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  • Portocarrero Modelos de Identidad

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    371957627 Portocarrero Modelos de Identidad

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    Modelos de identidad y sentidos de pertenencia en Pert y Bolivia Gonzalo Portocarrero Jorge Komadina TEP instituro de Estudios Peruanos NUEVOS MODELOS DE IDENTIDAD ENLA SOCIEDAD PERUANA (Heats un carsfia dn etios comunes enrgnt) Gonzalo Portocarero* 1. Intnopvcciow ‘Aungue las piginas que siguen se entieaden por sf misma, fs convenientepresentarls, Una intfoduecion es una antcipa dn un espacio prelminar donge ef autor invita asus facet toslectores compartir su texto, ¥exprime para ello sus mejores razones, En realidad fs tareasintoductoriassuelen set iden tiliear el tema, explisitar el enfoque desde donde éste es abor dado y dlinear las conslusiones. Al autor le toca mostrar su juego persuadiralletor de que valdra la pena seguit eyendo. Enionces,prsiguiendo ls ostumbre, present el esto, aunque insstends en que puede leree sin expliesciones previ, il tema puede ser definida de una manera progtesiva, desde su ubiencién genérica hasta su perfil espectivo. Se tra ta de un capitulo de a historia cultural costemporénes, aquét dedicado a estudiar los cambios en a sentido comin. Pero de ID Likenzevarenequsetendanena ee tna fon elanaspor Crmelschiverlepnen quenpnispanbicnenss ans Adio: ‘Soc qotosseeea Paste ve ev Nari Plea ENS ‘Pain Ey Neve kgs Army aaron tel erdr tis Celera Popes fpo) porta nls ‘Sewanee gases ocr enema Fioancay Romo Ses dacuos qu cstaien os ues modelos de ena wre sss sue ue bn eeedenes O,cnouasplras sete tr Tas rs tas poéticas del sujeto vigentes en el Perti de hoy. Mi ‘ents cers ile ina ead que nos cicund peo eae nrc como opments none La mii seers gee pes eden los mods €e ser poston vee nate gas dle Dna oe ok eer qe toon ebro seguir renentequsterss Sa pesto debe ser ntnces strats y anode se Manny oven pale ue complement a ante Bu econ snows dees odsoe EnEBhaocli eur “noratine eta ees ores ena come erence ners en ueseven asim ines del mando oe as panona que etn en prosso de eee et unco, Ex ean ttre” el hom: TES Eat-yctchontre steno” son resales de ep eee enendor sore ton en et doo de loses ° ‘La investigaciéa partié de realizar entrevistas a jévenes y ortaiat paps ene ell para cower sobre Is ane ea ereben su pasa an semando una Hoa Fe gs au vs os proyectrt aca el utr, Una ee seen nse ue posible riers etrenstncn ‘Seo tania en cn y por qo overs roi, 9 Tpogac, por un mel 0 dau, icone donates en priera via os is carson “pon tenn pectin ae wk Suse aon de os sencos omnes gests ene lx Taha segues eesena a trayetra gris de Aamo reer en ep a aera en ead uo soms= sauna dents, prsonainando los mdse ores ‘Efomnice Como aero prevent sere efesions sre a ropa one et nestnenione yf emocacs 2 ‘La perspectva desde la que he leido as entrevistas se hutee de conceptos tomados de dstntas diseipinas. Aguncs li, y ojlé sea verdad, que se trata de una mezlaindiscere nile de sociologia, psicosndisis y Blosofi. Como todo marco conceptual, el que fondamenta esta monogratia es prevsorio yy abierto. Es fnalmente un lengusje que me ha permitido ver algunas coses pero que también me ha spartado de otras, Me conforma con que sea sugerente, O, en todo caso, con que el lector, eritiedndolo, encuentre un mejor camino para pensar en luna realidad tan cargade de promesasyamtenazas como la que hoy vvimos. 2. Nuevas odnts” oat sumo En eta pat ratatemos de intra eologas dle tors etn, suo que xan ue lst ds ‘ide tus memos, lo quello tenrin ut ineraize come sno anos past seconoces y alrados poral Gran Oto, po acts epersns pos‘, por coos es emis “owor-Btos dacs sobre lo que deve ean pose has Son eferentes bss en la frmcion den subjewicn epresatn el funsamento dei foram comanes Gefen pensar tanto et mundo como la vis pero Mace, al ‘his unaeanomiaibidinaumteginen pulsonl en sade de una manera en gu Ia energia vial dined ene as isis actvidaces poles eh a comunidad ‘Abo bin, er latoqu einai de subj dad se dh en ends peronn por seprado no ts menos cer ae esa insttuén rela de nteaciones scales en as que ‘= teasntea sgnteainescolesines mdgencs qs Ween den alos indvios y que son eacaeades por lls, En todo Casa problema delsjetoy dea sbetided eel eapaso Sone pensar atslcinente local yf persona De hecho, lamina anbidedad dea palabra “sj esa hela eum rblemne tps wna vain a penear En fet se ba et amino an para nombre I consign de ear a B emanate de ura norma oautorida como pace eerie cet de atonoiny elon de qu se dete el eon on erecta Eb nconzpsn de sei comin aang eva en a eo ordiario del lengua th Som ede de quel beta tonnes purr mote mec crest de Ls mandaton recibidos oe am eeigualad se contre sobre base de una «ee Mois al uno sul, desde una posi en 8 Sct pada con a plbrs de Zia," slo ae que ered sis propa uon”= Se ee ck my satomsico qu en 18 Simos 2a eon wos raion eva dando J doa ns gone tanto on cuetionien® de ia a ee aig simple yctegorc coo un cm en thvalracién ee fo sev. sein 3 utr bac unos gosot sos fo ssbjt9 ett menue coun sini do intndadoy aria Cal ate come juno ere una forma de dvecaro como I rent personal usr, innings ae a abora as cous ban abet ascicn ob So sed sujet gual epic" 8 reads itv gal wre scat en duo. Eleupuesto to de Ge mane econocinent de qu ods is oinione on se cmb tt cio punto al ens. O; ara dio de Se read es mligly compl Este reli Te ean Tp reieteegtimid de 10s fe, rat ee a como hechos reins y pci #9 i) Zach 985 5 Ravan lnc notes Ca SEE ida“ nserimdecomozt its Hae en ni et ge ra aed ‘mp ceeded 9 ecnscto ds EH grid oe of nroe Repeat Recindosnlins de seraacac a agin movant Coc gota spc 2 18 como proctst qu pueden onocee y que represent, ne {ntiitment, ef fendamenta de un punt det, a Base 50- bre ln ques bora ne eatgois gue nos petmiten pele de wna cierta manera lo ral “ permien res ‘tones a subj debe sex etendda como el es pacio donde se ation lo oligo pulonal yf sib, Elgarene que se etetej lo soci y operon, donde so ‘lie aindviaidd En ecto la sbjtvidde crganzada pot ls catia en la medi en que at pieaciones sociales feiniten una segulacin abi eo mpd. Bs ei, Ertura encuena restielones eno real de feta. Nose tht clone, dun tiers nin omnipotent ene ineiostad avcltarentemaleable. Loe semen sziles i inplsae on tan tmpnsables como uns vid in ets normas" Tani lncltur com lasijetiidad ben tr ence Sida come reallades comple yhetroptoas cya didnica fst atresia por la scomo¢ain, a tensny el conic Teta eur palin ala verda'y qe ef conoid a Ineo de alades overt iayimpeane Poreanee que (eden opt Ben, ‘Conse pdasobenasones to de recuperate Rema Rosnlceslenioqe pment emi de Gees Ene ost fnntelinaconouneidoessio”pusperacomrener sac "oven es igoinente cero soxina sn exesom seca de [endhisoendon aha do gana cern esentutl roccuicn eat delasisntng Elena te Reaidose ete ‘ted nnd tesa pe Pree n teens rn etn Acie rel Spun Dabcenes ener ues racriceeoren into ‘lund oles os rales ee qulaspresspnes de [Reauanas pueden mr otenen ese medline ‘Recnctardnd Ings ce loprotun dels, Yerc Geer ‘om Renae Rest, 9h 8 ipsess que vamos 2 explore cq bn aio a os ion as camber x spss le eee pos emis een micas Gimeno, EO (ese Serna apa de un muvo “magi”? un dae rent sntessn condznsadn, g3= PS Bene or imos de innate co ee feta de ms es Se cent © mpredecie~ se devaols wie sande epesnacons enn ro “til Si SRI St te ee doris mater re 1s Eos same an san vara, ee Sema colciddy ms como nuns 202" eee gua fel mtste he dao de eel le co ene eta, Oe ies lohan emp coe ae uate indniaa “overeeio™ gue ‘hel qu pretends tac ot mim. {Quin es flies una mierda! Scns detaeteta Lara emit to aapogeo ens tat rape ipecaimene en el canpo de poli. BL ¥ get etn ents ces eeu) = 8a mal ttn cectvo use sea sid, Tene Lam te concpatn hoes ve. El valor lab rae aniaariad son as ites syprerns. Slo saci 9 te porate ee no fn ens mo. Teo eee gleam nde y Sse soo nt to de ta dela cus, Lavi sa simaginas co- cont unt con estuctads pos una “no er rte abut inca. mutanca se presen {Shou eamin ae svacinpes hed det pend en feted mora, 1 Bae eet, posta gue post ene U5 SeReS ao sano hee. La promes de amit es ee eee dled heat seta Hse cor FT Eapenin ae gn prnene de Cores Cora 6 _gruente consigo mismo, obediente a los mandstos internalize dos. No obstante, la figura es complejay contradictria pues le realizacin de este mandato supone dejar atrés la expectati- va de felicidad ya que el militant jamés puede abandonarse al sentimiento del deber cumplido. Nunca es sufcieate. Siempre sc puede —y se debe— dar mis. La grace aparece como un ho- szonte que brill y trae, pero al que no se puede legaro en el ‘qe no se puede permaneser, pues apenas sleanzado se troca en traiién y culpa Para el multante la cause, en Ghima instancia, seria la generalizacin de la gracia; es decir, una redencién colectiva que permite que todos los seres humnoslogren una comunién amoresa de forme tal que se desvanczcan sus indvidualidades, en una fusén ntensay regoijada ala manera de lo imaginado por César Vallejo en et clsico poem Maza, ade lo pracicado en Woodstock o en Ia Larga Marcha, ‘Woodstock y Ia Larga Marcha represeutaron imagenes utdpicas que repéreutieron en grupas sociales disintos. En tmbas hubo misica, danza y alegri, pero todo fo dems fue Aistnto, Woodstock sedujo alas clases media alas, fue el mega- concierto de rock donde la experiencia de éxass se present como permanente, dende reinaba Ia paz y el amor, aunque con la ayuda de las drogas. La felicidad estaba ahi, en el en- éwentro lidieo y entusasta con los otros. Mientras tanto, la “Larga Marcha fu a imagen utépica dl moto y, en el Pec, 4e los jovenes populares radicalizadas. Se tat también de un lugar clisic: fos batallones desfilaban hacia el sol ntcieate, Samcabu un mar de banderas y todes los paticipantesextaban muy unidos, dispuestosa lucha, sabiendo que estaba muy cerea dia del triunfo final. La imagen de Woodstock remite alas catnavals estudiados por Bajtin y Cohn; ia de la Larga Marcha, 4 la eamaraderia de los eretos que presienten su victoria Es importante sefialar que los valores que estructura la figura del militate son mayormente femeninos, En efecto, In renuncia desi le preocupaciSn por los otto, sn acttudes fomentads sobre todo en Ia socallaai6n de la mujer. Ea ese sentido la Ggura del miltante esté también, y quieh sobre to- ” do, encarnada en el ama de casa cuya causa o msi 6 8H oe eee cecir,sacala adelante, en lucha conta la pobreza sauhersidad,y,a veces, contra la misma iniferencie 0 falta Se captain de expose, Ota dela verintes de as qe sal compre jpeurso de militate es 1a moral ext. La gene Topi elite remit figuras refgioss ton fundamentals tear a nie eleruzad yet mite ascetismo ye desprecio Eero sensual Gel primer, el wor guerero dst segundo y He Feconelicion con el sulrimiento del sino. Eicusiquer forma, es caro que el modelo de fa sulk tancia adquiri una grevtacion crecente desde los ais seen (eSRlosionaba enfonces la esperanza, casi seguridad, en ome «a erlenencia de un eribio radical. En le juventod instuida 2a Motente era de espera mesiniee. La revolucion estaba # It ‘velta de la esquina Et mitante pinsa que la soeicat] ests enteraments 2 rruptay que el cai date sor de az sel x el Pen ree nai a suseibis ln lamada “idea erica"? una vision are venidad del pals doude al rechazo asqueado del presen See itabe de fa afirmacién de una posblidad de salvacion eigents desde el futuro de la redencin as Himitaciones del Frente eran ptéteas y odoss. Geeraban bia y odio En aero cl Pert aparecia como na vctima dea accion depres Ruta Gel imperialism y as clases alas, manistado en S88 PO seeds, debatcndose cate 1 injotci del presente y Tas formes posflidades det fturo i resfonde maniqueo de ix “idea cxitea” es pues iY avo, La lucha eterna entre l bien y el mal.» En realidad of een representa la seculaizacén cientficst de actitades Chncumente relgioss. En efecto, aungue se pretenda abso Tutemente racona, este plantamiento es ante todo una cr. Tidumre que se enraiza en el seutimiento de etx victims 0 ‘ponerse como fal 0, pr aime, en I ala conienca 8 arene spligado 2 la solidaridad. En cuaiquier forma, estas tap de fy ih —ale mn sons fen, nigral Ferman Porc Pata a3 18 porta abuts nuts del yrsete—o dela ncsidad oso Sim deer rn erp s o in No oy un eee despejunsado de exes eas con la reaitad Inmediat Paratpersent idea ees” es muy poco et ten y ects dogma Lege del mice pone ns enon etinien sot pT ogi ni ee Convert con Sess, Calc ote erage et Soestonaty sua deci ext que deer omer, fine en mo de unlestar pues git que nos ob Gendoadolo que se pce Lapeseeton ten escetotes implacable se Ia open de “cat mis obese, ak pableresulias,” pues nunea es suficiente sempre se puede dar fs De oto ag emit sae gen evi ramet ‘obra erin aa de rn nate ‘Sedona aque ore sone : torte certs Clu Parcs rit ete ature sss the el mtn pode saber su valor tel Tend gue eer Pra p naguhe Ser ei led cs verghenza, on enimiento qu ene qe ener Yq ene perder ess mans dee ei ps re ‘confesién de nulidad y escuela de desaliento. ere ve aS ley ol mero plo stan ln man prion orignal ge prises ‘anaes teed nanan obo pease Se amano er ‘ceeniermaret) la raj el Sper ga pesca ace i forPtndCunotts Greatness ine Os Sse prin gue hr [Boel hse ncn conan Seon lg ‘eased pe Onoda toe a poroas Sclanoreseiqus co edo ale a Ronco, "Cuatomaveny mt "eno" Lace de es estlner es dee ean lana ecaen Setyeeinceenmttesreaermeese arc Imisannd caste? Sey zaak aac MNES 19 que revindcanona gran triad envi de scone Sia doce, de su coe o experiencia Eder se agin ee eet dela ascot de ene ol Ca Pe etun jen compromeins oe mutts Es ee Mas Secon mis econ efeinda ae ce, De rea ebicao, Aon ino Dt Ge Gi a errr ur en lmaginrio de fos pros l= SESS cote go corinne colt sn dose ae seStarameme por un jf ge ns sbalemos reads fosarcton la, eperan ecira cot seen Aer ens sores, ngasttn neestorble eee Suna pias lesan ia csc: one pac porios erie leon se stdin gue debe dca evens Se a lant fem) Inyente eo eo iejos 42 steer onformemente I sujet Ge 1 7 ios aise moms de mayor wgencn iain NOS a sede ur mbit ants ests como eral tse ombin de sen eral ore Pek ae ns nian se cotraye mean neared Ge Gesieaonest La nesins ee ee qr nos nmr y esrb, nes “Stor oto aang he psi ay malign Labeda de fan cm Free nemc, es unn ecepen ys 1 8 hasta sr rps ben casera reel nat nance Cryo gene arian loons dems m0 0 E08 sa trian prs an conven —djese de er ran y pueden ser a rts HES a eee pone drs Ut compl tpadlictva para logear una dristica y protectora simplicidad Br swe en Roane de sare Apaincineseileit patie, 13 - 9, + Banco elseiadesemotvo cesta el io Ants Bboy 20 La figracion del fendtico como un robot de carne supone ig- ora su latente humenidsd. Por qué la figura del militate persis infuencia? CPor ‘qué la “idea crtce”dejé de ser! enti comin dela juventud popular instruida? Las eausss son desde luego miliplesy com pleas. En este enssyo quiigramos trata de ir mis allée las posiciones que reducitian el cambio a hechos econbmicos yo politicos, ciertamente muy importantes pero de ninguna mane- ‘anions o exclusivos. En concreto quisiera referinme alos “dé- Sicits"o resistencias que e] mandato del mlitante encontsé en fos sujetos que lo hicieron suyo, [Ls sald dela mitancia pueden ser intrincadas y my personales. No obstante, creo que es justo decir que la figura el militante no resist el andlisis al que fue sometido por ia inteligencia pbiea, Confamme fue encarnéndose en mds per Sonas y sus efectos pudieron ser mejor spreciados, se fue ine pponiendo la imagen de que el miltante no era libre ni feliz. y ‘que su accin no tenfael efecto redentor prometido, Lastezotn- pens afectvasesperadas, ademas, nose llegaron a concretar. La mano del pueblo, del indo, de los humildes, no transmitis l vgor y la alegrfacontundente que se esperaba. Y, encima, nunca se Hegaba a terminar de hacerlo que se debe, La mela ‘oncicncia estaba siempre acechando al militate. En sntsi su desprentimientoy sujeciéa al deber nolo acercaban ala fe licdad. Ademés su cin no era tan efectiva como se preten sia, En realidad, el mundo popular nose reconoeiaenla imagen de crisis y necesidad de redencin que los miltantes le pro- Ponian, Para ls jOvenes el desencanto comena6 con la tome de conciencia de que I figura del miltante impulsabe el fe patismo y la autodesirucidn, y que su accign distaba de ser tan fecunla como xe habia erido, La Ggura del militante perdis prestigio a mediados de Jos afossetenta, No obstante, al menos en el Pert, siguissien- 4 importante hesta 1992, cuando 8 rais de Ie derrota de la insureccin senderista, su influencia se desvanecis casi total mente. Entre la fechas sefiladss hay una historia que, pars a efeae cn ne asada menos absrbete, ms compatible mucho mayor margen part las aspiraciones individuales, Mas ‘or favor, no sea modestot ‘a ultinacionsl que oper en ‘Con esta fase, una gran compat malt sacs {i Berd imita los jovenes a esuie so vida ys aspire Senora que hacerlo ene momento en qu lesen el ormulsrio onde solciten una plaza de pracicans. La invocacién de la Corpus ono mds nquietante cuanto que Tosjvenes saben Seivesiado bien que hay pocas puestosy muchos aspirants; En are aentide obra ta lsign de quedarse a (abajar de por 2 Vid en na empresa tn solvents y pestis, Relea, tones lsueho de un cara pesondl, eae mea fameiteremuneradn, Sea como fur, el hea esque as Itvenes son ivtador «produc en dean ste sf mer tucloshgaaactnos pala empresa, Escono sels dere ue ten uted que oe puede ntretar”™ H jren eo vido avers cma peeedr Gouna mecca qe ene Que “ton sono men sr mb ene pt {he praaruinwimgen tundra yelcromente po, Sirs por onde pstan ane tenia edd den ‘no Se moet ot ln a soc nutans des el postsad de que nadie epee acacia t ‘as Eas sg ua cfc boone a timo sa ine sunine como ve node (aman que compat st bscande Er somo da "ey yoy oe} thoy au 1Déane ana oportunal Ios repentant” El tek cancion er lat a a eset em etiam tase aro eases Be Moe pais dete ince dela des dove t ds Can sch id speeds porto pues} sarap Sot etal de maven guy da acy oa tsar condom iy natural come ‘tao sempre ahi El hombre de ato es ahora oq er ntfs er ei Ia tira de moda, eal dea Spe. BL dao més pera qus Gene mayor capaidd eo Sela sibjetindaoeal heals erencn ates greene mientsel ante colmogna come nem. Soe un ca dun cin gu erellimite Seeen Spar propia, 0 honbe debe ps one un Indian qu 0 ten oe compretin gurno ea nao {daibraanente sepa, Es dco mika ente Fonte pra msde qe vo pda sbndonare ot felidd en ua soca gu ste so por smo, esate to an mir de ua omnia es ea fesenencia qu sno tv El ambre deter li, no anise agin abe pun Con lr Sot eae o- 2 eine cent Sacer * ‘No obstante, este orden Sptimo y espontineo puede ‘Sepender de Ia redid en que et ‘apitalime ola economia moderna pues lan opera sin tabasy 2% on as grata de caso Las poles de os stat se deter ‘mun dese In prspestva del inversion, Y la pola se conviete eel ate de cover a avertona pus es sbi ae este personae, siempre sista y eigen, ene mil dis alleratvas pa colar apt ore fod, que de 5s econes depen el binestar den possi segundo gren ema de! dsr esta e naimagen tise dele humano, No ay lites en fo qu se puede o- {fas uno seo propon con ia suet urea eect pues. toveatmence a enteeganey eri pss als contraedoces {ade de hombre como im tn se eraba tn ana Win spanioeny wip dlserhumano. Unhombreque se coniete tn ize a alee contra destino lech eualgirlin te, pues aunae ach concent defn a msm Gempo {roe sber que eis Gita no es fae sno que es aie ‘ene eldstn Eston tems epesentn el nel del dco siti, En realidad ag eu vsble el porentesco ent hombre de éxito yetmitante.Ambos on luchadoessn soiego ae nunce sedan po satechos, qe sempre boca tls A. No ott, les deren tala Son muy importantes Mantra qu el altanieexunsinny encucnr el goo le (auojestzlsn dl plate ybucanda el snido de suvice en na mist en else la cae que a traeende, el ombre de eto ei aponibepaa la seatalidd, ben Gene un sentgo de mii, que fundamenta ina acttud obesva, Ete ‘ago ens in personal ‘Ahora bie, los os temas que nsthuyen la gure el tombre de tito pueden combina con ates tema pas ao cistalzarconfguraciones mis expen. eptn Miguel Angel Gomej, uno ee lo dulgadores mds intyentes de ete d- curso "bisqued de exelent deberi estar nspda en fhzone religss pues el hombre, al dlr incesantmenie ‘uscapaciddes, extra stuando de acuerdo sl mendate dino de real so poteciaiaa fumana innit liitad. le 40. Wigan Ange Com, 196 2s a ce ten protenant, tuto mundon 08a ane doe pon. Envi, pastoral et Fe cit aria vies eo uN FD mene Core eed comoeni sue omade 8 pee Ps rpi senor acove Sie rp en anne ceun eben cesta an dam co eihime nee = ep En erage de excl ope. Ds Be pean sony que Sempre E- a iy deiner ye eco ebay etna ett de mip Une Sano come ame ves ioge Elva dee pombe uit; eal, 0% a cr ara tat todo discurso sobre Yr ga far cain, pee jibe otras posibilidades. eee eo metic gue 5 PRISE Be sete econ = pati ena sobre que Lac Temas o Soe a rjc nai oss se ental pecariaenetble,pusTo eal ae eel cng sen Secon ces enh qe apen roe? in bance Une ae mrt eh orld ng sn 18 oo char nee elo. Ex avid niegay prose + capeupichnde str “Las= 1a Uti min jacana sole wee aan Unsesyo (od aurea een 2200, aa ety anemia, ‘Cosfaceps del egn press norecnco® ye Fae ero Sia aii) ia na nee von ln Aca 0 ONEIDA AEE TEO HY iteccomasdoon gin 4 Speco dua ess. P Pa laresigoaciéntiene queser valoreda como una formade impedlr desarrollo de la promesa que hay en uno, de eeder ante ia in sinuaciin asquerosa de lo abyecto, de Io “amorfo feminoide pes el extismo puede ser visto como una acentuacion de fos valores css defn mscutnidad. En expect, el fuera y Peto el nicleo del discuso exitita —eonformado por los dos grandes temas del mundo competitive y el hombre te \inico— puede estar matizado por otros motives para conti- {gurarasvaiantes menos ansiggenae aunque quis mis trivales. Un espacio dande este dscurso es muy prominente es el de los ‘vscs publictarios de las instituciones edcativas,diigidos a tun pbc juvenil al que paradojicamente se tata de inguieter ycalmar ala vez. Con algunas diferencias, todos sulen repetir ‘Lmismo mensaje: el futuro es incerta y problemstico pero hay tun solucién, Ia de estudiar en tal academia, institato 0 univer sida. Por ejemplo, en uno de estos avios se dive: “Ta eres jor ven, audaz, emprendedor y te gustan los negocies...Entonces ven 8 estudiar MARKETING... Lfmanos y entarés al mun- do del marketing, Una profesion préeten, ria y rentable, {EI Eo esta en tus manos!” En este texto tenemos una suerte e exitisno eral. El éxito ng se asoci tno a un esfuerzo sin ‘imino, a una persecucién de I exclenca, sno a algo mucho mis concreo, ‘prctco, rapido y rentable”, Una everte de ex: Uismo algerado de metafisea, Otravariedad del mismo discur- 0 se encuentra en la publicidad de madas, en los encartes de las grandes frmas. All el éxito est asociado al hecho de ser eseable, posibildad postulada como abierta a quien esté dis puesto potenciarsubellezaconsumiendo cferentes productos ‘Me parece importante advertir que no pretenda sata nizar el discurto extsta nila ola neoliberal en el que se em marca, sobre todo por mi simpatia por Ia acttud heroica —de rovilizacin de las eapacidades humanas— que este discurso supone. Este hecho es ain més apreciable en un pai aque co por ls pobreza como el Peri. Adem, también debe tenerse fen cuenta gue le fuerza del discureoexitistaproviene del fraca- an so de figura del militant y, paralelamente, dla debace de Seputsmo econo yds Is expetatvas eases GUS 3 certs, En nuestro pais, como en todo el mundo, al compés aan sode ine utopias dela mplementacin de las reformas Teraes, la politic ha dejado de servalorada como un quehacer aeade eolecvo para er vst como una actividad de admi- Siraci6n tan necearia como baja y soxpechoea “at ampare del iscurso exist se ha venio desaroando ‘un eapbio profundo en las sensibiidades. En efecto, desde ot ae scaoen que queds claro que cada uno puede legaradonde ‘Mere yo no fendia qu haber resentimiento este ls que 00 sete ulpa ente los que si ienen La pobreza reslta sospe~ aeaerne pelosi y ol perdedor no tiene derecto & quejase sro engi pieded o compas, El wiunfador, mientras fan'o, sIuete lughar eontra cualquier asomo de mala conciencit ocr propio ito o hace masque fvorecer ct surginient9 aoe, laclusive se ecea aaj al necesita, Puss ae ede» svumir gue a2 consierte en wn forma de pEsPetwae 5 Sotrcin imped su desarrollo, Es dec, I ayuda puede fer un empujdn al abismo del frcaso Ter del mundo come una jungla, como un espacio donde is competencia es despiadada y donde slo trunfan 106 sees specials ypesstentes se ransforma.en enti comin, nee eaPalidad gue se da por supuesta ya que aparece evden Go eipor st As ln crocncies o> transforman en realidad. Bs ‘Soa bu profecfaautocumplida, pues de cualuier manera 10 fe a ove cre en real en ss cnsecuenciat. Si to008 a gue exo os el fin atual dea viday que competent tig sna bueno, pr la menos inevitable, entonees tds 5 Shingrtaran de esa manera, Noes azar gue el Mberasno boy coraigo a desarollar una “afindad elestiva” con el darwin wet afinidad que en el Peri st ha renovado en l caso del Tapa tomyatin vinden coms ie Meo gooseneck ae enonesnat stricta nna SBP 8 rst Sao a eg ese oy ‘roma topes arcane Ga ie ea a vrssn pn cn ons seni nm eg {ive pia mur en cn onc de a Bnei gaara i ‘el hecho de que La historia esté fundamentada en la im: I Sn og dc veo mn nr eee niet sntinanatgen ci protestant de abajo, la bens concienci iberal recom aint enemy ators saliuioe centromere SSeeinata riper rere Benois Seeicomeeens Ecencyoaaneeeceieceenenmeas Sata sion ee dean rarer ae logs serene vounarcmde dt Lapa Seances ‘que hty ex Jonaeve. Ver Pablo Quintana, 1954, een contempt ecm etartenent sono ecentoone ain Sfp que sens autor acnague tae ulcer iehotoetaraspmctateemet name Fowiopuspocionosiaransessomaad, = 2» reach € “auto despedaza limpindor de cars. Esta bor intents ervzar la Via Bxprese so que e cuerpo de un beodo li onc ao os eos ce aaa sna complement dst (tare cas en bs 9 Tee Ce tanenen one on ts Ege 9 aac ee Fe pe esetest cons Ti tn de Si ee anoles sah Bec Ee bienditturnd arete In ea oe gprs rman pa es inesteroso, de 25 afios de edixd apron : eae 5 parecer por su estado de ebsieda Se gosina ced resultado stropeltade Te eet enc eu econ ances eS on sy lupus heron presentes efectivas dla ‘Unidac say quenese seliminares pesquisess ea ata gare etapa ante pore bald tension sobre el echo de que Tos detalles 1 gprs No os wees UE Tgpabgre di auto ge 19 a0 por eincuente ene eat a ap tampa a ee creeraaente spt Pe race ios” En eaidad la naracionse deseo cn 9 » 4 una imagen que le da consistenca y estructura: la vida como jung, Ellimpiodor, pobre, casi andnimo, seguramente ua per ‘edo, estaba demis en un mundo inhumana donde nadie tene ‘compasin. La crdnicaresponsabiliza al limpiador delacidente, pues él cruz6 de “manera imprudente” en “estado de ebriedad”™ 1a “peligosa autopista". En todo cato no hubo piedad para con Niel auto que lo arrolld, i aquellos que la siguieron, se de- tuvieron. Continuaron su bo, aplastindolo una y otra vez. Una desgracia que nadie quisoy dela que nadie es totalmente culpable. As es fa vida, del drbol eaida todor hacen lesa. La ‘r6nice acaba transmitiendo la sensacin de que ser préct- camente imposible identifica el vehicula que se io ala fuga Desde la perspectva de una etica dela ideologt, ae beia que decir que la visi del orden social como wn sistema sumnico y progresivo es ante todo una fantasia en la que se ‘sceilice la reaizacién de un daseo de paz y legitimidad. La Utopia liberal es un reino hermoso dande toda es como debe 1 ser, justo y perfecto. La prosperidad benefcia a todos se- gi el esfuerzo de cada uno. No hay expltacién ni confit “odo fo que falta para hacera realidad es dejar que la ezonomia ‘moderne funcione con su propia logica. Ahora bien, ene! Peri, como en América Latina yel resto del mundo, 3 ha dao en los itimos aos, simultinesmente, una extensin del canseneo neoliberal yun proceso de concentescin del ingreso; et deci, los salarios se han estancado mientras que las ganancias han crecida, La coincidencia no es desde luego casual. Sin el con senso neoliberal, [a concentracién del ingreso no hubiera sido posible quzatempoco haba crecimiento econdmico, No deia e ser curioso que en muchos paises como el Prd, el neolibera- smo se irsponga como sentido comin a pesar de que su capa- clad de expliescién sea, por decir lo menos, muy relates. Ea tras palabras, el neclinerliema concentra nuestra vsién en les Fendimenos que parecen ratiGear ss antisipaciones, mientras ‘que oculta aquellos que lo contradicen. ‘La visi iberel est pues vida de ubicar los procesos de ‘enriquecimiento gracias al esuerzo, Sus héroes notaros son, a que logran superar ls hostilidad det Estado por surgi, serastrando con sw esierz0 conju del pais. Por todos lados hay reyes de a papa o del blue jean. {Ls oportunidaes estén pues alli aguardando que I gete re ug las tome. Peralelamente, Ia wisi liberal es cegs ante ibs tenemenos gue le desmienten, como Ia permanencia Je las tiesigueldades la pobreza pese al esfveczo, Pero quizi sean fos igoras del nto pobre y del nfo rio los fantasesas “agut- fiestas” del neciberaismo,losintomas de su insu fe trata de situaciones particulares donde los principios ge “te s muestra como ireevantes, donde se hace claro que Te Gnortuna no se basa neessariamente en el (de}mérito, Es ‘eit que no hay tanta justia como se dice, ; ‘Mientras el neolberalismo goce de une egemonia tea indiscunble, sd imposible proponer otro tipo de socieded tun de potica esonémica. La ortodora liberal es la Gnice po- Mca que desperta confanza ‘Bajo le promesa de Hegar adou ceisen convoen al estuer2o ala discipline, un férreom ‘Fento de la subjetvidad. Toda la enerpn debe canalizarse cis Homo del sito. La divest ye place se justifcan no por st varios sino en tanto “descanso del guerrero”, mamentos nese ‘Thrice para secuperar enerfas que permitenregresar con més Meroiuion ale brege. El gozo debe ser pues razonable, ctl al projeco ce éxito, El hombre de éxito debe enconta a siti Flccn en primer lugar env propio trabajo —sobre todo ca a trcne conciencia que éste le reparta— 3, despues nun pacer resuredo. que de modo alguno implique un consumo dese brado de energfas que atente contra st taro, Ahora biel ios de un mundo poblado por sujetos autosontrolados 12 nabs, que se permiten s6lo plavzres mesurados es, sey ‘utal solo wna fantasia © dusion represive pues de hecho tiene may poco que ver conlasnecesidades de exitecion de los eves humanos. Esta perpective, dice Bataille, suce ser sipica dr is acimoniciones del padre cuando dirgiendose a su hijo, eae tego, ls informales sien, pues ide se quiera, el discus olde 2 sintodse tama a represen ae Cetera este n pobe petorntne™ cxsccuent pena, ens iliadseae cbtciceningueyopati po © ees: lamas per (reisbedsided eso iuknsonel ron Orocmta™ Sin Zi timer parade etn seorenearirestecomnn ae see Se} Zaeh 98.9.392 ss Fue necesario leer una y otra vez las entrevista, LQué ‘esean los padres de sus bios? (Qué repiten una y otra ve2? GY los medios de comunicacion? {Cuil son les modelos que Se imponen como indiscuibles? LOuifnes los encarnan? (En ‘qué medi Ios jovenes pueden resistr los mandates que los instituyen como sujetos? Tatendo de responder estas preguntas, planteamos la existenci de tres mandatos en la escena cultural ‘eruana. El primero secenra en Ia idea de compromisoy se en ‘amma en la figura del miizante. Hasta hace unos diez afos esta fue una figura muy influyente; abor, sin embargo, su presencia es marginal Slo la encontramos en uno dels entrevistados que ra relativamente mayor 3, ademés, proviniano. Fl segundo ‘mandato tiene como palabra dave el éit, Orient asus interpe- Jados la lucha por el logro econémico y social. Es sn duda el \iscurso més signiiativo de la época en que vivimos.Fnalmen- te, el ercero mandato hace dela sutenticidad, entendia coma luna eoherencia consigo misma, el valor supremo de lava. Se pecs de realicarse, de lograr expresr la indvidualida. ‘Ahora bien, identifcemos los diseurts leyendo, una y otra vez, las entrevista. Ahora quisiramos proceder en elsenti- do invers; es deci, releer las entrevista desde fa identiincion de los discursos. Tost Antonio: la realiscion como horzonte José Antonio representa ef caso de un joven que se ha desa- rrollado en un ambiente conlicivo pero con muchas pos lidades, con bastante libertad para definicse, sin demasiada presin. Es un joven de diecists afos que vive en Chacarila, Surco, y que curs el cuarto aio de secundaria en un colegio. alternativo. Vive con su madte y sus dos hermanos mayores. Sus padres estin separadas desde que él tiene 12 af. Dice jue esta situacién no To ha afectado tanto como podria espe- rarse, en la medida en que ha contado con el apoyo de un ra- lummicnto psicolégico dasante muchos afos y que tiene # sus hermanos aquien él considera su verdadera familia. La relacisn 55 con los padres es fell y no muy eereana: “Elles son solo una fuente de ingresos para mat ‘Tost Antonio cussé sus estudios primarios en el Liceo Naval, un eoloio destinado alos hijos de los aiciales de la Ar- rads, crculo que ain frecuenta, pero que siente diferente al de su actual escuela. En el colegio alternativo —dice José An- tonio— Ia vida es mis tranquil, los jovenes pueden desarro- lease sn tantastensionesy rvalidades, No tenen necesidad de su inelinacion por ls letras comene6 a cuajar en una opcién fe vice, En el submundo del rock predomina un dscurso que ‘= opone a a idea de que el fin supremo de l vida se el éxito Si Para aa apc de “rok ste ver uae Catie Moraga (oan so econémizo. Abit importants ela stented a felidad fan proyecto de autoespresin. Entonces deciié poste 8 ia Unitenidad Cidca para estudhr itera lathe primiao” desu pace. Jver romps entaces con fs manda- Staines ees Enews prorat mae no pero sn legato compares nvaseslras do ints. "No ce, no aeinersa pol are” fueron algunas Gas expe sions de nvr en las qu se pate aaa de e mare Ge os temas gue ahora fo entisismen. Jnr tene una atv via clara s afonado al cine, tas novelas le mse, is conversacions en las casts de los tiges Pet ign gst fecvemtaros bares de Barranco Ye deja ati el grapo de mica yos vers de Quiles, Dhar prefer andar conus compateres de especial de ‘Mera: Aparemements Is xpeiensi ds (at xk en vivo {os conor conocer una mond over ms poplar no han ‘Scatiadosigneatvamente ra visi del psy Oe ta socedad Sie qe ve Ss opiniones acetee de pu Son ties do ln Shue en a fuente de tos le alee) Prt estar en la fata de ebuciign dela gee Sus pryeciones cine futuro estén marcadas por un atiosocaconal dedicate plement alo que gst Elie tun dal bao lo perturba per no le lege a quire sueho. No ane planes concets pero so apust a eser excelent tnt campo. As sel, pours sobre. En consesvene, $2 dein ou extacon com purty psi, En el ond cons E.Sun es como supra Ge antemane que vas podet ‘Toenareetaend Toque le gusta, baizndolo ben Jeers ‘Senteuna persona ibe, opsz de ugary et, con aia por Edmundo: entre a rebaliony la deseperacin ‘A Edmundo sel canoce como Eau. Hasta 1999 sigud estudio tn a Universidad CatOlica, Su intencin era estudiar fterature pero renunci a esta posblidad cuando concluy6 de que se le oy hari de formar para se son rico Ira, Ea edad su anelo er esrb, Sic etidad cu olor enusaamar Eau eerie desde qe teri la secundaria, Noobs, es uy eto con su prodtin puts ada ve que tle sus ba. jose dt een de que lo que busca “exec” an et on 61 "Es come hacer eas, go de otra ave te oer "24s" Su primers inten us estudiar pga pre pods Chiender laments humana Sn embargo dest desu poy. toy quel ejeckio de ea cain “lo ico qu sea es lava meat ala gente. Entonces decid postr ala Ca. tia, a tas, un campo donde sempre a desteade Si mu cho een, igs al prneratent ya que desde ay chico Jee Sobre hte Heratra por su caer. ara Ey, letra bm interesante del mundo. Es probable queen eta afirmacion haya un ecm implcto Ei fos pares, na qj por la yoce seni que bs divon dirant su infancy sdolestenia Edu deo toner recuerdo soa pride los rete aoe, “Comencé eer 90 solo los euestos que debian lerme”. Sa maire es via come ‘stn en su vida, en todo cso, como una vente de fas confit pus essa content de se perezaso, Ed fe aulodetine coma ta persona igo ape, que encuentra &1 maximo placer en dormir, estucr misin, nso toe 25) esrb- Esta rutin exaspers asus pas eopeciinente fore ellos en en el trabajo rato aor fndamental de vida. Ambon an abo fodn ava pare acer actan tua fbi de Manas en el cono ese Et ha esta slo durant toda tania. Ahora dee no see en ata ef los afta proandos No abst, Eu ta de "leat l festa en pz" pro "sso por conven a persona a ‘ue sente ms cerca es In empleada domésice, Es dente Ge a guna un gran reeaimieato hacia sus paces pues piensa qu no le han cago el sleto seni gu nee. ‘tt, que tan antepuest Go de nego asus nese ses emoctonae. 7 st nun ono més ten despreccupado, haba desu gusto gor tt eogs se meen de sr cnn espa patne, be ven raja ya hula, oda stad Sine telacnare con oes. Sin entnga, contin tateado ypromoveno sion gue one action mtn, comoesponsenes esas de ansas rts Eat e3) 089 de eres yl ira el crete mai rpreseta ua ea ray importante pare 6. En resid, Es qlee emote ‘mundo su propia dcepcin ete aa vida, Per lacs 0 ton tm dpe pues snus dee que row ure y que om. Sic importa ol mime samp, haa pny se con ‘ecas Grand o cuenta lo hae dene fms csi, dale tric importa sn "x como st Eds non terainaradecomenerringuno dels senor oils diponbies. Quer entnsare pero te lactis cel odo Le gut busca comamicrn ese ta ste de enerpenen, Geode una perspective cist ae solo staan sound cont ade erry se A dead al atin des smo, Ge ss ura al ee tone que apreta onda cn lio fa Ge que ers argsn No fone prj ola bun yee no tne gor axagu aga gente que reconoe» como Ses toes fives son Hse, Seba, Bada, Piz, Sart; execs quel define como portaores a vin poo posta de lindo of dees Es como i Bis ttre de bine como un soma Se na tevin soils ees on deanna de agulos Snr dnboos uc den ei aia deo em De ah gu dserglens a cexinhbn con a ucla desi at bienos)frvones Su proyecto pst pr ln str, por Cforsnriqullo que io atria: Bread, fo que es pars ia noes io tofaviaclra, bien se contrspone testa yl esse profesor "No cre en nado ene feconocilentyen as de xo Socata de cen ogo? Gea exresindesarad del dessmor etrean e ianesso «la bizgusda dl éxito ‘Vanesstes una joven de decinueveafos.Estudia administracén 3 marketing en Ja Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, ‘ive-en La Molina, ye ls menor de euatvo hermanos, siendo los ‘ues mayoresvarones. Su padre, después de mucho estverz, ha logrado ser funcionario de uno de los bancos més importane tes del pas. Su mare, mientras tanto, ha sido siempre un ama de casa, ‘La familia de Vanessa es muy unida, Ha experimentado luna movilidad social sustancal. El padre siempre les recuerda 830s hijos los sacrificios que tuvo que hace, lo mucho que le hh eostido que cos tengan las posbilidades que él no tw. “Se ha sacado ef ancho". Pero todo ecto tene seni sélo 8 ‘Vanessa y sus hermanos lo eprovechan, si se esfuerzany sale adelante, Vanessa no quiere decepcionar a su padre, de manera {qe sus opciones profesionales est guiadas por la idea de ccumplir el mandatopaterno, En un inicio pensaba estudiar s6lo marketing, pero sus herruanos le djeron que esa profesin ye estaba saturada. Entonces decidis combinaria con administa- Gn, En realidad a Vanessa le gusta el derecho pero se asust6 on la duracin de los estudios. Dice que quiere plata rapido, ‘studiando algo "corto". A Vanessa le interesa mais el trabajo que el estudio; quiere ser je, dedicarse intensamente a su tre bjo. El mundo del hogar, en eambio, no le ima la atencin. Quieve y admire a su madre pero no pretende ser como elt. Ella desea ser independiente, progressry ganar dinero , luego, tener dos hijs. ‘Vanessa se considera una chica engreda,rodeada de afec- ‘oy exigente. Como no quiere preocuparse por las cosas que ho puede cambiar, la politica no le interesa. En ese sentido sus jicios sobre el Pert som bastante estereotipados. En sus tiempos libres ve muchos programas del cable, especialmente lat series el canal Sony. En cambio no dstuta de I lectur, lee so lo slrectamente relacionado con sus estudiosy aguas textos de le Iglesia ala que su madre pertenece: Jos estiges de Iehovd En la narativa personal de Vanessa lama la atencinlaausencie 6 de conficto y sufimiento, Todo es postivo, todo es bonito, no hay ning problema. Es como si Vanessa recsazara cvslquler ‘ming introspect, Penssrserfa una inwitaién al aca. “Todo es incest, pero te pones a pensar te vuelves loca" Jorge: y 8 poner mi emiprese de service Jonge cua joven de tnt aos gue tabi Limpiando cass y ‘ofcings. Vive con su fami en Vila El Salvador En 8s pocos Tato bres partspnenin"grupo metfisca” donde se caten tems como las costmbres ines, la adn del nacimiento, ye sentido dela cxstncia misma, Posblemente, bsticen al gp ‘como “Lor raants hier del sl Jorge vive con su madre, su padres y sus dos her nos, su padraso lo considera como s fuer su padre. Su ma- de esd orgencusqueso y habla quechus con ts familiares y amigos, pexo no ba quridoensearlo a sos ios pues “se es notria el mote”. Bl, ice Jorge = muy ret, esti, calada {yatreraen sus opiniones. Se Gein a administra una Gends ns casa y so tein la pinava. Al seprarse del pate de Jonge, deids “invade” wn terreno en Vila El Sakadon. Tes afios después conori6 a Mario, su actual pari, ‘At halar de su pad bolic, Jorge demuestra Ieje- nin Si bien dice no guard ng rencar, “a siuiera con fl pensaniento",y aumiar su inet para el abajo, recooce is falta que le ha hecho dorante au infnta. El es negociamts ‘ve en San Boga yexcusio de dos fereeterias. Seven una vez Also han vs juntos sla durante el primer ade vida de Jorge La relacén ene ellos es aparentemente cord El ie ea "ecuerdo” que del iene org es el “ecuerdo de haberme ‘ao a via". Define la situacin con spare como de mt respto, Nunca estavo su pedte pendiente dee, se casé con sunegcclo” die Jorge. Aor ne oto compronis, Pars padre es sblo un buen tabajaer, un buen negociantesy fs0 es algo que dice haber heredado, Pero en toe lo demi Auer er diferente. Cuando el tenga uns faa, busears com Barts su Sempo con ell sia perder "el equi". o Mari, segunda pareja desu made, e sega Jorge wanqulo ogareo, sn vs ene un vid metodeay oes, sada. Seencargs del manteitiento dela casay re inset tad falar Micateas tanto, org contbue pagan la Cuenta dl telfono. Jonge se pice camo una pest toe fda, que busca desallae Se sent deren de medio Que lo ode, noha conserva amigos cl oleginode bui, No le interest mucho socalcr. Coniera queso pour oe tracin ha ido no haber podid ingress epee ingeiera en Universe Sun Mass, ese habe post, Id dine esas seguldos "Elemento mre receréhcon cera amargrs Ha spd ests Ge Satin tracin de empresas nda Unvestéadde San Mara de Por pera tao que abandonats por prcbiema econdmicas En realidad Jorge est volo hai aba, ches ‘ests ni siuiera dsansa los domingo. Tiebaja cama pcs sient ue est umpliendo un deer pra congo lasoseead Aor et aorrando. Su project ce sear Sus enue exabecer una empresa denied inpeea Desde ase co, to os sale con una cin A sees trabejan jos Harge iy $id de izquerda pero astalmente no i tees a robin 1 sty tba con peop po situ No cso ara naa el orden soi Uno pede Lega an Ios soeo Quiera,tododepende deletions eS” fain: ef tener que achar de repent par a mayort, ex, e80 elo ue me gusta run es un joven de veintsiete fos que vive en el dstito de Santa Rosa, en a provincia de Melgar, Puno. En le actualicad se desempeia como docente en el colegio asropecuario de la zona, dictando cursos de historia y letras ea los tltimos afos de feducacin secundaria. Para ser profesor, se preparé en el ist tuto pedayézico de la capital de provincia, Ayevini Su sueho fue sempre estudiar derecho. No obstante,teniendo padre eam. pesinesy sien el séptimo de ocho hermancs, Efrain no taro ‘mivopeién que elegir una carrera cota que le petmitierateabajr 5 en poco tiempo y hacerse independiente. Su madre es quechua hablante, analfabeta; su padke curs6 hasta e) segundo sito de primatiay habla cartels, Las dos an mantienen una parcela Yysiguen sendo comuneros Efrain comvive con una joven de veinticuatro aos y el pequefo hijo de ambes. Ella también es maesra, de educacion Fsiea, Se conacieron en el Pedagigico. La pareja tiene una bi brera que ie permite sumentar sus ingzesos Familiar, Ademis Efrain ejeree el periodismo haciendo reportajes y ecitoriales| ‘una emicora de radiolocal. En sus tiempos libees lee yescribe possia, Ha legado a publica en wna revista de la provincia que bosea resaltar“j6venes valores’ de Is zona. Efrain es dirigente Gel SUTEP y se define como un lide, como alguien llamado a char por los dems (por el pucbio) para transtormar el palsy acabar con ls tremendat injsticis que carecterizan la realidad Peruana. Esta misign le exige lucha por ser mejor, por compli responsablemente su labor. Efrain tene una Wa may clara de lo que sucede en el palsy en el mundo, habla con mucha seguridad y pasia, con ‘un temple sero indignado, De un Ingo est a gente inocente y buena, explotade y pobre, sin oportunidades, Se trata sobre tdo de los campesinos y eomuneros. De or ado est los ex Plotadore, for que Iseran con la miseria del pueblo, robando {fu trabajo y destruyenda su conciencla meciane a religin yet aleohol. Pera gracins Ia educacén se puede aoceder al cone riento.de Io que sucede realmente. De abi la importancia de Jos eres, dela gente como él, de los que han estado, En todo caso cuando los exploteéos sepan la verdad, entonces 1a resignecién dela victma dard lugar a la ira cel luchador. Nav fie poor detener la berecén, Se nila a gstaheroiea ala {que todoetendremos que entregarnossin reservas. Cone! into mergers un munosolidaro y aucéntic, donde eeolectvismo {e los campesinos se extienda a conjunto dela sociedad, donde. tl indvidvaismo y el egoismo queden desterredos. train tiene a hablar en plural. Més que como un indi- viduo se presenta como parte de un grupo, como lider de wn nosotros” pobre y humillado. Al mismo terspo, in embargo, 66 claro que Etain se peribe como una vita, como alguien ‘empobrecido por I falta de oportuniddes y la exclusign social Ai, por ejempo, no pudo estudiar derecho por la precatia sic tuacibneconémica familiar. Tampoco hs logrado educarse, pues no fit tendo weceso al bibliografia adecuada, Finalmente st 36° piracién de mejorar su librerfa nose ha coneretado por falta de ‘opi. Efrain siente que todas estas feustsciones no son su responsabilidad sino que reultan de le accién del sistema, es decir que él es un vieima, Hacla una cartogratia dela subjetividad Sob a ate de exe conjnto de relatos se puede bosque sum mapa o carols de las formas de vere atin hoy ericson a soda pera Para ego a esta meta las i fora personales ern eaquemtieace sen lo que denen de ‘pico Deunlad se abaya osmandstor soles ue etn cbrando en ella, elo, sidentarin as ctustancios Wats que fvorecn la nteroazacion de uno oto mi dato firs de deta La uel de Jorge al dicun exiiareschualic los imundats families ann. Sian que et toda su ene Ba est decenca lta y ca todas ssliiones al rose De he lrg meno de qu a at ce duces ena capa de scumlaion de resus quele pera Sr despgar mis tarde. De oi lado, no euestiona ef ode tac yno le interes la olen pes psn ue ya tne Su ene com prosuparse por so propa stan, En un fad Soxge tenia que ssomirel eo oases de sus planes como algo des ees respeosbiged. El dcuso ett le pro Ibe hase argo dese debildedesysutmientos Pes hx Ser slo sbandonao po el pcre, dee no gerd encor algun sige com el pesca” En el mismo cetio txsintomeo qu lrg o conserve amir Ge a excl oe Sarso. En reals estar voltedo hacia l trabajo le permite 6 respect al tbo: "Vo de lejos no mis, a través dela pantalla Recitud, trabajo yseiedad son las consignas con las que Jorge ‘quiere hacer su jornada en Ts vda “Efrain, en cambio, representa la realidad de wna igure cas totalmente desvanecida el mitante. En efecto, Bain se Jmagina como miembro del pueblo, en lucha contra el impe rialsme depredador y alienante. A diferencia de Yorge,Elrain ses llamado a reconocer sus frustracones y resentments. Su smalestar tiene una causa que no es otra que la explotacién ala (que las clases stax someten al pts. En esta stuacin noes m- cho lo quese puede conseguir sobre la base del propio esfuerz. En reslided, toda mejora en su stuacién personal tendra que ser parte de un cambio politico y soil. Por su educaciéay - ‘el de consienca, su patcipacin en este proceso seria en ca lidad de lider. Tn lo que respecta a José Antonio, es un joven reflexivo que esté ala bisqueds de su “leyenda personal”. Con s6lo die ss alos no tene una presin de parte de sus pares o del me- fio por inscrbire en una legicautilitaria de acumulacion de résitos. La soleneiaeconémca ce su feria y el hecho dees: tudiar en un colegio altemativo que persigue una educacisn individvalizada ayudan en ese sentigo. Lo que prima en Tose ‘Antoni es la Kégica de a exploracign personaly el voluntarie: Go. Su proyecto es baser su futuro en Jos resultados de esta exploresin. Es decir, continuar con le misica, tocando guitars 4 después estadia pintura, El medio ha estimaulado a José An. tania aser libre reflexivo pero no le ha dado modelos segu. En cada una de estas trayectoras biogséficas domina un mandato: Ia boaqueda del éxito en el ato de loge, al compro: ‘iso on el cambio politico en el caso de Etrain,y ln ventura Ge i realizacin personal en el caso de José Antonio. Por aro lado, elcaso de Vanessa se parece bastante al de Jorge. La presiin de sus padres ha sido muy fuerte y ella he ‘querido ser una buena hija aceptando la isin que le han des tinado, En sus estudios no se juega una vocacion ella quiere lograr ante todo al éxito econdimico y In seguridad. Bn los otros 6s ‘atos la situacién no estan nia, En Valera, por ejemplo, en- contranos un eonllicto entre la Bésqueda de seguridad y ito, ¥, de otro lado, os gustos inclinaciones ms personales, Si {ulendo las indicaciones familiares, Valeria ha optado por pos: {erg sus expectativas ms Sntimas, deGniendase como ha persona pragmitica y poco creativ, El padre de Javier consi 6 el €xto profesional pero quedé nostélgica por no haber caltivado sus gusts personales. El conflict se lo trslag6 a Iijo, pero Javier ha apostado a converte sus iclinaciones en medio de vide. Finalmente, Edu apuesta al arte como saiva- cin, como una manera de expresarytrascender sus desgaros. El cscurso extsta es muy peisuasivoy esta ante todo en cl sufio de ls padres que desean reconocimiento, seguridad y confort para ss vstagos. El éxito de ellos ena también el iyo propio. Ahora ben, qué case de joven e el que puede sujetar Secon mayor faclidad al discuro entist-liberal? Un candida: to ideal es el hijo de una familia una en a que se ha educado 4 los nies en el mandato de continua la movlidad social el. cand, pes todos los sacrficios tienen sentido s6lo silos {6venes aprovechan las oportunidades que sels dan. El raceso cequivale entonces @ un asesineto de los padres. El joven debe ssforzarse desterrando evalquier aso de dada El discuso de la autenticidad leva a ver la vide como una aventura cuyo drama es el desarrollo personal, Supone rele ‘ivza la seguridad, tomar resgos. implica también una erfica 4 toma de distancia de la idea de que el éxito econémico es el finde la ida. Este mandato puede germinar més féciimente en aguelas familias con cierto alvel de confor y loge, mds dis [estas a dejar sus hijos en Iibertad para eseoger un camino. ©, en todo caso en familias donde lo vocacional ex inteastmen: te valorada, PPor sitio, quisiera reiterr mi pespleidad ante el dis curso exitista, mezla de admiraci ytisteza, Admiracin por Ja intensa moviizacién que produce en les seres humans, tan necesaria ademas en un contest precato,‘Tisteza por el auto ritarismo interior y a inmolaciGn a la que conduce cs 4, Awexo: NEQUBERALISNO Y DEMOCRACH ‘Me parece importante, porrezones queluegoserén clara, parti Ge tna serie de definiciones conceptuales. TEntiendo Ia cultura como un sistem, un universo 0-un cosjunto —en residad ninguna de estas palabras es precisa pero todas se aproximan— de signifcaciones transmitiéas por sSmbolos. Este riverso noes algo necessramrente coherente Sistematico, en especial en las sociedades complejas en las que fste desgualdad social, En todo caso, la coherencia resulta de una hegemonia, de una organizacin idecloyica del campo elas signiicaciones. Esta organizacién, de otro Lado, es sem: pie cuestionada de manera que Ie cultura es un eampo donde Scejerce, at mismo tiempo, la dominscié y la vesstencia, Las ereencas, ls normas ¥ ls sitos que componen ta cultura moléean el dominio de lo subjti pues proporcionan fentidos ale vida, enmarcan y dirgen la impulsividad. Somos personas porgue estamos metas @ mandatos sociales, porque Femos internalizado y enearnamos, dscursos que dun sigh flecidn y sentido alo que de otra manera seria sco eaos. Pero también tiene que recordarse que ls individucs no son méqui fas o cuerpos instuidos por Aébites 0 programas sociales. En ‘ealidad la cindmicaafectiva de las seres humanos puede re ‘Ssirse los imperaivosculturales a procesamientoo estanda~ rizacion social de la subjetividad. Ademés, Ia copacided ce feflexonar significa que es posible reactionar de forma creat ‘ve imprececibi ante el proceso social y las creanstancies de Jas que somos resultado, ‘Debe esumieeigualmente que la cultura no existe en eb vacio. El univerea simdlico se encuentra en estecha relacién ton la economia y la politica pero, a diferencia ée lo concei Go en ctras épotas, se debe entender que la cultura es algo que ‘no necesita pei permiso para ens. Nose tata de un reflejo 0 de una realidad segunda como se dio por sentado durante tanto tiempo, Las tendencies ms interesantes del pensemien- to coatempordneo taten de rezgnas Sobre una estructura sin 0 contro yen el caso de ia vida socal, un orden definido a pace elas relaciones entre los divesosaapectos que lo conforman y no en bage a determinaciones wilaterales, como sucede con la nociga de centro. No hay sociedad sin cultura. Distinas sociedades, por ejemplo, maginan a fo indivi vos de manera divers. Una sociedad los puede concebir co- ro basicamente desiguales. Queda fundamentada entonces la ominacién, la asimetri de deberes y de derechos. Un grupo rmanda y ott obedece porque Dios, a naturaleza 0 el azar lo hha querido as. Lo que queda elao os que el orden socal des cansa sobre una ficeién, sobre un acuerdo intersubjetivo que cstablece ategorias de personas La palabra “acuerdo” no es des e luego totalmente epropiada, pues nose tata de un consent- ‘lento voluntari sino impuesio. No obstante, convene usarla para remarcar que la sociedad resulta de asetimientos, de la ‘voperscisn de los subordinados es decir, dela disponbiidad {que 2 8 jofes 0 amos brnda un escavo, un servo oun taba jador modern, [Er andisis dl proceso idealogico del sociedad pervana ‘que ensayo 8 continuacién supone las reflexiones precedentes. Ese andlss tiene que partir de constatar el runfo del neolibera- smo, La hegemonta neoliberal organza hoy el seatda comin, condiionanio tanto Ia maners en que se vey se sente el mun- ‘do cama el sentido de la propia exstenca ‘Ahora bien, en tanto el neoliberaismo es [a ideologia eleapitalismo glabalizada, lo que ha suoedido enel Pers puede ser visto simplemente con r3260, como la extensién del Con- senco de Washington ain pais ms del terer mundo. Pesta su pertnencia, esta perspectiva no explica por qué el runfo neoli- ‘oral a side tan contundente en el Per ni su significado pro- fundo en términos de su efecto sobre les relaciones de poder los vinculs sociales. ‘Adelantando mis conslusiones, voy a sostener, en primer lugar, ue! neoliberaisma ha encontrado enelPerd un terreno fértl pues en este pas hay poca consicidn de tener derechos y suchas ansas de progresar. Mucha gente est dispuesta a tra- bajar con intensidad pese a los ingresos reccidos, la falta de estabiidady el rato autoiario, O, en todo eso, conlonmarse con délvas. Voy 1 sostener, en segundo luger, que una de las conse cueneias de esta hegemonia es la relatizacién de ls procedi- iientos democritios pues, desde la perspevtva neoliberal, et orden ya estabilided tienen mucho mis importancia que ale- {gelidad. Ea nombre del crecimiento econdmico se ustifica can ‘eel los derechos 0 prescindir de los procedinientos, ‘ates de empezar con mi andisis quiero dejar expres constancia de que no iatento satanzar al neotberalismo, mo: vimiento en ef que, por el contrario, debe reconocerse gran: {det aportes, com la alte velorizacign del esfuerzo ylavolunte, ylation & Ia sobrepolittzneién de Ta social, Noes Ia mia una posiciin trasnochads de wielta a un imposible populism. Mi proyecto se inscribe mas bien en la perspectiva dela “erica de Ta ideologia’ esto es, en el intenro de resuperar lo que hay de valioso pero ir, la vez, mds alls, hacia posiciones que permitan tuna sociedad mds juste y una vida més plena En realidad ol cambio hacia Ia hegemonta neoliberal en 1 Per ha sido muy acelerado. 1987 fue el ao cave. La exiss ccondmica y Ia corrupcin hicieron evidentes los limites de la propuesta populist del presidente Alan Garcia. Entonces se ‘Gieron las condiciones para que el evangelio neoliberal —re- ppensado por Hernando de Soto en funcién del deseo de lo rar Ia hegemonia en ef mundo popular—, se eneontraea con [as ansas de oscen y progreso de a sociedad pers En 1900, Vargas Llosa divulg6 con eficacia y pasta Jas ideas liberalesy, nalmente, Fujimori las puso en préctia en un ségimen erecientemente autoritario. Como consecuencia, hacia 1992-1983 no quedaba més ideologa politica que Is del neoliberalismo. El conseaso era, y sigue siendo,pricicamente total, Las exiicas actuales son como quejas que expresan in satisfacciones —sin duda vidas pezo que no legan. a Signi eae ui altermativa, n ‘Ahora bien, para desarrollar nuestra argumento neces ‘amos una detinicién de neotiperalsmo.Siguiendo la teorfa de lu deologiapropuesta por Lucia," se puede decir que la nega cin de In polica es el punto de amarre o vign maestra que sostiene el edifco ideoldgico neoliberal, Para los acoliberales ‘odo estarie perfecto sino fuera por Is politics. En otras pala brs, Ja idea de que el mezead es un mecaniem social sin fa- ls s et principio organizador del neoiberalsmo, Ena sociedad de mercado, le coordinacién entre los in- ividuos no es intencional o deliberada sino que resulla del Inecho de que cada uno persigue su propia interés, La compe- ‘encia fuerza a que ads uno entregu le mgjor des, de manera (que a rigueza social se increments. El progreto social surge de los éxitos individuaes. El problema aparece cvanda los pot ticos ~narcisstsyeorruptee—interferen en la economia, bus- cando splausos y oimas. Biles aproveehn de Ia inocencia de Js gente, El orden social tiene como fin natural proveer a los lndividuos de un consumo acorde a su estuer2o, Enionces todo tisenso sobre el alcance de la politica es artificial, pues resulta finalmente dela rapacidad de los politicos demagogos Detris de las ideas de que el mercado es perfecto y de ‘quel politica no debiera exist olimitare ala administacién, «t6 por supuesto I mitficaci de lo privado, entendida como tuna esfre totalmente separaday autGnoma dela economia y la poles, como un espacio raservado donde gracias ala proli- Feracin del consumo es posible la felicidad * Hay que remarcar 35,” Eieso Laces, 1908 36 Laide gusta praca pnd rinecao tal aanamiasespeto Slogpeaconeceensl Jonni pibien cst ede Sear pee ‘tas Oodle que ean enelcneraeanetearo "elt enplslacome Ra, Toes ede ame. ‘xara xpos laundries pesray ue ‘caramels near en eae teu er mb ce ‘erado- Eade stata dela epee coe wranaquetr elspa Ueped td Nota que essen ecco sine, epost Beads ua de ‘icy, sun deus prsorl staid prea vot B {que esta hosilidad hacia la politi iene un significado profun- damenteantidemocritice pues lleva arechazartodaintervencion festa economia, toda propuests alternative, incluso todo debate f iacusiéa lie, BI dsidente es satanizado como populit, irrespomslle y domtagogo. El triunio del necliberalismo en el Peri ha so especial- ‘mente contundente, En a ectualidad la poltcs estétotalmen- te desprestigiaday la economia de libre mercado es un cogma {que no ciseute, al menos con seriedad, pues pasa como Ia Unica opeién civiizads, Detcis de esta victors hay muchos ‘causas El esteuensdoso f2cas0 del poplismo econémico es de {Ge luego el antecedenteiamediata. De Tams maners, debe teerse presente ls Ioriostdad y el Jasco Us progres i expe ranza de sade fa pobreza, fatores todos captalizads por Is idea neoliberal de que los resultados del esfuezo no tienen mite cuando és ef realmente deciido. 'No obstante en la efectvidad del consenso neoliberal juegan otres elementos menos vsibles pero de igual sigifi- tasidn. Sobre ellos quisiera insist. Se trata de la vigencia de tuna voluntad de jerarquizar, de una tradicién autoritaria que inhibe Is autoestine y favorece la dependencia ye clentetismo ‘allrnatvamente la instumentlizeiin desimasmo, Psdect, ‘terse como "ny poss cost, sinmérios derechos ni vesguenz, Entonces se abren das eaminas. cept Io propia i abandonindose a la au se de In vergienca mediante la adopcién (euto)agresive de fa ideologia dominante de sus modelos de éxito. El primer camino leva al clientelismo. El segundo, ala renuncia desi mismo, 2 comertirse en un instrumento del deseo del otro. En la sats Tare piv pes pan acon pesmi hme 50 [npr dctchng nee ssn pen em un res de ibetivincesten sng cosinor pm cone Steen let fn dle sido conta pon econ, Eri msn conlacctmssota&imindodeavisepoa pense. Ghpredatiinesdelesosnsydeeiminocon ages, Bons senate reoonementpr Rian Semel, 298 ” Jaccign de cumplir ls metas que otorgan prestigo, la persona logre defendesse de a idea de sentsse tan poco. Ambos casos, posirfan ustrarse a través de la sefora ques ieslasu benefactor el empracaria combativo, dos gure funcional para Ia po tes neoliberal De otto lado, no sé se trata de la contundencia del tiun- {fo neoliberl sino tambin de su desempefo. Es un hecho que gobierno de Fujimori tuvo poco apego a la ley. Ahora bien, ‘le cabe alguna responsabilidad al neoiberalismo en esta act ‘ug? En el Per la tradicién autoritaria no es “legal”. Desde la colonia, al menos, el autoritarismo ha sido casi siempre consi- ‘ler un “ences go que na debiern existe, Pera on contra ‘de fo que opina la mayorts, el sutortrismo es una realidad co tidiana. Esta uadicién ha permitido al neoliberalismo soste ner una posicion de apego formal a la legalidad democrdtca, Al mismo tiempo que en I practica ee volan todos los rela Inentos. El neoiberalisma logra conjugar Ja democracia con la arbitariedad. Y la gente sigue apoyando. Entonces tenemos que preguntaros: den qué medida la tendencia del gobierno de Fujimori a concentest el poder, ax sano con los provedimientos establecidos, two que ver con el neolberaino? Creo que es just decirque el neofiberalismo tiene ajustficarel wa dela fuerza ya prescindir dels proce- slimientes democréticos. En tanto os valores supremes son el ‘orden y el progres, la legaidad pasa an segundo nivel como algo deseable pero n0 fundamental La imagen neoliberal de un sistema econémico que fur ciona a ls perfeceién —peso que puede ser desnaturalizado por gente inessrupulosa que promueve reivindicaciones inser ‘ala, amenazando la coherencia de! modelo y el progreso de [x sociedac— funciona de una manera dramética, intensificande ‘en las mentaidades colectvas el temor y la intolerant, sent- mientos que llevan implictos un lamado al uso de Ie fuerza, una legtimaci de Iailegalidad. Debereiterarse queelneolibe- rallsmo no es el no factor, pues desde Ia época colonia normative no ha tonido mayor serigo en el Pert 8 La eseass convieién de tener derechos, de tener algén valor, remite una subjetvided con in vost de Jenigaciin ue le impide expresarse, que la encierra en al silencio ye hace sentir verglenza Pesea los esentimientosy resistencias, esamos ante una autoestima menoseabaca por la idesogia colonial. Y Ja que da consistencia a clonialismo es la valoracin de loin dligena como abyecto" como algo que debe rechazarse con fuer- 2a pam alcanzar un valor socal, para ser objeto de desco, En ‘calidad, I indigena se entiende como lo diferente de aquello aque viene de la metr6poli es decir, como lo propio de estas tierras, sbandonadas por Dios, donde todo estan inferior eim- perfecto, La natoralea, el cla, los hombres, las cstumbres yas lenguas: todo esté “manchado”. Lo nativo es un estigma ‘que degrada. La tinea redencin (imposible seria un mimetis- smo total. El colonalsmo clasifica ala gente sein su grado de contaminaciSn: desde el crallo blanco, que es sobre todo un colono debiltado o ablandado por su exposicidn a la suciedad indigena, hasta el indio que no tiene absolutamente nada que sea do valor, Et colonialieme resulta de una voluntad de doosinio cuyas scmas son difeenciar jorarquizar. Finalmente, se tata de ela- borar imagenes que lleven ala gente a desempefar su papel Social. Sie! indo se da cuenta de que no vale nada y es sumiso, entonces s tiene un lugar pues es estimado como iy nece” sara En cambio, el indio alzada es le encaznacida de a ily demoniaco. La propuesta del mestizaje y del ariollamiento valora en el indi su voluntad de dejar de sero. Ahora bien, «reo que puede valorarse en el racismo un iateato de senovat 37. Mlcoeepadelo atc se span Ja Keto, 1988 38 Eee profindr (185.1) oe Mata Argued etal ‘scence one pertonae Sel Vij De lee “Amutena ls fs deishocran i odie ce gules magpoco pants ‘Sronderal Carn olimarlrsAtsnenyy queues det ors (sisal loncs- ace" daar guess panto 16 1! colonialism en circunstancas dande se ha roto el pacto co- lonialy se eeonocen a todas derechos iguales, pero donde se perpetua la dominacin criolla sobre el ingens, Y para ello se trata de aotare colonialismo,redefnilo, No todo lo propio e estas tiesras sera abyecto,sélo el indioy su entorno inme- Sito. El illo y ef mestizo se salvan de I contamintién. Puc den intentar rescatar su autoestima de la alienacign colonial (Queda clato que el racismo criolojustfic la explotacién econémies y a exclusion politica dentro de un orden formal- mente demoerétice. Este facismo fue el fundamento invisible ela “repablia aitocrtica” (Basacre) 0 dela “replica sin

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