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Reggaeton Spanish 355
Reggaeton Spanish 355
Clayton Varvel, Brock Holamn, Glade Adams, Jordan Celaya, Adam Pallinson
Profesor Larson
SPAN 355
11 diciembre 2019
El Reggaetón
La música siempre ha sido una manera especial en que gente de diferentes culturas se
puede expresarse, pero también puede volverse a llegar un tema de mucha controversia. Tal es el
caso del reggaetón en latino américa. El reggaetón empezó como un género de música
desconocido y con mala reputación y desde entonces hasta que hoy, es una de las formas de
música más populares del mundo. Este informe explorará la historia del reggaetón en
Latinoamérica desde su concepción en el siglo veinte, los aspectos que hacen que sea único, las
características del estilo y los artistas, y el efecto y la influencia que ha tenido en la sociedad por
todo el mundo.
La Historia
Aunque hay muchos que piensen que el reggaetón se originó en Puerto Rico, los orígenes
verdaderos de la música viene del país de Panamá (Samponaro 2009). La creación del reggaetón
vino de una culminación de la migración, música, e ideas de personas en las islas caribeñas, los
estados unidos, y Latinoamérica que eventualmente se centraron en Panamá y luego Puerto Rico
(Molina 2015). Durante los años sesenta y setenta la influencia del reggae de Jamaica había
llegado a estos países y al llegar los años ochenta, muchos artistas empezaron a hacer un remix
de esta música para gustar a audiencias latinos. Hacer los remixes de estas canciones incluía
traducir la letra para que las canciones mantuvieran el mismo significado, y ajustar al ritmo para
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que se pudieran bailar mejor (Molina 2015). El mismo patrón ocurrió en Puerto Rico durante la
misma época.
Durante los años ochenta, la migración circular de boricuas entre Nueva York y su país
introdujo una oportunidad para que música rap pudiera entrar en la cultura de Puerto Rico
(Samponaro 2009). El rap formó parte de la cultura clandestina de Puerto Rico. No fue
producido por canales populares, muchos de los artistas hicieron su música en casa y la mayoría
popular y había mucha controversia alrededor de la música. Ya que fue producido por gente de
los caseríos donde había mucha pobreza y la música reflejó las condiciones de esas personas.
Muchos políticos estaban en contra de lo que representaba esta música, porque tenía liricas
explicitas que trataban de las drogas, violencia, y el sexo. Ya que Puerto Rico tenía leyes que
música e imponer multas en las tiendas que vendían este tipo de música (Samponaro 2009).
Muchas escuelas prohibieron ropa que llevaba símbolos de reggaetón, y el gobierno tenía
sesiones en las que intentó regular el lenguaje usado en estas canciones. Aunque la música no
tenía el propósito de atacar el país, muchas personas vieron la música como rebelde y los de la
clase rica sintieron que era amenazadora hacia ellos (Molina 2015).
Lentamente la música reggaetón llegó a ser parte de la cultura boricua. Algunos dicen que esta
transición fue ayudada por algunos políticos que empezaron a usar la música en sus campañas y
anuncios para influir a los votantes más jóvenes (Samponaro 2009). Durante los años siguientes,
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los artistas del reggaetón llegaron a ser figuras públicas en anuncios para aprobar productos y
eventos y su música fue usada en otros. La música también fue mezclada con el sonido y ritmo
de la bachata y fue adoptado por artistas como Shakira. La nueva atención hizo que esta música
Más de 30 años después que el reggaetón nació en el país de Puerto Rico, sigue creciendo
y teniendo una influencia grandísima. Hoy en día el reggaetón guarda una alta posición en la
popularidad de la música. En 2017 la canción Despacito por Luis Fonsi y Daddy Yankee, llegó a
ser la más popular de canciones en 47 países y duró 16 semanas al tope de Billboards top 10 list
(Cobo 7). Hoy, dos años más tarde, sigue siendo el vídeo más visto en YouTube con más de 6 mil
millones de visitas.
La policía en Puerto Rico pensó que las letras del reggaetón les influyeron a las personas.
La mayoría de las canciones tienen drogas, armas, o mujeres vestidas de una manera
provocativa. De hecho, en un encuesto de 13 canciones 7 de ellas muestran una afiliación con las
(Vega 253). ¿La narcocultura es el tema más controversial para las personas que no le gusta la
música, pero porque le importa, y realmente les influyen a los jóvenes? Un estudio de las
motivaciones de los adolescentes después de escuchar el reggaetón dice que “ellos manifiestan la
drogadicción, lo que coincide con otras investigaciones“ (Torres 1). Ellos escogieron 200
estudiantes para hacer un estudio aleatorio. Los resultados prueban que “the most affected
behavior is drug consumption, (59%) and sexual misconduct (52.63 %)” (Torres 1). No están
seguros de que el reggaetón les haga malas o si es la cultura de la sociedad, pero la verdad es que
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las personas que escuchan a reggaetón normalmente son más agresivos, más adictos a las drogas
y son más promiscuos. El reggaetón afecta a todas las personas que lo escuchan a menudo y no
hace que las personas sean mejores, sino que son peores en sus actitudes y comportamiento.
La Imagen de la Mujer
apariencia física” (Vega 242). Nunca ve una mujer casada, siempre son solteras, o aún peores
madres solteras. Ellos casi nunca son el rol principal del video, sino son solo objetas bellas y
sumisas para atraer a los hombres. En otro encuesto de 13 canciones, 10 de ellas mostró las
mujeres como un objeto de sexo, 8 la masculinidad y 10 el abuso de las mujeres (Ramos). Los
hombres siempre son los jefes y dominan a las otras personas. Tristemente si una mujer es bonita
o tiene un cuerpo atractivo, ella tendrá éxito. Entonces ponen la mas bonita y perfecta “Since
reggaeton’s organizing register is the heterosexual sex, the presence of women in the lyrics is
essential” (Ramos 68). Es “una forma de diversión [escapismo], sin responsabilidades y sin
consecuencias negativas” (Martínez 64). Eso está afectando cómo piensan las demás mujeres y
ahora la imagen del cuerpo se basa en la perfección y la sexualidad lo cual nunca se puede
lograr.
El Movimiento Feminista
Un movimiento grande que está ocurriendo hoy día es el movimiento feminista, el cual
agarro la atención de dos reggaetoneras. Becky G and Karol G normalmente pudieron hacer lo
que querían en sus vidas hasta que trataron de unirse al club de los reggaetoneros. Karol G dijo
“I had no competition, then when I started working, I realized why there weren't more women."
(Meade 52). La representación negativa de las mujeres es la razón por la que es tan difícil entrar
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en esta esfera de masculinidad, pero ellas lo hicieron ni modo. Ahora ellas están dando esperanza
a los que no la tienen por todo el mundo. Por ejemplo, ellas han dicho, “This isn't about just me,
or just Becky, or just Natti. We have to generate a movement” (Meade 52). En España las
reggaetoneras usan las letras para influir el sistema, aún han tenido protestas contra la manera de
En el reggaetón hay “un claro interés de querer darles voz a las comunidades
marginadas” (Vega 251). Muchos de los artistas han venido de pobreza y quieren mostrarla al
mundo para que, quizás, reciban ayuda. La maldad no es la única cosa que viene del reggaetón,
pero hay algunos beneficios. Al mostrar que américa latina es pobre y que hay muchos
problemas ha llamado la atención de otras personas, incluso los mismos reggaetoneros que han
hecho los videos. Shakira ha construido escuelas, donó mucho dinero después de los desastres
naturales. Marc Anthony hizo una organización que apoya a los huérfanos latinos. Pitbull
empezó una academia que se enfoca en desarrollar a los deportistas de los pueblos pobres.
Los Reggaetoneros
Los artistas que crean la música reggaetón—a quienes se les refiere como
“reggaetoneros”—son tan interesantes y diversos como la historia misma del estilo. Tal como es
el caso con la historia del reggaetón, los orígenes de los primeros reggaetoneros se encuentran en
Panamá. Uno de los primeros artistas asociados con el reggaetón—un panameño quien se llama
ayuda de un amigo que trabajaba en una discoteca (Rivera et al. 99-101). Franco solía traducir
las canciones de reggae a español, e improvisaba tanto al grabar que ganó el apodo de “El
General” (Rivera et al. 101-102). Muchos otros artistas se alinearon con El General en mezclar
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los sonidos caribeños del reggae con la música latina; la mayoría de ellos que llegaron a ser
Playero fueron entre los primeros productores que experimentaron con este estilo sincrético en
Pioneros Puertorriqueños
ciertos innovadores puertorriqueños. Uno de ellos es Daddy Yankee, quien tiene el nombre
verdadero de Ricardo Ayala. Al crecer, Yankee solía cantar, e improvisar al hacerlo; esto le
música y en que los artistas rapéan de forma “freestyle” (Birchmeier, “Daddy Yankee”). Al
Yankee”). Aunque su éxito fue poco en los años ‘90, su álbum Barrio Fino ( 2004) le lanzó a la
popularidad con la canción “Gasolina” (Birchmeier, “Daddy Yankee”). Desde entonces, Daddy
Otros puertorriqueños pioneros en la industria son Don Omar y Nicky Jam, quienes
llegaron a ser famosos por su música casi al mismo tiempo. Omar se involucró con una iglesia
desde joven, pero dejó la vida de pastor para alcanzar una carrera musical; empezó con el
reggaetón al trabajar con el dúo de Hector y Tito, pero realmente se hizo famoso en los años
desde el 2002 hasta el 2005, con canciones como “Reggaetón Latino” (Birchmeier, “Don
Playero, y se hizo famoso con su album “Vida Escante” en 2004 (Birchmeier, “Nicky Jam”). Son
artistas y productores así que crearon un estándar de ritmo y sonido para el reggaetón. Aunque
muchos reggaetoneros y sus historias parecen ser muy similares, los artistas del género y sus
ideales realmente pueden ser muy diversos. Un ejemplo de eso es Ivy Queen, una puertorriqueña
quien alcanzó el estrellato muy temprano. Ella se distingue por su disgusto de la letra explícita o
demasiado sexual, y ha recibido el apodo de “La Reina del Reggaetón” (Leggett). Es difícil
mencionar a cada artista que ayudó a formar lo que es el reggaeton moderno, pero unos de los
más influenciales incluyen los dúos de Héctor y Tito, Calle 13, Wisin y Yandel, y Zion y Lennox
(Burr).
La Nueva Generación
canciones que reflejan más influencia pop. Uno de dicha generación es J Balvin, quien es un
producto del movimiento reggaetonero creciente en Colombia. Balvin firmó con EMI Colombia
en 2009 y empezó a agarrar la atención del mundo musical con su segundo álbum, “La Familia”
(Jurek). La evolución de su música se puede ver en su álbum “Oasis” de 2019 con Bad Bunny,
en que se usan más ritmos “trap” (Jurek). Otro artista que ha ayudado a crear un reggaetón
formal en 2014, y su fama sigue creciendo hoy con la ayuda tanto de su voz y estilo de cantar
únicos como de sus colaboraciones con canciones y artistas de pop (Simpson). Desde los
primeros reggaetoneros hasta la nueva generación de innovadores, todos los artistas de este
género ejemplifican el sincretismo de estilos musicales que ha llegado a ser un atributo vital del
reggaetón, ya sea una mezcla de reggae con salsa o con música urbana.
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Las Características
La música inspira algo en la gente. Les hace sentir, les hace ver, y les hace experimentar
algo singular. Pero diferentes géneros de música llevan efectos diferentes. La música clásica
tiende a tener un efecto pacífico. La música de rock lleva una energía alta. La música de
reggaetón hace que la gente mueva sus cuerpos. El ritmo, la energía, los efectos sociales, todo
esto se ha construido mediante la evolución natural de este género de música. Para poder
entender mejor la música de reggaetón es importante entender cómo se hace, y las características
de ella.
La música de reggaetón genera ansiedad entre la comunidad musical (Torres N., 228).
Como la música de Jazz, en los Estados Unidos, el reggaetón es música de revolución. Mezcla lo
que no se debe mezclar, canta de lo que no se debe cantar, incorpora lo que no le pertenece. Está
revolución musical empieza con el ritmo. Este ritmo icónico nació de ritmos africanos y
evolución del reggaetón. La flexibilidad de los “offbeats” permite que el reggaetón crea beats y
ritmos que varían tanto pero aun así fácilmente se identifican por ser parte de la familia de
reggaetón.
Este ritmo de dembow se ha creado con diferentes instrumentos durante el curso de su existencia.
Del bongo, hasta el sintetizador, muchos instrumentos han contribuido su sonido a lo que es el
dembow hoy. Ahora, en la música de reggaetón, el ritmo consiste en sonidos creados por una
máquina de drum y synthesizers. Pero, aun así, sigue el sonido creado por las influencias
caribeñas y hip-hop. Creado por los dancehalls y discotecas, el ritmo cumple con las necesidades
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de la gente en estas situaciones. Notas bajas en el ritmo llenan el espacio. Se siente esto en el
cuerpo, y de verdad es una parte importante de la cultura de danza que se encuentra en los
dancehalls y discotecas. El high-hat corte por cualquiera otra cosa que se escucha en la canción,
asegurando que siempre se escucha y se siente el ritmo. Inolvidable e icónico, el ritmo es una de
La letra del reggaetón también lo distinguen de lo de más. Muchas veces se usa la letra de
estas canciones para dar comentarios en cuanto a algún tema social. Temas de pasión también
frecuentan las canciones. Frases como, “estoy enamorado de cuatro babys” ejemplifican el
objetos sexuales, cambiables y valorables solo por su físico…” (Arévalo, 2). Pero al explorar el
reggaetón un poquito más, se puede ver como habla de temas sociales muy importantes. Con
variedad de melodía, el lenguaje y los temas crea una forma de fantasía. Como cualquiera
herramienta, se puede usar de diferentes formas. A veces es usada para circular ideas
hipersexuales, pero también hace llegar opiniones sociales a la gente. Al entender estas
características del reggaetón, se puede entender mejor su efecto en las personas. El ritmo hace
que la música llegue a cierta gente. El lenguaje crea una fantasía pero a la vez . Juntos, estas
Sincretismo:
hemos mencionado, el reggaetón es una mezcla musical que incorpora elementos de la cultura y
la música panameña, jamaicana, africana, boricua, y estadounidense. (Kattari 112). Sin embargo,
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aparte de ser una mezcla musical sincrética, otros elementos del estilo y de la cultura de la
En estos años, los estados unidos han visto un crecimiento grande en el demográfico que
suelo llamar la “segunda generación,” o sea, los jóvenes latinos que nacieron en los estados, pero
cuyos padres nacieron en sus propios países latinos. Estos jóvenes, entonces, viven en medio de
las dos culturas, siendo atraídos a elementos de los dos. Es esto demográfico que ha inspirado el
sincretismo tan aparente en la música reggaetón; ellos constituyen una audiencia única que pide
aspectos americanos y latinos en su música, o por lo menos los aprecian. Además de eso, la
música en sí misma se desarrolló en Puerto Rico, un territorio de los Estados Unidos que ya
como cultura ha experimentado una influencia grande en los Estados. Los artistas, entonces, ya
eran esencialmente parte de esta segunda generación. Muchos de ellos, de hecho, nacieron en los
Estados Unidos. Nicky Jam, que nació en Boston, y Pitbull, que nació en Miami, son ejemplos
de eso. Después de todo esto, no se debe olvidar la influencia que los estados han tenido también
en los otros países latinos, especialmente entre los jóvenes que también encuentran la cultura
americana interesante y exploran su música. Es por esto que Kim Kattari, un asistente de
profesor en la Universidad del Colegio de Artes Liberales en Texas A&M, ha dicho, “This
rowdy and often raunchy dance music has spread like a riot through the youth culture of Latin
America, from the streets of San Juan to the nightclubs of Santiago de Chile, Hollywood, and
¿Cómo, entonces, han podido los artistas mezclar las dos culturas para atraer a este
demográfico? Primero, la música, como tal, se desarrolló como mezcla con la música rap y
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hip-hop de los estados, y entonces los artistas de reggaetón han empezado a presentarse como si
fueran cantantes de estos otros estilos (Hancock, Lopéz-Gydosh). Joseph Hancock, un asistente
jerseys to Daddy Yankee’s bling-bling jewelry to the rakish suits and hats of Mackie Ranks y
visten como artistas de hip-hop y rap, complaciendo a los jóvenes que están acostumbrados a
eso. Además, su actitud y líricos reflejan la cultura cruda que los cantantes de rap han creado
para su música, hablando de temas que para los jóvenes son, desafortunadamente, curiosas, como
las drogas, el crimen, y más que nada, el sexo. Es música moderna, o pop, hecho específicamente
para los jóvenes latinos que han gustado a la música pop de los estados.
Otra cosa que los reggaetoneros han usado para unir estas dos culturas son los idiomas de
los dos: inglés y español. Muchos de los artistas cantan en “spanglish,” haciendo que estos
jóvenes se sientan únicos, especiales, y dignos como un demográfico nuevo. Esto invita también
a que los americanos que no hablan español y los latinos que no h ablan inglés se unifiquen y que
Yankee, que mezcla las palabras y frases “ready,” “after party,” “baby,” “I like your,” “girl,”
etcétera, entre líricos que están mayormente en español. Otro ejemplo es la canción RITMO que
J Balvin hizo junto con los Black Eyed Peas en que usan casi 50% español y 50% inglés en sus
líricos, frecuentemente en la misma oración. Esto es un ejemplo también de cómo los artistas de
rap y hip-hop de los estados quieren juntarse con los artistas de reggaetón para poder alcanzar a
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esta segunda generación de latinos, tal como hizo Justin Bieber con su versión popular de
Conclusión
veinte. Antes fue amenazado por gobiernos y diferentes clases de personas; hoy día forma parte
de la lista de canciones más escuchada en todo el mundo. Solo el tiempo nos puede contar lo que
Obras Citadas
Arévalo, Karina, et al. “Ni Pobre Diabla, Ni Candy: Violencia De Género Del Reggaetón.”
www.allmusic.com/artist/daddy-yankee-mn0000559405/biography.
www.allmusic.com/artist/don-omar-mn0000187907/biography.
www.allmusic.com/artist/nicky-jam-mn0000867980/biography.
Burr, Ramiro. “The Class of 2006: Reggaeton's Array of Rising Artists Bodes Well for Genre's
eds.b.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=0&sid=7d964414-a4f3-457c-a516-54f816f3d1
66%40sessionmgr103&bdata=JnNpdGU9ZWRzLWxpdmUmc2NvcGU9c2l0ZQ%3d%3
d#AN=edsric.A151054917&db=edsric.
reggaetoneros en 2006. Empieza al hacer mención de las primeras estrellas del reggaetón,
“Gasolina” no se mencionan, es obvio que el autor del artículo se refiere a ellos). Sigue
con la declaración de que hay nuevos artistas que ya están transformando el estilo de
“dembow,” el cual se usa en cualquier canción de reggaetón, y explica que es la base para
la música—sobre la cual los artistas nuevos han puesto rap, salsa, y varios otros tipos de
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música. La mayor parte del artículo se dedica a dar información en cuanto a las nuevas
estrellas del reggaetón, incluso su lugar de origen, su estilo específico de reggaetón, sus
productores, y las canciones que han promulgado su éxito. Algunos de los artistas que se
biografian aquí incluyen a Héctor y Tito, Wisin y Yandel, y Zion y Lennox. Esta fuente
me fue muy útil en identificar a los artistas puertorriqueños que ayudaron a hacer famoso
Cobo, Leila. "Latin Albums Surge Amid Industry Declines." Billboard, vol. 117, no. 31, 2005,
pp. 7-8,
https://www.lib.byu.edu/cgi-bin/remoteauth.pl?url=http://search.ebscohost.com/login.asp
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www.allmusic.com/artist/j-balvin-mn0002385504/biography.
Kattari, Kim. “Building Pan-Latino Unity in the United States through Music: An Exploration of
content.ebscohost.com/ContentServer.asp?EbscoContent=dGJyMMTo50SeprQ4wtvhOL
Cmr1Gep65Srqy4TLeWxWXS&ContentCustomer=dGJyMPGuskyurK5IuePfgeyx43zx1
%2B6B&T=P&P=AN&S=R&D=asn&K=45647957.
especialmente en los estados unidos, ha seguido el modelo que siguió la salsa muchos
años antes cuando este empezó a desarrollarse entre las comunidades latinas en los
estados unidos. Ella argumenta específicamente que, tan como salsa había hecho en los
música reggaetón, como es por sí mismo una mezcla de culturas, contribuye a este efecto.
También la letra, dice ella, por referirse frecuentemente a asuntos que pertenecen a la
www.allmusic.com/artist/ivy-queen-mn0000101664/biography.
López-Gydosh, Dilia, and Joseph Hancock. “American Men and Identity: Contemporary
African-American and Latino Style.” Wiley Online Library, John Wiley & Sons, Ltd
onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/j.1542-734X.2009.00690.x.
postulando que éste ha tenido una influencia significativa sobre la moda y estilo de la
ropa de estos dos demográficos. Hablan de como el reggaetón fue influido por el estilo
“hip-hop” de los estado unidos, y entonces como los artistas latinos de reggaetón han
chaquetas, gorras de estilo “flat brim,” zapatos de estilo moderno, y colores poco
su música, líricos, y baile, y entonces las razones por las cuales el reggaetón ha atraído a
Género." Cotidiano - Revista De La Realidad Mexicana, vol. 29, no. 186, 2014, pp.
63-67,
https://www.lib.byu.edu/cgi-bin/remoteauth.pl?url=http://search.ebscohost.com/login.asp
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Meade, Julie. "Latin's Leading Ladies, Ready to 'Generate a Movement'." Billboard, vol. 130, no.
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Varvel et al. 17
Molina, Melinda S. “Calle 13: Reggaeton, Politics, and Protest.” Washington University Journal
/cgi/viewcontent.cgi?article=1846&context=law_journal_law_policy.
Mientras este articulo estaba enfocándose más en una sola banda de reggaetón, la sección
llamada “Brief History” tenía mucha información sobre los orígenes y la historia del
resistido las normas tradicionales de la música y ha sido más o menos rebelde desde su
concepción. El artículo nos dio información que explica cómo se creó el reggaetón en los
salones de baile para cambiar las canciones reggae de Jamaica para que la gente pudiera
bailar con ellas, y traduciendo las líricas al español para que los clientes pudieran
entenderlas. También dio más información sobre cómo la migración de boricuas entre
Puerto Rico y Nueva York creó una oportunidad para que el reggaetón pudiera crearse
debido a la introducción del rap a la cultura. La autora discute que el reggaetón dio poder
a la gente pobre del país y en verdad fue música suya porque representaba las
experiencias que pasaban casi cada día y reflejó los problemas que encontraron como
asociada con las pandillas y las drogas en sus comunidades. Fue un tipo de música que
www.bc.edu/content/dam/files/schools/cas_sites/sociology/pdf/socialeyes6.pdf#page=69
Varvel et al. 18
En este artículo, los autores exploran los temas de violencia del género en las canciones
del reggaetón. Este estudio nota que el reggaetón tiene tanto poder social. Como género,
esta popularidad sigue. El autor, en contraste del autor de “Hearing the Change:
temas sexuales en la letra de las canciones de reggaetón crea una atmósfera de violencia
reggaetonera.
Al pasar los años, la violencia sexual y física no es tan prevalente en la letra de las
mediante mensajes desde el punto de vista del hombre, muchas veces. Al contar que la
mujer no puede hacer nada sin permiso de su novio, ó decir que ella no se puede controlar
valores femeninos. Al transmitir estos valores de carácter sexista, pintan una fantasía que
Rivera, Raquel Z., et al., editors. Reggaeton. Duke University Press, 2009.
Esta fuente es un libro que consiste de un número de ensayos muy interesantes en cuanto
a aspectos diferentes del género de reggaetón. No se presenta tanto como una historia
Varvel et al. 19
lectura—como un análisis del reggaetón, los artistas, la cultura asociada, y la política que
música, y las implicaciones que la música tiene para con la cultura y la política. La
segunda parte se trata del “nacimiento” del reggaetón en Panamá, debido a la influencia
de los jamaicanos y su reggae; un ensayo en esta parte me sirvió para dar información en
cuanto a “El General,” quien es uno de los primeros innovadores de lo que llegó a ser el
Reggaetón,” intenta crear una imagen del reggaetón con la ayuda de diferentes imágenes
y fotos que han sido asociadas con la música. La quinta parte contiene ensayos que
música parece valer más a los hombres, mientras objetifica a las mujeres. Un ensayo en
esta parte sirvió para darme información en cuanto a los inicios y los primeros
productores del reggaetón en Puerto Rico. La sexta y última parte del libro habla de las
sociales asociados.
Varvel et al. 20
Samponaro, Philip. “‘Oye Mi Canto’ (‘Listen to My Song’): The History and Politics of
Reggaetón.” Popular Music and Society, vol. 32, no. 4, 2009, pp. 489–506.,
doi:10.1080/03007760802218046.
Este artículo proveyó mucha información sobre la historia del reggaetón y discutió que
los orígenes del reggaetón vienen de una época más temprano que dicen otros
canal en Panamá y esto introdujo oportunidades para que el cultura negra y africana
pudiera influir la cultura de los latinos. El artículo también proveyó información de cómo
esta influencia creció más durante los años sesenta y setenta para que los latino quisieran
y puerto rico. Samponaro habla de cómo los artistas de reggaetón fueron asociados con
las pandillas porque se conocieron por el blandir de armas durante sus conciertos. Estos
hechos dieron una mala reputación a la música que resultó en la oposición del gobierno y
gente de alta clase hacia ella. El autor argumenta que, aunque el reggaetón originó en
Panamá el país que tiene la reputación de un son auténtico es Puerto Rico debido a que
los primeros artistas que se contrataron con compañías discográficas son de allí.
www.allmusic.com/artist/ozuna-mn0003526883/biography.
Reggaetón." Revista De Ciencias Médicas De La Habana, vol. 26, no. 1, 2019, pp. 1,
Varvel et al. 21
https://www.lib.byu.edu/cgi-bin/remoteauth.pl?url=http://search.ebscohost.com/login.asp
x?direct=true&db=asn&AN=138407652&site=ehost-live&scope=site
En este artículo habla de los jóvenes y los efectos sociales psicológicos y biológicos del
reggaeton y como se les afectan. Ellos trataron de determinar lo que les motiva a los
jóvenes con relación al reggaeton. La juventud es un tiempo crítico donde uno decide
cómo van a ser y cómo se van a desarrollar. Están tratando de unirse con un clic(groupo).
Entonces las cosas que ellos ven y escuchan en ese tiempito les van a afectar mucho.Ellos
hicieron un estudio de 200 adolescentes en Madruga, Mayabeque por dos años. El estudio
mostró que muchos les gusta escuchar reggaeton antes de estudiar o hacer tarea u otras
cosas. Lo cual impacta su educación y hacer que no estén calmos y atentos. Ellos
encontraron que los jóvenes, tanto los padres, después de escuchar al reggaeton mas a
encontrado los mismos resultados que son más agresivos más independientes y no
quieren estar en familia ni con sus amigos. Los expertos están de acuerdo que el
reggaeton hace un grupo con el cual los jóvenes quieren pertenecer. El reggaeton también
puede hacer daño a la salud de los jóvenes con el sonido fuerte de los audífonos, por los
Torres, Nora Gámez. “Hearing the Change: Reggaeton and Emergent Values in Contemporary
Cuba.” Latin American Music Review, vol. 33, no. 2, 2012, pp. 227–260.,
doi:10.7560/lamr33203.
pánico moral que fue creado en Cuba por la cultura de reggaetón. Describe cómo la gente
Varvel et al. 22
contención entre el público. Pero el autor discute que el reggaetón también es una
forma sana. Pero el autor explora cómo al traer estas ideas al frente de la mente del
público, comenta su disparidad. El “upperclass” también tiene sus malefectos, sus fallas.
Al hablar de estos temas sociales el reggaetón puede mensajear entre mundos, entre
canciones, según el autor. Al entender mejor el mensaje del reggaetón, se puede entender
Musicales De Reggaetón." Latin American Music Review, vol. 39, no. 2, 2018, pp.
229-265,
https://www.lib.byu.edu/cgi-bin/remoteauth.pl?url=http://search.ebscohost.com/login.asp
x?direct=true&db=asn&AN=134880479&site=ehost-live score=site,doi:10.7560/lam
39204
En este artículo ellos analizan 14 videos de reggaeton para estudiar las motivaciones de
los artistas y los mensajes secretos ellos ponen adentro de su música. En muchos de los
videos muestran los barrios pobres y las personas pobres de Puerto Rico. La narco cultura
Varvel et al. 23
setentas. Por medio de ella, invita a los pobres y los que escuchan la música para hacer
drogas y eventualmente serán drogadictos. Los requisitos de los 13 videos que ellos
Casi todos los videos tenían una idea de violencia, las armas, y los asesinatos.
Afortunadamente los videos no muestran los asesinatos solo las consecuencias de él.
Debido a que el reggaeton es nuevo, no nos hemos dado una razón, la necesidad u el
interés estudiarlo. Entonces todos esos estudios no son tan concretos. Solo son más ideas