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HECHOS.
amparo contra el Ministerio de Salud solicitando que dicha entidad se abstuviera de iniciar
los servicios de la red sanitaria pública, al considerar esta píldora como abortiva. Además,
con el programa de distribución. Por su parte, el Ministerio de Salud sostuvo que actuó
conforme a los resultados de la Comisión de Alto Nivel encargada del análisis científico y
jurídico del método AOE y conforme a la política pública de atención integral de la salud
sexual y reproductiva, señalando además que la restricción en el uso del AOE constituye
un asunto de salud pública en tanto impide a las mujeres de escasos recursos contar con
Reproductiva no se había consignado que los AOE producen una ligera alteración al
la vida por tener la AOE carácter abortivo, así como en lo relativo a ordenar al Ministerio
de Salud excluir este anticonceptivo de sus programas de planificación familiar. Ante esta
repuesta de la CSJ, la demandante reiteró su demanda ante el Tribunal Constitucional en
RAZONAMIENTO.
protección jurídica.
sobre la mujer y sobre la posibilidad de un embarazo. Para cumplir con este mandato, el
Tribunal comienza por posicionarse respecto al debate sobre desde qué momento inicia la
vida y con ello la obligación para el Estado de protegerla. Para esto, el Tribunal aborda la
tarea de analizar las diferentes teorías científicas que tratan de determinar el momento en
que inicia la vida humana, así como la posición que asume el derecho interno en el orden
proyección.
ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. " ; por la
Declaración Universal de Derechos Humanos (artículo 3°) "Todo individuo tiene derecho a
Derechos Civiles y Políticos (artículo 6°) "El derecho a la vida es inherente a la persona
humana. Este derecho estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de la vida
de San José de Costa Rica- dispone en su artículo ° inciso 1), que "Toda persona tiene
derecho a que se respete su vida. Este derecho á protegido por la ley, y, en general, a
TEORIAS.
proceso que dura algunas horas, y se inicia con la penetración del espermatozoide en el
óvulo, y concluye luego con la interacción bioquímica con la formación del cigoto que es la
célula que resulta de la fusión de los pronúcleos masculino y femenino. De los que se
adscriben a la Teoría de la Fecundación hay sectores que consideran que desde el inicio
del proceso fecundatorio ya nos encontramos ante la concepción pues una vez que el
paternos con los 23 cromosomas maternos, surgiendo el cigoto como realidad nueva,
diferenciado de la madre y del padre, y con autonomía genética para presidir su propio
desarrollo; desarrollo que acaba con la muerte y que durante todo su proceso ni la madre
ya establecida.
La Teoría de la Anidación, considera en principio que el inicio del ser humano sólo es
posible afirmarlo a partir de la anidación del óvulo fecundado (cigoto) en la parte interior
días una vez iniciado y 14 desde la fecundación. Según esta teoría allí recién se da la
concepción, cuyo producto -el concebido- sería el embrión que ha iniciado su gestación
en el seno materno. Solo a partir de allí habría ;1 ¿' certeza del embarazo de la madre
agresión o atentado que ponga en peligro su vida y castiga, en su caso, a los homicidas.
Es por ello que nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente, salvo en los casos
es un ente coexistencial destinado a convivir en sociedad, por lo que se debe a los demás
"proyecto de vida".
Constitución Política, sino también en el artículo 5 del Código Civil de 1984, actualmente
vigente, el cual consagra el derecho a la vida y, al igual que todos los demás derechos
fundamentales inherentes a la persona, prescribe su indisponibilidad. Es por ello
impide el suicidio, en este último caso a través de penas que, por lo general, se atribuyen
a quienes instigan o ayudan a cometerlo, siendo así también que el Perú castiga dichos
actos. El artículo 108 y siguientes del Código Penal peruano de 1991 pena el homicidio en
todas sus modalidades, mientras que el artículo 113 reprime también a "quien instiga a
artículo 114 y siguientes del Código Penal peruano reprime el aborto. Se prohíbe también
Por su parte, el artículo 112 del Código Penal sanciona a quien "por piedad, mata a un
enfermo incurable que le solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus
intolerables dolores".
Los artículos 126 a 128 del citado Código contemplan diversas penas para
quienes omiten prestar socorro a una persona herida o incapacitada poniendo en peligro
su vida, o a quienes omiten prestar auxilio sin riesgo propio o de tercero a quien se
abstienen de dar aviso a la autoridad, o a quienes por diversos medios exponen a peligro
vigilancia.
concebido, es así que dicho inciso contempla que desde el momento de la concepción o
cada una de las etapas del íter vital del ser humano; y, sobre esa base, apoyándose en lo
que la ciencia médica señala, correspondería al mundo jurídico resolver las controversias
una respuesta definitiva, el mundo jurídico también se encuentra dividido. Es por ello que,
para la solución del ente caso, adquieren singular relevancia algunos principios de
institucional
apreciada como un todo unitario. Para el tribunal esto significa que la interpretación
derecho a la vida y la situación o condición más débil en que podría encontrarse el ser
humano que es, según su valoración, cuando inicia su proceso vital, a lo que denomina “el
primer paso en el desarrollo de su vida que acabará con la muerte”. Por consiguiente, dos
principios deben guiar el razonamiento del TC, el principio pro homine, y el principio pro
debilis. De acuerdo con el primero, ante una pluralidad de normas aplicables debe optarse
siempre por aquella norma que garantice de la manera más efectiva y extensa posible los
parte más débil, que en este caso resulta ser el que está por nacer.
nacimiento de un nuevo ser humano, aún cuando existe un vínculo entre concebido-
concebido.
Perú, el Tribunal concluye que en todos los casos se hace referencia a un tercer efecto
Ante la presencia de este “tercer efecto”, el tribunal opta por aplicar el principio
precautorio 8.1
convincente sobre la inocuidad del producto o actividad aun cuando las relaciones de
causa-efecto entre éstas y un posible daño no sean absolutas, o incluso por una
la protección del bien jurídico como la salud, el ambiente, la ecología, etc. Una
prueba, en virtud de la cual los creadores del producto o los promotores de las actividades
que hay suficientes elementos que conducen a una duda razonable respecto a la forma
continuación de su proceso vital. Por tanto, el Tribunal declara que el derecho a la vida del
Siguiente”.
Siguiente”
que el Tribunal valora que existe una duda razonable sobre los posibles efectos abortivos
FALLO.
EL Tribunal Constitucional:
que supone esta sentencia. Ambos aluden a razones muy diferentes para apoyar su
Estado está obligado a proteger la vida tanto de la persona ya nacida como del sujeto de
derecho que está por nacer pero no por esto, se puede inferir que el ordenamiento
salud (como la OMS), así como los nacionales, los magistrados consideran que existe
uniformidad de criterio en considerar que es legítimo el uso de los AOE para prevenir,
urgentemente, embarazos no deseados. Las motivaciones por las que se opta por tal
mayoría no hace en ningún momento, los magistrados señalan que son conscientes de
reproductiva cuya ejecución fue valorada y decidida con anterioridad (Sentencia emitida
la información sobre los AOE en todas las entidades de salud a cargo del Estado.
ciudadanas y ciudadanos los insumos del AOE de manera gratuita, al igual que otros
métodos anticonceptivos.
genera acoger la demanda. Como se señala en el voto singular, en Perú, la venta y uso
del AOE se encuentra garantizada por el Ministerio de Salud de manera que quien cuenta
de los centros de salud estatales, no tiene ni tendrá jamás impedimento alguno para su
demanda, lo que se objeta es que sea el Estado el que a través de su política de salud
establezca programas de distribución gratuita del AOE. Esto supone que la única manera
de poder acceder a los AOE sea contando con recursos económicos para la asistencia
vedando el acceso a aquellos que no cuentan con los recursos económicos o no están
adecuadamente instruidos. Para los magistrados, esta situación vulnera que una parte
de la propuesta.
protección de los derechos humanos de las mujeres, la Convención Belém do Pará. Los
que tiene el derecho de recibir la información completa que le permita tomar la decisión
respecto del ejercicio de sus derechos reproductivos tal y como establece la obligación
contra la mujer aprobada por el Perú en su artículo 16º numeral 1 inciso e), en donde se
señala que los Estados Partes adoptarán todas las medidas adecuadas para eliminar la
derechos a decidir libre y responsablemente el número de sus hijos y el intervalo entre los
nacimientos y a tener acceso a la información, la educación y los medios que les permitan
precautorio como base para determinar el fallo en mayoría de la Sentencia, y señalan que
de razonabilidad.
jurisprudencia constitucional, no presente en este caso, toda vez que, tal y como se ha
acreditado por la ciencia, la graduación de la dosis del AOE hacen desvanecer cualquier