad,
llamaban Jus a la conducta lícita, recta. Lo contrario de Jus era la Injuria , lo ilícito,
lo que ocasionaba un daño a otro.
El jurisconsulto Celso definió el Jus diciendo que era «el arte de lo bueno y de lo
equitativo», o sea, el modo de alcanzar la realización de la justicia a través de la
conducta humana.
A partir del siglo IV de la era cristiana comenzó a utilizarse la palabra latina
directum de dirigirse, guiar, conducir, encausar y que significa lo que esta
conforme a la regla, a la norma, para indicar el conjunto de normas religiosas que
orientaban la vida humana por el camino recto.

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Este significado se extendió luego a todas las normas que se imponían a la conducta
de los hombres y aspiraban a dirigirla en sentido justo. Lo contrario al directum era
el entuerto o torcido, que significaba lo opuesto al derecho.
Este enfoque distinto que va de la conducta licita jus a la norma que la impone
(derecho), hizo que se abandonara la expresión romana. Pero subsistieron, en
cambio, las palabras derivadas de ella – juicio, justicia, jurisdicción, jurisprudencia,
entre otros.

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Conjunto de principios y normas jurídicas que
regulan la vida del hombre en la sociedad.

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 Diversas Acepciones del Derecho:
ACEPCIÓN
Acepción, un término que deriva del latín acceptio, es un vocablo que identifica a los múltiples
significados y usos que puede tener una determinada palabra de acuerdo al contexto en que aparezca.

•Derecho Objetivo o Derecho Norma: En sentido objetivo el derecho

constituye un conjunto de reglas obligatorias de la vida humana en
sociedad, a cuyo cumplimiento el sujeto puede ser compelido por la
coacción exterior. Ej.: Normas jurídicas que componen el ordenamiento
jurídico, como ser: leyes, decretos, reglamentos, resoluciones administrativas,
edictos, sentencias judiciales, tratados o acuerdos internacionales, contratos,
usos y costumbres reconocidos y convalidados por la legislación.

•Derecho Subjetivo o Derecho Facultad: el derecho subjetivo denota el

poder, facultad o pretensión legitima para exigir algo del Estado o de un
sujeto privado, la misma debe siempre estar fundada en el orden jurídico.
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Derecho Natural: es el conjunto de principios intrínsecamente justos, concedidos como ideal de
superación respecto a las normas positivas legisladas o consuetudinarias. (Es una doctrina ética y
jurídica que postula la existencia de derechos fundamentados o determinados en la naturaleza
humana. Propugna la existencia de un conjunto de derechos universales, anteriores, superiores e
independientes al derecho escrito, al derecho positivo y al derecho consuetudinario) . Conjunto de
normas inmanentes al hombre intrínsecamente justos, impuestas en su esencia por una voluntad
suprema, que tienen su fundamento en la naturaleza humana, con los que estimamos la justicia y
el bien. Nos impone respetar a los demas por una cuestión moral. Primero el castigo, lo religioso.

Derecho Positivo: es el conjunto de normas jurídicas creadas por el hombre que rigen o han
regido con carácter obligatorio la vida de un pueblo en una época determinada. (Comprende el
derecho escrito o legislado, el consuetudinario o no escrito, el vigente aplicado actualmente y el
histórico que ya no tiene fuerza obligatoria).

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REGULACIÓN DE LA ACTIVIDAD HUMANA: NORMAS
MORALES, NOCIÓN Y CARACTERES.

Las normas morales.

Como todas normas morales, las misma imponen conductas, pero no son externas
al sujeto, sino autónomas, dadas por la propia conciencia de cada uno. En general,
las personas poseen una conciencia recta que les indica lo que está bien y lo que
está mal, y actúan en consecuencia. La gente en general no roba, ni mata, ni lesiona
a otros, no por temor al castigo a leyes penales, sino porque sienten que eso está
mal, y ni siquiera se toman el trabajo de leer los códigos penales para no caer en el
delito, simplemente actúan por instinto de buena persona.

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NORMAS JURÍDICAS, CONCEPTO, CARACTERES.

Según J.C. Smith, la norma jurídica es el elemento formal que expresa la conceptuación
jurídica de la conducta de varios sujetos.

Es una significación lógica creada según ciertos procedimientos instituidos por una
comunidad jurídica y que, como manifestación unificada de la voluntad de esta, formalmente
expresada a través de sus órganos e instancias productoras, regula la conducta humana en un
tiempo y un lugar definidos, prescribiendo a los individuos, frente a determinadas
circunstancias condicionantes, deberes y facultades, y estableciendo una o más sanciones
coactivas para el supuesto de que dichos deberes no sean cumplidos.

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En síntesis, las normas jurídicas rigen la conducta humana en sociedad y su
cumplimiento puede exigirse coactivamente. Su incumplimiento establece pena y
puede exigirse por la fuerza pública.

Son pautas de conductas que se le impone jurídicamente a un individuo en la

sociedad.

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 Caracteres de las normas jurídicas:

•Imperatividad: exige o impone un mandato. La norma jurídica no da consejos ni hace

exhortaciones sino que impone un mandato positivo o negativo que debe cumplirse por el
destinatario de la misma;

•Autarquía: porque se imponen sin consulta previa a los obligados por ella y con
independencia de su aceptación o reconocimiento por parte de los mismos.

•Heteronomía: palabra que significa sujeción a un querer ajeno. Renuncia a la facultad de

autodeterminación normativa. Es decir, la norma no ha sido dictada por quienes deben
cumplirlas, sino por un poder anterior y superior a ellas.

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▪ Generalidades: es general porque obliga a todos los destinatarios, inclusive a los que
componen el mismo poder donde tuvo su origen.
▪ Bilateralidad: en la relación creada por la norma, existe siempre una exigencia legítima y
una prestación debida frente al sujeto jurídicamente obligado, existe otra persona
facultada por la norma para exigirle el cumplimiento prescrito.
▪ Exteriointerioridad: se aprecia el sector externo de la conducta, pero al analizar al sujeto
se denota la interioridad, en especial en cuanto a la coerción. DOLO y CULPA.
▪ Coercibilidad: es la posibilidad de emplear la fuerza o coacción exterior socialmente
organizada para hacer efectivo el cumplimiento de la norma.

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DISTINCIÓN ENTRE NORMAS JURÍDICAS, MORALES Y
RELIGIOSAS.

Las normas jurídicas: Rigen la conducta humana en sociedad y su cumplimiento puede

exigirse coactivamente. Su incumplimiento establece pena y puede exigirse por la fuerza
pública.

Las normas morales: Son aquellas que se caracterizan por ser autónomas, internas, externas
unilaterales e incoercibles es decir la sanción sólo es interna y nadie más puede intervenir
para sancionar estos actos .

Las normas religiosas: Son aquellas normas que se caracterizan por ser heterónomas,
externas, internas, unilaterales e incoercibles. Estas normas son hechas para un grupo
específico de personas que son aquellas que creen en esta religión sea cual sea y que su
castigo es básicamente interno y no tiene el apoyo de la fuerza pública para sancionar de
manera física.
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DISTINCIÓN ENTRE NORMAS JURÍDICAS Y
NORMAS MORALES.

En general las normas morales coinciden con las normas jurídicas, o debieran de coincidir.
Pero como las normas morales no tienen sanción efectiva, sino el remordimiento, y previendo
que existen personas cuya conciencia no es recta, o a sabiendas de lo que su conciencia les
indica actúan mal, se han sancionado las normas jurídicas que castigan a quien delinque con
multa, prisión, reclusión o accesoria de inhabilitación. Si todos tuvieran una conciencia moral
bien conformada y se adecuaran a ella, las normas jurídicas no tendrían razón de existir.

“…EN CONSECUENCIA LA MORAL PROVIENE DE LA RAZÓN Y PERSIGUE EL BIEN

INDIVIDUAL MEDIANTE LA PRÁCTICA DE VIRTUDES (INTEGRIDAD, RECTO MODO
DE PROCEDER)…”.

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a) Que las normas jurídicas son coercibles y las normas morales son incoercibles.
b) Que las normas jurídicas son heterónomas y las normas morales son autónomas.

DIFERENCIAS ENTRE LAS NORMAS JURÍDICAS Y LAS

NORMAS RELIGIOSAS
a) Que las normas jurídicas son coercibles y las normas religiosas son incoercibles.

b) Que las normas jurídicas son externas y las normas religiosas son internas.

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Los usos se constituyen en el conjunto de prácticas y hábitos adoptados en un
ámbito determinado.
Actitud que implica considerar que ciertos usos, principios, y costumbres están
basados en acuerdos de la sociedad.
Reglas de la sociedad que se originan de la práctica repetida de hábitos y
conductas que llegan a tener una aceptación general de la colectividad.

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Los convencionalismos sociales son conocidos como normas de tracto social, se
constituyen por el decoro, la cortesía, la etiqueta, el protocolo, el saludo, la moda
afectan la modalidad exterior del comportamiento, en general todas las normas de
origen consuetudinario y estructura unilateral.
La religión es el sentimiento o expresión de la persona de amor, miedo válido (como
el de ser condenado) hacia un poder sobrehumano y todopoderoso, ya sea por la
manifestación de creencia, por la realización de ritos, ceremonias o por la conducta
de la vida propia.

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El Derecho es el que tiene como función original regular el comportamiento social de
los hombres para facilitar una convivencia que asegure sus intereses primigenios.
Además, se ocupa de regular otros intereses individuales o colectivos considerados
relevantes en función del momento y lugar histórico determinados. De esa manera, el
Derecho es un producto social, cultural, histórico que asegura los bienes o valores que
toda sociedad requiere: el orden, la seguridad y la igualdad jurídica.

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El Derecho trata de regular de modo justo la convivencia humana y satisfacer de
modo justo las necesidades humanas, materiales, culturales y espirituales.
El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales, por lo
tanto, frecuentemente es también un cambio de tipo económico, político o cultural.
Los cambios sociales también se pueden estimular a través del Derecho a partir de
la creación o aplicación de normativas con sentido de modificación o renovación del
status quo.

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LA INFLUENCIA DEL CAMBIO JURÍDICO EN LA
CONDUCTA SOCIAL.

Son los cambios que tienen las normas a partir de los cambios sociales (la evolución) y
las nuevas necesidades que satisfacen a los individuos (el adaptarse a las nuevas
generaciones). Podemos decir que los agentes del cambio social son todos los
individuos.

El Derecho, viene a ser un factor que cambia las secuencias de las transformaciones
sociales. Lo que le da la posibilidad de que en cierta manera, este sea un factor de
cambio y transformaciones sociales. A lo que se puede entender como cambio social, al
proceso de transformaciones de la sociedad o parte de esta. Y el cambio jurídico, al
proceso de modificación y creación de normas jurídicas en el seno de una sociedad.

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CAMBIOS SOCIALES SIN CAMBIOS JURÍDICOS.

Existe entre el Derecho y las esferas sociales, una interrelación permanente y continua, esto
genera una relación de homogeneización entre sociedad y Derecho, la cual puede variar de
mayor a menor medida, la función principal que cumple el Derecho es la de organización del
grupo, función que de no cumplirse hará perder al ordenamiento jurídico su eficacia y
validez.

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Bibliografía
-Frescura y Candia, L. (2016). Introducción a la Ciencia Jurídica (Estudios
Fundamentales de doctrina y legislación, Vol. I y II). Asunción: Marben Editora &
Gráfica S.A.

-Paraguaya, C. N. (1.992). CONSTITUCION NACIONAL DEL PARAGUAY. Asunción: El

Foro S.A.

-Paraguayo, C. C. (1.985). CODIGO CIVIL PARAGUAYO Disposiciones

Modificatorias. Asunción: El Foro S.A. Torré, A. (1.991). Introducción al Derecho.
Buenos Aires: Abeledo-Perrot.

Material de apoyo: Ramirez, V. (2018). Introducción a la Ciencia Jurídica.

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MUCHAS GRACIAS..

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