Automatismo mental de

Clérambault
PsicopatologÍA de la psicosis y la perversión

Integrantes:
Valentina Altamirano
Marco Cueva
Michelle Morillo
Francesca Pazos
Dayana Santana
Biografía y obra
de Clérambault
 “El más lúcido
representante de la
psiquiatría clásica
francesa” (Pichot), “La
Gaëtan Gatian de
figura más morbosa de la
Clérambault
psiquiatría, y se ha llegado
(1872-1934)
a decir de él que en el
orden de la psicosis, sigue
siendo absolutamente
indispensable” (Lacan)

Nace en una familia

aristócrata. Según parece,
descendía por vía paterna
de la madre de Descartes

(Mantilla, 2011)
 A los cinco años tiene su
primera relación importante
con la muerte. Su hermana
mayor de siete años de
En 1890, con dieciocho
edad, muere. Él pasa en
años, comienza los
cama por dos años por la
estudios de derecho
profunda melancolía.
influido al parecer por el
deseo de su padre.
Dos años después decide En 1899 se doctoró con una
estudiar medicina. Se tesis sobre el Otematoma,
orienta hacia la psiquiatría donde demuestra que los
y obtiene el internado en hematomas en los oídos de
los Asilos del Sena los alienados no son signos
de degeneración sino el fruto
de golpes auto y
heteroinflingidos (desvincula
la alucinación de las vías
sensitivas periféricas).
(Mantilla, 2011)
En 1908 publica su primer
artículo sobre La pasión
erótica por las telas en la
mujer.
En estos dos artículos
retrata a cuatro mujeres
histéricas con un largo
historial de robos e
internamientos Él se centra en la
psiquiátricos y descripción de un acto muy
penitenciarios particular, el robo de telas,
de sedas concretamente.
Estas pacientes sufren un
verdadero impulso
irrefrenable por robarlas
para masturbarse con ellas.

(Mantilla, 2011)
 El placer sólo se produce si
la tela es robada. Se trata
pues de una especie de
fetichismo en la mujer,
«sucedáneo fetichista en la
mujer» lo llama, cuestión
ésta que hasta entonces no
se había contemplado
(Mantilla, 2011)
París, en 1920, es
nombrado médico jefe de
la Enfermería Especial.
Comienzan entonces y
hasta 1934 sus famosas
lecciones clínicas de los Su interés clínico desde ese
viernes y las momento se cierne sobre
presentaciones de dos ámbitos: el estudio en
enfermos de los lunes profundidad de los
fenómenos iniciales de la
psicosis y la concepción de
las psicosis pasionales.
 Su otra gran pasión, las
telas, toma la forma de un
curso de etnografía en ,
curso que imparte durante
tres años (1923-1926) y
donde estudia el drapeado
árabe principalmente Clérambault quería
conocer los mecanismos
generadores de la psicosis,
porque su práctica diaria De Clérambault
exigía su conocimiento. normalmente se conoce el
síndrome que lleva su
nombre. Desde la psiquiatría
del otro lado del atlántico
este síndrome suele hacer
referencia a la erotomanía.

(Mantilla, 2011)
Pero el Síndrome de
Clérambault también tiene
otra acepción, aquella que
el autor denominó como
Síndrome de automatismo
mental y que fue su otro
La importancia de este
gran campo de
síndrome, que Clérambault
investigación
hacía equivaler al
El automatismo mental se
mecanismo generador de la
convierte así en un elemento
locura, anticipa la
fenomenológico que permite
concepción de las
dividir gran parte de casos
estructuras clínicas en
de manera estructural,
psiquiatría.
debido a que su presencia
enmarca el fondo de psicosis
sobre el que se desarrollan
síntomas de índole diversa
(obsesiones, déficit de
atención, conducta
(Mantilla, 2011) alimentaria, etc.).
Obra de ClÉrambault

Para la psiquiatría clásica, el delirio era fruto de la alucinación. Clérambault, en su búsqueda íntima de
la génesis psicótica, describe ese "Pequeño automatismo mental" , el elemento germinal de las
Psicosis Alucinatorias Crónicas (escuela Francesa), dejando aparte al inicio- los delirios interpretativos
para las "paranoias". Tras el "Pequeño automatismo", el "Automatismo mental", con su triple
automatismo: verbal, sensitivo y motriz, y luego el delirio como construcción secundaria.

(Mantilla, 2011)
Obra de ClÉrambault
En 1934, Clérambault viaja a Barcelona, operado de dobles cataratas. El final se
acerca, precedido por su ceguera y severa artritis vertebral invalidante.

Quedará ciego, solo, sin relación sentimental, ni familia. En su mansión rodeado de

obras de arte (cuadros, esculturas) y telas, maniquíes, muñecas para sus
"drapeados"; lo que se le hizo insoportable.
Preso de una profunda melancolía, realiza un testamento casi "delirante"
(autoacusador) y pone fin a su vida, disparándose con su pistola de militar un tiro en
la boca, en su despacho, sólo, rodeado de sus colecciones de arte e inmensa
biblioteca. Su personalidad y su conducta fue pasto de la difamación y burla por
parte de los Surrealistas de París: "Un loco que decidía sobre la locura de los
demás", dijeron de él.

(Mantilla, 2011)
EL AUTOMATISMO
MENTAL
 1920 1923-1924 1927

presenta una publicó el conjunto de sus ideas

sus comunicaciones
comunicación con sobre las «Psicosis a base de
sobre «Psicosis
Porcher sobre automatismo y el síndrome de
alucinatorias
“Automatismo mental automatismo»
crónicas».
la escisión del yo”.

Clérambault hace del síndrome de

automatismo mental el elemento Etiología
fundador de las psicosis
alucinatorias crónicas y de ciertas
formas de esquizofrenia.

(Reda Rahmani & Pacheco, 2016)

Gran parte de la enseñanza de Clérambault
se centra en la dilucidación de la alucinación
como imposición automática y fenómeno Desarrolló una taxonomía completa de
parasitario. los síntomas psicóticos sobre la base de
rasgos sutiles y matices. Aprehendió,
Es ahí donde se ubica su concepto de
recopiló, nombró y jerarquizo las
«automatismo mental» con el que hace brillar
experiencias iniciales que contienen la
su genio, y es ahí “donde su profundo
estructura general de la psicosis,
sentido de la síntesis cobra un carácter muy
agrupandolas según su importancia,
particular”
calidad y orden de aparición dentro en lo
que denominó “Síndrome de
Automatismo Mental”.

(Mantilla Díez , 2011)

Clérambault lo concibe como un
trastorno psíquico, no sensorial, que
irrumpe bruscamente y de manera
El automatismo mental es el fenómeno
automática, y que no se relaciona con
inicial. Es el ruido que produce el
ningún afecto ni con ninguna idea. Es pensamiento. Pero se trata más bien de un
decir, un cuerpo extraño que se presenta ruido que se siente, más que de un ruido que
en la esfera más íntima del sujeto, es se oye.
decir se produce una escisión del yo. La alucinación y el delirio son fenómenos
tardíos, posteriores al automatismo mental.
El yo no vive como propia esa El delirio le sirve al sujeto para dar un sentido
neoformación, sino que le provoca un a eso que le pasa, tratando de obturar el
vacío de significación y la perplejidad del
sentimiento de extrañeidad y
inicio.
perplejidad. El sujeto es despedazado
así de su identidad y se produce que una
ruptura en su propia biografía.

(Mantilla Díez , 2011)

 El automatismo mental tiene 3 características

anideicos asensorial neutro

El fenómeno elemental Se produce en tres áreas: donde le produce a

nivel de la subjetividad

motor sensorial ideo-verbal

(Marietán, 2012)
 cuando presentó esta teoría, con la que trata de explicar el fenómeno básico
que se produce en toda psicosis alucinatoria crónica, y que se puede
descomponer de la siguiente manera:

2) En relación a este fenómeno ( neutro,

atemático), el intelecto razonador está
1) Hay un núcleo, el obligado a buscar una respuesta, y
automatismo mental, de origen genera, de manera secundaria al
lesional; es subconsciente, es automatismo mental (el núcleo), una
neutro, atemático, y asensorial superestructura: el delirio, que no es
genera sintomatología del más que “la reacción obligada de un
“pequeño automatismo mental”. intelecto razonador, y a menudo intacto,
a los fenómenos que surgen de su
subconsciente”
 Clérambault distingue entre la forma del

El Pequeño
Automatismo en un estado inicial y su
constitución como Síndrome completo: “los
primeros pasos de la psicosis transitan por
un territorio evanescente llamado de

Automatismo diversas formas: Síndrome de Pasividad,

Pequeño Automatismo Mental o Síndrome
S.” , compuesto por alteraciones aisladas

Mental
del pensamiento y del lenguaje interior,
antes de consolidarse el Síndrome
completo designado como Síndrome de
Automatismo Mental o Triple
Automatismo.

(Mantilla Díez , 2011)

 Entonces es el PAM la esencia, el elemento germinal de las Psicosis Alucinatorias Crónicas,
es casi imperceptible, con múltiples fenómenos sutiles y extraños que pertenecen a la esfera
de las alucinaciones psíquicas.

El PAM puede seguir cursos diversos: desaparecer, adquirir una

forma remitente u organizarse en el Síndrome de Automatismo
Mental completo. Basándose en él pueden edificarse los más
variados delirios secundarios, como delirio de desconfianza por
interpretación, otro un delirio megalomaníaco, un tercero un
delirio místico o erótico o una mezcla de todos ellos.

(Dr. Heuyer , Dr. De Ajuriaguerra , & Dr. Pigem , 1950)

 sintomatología del PAM
Da unidad al conjunto de
fenómenos alucinatorios: todas
las variedades de alucinaciones
verdaderas o
pseudoalucinaciones Y fueron
agrupadas en un solo síndrome.
Síntomas positivos:
- Fenómenos sutiles de interferencia que
perturban el curso del pensamiento y no
tienen un contenido (anideísmo);
- Intrusiones: verbales (estribillos
absurdos).
- Mentismo: ideorrea, flujo incoercible de
representaciones visuales, fenómenos
hipermnésicos.
- Falsos reconocimientos, intuiciones,,
sentimientos de extrañeza, de revelación
inminente, de déjà vu.
- Emoción sin objeto.
(Marietán, 2012)
Síntomas negativos:
- Desaparición de pensamientos;
- Olvidos;
- Detención del pensamiento;
- Vacíos de pensamiento;
- Dudas;
- Perplejidad sin objeto;
- Hipoproxesia;
- Fatigas;
- Dudas.
Síntomas mixtos:
- Sustitución de pensamientos;
- Olvidos y falsos recuerdos;
- Impresión de adivinación del
pensamiento;
- Fenómenos ideoverbales: eco del
pensamiento y de la lectura,
pensamiento adelantado, enunciación
de gestos e intenciones.
(Marietán, 2012)
El automatismo mental comprende dos fases
evolutivas, primero el pequeño automatismo
mental, esencial en el reconocimiento inicial
de la psicosis, y después el triple o gran
automatismo mental, que puede desembocar
o no en la formación del delirio. Por tanto, el
Pequeño Automatismo Mental evoluciona a
lo que Clérambault llama el Triple
Automatismo Mental (verbal, sensitivo y
motor) y luego al delirio.

La diferencia entre uno y otro es que este

último es anterior e imperceptible y el
automatismo mental es posterior y evidente,
puesto que abarca los fenómenos que
aparecen cuando la psicosis eclosiona.
(Reda Rahmani & Pacheco, 2016)
 El triple
automatismo y el
delirio
 ● En el curso de la psicosis, el
Pequeño Automatismo Mental

Triple evoluciona a lo que Clérambault

llama el Triple Automatismo Mental
y luego al delirio.

automatismo ● Triple Automatismo que abarca

tres dimensiones clínicas:
trastornos del pensamiento y del
lenguaje, voces y automatismos
motores y sensitivos.

(Mantilla, 2011)
Triple automatismo
● Fenómenos parásitos anideicos (sin una temática).
● Alucinaciones sensoriales, visuales, táctiles, olfativas, gustativas, cenestésicas, que
sobrevienen como fenómenos sensoriales puros, sin idea ni tema delirante.

Automatismo ideo-verbal.

Automatismo sensitivo.

Automatismo psicomotor.

(Mantilla, 2011)
Automatismo ideo-verbal

Pérdida de la libertad individual:

Puede ir asociado a alucinaciones acústico-verbales, acompañadas de toda gama de
alucinaciones y pseudoalucinaciones.

● Voces (objetivadas en el espacio exterior, o “como voces interiores”.

● Voces amenazadoras, benévolas, con neutralidad o absurdas.
● Voces de alusión, en tercera persona.
● Sonidos ininteligibles, sonidos extraños, con significado impreciso.
● Susurros, comentarios casi inaudibles.
● La enunciación, comentario de actos y del pensamiento que acompañan a gestos y
actividad del paciente. “comentan todo”, “saben lo que pienso”.
● Repetición y divulgación de las ideas.
● Imposición, fenómenos de pasividad: “me ordenan que fume”, “no soy libre, a través
del pensamiento me manejan”.
● Estribillos verbales, palabras incomprensibles, juegos verbales, jaculatorias, etc.

(Mantilla, 2011)
Automatismo sensitivo

● Alucinaciones visuales, gustativas, olfativas, y cenestésicas.

● Falsos reconocimientos, “dobles”, “transformación de caras, y personas”
● Falsas sensaciones exteroceptivas, y propioceptivas variadas.
● Afectación táctil, dérmica, superficial: “ser tocado, empujado por detrás” .
● Afectación a órganos genitales externos, y zona esfinteriana: quemazón, dolor,
penetración, con excitación sensorial.

Parasitación de percepciones anormales

● Visiones, imágenes coloreadas, olores nauseabundos o inefables,
gustos raros, hormigueo táctil.
● De trastornos cenestésicos (algias, parestesias, espasmos, etc.)
● Impresiones voluptuosas de la esfera anal, genital y urinaria.
● Sensación (“vivencia”) de mente influida por otra persona.

(Mantilla, 2011)
Automatismo psicomotor
● Impresiones Cenestésicas: en órganos de articulación verbal
(lengua, laringe, tórax,); en musculatura facial, del cuello
(Movimientos forzados, etc).
● Imposiciones de movimientos, de alucinaciones verbales
forzadas (alucinaciones psicomotrices).
● Vivencia de marioneta, de movilidad pasiva o forzada.

(Mantilla, 2011)
 Gradualmente se pasa del automatismo
mental al delirio.

El delirio es una construcción secundaria.

El delirio le sirve al sujeto para dar un sentido

a eso que le pasa, tratando de obturar el vacío

Delirio
de significación y la perplejidad del inicio.

Se edifica el delirio explicativo de la siguiente

manera:

❖ Toma de conciencia de la realidad

( nueva realidad psicótica).
❖ Se presenta la idea
delirante ya
cristalizada:
convicción delirante,
una “nueva realidad”
(Mantilla, 2011) psicótica.
Delirio
El delirio al principio se va diferenciando en voces, temas y fenómenos
alucinatorios asociados:
● Alucinaciones psicomotrices: sensación de movimiento, fenómenos
de inhibiciones motrices, actos automáticos irreductibles,
alucinaciones psicomotrices verbales o emisiones verbales
involuntarias.
● Cenestopatías, alucinaciones genitales.

(Mantilla, 2011)
Síndrome completo (Gran automatismo)
● De persecución
● De posesión
Anideico Ideación Delirios ● Erotomaníacos.
● Celotípicos
● De grandeza

● Auditivas
● Visuales
Asensorial 5 sentidos Alucinaciones ● Olfativas
● Gustativas
● Táctiles

● De persecución ( paranoia)
● De amor (erotomanía)
Neutro Afectos ● De celos (celotipia)
● De alegría ( manía)
● De grandeza ( megalomanía)
● De fragmentación corporal (esquizofrenia)
(Marietán, 2012)
En el curso de la psicosis, el Pequeño Automatismo Mental evoluciona a lo que Clérambault
llama el Triple Automatismo Mental (verbal, sensitivo y motor) y luego al delirio. Esto es lo
que se conoce como el Dogma y sus presupuestos son los siguientes: El automatismo mental
es el fenómeno inicial. Ese pequeño automatismo es la esencia, es esa sutil transformación
yoica que se siente, pero con un vacío de significación al inicio, y que crea gran angustia y
perplejidad, a causa de la disociación yoica. La alucinación y el delirio son fenómenos tardíos,
posteriores al automatismo mental. El delirio le sirve al sujeto para dar un sentido a eso que
le pasa, es una reacción obligada de un intelecto razonante, a los fenómenos que surgen
frente al automatismo mental.

La Teoría del Automatismo Mental da unidad al conjunto de fenómenos

alucinatorios: todas las variedades de alucinaciones verdaderas o
pseudoalucinaciones fueron agrupadas en un solo síndrome.

(Mantilla, 2011)
Articulación con
Lacan
 Fenómenos Elementales

Son las distintas modalidades de fenómenos automáticos que se imponen en el campo

subjetivo del sujeto como verdaderos cuerpos extraños. El fenómeno elemental es un
concepto central al momento de establecer un diagnóstico diferencial entre una neurosis
y una psicosis. Se trata de delimitar el fenómeno mínimo que verifique la estructura ya
que tanto para la neurosis como para psicosis se trata de fenómenos del lenguaje.

Los fenómenos de los que se trata en la neurosis

son las formaciones del inconsciente que se
manifiestan como retorno de lo reprimido en la
cadena significante a partir de la dialéctica S1 –
S2 que se constituye a partir del mecanismo de la
represión.

( Urriolagoitia & Lora, 2006)

 Los fenómenos elementales son fenómenos “Lo importante del fenómeno elemental, no es entonces
primarios e iniciales en la psicosis previos al que sea un núcleo inicial, un punto parasitario, como
momento de desencadenamiento, constituyen la decía Clérambault, en el seno de la personalidad,
alrededor del cual el sujeto haría una construcción, una
enfermedad misma en su forma mínima y es a
reacción fibrosa destinada a enquistarlo, envolviéndolo,
partir de éstos que se desarrollan otros fenómenos e integrarlo al mismo tiempo, es decir explicarlo, como
secundarios que son ya sea su consecuencia, una se dice a menudo. El delirio no es deducido, reproduce
forma de defensa o un intento de solución. la misma fuerza constituyente, es también un fenómeno
elemental. Es decir que la noción de elemento no debe
ser entendida, en este caso de modo distinto que el de
estructura, diferenciada, irreductible a todo lo que no
sea ella misma”
El concepto de fenómeno elemental es tomado por Lacan
de la obra de Clérambault quien proponía al automatismo
mental como un fenómeno primario en oposición a las
alucinaciones que aparecen como un fenómeno posterior.
Sin embargo Lacan establece una serie de precisiones
que van a considerar como fenómenos elementales
desde los trastornos del lenguaje tales como los
neologismos, naufragio de la sintaxis, duplicidad de la
enunciación, estereotipias.

Lacan. J. Seminario 3
 Lacan, a partir del concepto de "automatismo mental" de Clérambault, va a subrayar el
carácter anideico de los fenómenos psicóticos, es decir, que son fenómenos no conformes a
una sucesión de ideas. ¿Qué significa esto? Significa que la psicosis implica ruptura y que,
por tanto, se trata de un fenómeno incomprensible. Todo ello frente a las tesis habituales de
la época que entendían las psicosis como un desarrollo, como un proceso, Lacan no cesó de
insistir nunca sobre la discontinuidad de la psicosis y en la noción de ruptura.

Se habla así del

desencadenamiento

Sensibilidad ante el Imposibilidad de ocupar

rechazo el lugar del padre

(Lander, 2017)
 Estos fenómenos elementales corresponden al campo de la paranoia y
constituyen fenómenos de significación. Sin embargo Lacan, aunque de
manera no tan extensa, se dedica también a estudiar otros fenómenos
elementales en la esquizofrenia relacionados por un lado a la no
extracción del objeto a, y por el otro a la estructura metonímica del
significante caracterizado por una imposibilidad en la puntuación.

Fenómenos de Franja: Lacan propone Perplejidad: Se caracteriza como un

una especificidad en estos fenómenos
los cuales son considerados
fenómenos elementales, pero cuya
particularidad es que aparecen en el
borde de la estructura significante en
relación directa con lo real, en tanto se
trata de un significante aislado, solo,
que por lo tanto no produce efecto de
significación
momento muy particular en el cual el
sujeto es confrontado con la ausencia
del significante del Nombre-del-Padre.
Surge a partir de una pregunta a la que
se enfrenta el sujeto en el lugar donde
no hay el significante que pueda
responderla, lo cual coloca al sujeto
frente al vacío, al agujero mismo de lo
simbólico existente desde siempre por
la forclusión.

( Urriolagoitia & Lora, 2006)

 (Lander, 2017)
No fueron sistematizados por él en ningún texto, pero se mencionan en sus dos textos escritos sobre la
psicosis: aparecen en su seminario de <Las Psicosis> de 1955 y en su importante escrito <De una
cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis> presentado en 1956.

● El empuje al otro sexo: El sujeto constituido con una estructura psicótica esquizofrénica va a tener
dificultades en establecer su identidad sexual. Sabemos que la identidad sexual humana es: precoz,
ya que se adquiere temprano en la vida. Es aprendida por identificación al discurso de los padres:
que nominan al niño en su género sexual.
● Ausencia de shifter: La idea del Shifter fue tomada por Lacan de una propuesta del lingüista ruso
Román Jakobson. Originalmente es una figura de la sintaxis gramatical. Lacan la toma libremente
para referirse a una dificultad en la producción del discurso en el psicótico esquizofrénico. Es una
capacidad del yo de deslizar el significante, de hacer metonimia en el discurso, en la relación con el
otro
● El otro como amo: Esta dificultad tan especial con el deslizamiento del significante por la dificultad
en el uso de la metonimia en el lenguaje, provoca una tiranía del otro, sobre el sujeto. El sujeto con
una estructura psicótica se relaciona con el otro, sin relativizar la relación social. Percibe al Otro
como si fuera su amo.
 (Lander, 2017)

● Genitalidad sin sujeto: La escogencia del objeto sexual también puede ser deficiente lo cual
produce una cierta ambigüedad en el objeto sexual que excita. Las dificultades en la relación con el
otro aparecen dentro del orden del lenguaje.

● Ambigüedad en la escogencia de objeto sexual: Este tipo de sujeto muestra serias dificultades en su
capacidad de establecer un sentimiento de identidad sexual que tenga estabilidad y convicción.
Igual dificultad va a encontrar con su escogencia de objeto sexual.
 El conjunto de la enseñanza de Lacan sigue la huella clérambaultiana, ella le
permite desprender los mecanismos freudianos de los efectos de verdad y de
significación que tornan al psicoanálisis inadecuado para el tratamiento del
psicótico: para llevarlos a la radicalidad que exige la escucha y la atención
propiamente analitica del sujeto de la psicosis. Eso exige una concepción del
lenguaje para la que la clínica de su maestro en psiquiatría lo prepara. De ello
testimonia Lacan cuando dice “Si el lenguaje habla por sí solo, ahora o nunca
tenemos que utilizar el término (aristotélico) de automatismo, y esto da al
término que usaba Clérembault su resonancia auténtica, su aspecto
satisfactorio para nosostros”.

Lacan, Seminario 3, pag 346

Podemos extraer consecuencias de la forclusión del Nombre del Padre en el sujeto psicótico:

● El vacío de significación: El momento de desencadenamiento confronta al sujeto con una experiencia enigmática que
reedita el agujero de lo simbólico producto de la forclusión. Esta experiencia es vivida por el sujeto con un
sentimiento de perplejidad ya que no cuenta con la significación fálica que le permita construir una respuesta
subjetiva a esta experiencia. Eso que sucede es inentendible. Tendríamos, entonces por un lado el carácter
enigmático, del lado de la significación, de estos fenómenos para la persona y por otro lado la certeza con la que son
experimentados, y que le conciernen. Lo que aparece es la certeza que eso concierne a su ser y esta tiene el estatuto
del S1 que no hace cadena sino que engendra una remisión metonímica a otros S1.
● La pérdida del sentimiento de la vida: En la psicosis al no instaurarse el falo en el campo del Otro, lo que le otorga al
sujeto el sentimiento de la vida, es una identificación imaginaria cualquiera, pero no sostenida por el falo. Por lo tanto
cuando esa identificación imaginaria se rompe, se produce el desencadenamiento con el consiguiente desorden
provocado en la juntura más íntima del sentimiento de la vida del sujeto, tal como sostiene Lacan.
● La relación del sujeto con el Otro: Como no opera el Nombre del Padre, la relación del sujeto con el Otro no está
regulada por la ley. Por lo tanto el estatuto del Otro en la psicosis es la voracidad y esta voracidad no es sin
consecuencias, el sujeto vive esta presencia de una manera autorreferencial.
● El fenómeno elemental: Es todo aquello que al no haber sido inscrito en lo simbólico retorna en lo real, por lo tanto
corresponde al estatuto real del S1. Lacan, nos orienta a buscar el fenómeno elemental, que está presente aunque el
sujeto no se haya desencadenado.
Los efectos de la
teoría de
Clérambault
 los efectos de esta teoría
La Teoría del Automatismo Mental da unidad al conjunto de fenómenos alucinatorios. Todas las
variedades de alucinaciones verdaderas o pseudoalucinaciones fueron agrupadas en un solo síndrome.
(Síndrome S).

Clérambault se opuso a toda interpretación psicológica de la psicosis, y no quiso ver el origen del
síndrome del automatismo mental, más que como un hipotético proceso orgánico resultado de un
padecimiento parcial de las neuronas cerebrales.

Las psicosis alucinatorias vuelven a entrar de este modo en la neurología y la psiquiatría, llegando hoy al
punto desde donde debió partir. Esta teoría mecanicista fue defendida dogmáticamente por su autor, lo
que le valió la crítica de sus pares y el abandono de la misma.

(Coppari, 2010)
Posteriormente, a partir de 1925, hará un desplazamiento en su concepción. Una buena parte
de la ideación no es construida por la reflexión del sujeto, sino que se elabora mecánicamente
en el subconsciente. “Ideación Neoplásica”.

Articulada al síndrome de pasividad, las características de esta ideación son la de ser sufrida
por el sujeto y de tener una naturaleza mecánica, automática y parasitaria.

Al final de su obra, se aproxima a lo que formulará Lacan y plantea dos niveles de pensamiento:

1. Pensamiento extrapersonal: Automático e intrusivo

2. Pensamiento de la ideación personal: Refleja las cualidades intelectuales normales del
sujeto.

(Coppari, 2010)
 lo que propone el dsm
El DSM IV, en los criterios A para esquizofrenia, menciona las
alucinaciones de voces que comentan los actos de la persona, e ideas de
influencia.

El DSM III, en su glosario define al delirio de ser controlado a la idea

delirante donde los sentimientos, los impulsos, los pensamientos o los
actos son vividos como si no fuesen propios y fuesen impuestos por
alguna fuerza externa.

(DSM IV, 2000)

 El automatismo mental y aspectos de actualidad
Clérambault comenzaba a elaborar el síndrome del automatismo mental. Lo que aportó
a la psicopatología clínica una enseñanza que no se ha devaluado con el paso del
tiempo.

1. El primero, enmarcado en la investigación historiográfica, sitúa el automatismo

mental como la culminación de la fenomenología descriptiva.

2. Segundo aspecto, de índole estructural, que nos muestra de forma clara y dramática
la relación del sujeto y el lenguaje.

(Álvarez & Colina, 2015)

3. El tercer aspecto, constituye un modelo nosológico para pensar la locura.

4. El cuarto aspecto, sitúa al automatismo mental como la expresión más depurada del
pathos moderno: la experiencia del hombre hablado, fragmentado, interino de sí
mismo.

5. El quinto aspecto, consistente en interrogarse sobre el origen histórico de la

esquizofrenia (el polo esquizofrénico o xenopático de la psicosis).

6. Por último, el automatismo mental es la bisagra que articula la clínica clásica y el

psicoanálisis moderno. Las elaboraciones de Lacan sobre el lenguaje, el goce, lo real y
la psicosis surgen sobre todo en referencia al automatismo mental.

(Álvarez & Colina, 2015)

CONCLUSIONES
● En el curso de la psicosis, el Pequeño Automatismo Mental evoluciona al Triple Automatismo Mental
(verbal, sensitivo y motor) y luego al delirio. El pequeño automatismo mental es el fenómeno inicial.
La alucinación y el delirio son fenómenos tardíos, posteriores al automatismo mental. Por último, el
delirio le servirá al sujeto para dar un sentido a eso que le pasa, tratando de obturar el vacío de
significación y la perplejidad que se le presentaba al principio.
● El Automatismo Mental da unidad al conjunto de fenómenos alucinatorios y se encuentra formado
por alucinaciones, ideas, recuerdos, palabras, actos, que se imponen de forma involuntaria a la
conciencia del sujeto.
● Las psicosis, con su forclusión: imposibilidad del sujeto de encontrar una posición en el discurso que
le permita comprender el sentido de las cosas, porque el nombre que determina esa posición no fue
primariamente inscrito; el sujeto compensa la falta de sentido con un exceso de sentido en su delirio
y suprime o crea los términos, según sea necesario, para poner a resguardo el sentido que él ha
inventado.
REFERENCIAS
● Álvarez , J., & Colina, F. (2015). Cuadernos de Psiquiatría comunitaria. Retrieved from Automatismo Mental:
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