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Fuentes Historia Moderna, 3º,

prof. Francisco Chacón


Historia Moderna
Universidad de Murcia (UM)
22 pag.

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TEMA 1: EPISTEMOLOGÍA DEL CONCEPTO DE FUENTE HISTÓRICA.
Objeto (define la orientación de las fuentes, en función
del objeto analizamos las fuentes que nos permiten
estudiar nuestro objeto)

Características Fuente (Es el hecho primordial)

-Diversidad Teoría Historiográfica


-Cambio con el tiempo
-Las fuentes van cambiando
Y podemos ampliar unas u Tipología (En función de la diversidad
de Otras como pintura, literatura fuentes y del cambio tendremos un tipo de
fuente)
Y otras.

Método agregativo o cuantitativo: este método es el antiguo, no tiene en cuenta a la


persona, es una suma relacionada con los aspectos cuantitativos,

Método nominativo o cualitativo: después del cuantitativo pasamos a este, es decir, aquí
pasamos a saber el nombre de la persona, quienes son y otras cuestiones.

La Historia es como un puzle, incompleto sin fuentes. Las fuentes a veces se vuelven a
revisar y replantear. En cada período se buscaba una cosa diferente. El “por qué” de esta
búsqueda diferenciada y la revisión de las fuentes es porque nuestras preguntas
cambian. Nuestras preguntas cambian o surgen nuevas preguntas debidas a que el
desarrollo de movimientos como el Estructuralismo, hacen cambiar el punto de vista.
En la actualidad las preferencias cambian, el contexto es otro y por tanto las preguntas
y las ideas son diferentes, así como sus respuestas. Las fuentes aparte de ser una excusa
para el trabajo, son un fin en sí mismas, pues sin ellas es imposible construir el edificio
histórico. Objeto de estudio - Cuestiones planteadas - Fuentes válidas.

Para poder plantear la pregunta hay que tener información descriptiva de las fuentes. Lo
importante es conocer que los temas de investigación han cambiado. La primera idea
clara que tiene que tener un historiador es que los periodos históricos se han ampliado.
Esto nos lleva al conocimiento de las corrientes históricas que han predominado en las
distintas etapas históricas.

Mientras que a principios del S.XX se trata de una explicación narrativa positivista, las
fuentes serán muy tradicionales en este caso. Está relacionado con el mundo alemán,
dicen que las fuentes históricas hay que seguirlas al pie de la letra. Reivindica la fuente
histórica sin interpretaciones, lo que dice la fuente es lo que es. El positivismo es muy
riguroso en el estudio de la fuente, pero no va más allá, se queda en la fuente a la que le
da una validez absoluta, no la cuestiona. A todo esto hay que decir que la fuente la
produce alguien y la produce para algo por tanto la fuente no es neutra.

Sin embargo, a partir del año 1929 se produce un cambio importantísimo con la
fundación de la revista Annales: economies, societe, civilizations. Supone un impacto
enorme porque rompe con el positivismo que había hecho de la historiografía una

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simple revisión de las fuentes. Desde el punto de vista de anal lo que hacen es analizar
los precios y salarios, el oro y la plata para explicar porque se producen las crisis.
Rompe para llegar a determinar a partir de aspectos cuantitativos leyes históricas. Se
inician así una serie de nuevas perspectivas que generaron nuevas preguntas y nuevas
fuentes, dando un cambio al sentido de la historia. Conforme el objeto es otro las
fuentes también son otras. Avanza la historia en los años 60 a partir de tres corrientes
esenciales que son el marxismo, el historicismo y la escuela de los annales, decayendo
el positivismo.

En 1868 Karl Marx y Engels publica el “Manifiesto Comunista”, en el plantean que lo


fundamental del ser humano, y por tanto el objeto de la Historia, son las relaciones
sociales pues son el motor de la historia. Por tanto podemos ver como el marxismo
plantea lo contrario del positivismo. Por tanto podemos decir que el positivismo es una
corriente historiográfica que reclama lo que la fuente es, no a la interpretación, valor de
la fuente por sí mismo. Por otra lado el marxismo, con el Manifiesto del Partido
Comunista de 1848 (Marx y Engels). Este libro termina con la frase “proletarios del
mundo uníos”, es decir, establecen las relaciones con los demás

En 1971 el M.I.T. (Instituto Tecnológico de Massachussets), donde estudian grandes


profesionales de diferentes disciplinas, se basa en el estudio a partir de un tronco
común. La raíz de la formación de cada profesional es distinta, pero es fácil ponerse de
acuerdo pues se pueden encontrar puntos en común. Las líneas de enfoque son distintas
pero todas pueden converger. Se debe entender como cada uno plantea sus preguntas,
para poder buscar un camino común. La formación base es básica en la
interdisciplinariedad.

En los años 70 se buscan nuevos problemas. Introducimos el sujeto histórico. Hasta


ahora se trataba del objeto, la economía, una institución, etc. Arranca así un género
nuevo de origen italiano, la microhistoria, que se basa en establecer la historia de las
relaciones sociales, le objetivo de la historia realmente. Surge el interés de la historia
social como clave para entender procesos como la movilidad social. El marxismo entra
en crisis por la rigidez conceptual.

Importante es el proceso social, que significa cambio, cambio social, como se produce
y de qué manera. Cuando nos acercamos a conocer este proceso, tenemos que trabajar
las fuentes, a través de las preguntas que son distintas en la actualidad a las que podía
hacer otro historiador en los 70´donde esa persona estaba imbuida en su época y su
contexto. Las preguntas fueron cambiando con el paso de las décadas y se incorporaban
nuevas preguntas. Las nuevas preguntas se incorporaban por el cambio social, que
provocaba nuevas inquietudes y necesidades, que buscaban con nuevas preguntas las
respuestas del pasado. El pasado se revisa.

Las preguntas van cambiando en función de los avances sociales y las inquietudes. Esa
comparación con los años 60´70´donde el actor era el Estructuralismo con una fuerte
base ideológica, no tiene nada que ver con la actualidad, donde las ideologías han
perdido fuerza. El punto importante no es tanto la ideología, sino el análisis histórico.
En el ser humano, lo importante son las relaciones sociales que tenemos. La transición

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de una sociedad tradicional a una sociedad de igualdad y mérito y capacidad, es una
transición muy lenta debido a los vínculos y lazos familiares cuya ruptura cuesta mucho
trabajo. El porqué de estas preguntas está en las fuentes, las cuales debemos estudiar.

Francis Fukuyama nos habla del fin de la Historia, donde las ideologías acaban en 1989
con la caída del Muro de Berlín. Esto nos quiere decir que no es lo mismo lo que se
plantea en los años 60´donde la problemática era el Baby Boom, o a finales de los 80
´con la idea de Fukuyama.

La dialéctica entre lo local y lo global es también una de las perspectivas que aparecen
hoy en día. El historiador aprende de una situación y de sus resultados que nos aparecen
en las fuentes, que no deben estar aisladas, sino en relación con todo nuestro alrededor.
La perspectiva local de las fuentes, es un punto fundamental para el estudio de las
mismas

Localización de puntos de referencia de carácter historiográfico desde el siglo XIX


hasta la actualidad. La historia analiza, interpreta y estudia las contradicciones del
sistema para así entender unas determinadas cuestiones. Las cuestiones planteadas
cambian con el tiempo al abrirse nuevos interrogantes. Las inquietudes y problemáticas
del pasado no se corresponden con las actuales, por lo que debemos revisar las fuentes
y someterlas a una crítica.

• Recuperación de personajes a través de biografías.


• Nuevos ámbitos temáticos. El porqué de la historia.
• Necesidad de la importancia de la divulgación histórica
Las preguntas son la clave y son la base de conocimiento, mientras que las fuentes son
la base. Hay que tener en cuenta que en función de nuestras preocupaciones van a venir
nuestras preguntas. Las preocupaciones son cambiantes. Hay que inventar las fuentes,
es decir, hay fuentes que el historiador piensa que únicamente vienen dadas en papel o
material, pero las fuentes son todo testimonio que el ser humano deja, desde una
conversación o un e-mail, etc. Estas nuevas fuentes que surgen, provienen del cambio
de los valores sociales, que a su vez hacen que haya nuevas preguntas. Serán esas
nuevas preguntas las que nos den el Hecho Histórico. Las respuestas a esas preguntas
son las que nos van a explicar la evolución histórica, y ahí es donde está el trabajo del
historiador, en la formulación de la pregunta y en la correcta búsqueda de la respuesta.
Es ahí donde la fuente puede hablar y mucho. La ideología tiene un papel, pero no el
protagonista.
Un eje clave entre la epistemología del concepto de fuentes y lo que significa el
individuo, la comunidad y el Estado, vamos a colocar al Método Científico. El Método
Científico es un aspecto trascendental que hace que el historiador o cualquier experto en
una materia, hagan ciencia, y en ese sentido nos igualemos y no existan diferencias
entre las ciencias técnicas y las ciencias humanas y sociales. Naturalmente hay una
división y agrupación de las materias según su materia de trabajo, pero hay un elemento
común que unifica todo, el Método Científico que justifica que cuando hacemos historia
hagamos ciencia. La Historia tiene muchos cultivadores voluntarios. El método

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científico que aplicamos al hacer historia es aquello que diferencia al historiador de
aquel que es un aficionado o le gusta la Historia. Esto tiene un carácter totalizador.
La Historia es un todo que recoge la totalidad de una sociedad y que lo estudia a través
de su evolución en el tiempo, por tanto el historiador debe conocer aspectos tan varios
como demografía, aspectos jurídicos, etc. Con ello hay que decir que las fuentes son un
producto del acto que realizamos, es decir, son producto de lo que la sociedad realiza.
El Historiador debe tener una formación plural con un tronco origen que sea el de
historiador. Se confluye con otras ramas, pero las ópticas de visión son distintas. Se
pueden cruzar pensamientos pero teniendo en cuenta de que cada uno tiene unos
principios diferenciados. Ese conjunto de factores son los que dan el carácter
multidisciplinar y totalizador a la Historia. El historiador debe tener una gran
sensibilidad ante todas las facetas. Al conocimiento plural se llega a través de las
fuentes, que son todo aquello que nos da información de cualquier aspecto.
Para entrar en este campo tan plural hay algo que nos unifica, el Método Científico. Hay
que valorar todos los puntos de vista de las personas interesadas en Historia, pero
siendo conscientes de que los meros aficionados carecen de ese punto científico, que les
impide ser críticos con lo que conocen. Aun así siempre va a ser una aportación
positiva. La aportación de quien carece de formación necesita la introducción de una
visión científica que debe ser aportada por el historiador. Esa formación es la clave, y es
la que viene dada por el Método Científico que permite diferenciar al aficionado del
historiador y a la vez nos pone en común con el resto de ciencias.
El historiador tiene una serie de fuentes diversas y con ellas debe diagnosticar como ha
sido la sociedad, su evolución, problemas, a través de los restos que le quedan, que
pueden ser escritos, orales, materiales, o no música, cantos, etc. Las personas, los pasos
que dan, dan testimonios, estamos registrados (registro civil, registro de bautizados,
censos de población, también incluso en las calificaciones, matrículas universitarias,
tarjetas de crédito, compras por internet etc.) y con ello poder reconstruir la Historia,
nuestra vida y demás. Somos entidades que dejamos pruebas en la vida y podemos
reconstruir la evolución de vida de unas personas, individuos y grupos y tener una idea
de la sociedad en la que estamos, porque si uno no deja evidencias, no existe. Una frase
muy simbólica es que el único testimonio que han dejado millones de personas en la
vida es un registro de bautismo, un acta matrimonial o de defunción y así, millones y
millones de personas. Desconocimiento de personas que sólo dejan un acta.
El Método Científico es en primer lugar, algo así como llegar a la demostración de una
tesis. Pretende llegar a un objetivo a través de un objeto de estudio. Ese conocimiento es
el que nos homogeniza a todos los especialistas.
Para elaborar el Método Científico hay que seguir una serie de pasos: Lo primero es
elegir un tema. A partir de ahí hay que planearse la lectura de una serie de obras
bibliográficas para conocer el estado de la cuestión, es decir, que bibliografía hay que
me ayude a conocer el tema a lo largo del tiempo y que problemas ha tenido, papel
histórico que ha jugado, etc. Seguidamente hay que ver como inciden los problemas
actuales para crear nuevas preguntas, la clave son las preguntas y una vez que se tiene
claro el estado de la cuestión hay que plantearse que preguntas ante la sociedad actual
preocupan para hacer nuevas preguntas a las fuentes, que pueden ser las mismas que se

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hicieron anteriormente o pueden tener nuevas preocupaciones, es muy importante la
dialéctica triple entre los problemas e intereses actuales, las preguntas y las fuentes.
Con esto llegamos al punto clave que es la creación de hipótesis de trabajo. La hipótesis
de trabajo es la pregunta clave que yo le voy a hacer a las fuentes, con la finalidad de
comprobar y verificar que esa hipótesis de trabajo es cierta o no válida, y comprobar
que una vez esta hipótesis esté verificada, permita demostrar que la hipótesis está
confirmada y se puede llegar a una tesis. Hay que trabajar mentalmente con este
esquema, sino desaparece la profesionalidad y el análisis. Para hacer Historia hay que
narrar y saber mostrar adecuadamente las cosas. La creación de hipótesis nos lleva a las
Fuentes, porque en definitiva las fuentes es lo que a nosotros nos va a permitir
confirmar esa hipótesis o no, esta fuente puede ser dividida en varios campos: Restos
materiales, documentos en papel, testimonios orales, lo inmaterial, tradición y
costumbre. Este apartado de fuentes que es tan amplio estan en función del tema que se
elija. Todo esto nos permite llegar al final a nuestra tesis científica, que es en definitiva
el resultado de la confirmación de la hipótesis de trabajo a través de los presupuestos y
tras ser verificada por las fuentes. Esto permite captar con mayor facilidad la labor e
importancia de las fuentes, este es el papel que hacen y por lo que son tan importantes.
Todo este proceso se traduce después en la publicación de un libro.
Podemos decir, entonces que hay tres ejes dentro del método científico: la creación de
preguntas de trabajo (a través del Estado de la cuestión y los problemas actuales), las
fuentes y su diversidad así como la necesidad de revisión de estas fuentes. No hay que
ser iconoclastas de la tradición, es decir, no hay que acabar con ella, ya que está fue
precedente de los pensamientos y preguntas actuales. Cuando llegamos por el Método
Científico a la tesis, tenemos que crear conocimiento y transmitirlo.

TEMA 2: INDIVIDUO, COMUNIDAD Y ESTADO COMO CREADORES DE


FUENTES.
En el artículo del Contraste de la Seda y del Pósito podemos ver como estos edificios
generan una documentación relativas a su finalidad: el trigo y el pósito y luego el propio
contraste de la seda. Lo importante de este documentos es que tenemos una fuente
económica diferenciada que han generado una fuente arquitectónica y que a la vez han
generado otras fuentes documentales sobre la seda y el trigo, que han servido para
organizar y recrear la vida social y económica de la sociedad del momento,
concretamente la Murcia del XVI. Por tanto ejercen como fuente propia y como
productora de fuentes.
Decimos individuo, como creador de fuentes, porque en definitiva, cuando uno se
acerca a esta documentación, lo que encuentra allí registrado es personas individuales
que llegan ahí a comprar/vender seda o trigo, lo que nos aporta una vertiente personal.
Muchos de ellos eran mercaderes, o intermediarios, así como cargos importantes o
personas de a pie, que protagonizaban los hechos económicos del momento. El
individuo en sí mismo no tiene el mismo sentido que hoy día, pues hoy está sujeto a

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derechos y obligaciones recogidas en el Código Civil que no existía en la Edad
Moderna. El sistema sociopolítico de la Edad Moderna es el de las Monarquías
Absolutas, que poco tiene que ver con el sistema actual. Al individuo hay que colocarlo
en su momento histórico, en un proceso histórico con un determinado momento socio-
político.
En el segundo documento, que incluye tres textos sobre el Contraste de la Seda, refleja
un hecho determinado, una única coyuntura. Pero si leemos una noticia, eso está
reflejando algo más profundo y estructural. Es ese el olfato o la sensibilidad que el
historiador debe tener para captar ese hecho. Tenemos que extraer de los hechos
coyunturales, una estructura. En este documento tenemos un ejemplo clarísimo. En el
primer texto plantea un problema en el año 1504, mientras que en el segundo, 66 años
después plantea el mismo problema pero con otras connotaciones.
En el primer texto del segundo documento, se habla de que la ciudad de Murcia tiene la
suficiente seda pero falta material y personal para trabajarla, y por tanto realizan una
petición a los Reyes Católicos para que veden a los productores de fuera de la ciudad y
fomenten la producción local que permita aumentar la producción abaratando los
precios de consumo de la producción local. Existe una petición para “industrializar” a
una sociedad que posee la materia prima, pero que no posee ni personal especializado
ni telares, permitiendo que el beneficio se quede en Murcia, y los mercaderes
extranjeros queden parados, dando prioridad a los mercaderes locales.
En el segundo texto del segundo documento, 66 años después, en 1570, el problema se
repite, pues siguen faltando oficiales que trabajen la abundante seda. Señalan el
problema de que este sector podría ocupar a más gente, revitalizando el sistema
económico de la ciudad, y además la producción local, al igual que en el otro texto,
supondrá el abaratamiento de los productos, que ya no tienen que ser enviados fuera
para ser manufacturados. Es el nacimiento de una petición de que debe surgir una clase
burguesa, aunque esta idea se extrapola en la actualidad no en el momento. Daban la
solución al problema, pero esto no se podía poner en práctica pues era romper el
sistema. Importante es también el problema morisco. En este momento en la zona de
Granada se estaba viviendo una guerra en contra de la población morisca,
concretamente en la zona de las Alpujarras. En Murcia se olvida esta guerra y se
antepone la vida social y económica al problema religioso, favoreciendo la llegada de
estas poblaciones a Murcia. Podemos extraer también del texto la idea gremial, la
importancia de los gremios en este momento y su comparación con el sistema fabril.
Lo importante de estos textos son los productores de estos. Quienes son las personas o
instituciones que participan en la producción de documentos, de fuentes. Es importante
conocer que cualquier texto o documento de cualquier procedencia tiene importancia
debido a que nos sirve para estudiar la sociedad pasada. En los textos tratados por tanto,
encontramos varias instituciones presentes: los gremios, el Concejo de Murcia, y la
realeza representada por los Reyes Católicos.
Otro documento a destacar es el referido a Hellín, y que nos va a servir para estudiar
documentos pertenecientes a la Monarquía. Es un documento emitido por Carlos V en
1533. Recoge que el rey decide hacer una “averiguación” de tipo fiscal. En ella quiere
saber el estado de sus reinos y de cada una de las ciudades y Concejos, para mantener,

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aumentar o disminuir la presión fiscal. En esta sociedad en la que estamos, las
instituciones son muchas y hay muchos conflictos jurisdiccionales, ya hay
jurisdicciones varias que se superponen. Es decir, que igual que en la sociedad actual
tenemos claro que hay una legislación estatal, autonómica y local, en la sociedad del
XVI la situación es mucho más compleja, pues la justicia de cada institución tiene sus
propios privilegios. Hay que tener claro que todo se hace en nombre del Rey, o de Dios
en el caso de la Iglesia. Lo que ocurre en este momento, es que el rey entra a analizar
las zonas de señorío y de las Órdenes Militares. Estamos por tanto ante una sociedad
muy pleiteante. El documento es por lo tanto, el análisis que van haciendo las personas
que se encargan de la averiguación fiscal de los reinos y ciudades. En el caso de Hellín
es muy significativo ya que pone de manifiesto un problema político, el gobierno de la
ciudad de Hellín. Estamos ante un documento real y una referencia del Concejo de la
ciudad de Hellín. Por lo tanto el documento nos da información de Estado y de la
Monarquía, así como del gobierno de la ciudad.
En el texto de Hellín se habla de que hay un término común que ha sido utilizado para
llevar al ganado a pastar, pero desde hace poco ese territorio ha sido ocupado por una
veintena de vecinos, que destacan por ser los más ricos y ocupar puestos en el Concejo
de la ciudad. Ha habido una posesión ilegal de un territorio común. Los vecinos
exponen que el territorio es de todo el pueblo y no del Concejo. Los vecinos denuncian
al rey tal apropiamiento indebido. Los vecinos no se atreven y tienen miedo de quejarse
a los que han ocupado la tierra, pues como son los que mandan en la ciudad, les hagan
algún daño. Por tanto la única opción es pedir ayuda real. Tenemos un sistema de
relaciones sociales y políticas, donde los ricos se apropian de lo comunal necesario para
la subsistencia de la población. Esto tiene como consecuencia que cuando el ganado
viene a alimentarse, esto repercute en el precio de la carne y en la economía de los
vecinos. Además no tienen a quién quejarse pues son las propias instituciones del
pueblo las que causan el daño, quedando como única opción de queja directa el rey.
Esto viene dado por qué, aunque haya un concepto de comunidad, hay una jerarquía
social que viene desde la Edad Media. El gobierno de la ciudad no es democrático y
está conformado por los “mejores” de entre la sociedad, lo que les permite llevar a cabo
una serie de acciones ilegales sin pena ninguna. Estamos viendo en este documento tres
escalas: la escala individual y personal puesto a que hay unos vecinos en concreto que
están siendo perjudicados en sus derechos, la escala de los enviados del rey a los que se
les comunica la queja, y la escala real representada por el rey al que le llega la queja. La
población que se dedica a la ganadería ve como su forma de subsistencia se encarece.
La solución viene dada por una denuncia al rey pero está determinada por una serie de
connotaciones. Los enviados del rey, que han venido a hacer una averiguación del
municipio de Hellín, se encuentran con la queja de los vecinos, que no se atrevían a
hacerlo directamente por represalias. Todo los Estados que intervienen en el documento,
giran alrededor de un problema común de índole político, social y económico. Estamos
ante un problema de relaciones de poder.
Este documento nos lleva por lo tanto ante un problema nuevo que no estaba previsto
inicialmente. Los emisarios del rey, en ninguna localidad preguntan por los problemas
políticos, ni los vecinos los exponen, solo en Hellín. Es un hecho excepcional. Las
fuentes pueden tener un carácter multi y pluridisciplinar. La fuente no es algo que el

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autor hizo para que en el presente se estudiara, se crea por necesidades del momento,
pero que sirven para asomarse en la actualidad a los problemas del pasado. La fuente
siempre tiene una motivación que no es siempre documental o histórica, cada fuente
tiene siempre su casuística. Las fuentes reflejan las realidades sociales, políticas,
económicas, etc, de un momento determinado. Tienen una finalidad de creación. Pero
las fuentes son susceptibles de crítica, es necesario analizarla profundamente, pues no
debemos creer siempre lo que ellas nos trasmiten, debemos de estudiarlas con una
visión crítica que nos permitan llegan a aproximarnos lo más verídicamente a la verdad.
Una crítica de fuente se hace en primer lugar, a través del motivo de la fuente, en
segundo lugar una reflexión sobre el significado, el porqué y el para que se crea, y en
tercer lugar el contraste, es decir, comprobar, si es posible, la fiabilidad de la fuente.
El gran problema del documento de Hellín, es la privatización de unas tierras públicas.
En vez de realizar un beneficio para la comunidad, se apropian unos pocos de ello,
impidiendo el desarrollo de esa población. El problema político y social, va a estar
centrado sobre una polarización social entre los que gobiernan y el resto de los vecinos
que se oponen a la apropiación indebida de los bienes comunales. Está en juego la
subsistencia de la gente. Esta tensión política, es problema de las relaciones de poder.
TEMA 3: APLICACIÓN Y DÍFICIL PUESTA EN PRÁCTICA DE LAS
FUENTES.
Aplicación y difícil puesta en práctica de las fuentes. Hasta ahora hemos tratado, los
“porqués” y para “qués” de las fuentes. La aplicación sería en definitiva, como ponemos
o utilizamos las fuentes, y para que las utilicemos, qué papel juegan las fuentes en el
análisis histórico, etc. Cualquier hecho histórico necesita para ser estudiado y
recuperado históricamente, basarse en fuentes. Las fuentes por lo tanto se convierten en
el hecho fundamental, sin las cuales no existe un acontecimiento histórico. No se puede
levantar un testimonio sino existen las fuentes, aunque podamos conocer el hecho. Es
obvio que las fuentes son la clave, pero lo que el historiador no puede hacer ni pretender
nunca es recuperar todas las fuentes del pasado. Nos podemos encontrar con fuentes
dispersas, incompletas, etc. Además es imposible captar en las fuentes el ambiente, el
contexto, que no queda escrito. Las fuentes en primer lugar es una parte del puzle, a las
que cuesta mucho acercarse, pues no podemos adentrarnos en todos los aspectos de la
misma.
Hay una cuestión importante en las fuentes, como la propia literatura, los tratadistas de
la época, etc, que nos muestran las formas de estar en sociedad, de comportamiento, etc,
que constituyen fuentes indirectas que ayudan a comprender la puesta en práctica y la
difícil aplicación de las fuentes. Cuando analizas las fuentes y las estudias, te permite
crear nuevas preguntas para dar nuevos problemas. Es como si las fuentes se
reprodujesen y nos permitan llegar de una fuente a otra, enlazar conocimientos, para
acercarnos más a un pasado lleno de interrelaciones e interconexiones. Existe una gran
pluralidad de fuentes.
Las fuentes de carácter inmaterial. La palabra fuente, no solo tiene la acepción
conocida, sino que también el concepto fuente tiene mucho que ver con factores que no
se miden, que no son mensurables, pero que forman parte indudable de la expresión de
una sociedad, de una comunidad. No estamos refiriendo a estas fuentes de carácter

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inmaterial, que tienen una difícil aplicación y puesta en práctica. Por ejemplo, la
religiosidad es una fuente inmaterial, incapaz de medirla y de observarla. Podríamos
pensar, que el número de iglesias, gentes ligadas a la religión, etc, forma parte de una
sociedad, pero en realidad este hecho no es medible, es una aproximación, que puede
tener manifestaciones materiales, y que aporta información de primera mano. El hecho
de que una fuente sea inmaterial no quiere decir que sea irreal, hay fuentes inmateriales
de una fuerza enorme. Lo difícil es como poner en práctica estas fuentes, su aplicación
práctica. Entrar en fuentes inmateriales no es tan sencillo. Es importante la sensibilidad
y la capacidad de observación. Lo importante es poner en relación fuentes primarias
que materialmente son sencillos de observar, traer y conocer, que son las que luego
permiten deducir eso sentido inmaterial, esa realidad social que no está escrita pero que
se deduce directa e indirectamente de la puesta en relación de otras fuentes primarias.
Aquí es donde está en juego la profesionalidad del historiador. Es aquí donde las fuentes
inmateriales ponen en juego al verdadero historiador, ya que son las que hay que
deducir indirectamente a través de la sensibilidad, la intuición, etc.
Las formas de vida es otro factor susceptible de convertirse en una fuente inmaterial.
Aspectos tan interesantes y curiosos como la forma en la que viste la gente, los
productos alimenticios que se consumen y el sistema y modo de relación. Las formas de
vida es otro factor clave, llegando a ella a través de fuentes directas, conociendo la
alimentación, vestido, las formas de comportamiento cotidiano, la arquitectura de una
ciudad. En definitiva acercarnos a esas realidades. Las fuentes escritas, testimonios,
tratadistas y novelas de la época nos van a narrar como era la vida de esa época. Esto es
una fuente riquísima de conocimiento sobre las sociedades, pues ello nos va a permitir
aproximarnos muy directamente a las formas de vida, etc.
El punto clave es el que se refiere, hablando de relaciones sociales, a la familia. Es
decir, los seres humanos se articulan a partir de relaciones personales que tienen a la
familia como el elemento de realización personal básico y fundamental en el cual se
producen los procesos de socialización (enseñanza, transmisión de valores, formativos,
etc). Hoy en día existe una internacionalización, lo que no quita que cada espacio tenga
sus aspectos propios. La teoría de Rousseau, nos dice que una persona que nace en un
determinado espacio, tendrá una actitud determinada, pero si a esa persona al poco
tiempo la cambias de espacio, tendrá unos valores distintos. El contexto social y cultural
influye de manera muy importante en la formación vital de una persona. En el tema de
familia hay que añadir otro punto, y es la diferencia entre la persona, el individuo y su
responsabilidad. Las relaciones familiares siguen teniendo un eje clave aunque se han
ido modificando con el paso del tiempo. Antes de la existencia del código civil, existían,
en la Edad Moderna, relaciones familiares de dependencia. La clave está en entender
bien que cualquier expresión social está dentro de unas relaciones familiares
determinadas, y que sin entenderlas debemos ponerlas dentro de ese apartado. Cada vez
es más necesario tener un conocimiento histórico más sólido, conocer cuáles eran los
aspectos que regían la vida de un determinado momento histórico. Cuanto mayor sea
nuestra preparación como historiadores, mayor será nuestra posibilidad de acercarnos y
entender las fuentes, sobre todo las inmateriales. La fuente, es la expresión última e
íntima de una sociedad.

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Importante también dentro de las fuentes inmateriales son los archivos judiciales. Estos
archivos junto a los archivos inquisitoriales, nos dan pie para hablar de un tema
importante como es la microhistoria. Los archivos judiciales son difíciles de localizar,
por tanto sus fuentes son difíciles de encontrar, debido a que hay que comprender la
administración de los siglos XV-XVIII. Tenemos que tener en cuenta que el alcalde una
ciudad es también el juez de la misma. Estas fuentes nos ofrecen la posibilidad de
conocer problemas que otras fuentes no nos ofrecen. La fuente judicial entra en
problemas que otras fuentes no transmiten. La mayoría de fuentes trata temas fiscales
o relaciones privadas. Las fuentes judiciales nos permiten llegar a la sociedad a través
de sus problemas, que de otra forma no conoceríamos. El historiador no debe de ser
juez de los acontecimientos, debe de ser muy sereno ante las fuentes judiciales. Cuando
se produce un conflicto en la sociedad es cuando se ven las formas de actuación las
ideas, y más cuando ese conflicto entra en valores judiciales, donde aparecen los
testimonios orales de los encausados y los testigos, que suelen actuar de forma
partidista, de tal manera que el historiador tiene un campo de trabajo importantísimo,
pues ahí está la verdadera información que pone de manifiesto las formas y maneras de
relación entre las personas. Ese tejido social es muy difícil de deducir de otras fuentes.
El conflicto y la manera de poder aproximarnos al sistema de relaciones sociales tienen
una fuente excepcional en los expedientes judiciales que normalmente se encuentran en
los Archivos Municipales de cada Ayuntamiento, aunque mucha información se
centraliza en el XIX. También se puede encontrar en los Archivos Señoriales, pues los
señores tienen delegada la justicia por parte del rey. En el período de la Edad Moderna,
es el rey quien imparte justicia, y que delega en los Conejos y Señores. Estas fuentes
judiciales locales son una fuente privilegiada pues nos da una información única y muy
rica que permite captar en esencia el sentido de las relaciones sociales. Son importantes
las declaraciones de testigos, donde la gente lo cuenta absolutamente todo y que por lo
tanto aporta mucha información pues no está condicionada por nada.
Importante también son las Candidaturas, cuando alguien opta por ejemplo a un cargo
militar o a formar parte de una Orden Militar. Las Órdenes Militares tienen un peso
importantísimo en la Edad Moderna española. Para concederle la orden había gente que
se postulaba en Candidaturas. En ellas se exponía, las valías personales y familiares de
esa persona, aportando gran información. En este contexto aparecen redes sociales,
alianzas, conflictos, que complementan muy bien la información judicial, que plasman
las tensiones de la sociedad. Es importante también para conocer las expresiones, el
vocabulario, etc. Las transversalidad de las fuentes judiciales es lo que tenemos que
tener en cuenta para extraer la información que nos será útil para acercarnos a la
realidad de la sociedad de la época.
Las fuentes inquisitoriales nos han llevado al caso paradigmático de la creación de
Microhistoria, como Levi o Contreras. Destaca la obra del enfrentamiento “Sotos contra
Riquelmes”. La Microhistoria tiene su origen en un artículo titulado “El nombre y el
cómo”, toda una declaración de principios de la historiografía microhistórica.
Las fuentes inquisitoriales están custodiadas hoy en el Archivo Histórico Nacional. La
Inquisición es una institución creada en el XIV y restaurada por los Reyes Católicos y
que se mantendrá hasta el XIX. Se ha hablado mucho sobre ella, poniéndola como

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responsable del atraso o el no desarrollo cultural. Las fuentes inquisitoriales tienen
importancia por la declaración de los reos, es decir las personas acusadas. La
Inquisición actuaba de la siguiente forma: una persona iba a la Inquisición y acusaba a
otra persona sin pruebas ni testimonios, lo que valía para que actuase la Inquisición,
detuviera a la persona y realizase interrogatorios tanto al acusado como a testigos.
Muchas veces se ejercía tormento contra las personas acusadas para obtener pruebas
forzosas. Es un sistema de delación oculto, que creaba un ambiente de acusación de
unos contra otros, en una sociedad donde todos se conocen, y donde por lo tanto había
que actuar de cara al público.
El papel del a Inquisición es importante debido a que se instaura como defensor de la fe.
A las personas acusadas se les retiraban todos los bienes y privilegios. La heterodoxia
fue muy difícil debido al control, lo que impidió el desarrollo cultural del país. Las
fuentes son únicas y excepcionales, pues una persona cuando está detenida y se juega la
vida, las declaraciones són literales, tomando expresiones naturales de una dureza y
sinceridad enorme. Recoger un informe de un preso de Inquisición y el cual está
sufriendo tortura suelen alterar la verdad, pero hay otras declaraciones que mantienen su
posición.
Esta información permite deducir grandes informaciones y cuestiones de la vida diaria.
Esta información nos permite crear una Microhistoria. Esta documentación permite
acercarse a realidades muy vivas. Podemos encontrar libros como “El Queso y los
Gusanos”, donde recoge el testimonio de un molinero que es detenido por la Inquisición
y el cual muestra la realidad de una sociedad. Son obras que nos acercan al fenómeno
de la realidad social descrita de una manera y una fuente única, como nunca se había
visto. Esto surge y adquiere fuerza a finales de los 80´ del XX, donde se recupera al
individuo a través del conocimiento de la mentalidad de cada ser humano, donde los
testimonios son claves y donde podemos integrar la Fuente Inquisitorial.
En vez de trabajar sobre datos de comercio, precios, estructuras, etc, donde no existe el
ser humano se da una nueva perspectiva con la creación de la Microhistoria, se propone
que a través de la historia nominativa se tome interés por la historia individual de cada
persona, en vez de una historia agregativa, donde se tiene en cuenta el carácter general.
A través de la Microhistoria, podemos obtener la mentalidad, la forma de entender la
vida de cualquier persona, que puede ser similar a la de otra persona. La fuente
inquisitorial permite avanzar en el conocimiento de las formas de vida, la cultura y la
idiosincrasia de la sociedad, pero de forma individual, a través de un método
nominativo que se encarga de las relaciones sociales. Se están viendo las relaciones
sociales a muy pequeña escala, el tejido básico, que permite entender las relaciones
sociales, los comportamientos, las interacciones, etc, que posteriormente en el siglo
XVIII dará lugar a la idea de clase social.
Estas fuentes tendrán una aplicación más difícil que las fuentes demográficas o fiscales.
Estamos en otra línea de fuentes, en donde el historiador debe analizar, estudiar y saber
jugar sus bazas historiográficas para llegar a entender la Historia en su totalidad.
Nosotros podemos crear nuevas fuentes a partir de las ya existentes. Por ejemplo, a
partir de fuentes inquisitoriales, parroquiales y censales o judiciales, nosotros podemos
dar lugar a lo que llamamos Genealogías Familiares, es decir, cuando nosotros de las

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distintas fuentes, levantamos un árbol genealógico, lo que significa colocar una familia,
levantar las relaciones familiares y el sistema de filiación familiar a lo largo del tiempo.
Es la deducción de nuevas fuentes que nos permiten estudiar una realidad de forma
distinta. En esas genealogías se descubre la raíz de un apellido y como este contacta con
otro, cómo interactúan las familias, y como se forman las redes sociales o grupos de
presión que se apoyan entre ellos para conseguir privilegios. El Network Analysis es
uno de los trabajos más potentes de redes sociales de hoy día, realizado a través de
trabajos de nuevas fuentes deducidas de otras a través del método nominativo. Estos
nuevos elementos de trabajo, nos están siendo deducidos de las fuentes, y que nos
permiten deducir la organización de la sociedad.
Estas deducciones son también importantes a la hora de abordar la difícil puesta en
práctica de las fuentes. No es que sea difícil, sino que rompemos la dinámica tradicional
del trabajo de fuentes. Estamos viendo otra perspectiva, novedosa y que nos abre más
iniciativas. La fuente es un instrumento, al que nosotros debemos colocarle nuestro
método de trabajo, las preguntas que queremos a hacerle, y que nos responda, para
poder seguir adentrándonos en la realidad social a conocer.

Bloque 2: TIPOLOGÍA
¿Qué es un Archivo familiar?
Podríamos decir que es aquel archivo generado por la actividad de una persona a lo
largo de su vida o los distintos componentes de una familia a lo largo de sucesivas
generaciones.
TEMA 4. La comunidad social y política como creadora de fuentes.

1. Archivos parroquiales, Fuentes parroquiales (documentación privada)

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Libros de Matrimonio y Bautismo: Recopilación sistemática desde Trento (1545-1563).
Obligatoriedad por Real Cédula de 12 de julio de 1564. Libros de defunción,
establecidos a partir de 1614.
Los libros matrimoniales recogen de forma sistemática todas las nupcias celebradas en
una parroquia. Es necesario un análisis nominativo para trabajar este tipo de fuentes. Se
pueden trabajar las tasas de matrimonio en relación con el crecimiento poblacional,
reconstrucciones genealógicas, movimientos migratorios, expósitos. Establecer una
limitación temporal mediante muestreo o cata. Fuga de la novia: la novia casa en una
parroquia que no es la suya. Matrimonio con impedimento: Están prohibidos por la
iglesia si no se solicita previamente una dispensa matrimonial. Principales motivos:

• Consanguinidad: suelen ser consecuencia, bien de una estrategia definida o


causa inevitable de una población limitada por la estrechez y aislamiento. La
medición de estos puede ayudarnos a conocer diferentes redes sociales y grupos
de poder durante el Antiguo Régimen
• Afinidad, cognación espiritual y Pública honestidad.
• Velación: período de tiempo que se deja por si apareciese algún tipo de
impedimento
Fuentes bautismales: se emplean para el tema de nacimientos, tasas demográficas,
natalidad, etc. Otras fuentes parroquiales: autos o libro de visitas, expedientes
matrimoniales y otros.
Expedientes matrimoniales: es necesario averiguar el grado exacto de parentesco que
les impide contraer matrimonio. Se realiza un árbol genealógico para conocer las líneas
ascendentes de parientes y llegar al antecesor o antecesores comunes.

La documentación eclesiástica es especialmente importante para los historiadores


modernos porque durante toda la época moderna la Iglesia católica fue una potencia de
primer orden, no solamente político sino también económico y financiero, dadas las
inmensas posesiones que tenía.

Los documentos de los archivos diocesanos y monásticos que nos interesan son los
relacionados con la gestión de las propiedades agrarias de la Iglesia. Así, se puede
realizar una historia de la agricultura europea.

De los Archivos diocesanos destacan las actas de visitas pastorales de los obispos.
Reflejan con exactitud la situación real de las parroquias que visitaba el obispo de turno,
que realizaba un acta de su visita.

En los Archivos monásticos destacan los registros de los gastos de la comunidad


religiosa (pautas de consumo de la época tanto de alimentos como bebidas, precios de
alimentos, salarios de la época, pues tenían albañiles o sirvientes a los que pagaban).

La documentación más importante serán los registros parroquiales. En éstos se


consignan matrimonios, bautizos y entierros. Los curas desde la época moderna,
siempre hablaban de bautizos no del número de nacimientos totales en la parroquia.
Hablaban de bautizos porque a los nacidos que morían antes de ser bautizados no los

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inscribían, al igual que a los nacidos de religión no cristiana que no hubieran recibido el
bautismo, como el caso de los judíos. De ahí, una limitación a la hora de hacer un
estudio de la natalidad de una determinada parroquia o grupos parroquiales.

Además, solamente registran a los que eran enterrados en los cementerios parroquiales,
en tierra santa. Por tanto, quedan excluidos de este listado los condenados a muerto, los
judíos y los suicidas.

En épocas de grandes calamidades y epidemias, las grandes cantidades de gentes que


morían de peste tampoco eran inscritas.

Ningún Estado de la época moderna, por muy organizado que estuviera, va a conseguir
crear un organismo que consiga un registro central de nacimiento.

La Iglesia en la Edad Moderna tendrá una contabilidad más o menos exhaustiva. Esto se
debe a su infraestructura que supone tener una red de parroquias distribuidas a lo largo
de Europa. La Iglesia tendrá una organización local que los distintos Estados de Europa
no tendrán.

La finalidad de los registros parroquiales no es demográfica, sino que es meramente


pastoral, es decir, lo único que trataban era impedir el matrimonio entre parientes. Aun
así, es una fuente rigurosa, puesto que desde el siglo XVI se inscriben en las parroquias
el número de bautizados, enterrados y matrimonios.

El gran problema de la documentación parroquial tiene que ver con dos dificultades: la
dispersión geográfica del material y es una tarea ciclópea, tarea difícil de realizar por la
multitud de datos existentes en varias parroquias en distintas épocas. Es una actividad
destinada más a un equipo de investigación que a un historiador único.

En los últimos años, las gentes de Historia Moderna se dedican a estudiar con mayor
frecuencia este tipo de fuente. Serán los franceses los que inician una investigación con
registros parroquiales. A partir de estas, muestran la frecuencia de las epidemias en la
Europa Moderna, porque cada poco tiempo detectan crisis de mortalidad, porque las
curvas de bautizos y entierros muestran cierta irregularidad.

Actualmente, se trabaja a través de la técnica de reconstrucción de familias,


fundamentada en datos de los registros parroquiales. Esta técnica nos ofrece: tasas de
natalidad, mortalidad, nupcialidad y fecundidad, conocimiento de la Edad Media al
contraer matrimonio de las gentes de una determinada época o intervalos de los
nacimientos. Estos datos han logrado obtener grandes progresos en la historia
demográfica de Europa a lo largo de la Edad Moderna. Pero presenta dificultades como
que requiere mucho tiempo y no es aplicable a parroquias con un alto grado de
movilidad de su población.

2. Archivos municipales (ARCHIVOS HISTÓRICOS MUNICIPALES)

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El documento por excelencia son los libros de actas municipales, que en algunos
archivos les llamas libros de acuerdo. Van a ofrecer una detallada radiografía de todas
las cuestiones que van a afectar a la localidad. Los libros de actas siempre van a
responder a los intereses del grupo dominante del pueblo, siempre vamos a ver la
versión de los poderosos. También es frecuente que en esos libros de actas encontremos
documentos reales (o documentos del rey) dirigidos a la ciudad o a algún personaje
importante de la ciudad.

Tratan múltiples aspectos: la milicia del pueblo, los abastos, las aduanas, los
precios y salarios de todas las profesiones del pueblo, la importación y exportación de
productos del pueblo, los mercados, las fiestas del pueblo, los molinos, los censos
económicos y militares, los riegos, las playas y riadas, la seguridad (policía) urbana y
rural, la caza y pesca, los montes y arbolados, la huerta de Murcia (vestimenta, formas
de vida, formas de cultivar y regar...), las denuncias, y las quejas y solicitudes de los
vecinos del pueblo

En muy raras ocasiones encontraremos datos sobre los sectores más bajos
(pobres, vagabundos, marginados) o sobre las protestas populares, puesto que no
interesaban. Van a recoger el sentir de las oligarquías urbanas de Europa.

También vamos a encontrar libros de cuentas, que analizan al detalle toda la


gestión económica del municipio.

Otro tipo de fuente van a ser los llamados libros de ordenanzas, que van a
recoger las reglamentaciones de todos los oficios que hay en el pueblo (ordenanza de
panaderos, de labradores...).

También encontramos todo tipo de cuantificaciones demográficas y de


relaciones, en las que se incluyen listados de padrones y censos de vecinos.

Además, encontramos múltiples cuantificaciones económicas, que consisten en


recuentos con afán recaudatorio. Dentro de esas cuantificaciones económicas vamos a
encontrar frecuentes libros de aduanas, que reflejan el trasiego de productos que entran
y salen del pueblo. También vamos a encontrar relaciones de transacciones comerciales
de más enjundia que el pueblo mantenía con su entorno (comercio al por menor). Nos
sirven para hacer un estudio comparativo del comercio de una región (o comarca).
Encontramos además documentación sobre el gobierno político del ayuntamiento en
cuestión, que nos permite analizar la evolución de las oligarquías locales dominantes
durante la Edad Moderna.

3. Archivos notariales
4. Archivos judiciales

5. Archivos familiares

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La fuente más interesante son los registros relacionados con los gastos corrientes de
esas familias particulares porque proporcionan un volumen de información fiable sobre
precios y salarios, tipos de alimentación, tipos de vestuario, la extensión del servicio
doméstico, los gastos que esa familia destinaba a la educación de los hijos, a la sanidad,
o gastos en viajes. Finalmente informan del número de propiedades agrícolas, de los
títulos de deuda pública que tenía esa familia o los edificios urbanos.

Hasta finales del siglo XVIII, solamente se dispone de esa documentación en relación
con las familias nobles. A partir de la segunda mitad de este siglo, en las familias de alta
burguesía mercantil también aparecen. Es muy escasa en familias artesanas y
prácticamente imposible encontrar esta documentación en familias campesinas.

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TEMA 5. El estado y las relaciones internacionales como generadoras
de fuentes. Los grandes depósitos archivísticos.

Las fuentes requieren varias cosas, como saber dónde se encuentran las fuentes y qué
tipos de fuentes hay ahí. Los Archivos son claves, y conocer como son, sus secciones y
demás es muy importante. Destacan el Archivo General de Simancas, Archivo Histórico
Nacional, Archivo General de Murcia.

En el AHN aparecen las secciones que corresponden a las Secretarías de Estado del
sistema polisinodial característica de la España de los Austrias. Sección de órdenes
militares, de clero, de Estado. Pero hay que ir más allá, y buscar el origen de un
Archivo, por qué se forma, por qué esa documentación está allí, para saber dónde ir en
función de la documentación que necesite. Hay que conocer los cambios políticos que
se producen, como son el caso de las Diputaciones provinciales.

ARCHIVOS HISTÓRICOS GENERALES

1. Archivo Histórico Nacional (Fuente pública)

Se crea en 1866 y se ubica en la Calle Serrano de Madrid. El volumen de


documentación de este archivo es enorme, tiene en torno a 164.000 legajos y 57.500
libros manuscritos. Las secciones de este archivo son 13:

1. Sección del clero secular y regular. Contiene documentación


procedente de las instituciones religiosas (monasterios, conventos,
iglesias, colegios religiosos, seminarios, hospitales, cofradías
religiosas) de los siglos XVI, XVII y XVIII, de toda la Edad
Moderna. También contiene documentos del fondo jesuita.

2. Sección de órdenes militares. Contiene toda la documentación


referente a las órdenes militares, tanto españolas como
extranjeras, que estuvieron vigentes en la Edad Moderna. Destacan
como órdenes españolas la de Santiago, la de Calatrava, la de
Alcántara y la de Montesa, y como órdenes extranjeras la de San Juan
de Jerusalén, la del Santo Sepulcro de Calatayud y la de Zaragoza.

3. Sección del Estado. Una de las más consultadas. Contiene fondos


procedentes del Consejo de Estado, especialmente durante el siglo
XVIII. Podemos encontrar documentación referente a los tratados y
negociaciones diplomáticas del siglo XVIII, papeles sobre
embajadas y consulados españoles, un enorme volumen de
documentación sobre la Guerra de Sucesión Española, documentación
de los antiguos Consejos de Flandes e Italia y documentación del
Consejo de Indias.

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4. Sección de los juros. Papeles que la corona le concedía a las personas
que le hacían un préstamo (lo que se conoce como deuda pública).
Esos juros tenían una particularidad, y es que la renta caía sobre algo
determinado (tabaco, alimentos...). Van creciendo enormemente a lo
largo de la Edad Moderna, debido a los agobios económicos que
padecen los Austrias menores, los Austrias mayores y los Borbones.
Este archivo sirve a los investigadores que quieran hacer un estudio
sobre la Hacienda Pública Española en la Edad Moderna.

5. Sección de universidades y colegios. La constituyen varios archivos: el


archivo de la Universidad de Alcalá de Henares, el Archivo de la
Universidad de Sigüenza (existió hasta el siglo XIX), legajos sobre los
Colegios Mayores en la Edad Moderna y documentación relativa al
Seminario de Nobles (1725-1836).

6. Sección de sigilografía. Contiene documentos con sellos de lacre, que


van a ser sobre todo de las grandes personalidades europeas. Las cartas
con sellos de lacre se conservan en la Sección de Estado.

7. Sección de Inquisición. Guarda todos los fondos existentes del


Archivo del Consejo de la Suprema Inquisición. También alberga
documentación referente a las relaciones de ésta con los diferentes
tribunales de España, y también con los existentes en América
(Cartagena de Indias, Lima, México).

8. Sección de los Consejos suprimidos. Una de las más consultadas.


Contiene documentación procedente del Consejo de Castilla, del
Consejo de Aragón, del Consejo de Indias y del Consejo de
Hacienda.

9. Sección de códices y cartularios. Alberga manuscritos valiosísimos y


de carácter muy diverso. Son libros prácticamente únicos.

10. Sección de Ultramar. Contiene documentación perteneciente al


Ministerio de Ultramar (1863-1899) y documentos sobre Puerto
Rico, Cuba, Filipinas y Santo Domingo).

11. Sección de Osuna. Contiene fondos de la Casa Ducal de Osuna y


también de otras casas nobiliarias españolas.

12. Sección de diversos. Tiene un carácter heterogéneo. Podemos


encontrar fondos de cualquier tipo, y provienen de la compra
realizada por el Archivo Histórico Nacional y de las donaciones que
se le han hecho.

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13. Sección de los fondos contemporáneos. Contiene documentación
referente a los siglos XIX y XX.

2. Archivo General de Simancas (Fuente pública)

Es iniciado por el emperador Carlos V, en 1540 y finalizado por Felipe II y que guarda
los documentos producidos por los organismos de gobierno de la Monarquía Hispánica
desde época de los Reyes Católicos hasta 1834. Se ubica en Simancas, Valladolid. Tras
concluirse comienza a recibir documentos de los organismos de la monarquía, de los
Consejos y posteriormente de las Secretarias de Estado y del Despacho. En 1785 se
traslada a Sevilla la masa documental generada por el Consejo de Indias. En los
primeros años del s. XX la documentación del consejo de la Inquisición va a parar al
Archivo Histórico Nacional. El archivo tiene por tanto el fin de su uso a finales del s.
XIX, cuando se abre al público como archivo investigador.

En cuanto al volumen documental del archivo, cuenta con unos 68.200 legajos, 5.000
libros manuscritos y 3.950 mapas y planos. Va a ser el archivo propiamente de la
Corona de Castilla, ya que en este archivo vamos a encontrar documentación
mayoritariamente de la dinastía de los Austrias (tanto mayores como menores). Sus
fondos se distribuyen por grupos de secciones:

1. Patronato Real. Se recogen colecciones de documentos que hablan de


la defensa, de los intereses y de los derechos de la Corona. Hablan de los a casa de
Austria y justifican la raigambre y legitimidad del monarca del momento.

2. Secretarías del Consejo de Estado. Recogen documentación sobre


paces, guerras, alianzas entre países europeos y convenios comerciales entre
países europeos. En general, recogen documentación sobre las relaciones
diplomáticas que tienen lugar en los siglos XVI y XVII.

3. Secretarías de los Consejos de Flandes, Italia y Portugal. Contienen


legajos referentes a la gestión político-administrativa y económica de estos
territorios.

4. Consejo Real de Castilla. Contiene todo lo referente a la política anterior de


la Corona de Castilla en los siglos XVI y XVII. En esta sección
hay documentación de todo tipo, vaga y dispersa.

5. Registro del Sello de Corte. Contiene papeles expedidos por el rey o por los altos
organismos del Estado, que van a ser considerados como los de
mayor rango. Son documentos importantes, Reales Órdenes fundamentalmente.

6. Casa Real, Obras y Bosques. Contiene documentación de la Casa de Austria en


general y de las familias reales en particular (noticias de los infantes y
demás familia). Se trata de la documentación sobre la administración del
patrimonio privado (fincas) de los reyes.

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7. Sección de Guerra y Marina. Contiene abundante documentación sobre
los ejércitos de tierra del XVI y XVII, sobre los ejércitos de mar y sobre
las empresas bélicas militares que inician esos ejércitos. Es una sección
poco tratada, ya que este tema no atrae a mucha gente.

8. Hacienda de la Corona de Castilla. Contiene una cantidad enorme


de documentación sobre la gestión hacendística de la Corona castellana durante
los siglos XVI y XVII.

9. Mapas, planos y dibujos. Sección muy frecuentada por historiadores del arte.

3. Archivo General de Indias (Fuente pública)

Se crea en 1785 y se ubica en Sevilla. El volumen documental se estima en unos


41.000 legajos, 1.250 libros manuscritos y casi 7.000 mapas y planos. En este archivos
se guarda la obra colonizadora del Imperio Español en América. Vamos a encontrar
papeles sobre los territorios americanos desde su descubrimiento hasta el fin de la
hegemonía española sobre ellos (periodo de casi 4 siglos). La distribución de los fondos
de este archivo la encontramos en 16 secciones.

1. Sección de Patronato. Papeles considerados claves para la historia de estas


Américas, porque refieren a los grandes personajes de la conquista y gestión
de las Américas.

2 y 3. Secciones de Contaduría y Contratación. Documentación económica


de las Indias, también múltiples legajos del tráfico ultramarino entre la
metrópoli y las colonias (buques, su carga, marinería), también toda la
documentación existente sobre la Casa de Contratación de Sevilla.

4 y 5. Secciones de Justicia y Escribanía de Cámara. Información sobre


pleitos, juicios, visitas y comisiones de los funcionarios reales.

6. Sección de Gobierno. Va a conservar toda la documentación concerniente a


las Audiencias americanas. En cada ciudad importante de ese Imperio de las
Américas había una Audiencia. También incluye los fondos de la Audiencia
de Filipinas.

7. Juzgado de Arribadas y Comisaría de Hacienda Pública. Los legajos que hay


aquí contienen todo lo referente a la fiscalidad del tráfico marino entre
España y sus colonias americanas. Esta sección tiene una particularidad:
Miente mucho, pues estos legajos no reflejan el contrabando que hacían los
pobladores entre sí y el de los funcionarios de Cádiz y Sevilla.

8. Correos, Estado y Ultramar. Todos los papeles referentes a la gestión política


de la América española. También legajos que nos hablas de los precedentes
del proceso de independencia de las colonias americanas.

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9. Sección de los papeles de Cuba. Toda la documentación generada por la
Capitanía General de Cuba. Es una sección tremendamente visitada, porque
tiene una particularidad: Hay papeles correspondientes a antiguas colonias
españolas (Louisiana y Florida).

10. Sección de Consulados. Documentación producidad por los Consulados de


Sevilla y Cádiz.

11. Títulos de Castilla. Papeles sobre el mundo nobiliario americano (sobre toda
la nobleza indiana).

12. Sección de diversos. Es una miscelánea.

13. Tribunal de Cuentas: Alberga documentación sobre la gestión económica


general de las colonias.

14. Sección de mapas, planos y dibujos. Sección tremendamente rica en los usos
y costumbres de la época.

4. Archivo General de la Marina (Fuente pública)


Creado por Decreto de 26 de Noviembre de 1948 como archivo histórico para reunir
todos los fondos de la Armada. El Archivo custodia buena parte de los fondos de las
diferentes instituciones del Estado que han gestionado la Armada y las actividades
marítimas, desde finales del s. XVIII hasta principios del s. XX.
Además, reúne una parte de la documentación generada por los distintos organismos,
con jurisdicción en los departamentos marítimos peninsulares en los apostaderos de
Ultramar.
Contiene un volumen aproximado de 12 km. Sus fondos resultan fundamentales para
conocer la historia de las instituciones relacionadas con la Marina. También permite
estudiar cuestiones como la evolución de la construcción naval, las actividades
pesqueras y la navegación, además de procesos históricos como la independencia de las
posesiones españolas de Ultramar, etc.

5. Archivo de la Nobleza

Es un Archivo Estatal dependiente de la Secretaría de Estado de Cultura. Fue


creado en el año 1993 como Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional y desde
2011 tiene entidad independiente. Está situado en el Palacio Tavera de Toledo. Los
fondos documentales que alberga son archivos nobiliarios, todos ellos producidos o
acumulados por la Nobleza Española. Ésta ha tenido un enorme protagonismo social,
político y económico en la historia de España e Iberoamérica a lo largo de los siglos.

Se puede encontrar: Colecciones documentales de archivo / Mapas.


2637 metros lineales de documentación. Conserva más de 250 archivos familiares de
muy diversas características, contenido y ámbito geográfico, aunque por su volumen e
interés histórico destacan los Archivos de Osuna, Frías, Fernán Núñez, Aledo, Baena,
Bornos, Mendigorría o Luque.

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• Documentos expedidos por la cancillería real.
• Documentos expedidos por instancias judiciales.
• Documentos expedidos por escribanos públicos o notarios.
• Documentos expedidos por instancias eclesiásticas (breves y bulas).
• Documentos producidos por la familia.

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