“CUATRO PANDEMIAS PARA UNA EUTANASIA” Carta del Arzobispo de Gviedo QO BB Oru JMNIERD Fede ratas A MMIL hlit0w 21 diciembre 2020 El Arzobispo de Oviedo, monsefior Jesiis Sanz Montes, se mostrd este domingo muy contundente en su carta dominical recordando que durante la semana que concluia la eutanasia daba un paso de gigante en el Congreso de los Diputados. Y el pretado no olvida que todo este proceso se esta realizando en plena pandemia y con un estado de alarma en marcha, “Son cuatro las pandemias que porfian por doquier. Cuatro por lo menos. Pero el cémputo no es facil de hacer con precisin, de tantas otras que surgen concatenadas como consecuencia de una u otra de entre las primeras sefialadas. No seré facil ir adquiriendo las cuatro vacunas correspondientes para estas cuatro pandemias’, comienza su escrito Sanz Montes. Citando estas cuaro pandemias, el arzobispo comienza por la “pandemia sanitaria", que “se ha expandido por todo el ‘mundo sin respetar fronteras ni controles de aduanas, sin reparo de lenguas ni cutturas, pero incidiendo como siempre en los més pobres sin que nadie esté seguro ante su despiadado mordiente que contagia y que mata @ mansalva” Una segunda pandemia es la ‘politica’. Sanz Montes se muestra muy duro en este punto y habla de ‘mandatarios que tienen en un puro a su pals, con algunas medidas dudosas e intermitentes, que no responden tantas veces a su eficacia sanitaria sino al calculo oportunista de los controles demagégicos que se alifian con mentiras repetidas, con tramposos pateralismos que cercenan la libertad, censuran la protesta legitima impidiéndola, mientras se ensaya un confinamiento de disefto para ir introduciendo leyes liberticidas que manipulan ideolégicamente la educacion, e imponen ccauces matachines para una eutanasia sin debate y sin escucha de la sociedad civil ala que se niega la palabra’. La tercera es la “pandemia laboral” ante el crecimiento del desempleo. “Esto origina no sdlo la vulnerabilidad social de un pueblo confinado ideolégicamente, sino la tristeza desesperada de tantas familias que ven caer lo que con tanto esfuerzo y generosidad habian ido construyendo a través del tiempo. Una sociedad empobrecida y sin trabajo es una sociedad ‘manipulable desde un subsidio que la hace dependiente”, agrega tra pandemia es la “personal”, que con todas las demas en curso “suscita miedo, tristeza y desesperanza en tanta gente. He visto ese rictus en rostros cercanos, en personas inocentes que sufren en su propia piel lo que no pueden ocultar en la mirada de sus ojos cuando se asoman a este horizonte devastador’ YY en medio de estas pandemias se ha colado de manera exprés la ley de eutanasia. El arzobispo de Oviedo recaloa que es una ley ‘sin demanda social real, que evita tener que afrontar el compromiso por lo que realmente pide la gente: ser sostenida en su debiliad terminal con los cuidados paliativos que no le imponga la muerte’. “Los médicos y enfermeras asi lo estén diciendo en su inmensa mayoria, asi lo rectaman las familias y hasta los mismos ~ancianos 0 enfermos graves. No que se obligue a ‘oferta’ la muerte eutandsica como suicdio asistido y subvencionado en todos los centros de salud; no que se puentee al médico o enfermera que por motivos de conciencia no acepte ser cOmplice de lo que mas contradice su profesién, mandando en ese caso, desde un macabro banquillo, a un matarife suplente, Es jugar a ser dios, controlando la vida antes de nacer, al término de su periplo, y cuando, vulnerada, sobrevive entre fconos y deibos. Es poner a dispsicin del egtsm la voracdad ane una herencie que se enipa impunement’, concluye| NUEVAS ESPIRITUALIDADES A lo largo del siglo pasado numerosos pensadores advirtieron del peligro que suponia Para el futuro de la humanidad la desproporcién creciente entre el bienestar material generado por el desarrollo cientifico-técnico y la indigencia moral producida por la falta de atencién al mundo’ de los valores y el escaso cultivo de la dimensién espiritual. Ya en nuestro siglo, A. Mutis lanzaba un Manifiesto contra la muerte del espiritu que suscité numerosas adhesiones. La toma de conciencia de esa situacién ha despertado en los paises mas desarrollados una honda necesidad de lo espiritual que esta produciendo una verdadera proliferacion de busquedas espirituales de diferente signo constelacién Nueva era. recurso a espiritualidades orientales, recuperacién de las espiritualidades de la Antigedad, etc. Asi, la espiritualidad, monopolizada durante siglos por las religiones, comienza a ser cultivada al margen de ellas y, en algunos casos, pretende ‘sustituirlas, Lejos de mi laméitar este fendémeno que pone de manifiesto la notable capacidad del ser humano para sobreponerse a las peores crisis ¢ inventar salidas que parecian imposibles. ELSEGUNDO PELIGRO CONSISTE EN IGNORAR LA POBREZA EN EL MUNDO Sdlo quisiera manifestar mi inquietud ante dos peligros de este florecimiento de la espiritualidad El primero se refiere a numerosos cristianos que dan la impresién de ignorar lo mas propio de la espiritualidad cristiana: el reconocimiento del Dios personal revelado en Jesucristo y el amor a los otros, fruto del descentramiento que ese amor produce. El segundo peligro consiste en que algunas de las nuevas biisquedas espirituales, centradas en ei ensimismamiento, pueden ocultar a sus adeptos el problema mas grave del mundo actual: poner en la practica el bienestar econémico en la cima de la escala de valores, e Ignorar la pobreza en el mundo, las desigualdades sangrantes entre paises ricos y pobres y entre pobres y ricos en los mismos paises desarrollados, y perder de vista que la lucha contra esa injusticia, y la erradicacién de la pobreza en todas sus formas, son el mayor desafio para cualquier espiritualidad a la altura de la dignidad de todos los seres humanos y Unica garantia para el futuro de la humanidad. * Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y fa gbedegen. Lucas 11:28 razones para leer la Biblia todos los dias 1. Para deshacernos de la ansiedad y tener paz {Salmo 119:165). 2. Para arreglar las cosas en nuestra vida cuando todo esta fuera de nuestro control (Salmo 19: 7,8). 3. Para tener direccién y conocer la voluntad de Dios (Salmo 119:105). 4. Para experimentar sanidad y liberacion (Salmo 107:20) s. Para creer en el Sefior (1 de Pedro 2:2). 6. Para tener fortaleza, consuelo y esperanza (Salmo 119:28). 7. Para que tu vida lleve la direccion correcta (Salmo 119:11) 8, Para poder ver con claridad (Salmo 119:20). 9. Para saber lo que en realidad hay en tu coraz6n (Hebreos 4:12), to. Para aumentar la fe (Romanos 10:17). 11. Para tener gozo (Salmo 16.11). 12. Para entender el Poder de Dios (Juan 1:3). 13. Para tener mas vida en esta vida (Salmo-+49-507 14, Para saber la diferencia entre el bien y el mal (Salmo 119:101,102). 15. Para entender el amor de Dios para ti (Juan 3:16). TU PALABRA ME DA VIDA, CONFIO EN TI, SENOR. TU PALABRA ES ETERNA EN ELLA ESPERARE ieer, releer, orary difundir