Aristóteles

1.- Con este filósofo acaba la época clásica. Desde entonces la gente
se posicionaba por Platón o por Aristóteles y asi hasta la modernidad.
Aristóteles nace a las afueras de Grecia, estuvo en la academia como
alumno de Platón. Cuando él muere Aristóteles se marcha y a su vuelta
funda la escuela aristotélica o Liceo.
Su vida se divide en 3 periodos: el vinculado a Platón, el de tranmisión
y el de la época del Liceo, donde escribe sobre metafísica, algunos
libros de ética... También es muy importante para Aristóteles la política
y, como es biólogo, la biológia y la lógica.

2, 4 y 7.- Teoría del conocimiento.

A) FILOSOFÍA
Para Aristóteles se divide en 3 niveles planos:
-Modo de saber.
-Función intelestual.
-Modo de actividad.
El objeto de la ciencia era el "NOUS", por ello, el modo de saber era el
de la inteligencia y ésta era universal y lo abarcaba todo. EL SER.
Para conocer el SER hay que pasar primero por todos los entes (algo
que es asi por sí mismo, la SUSTANCIA).
Cuando hacemos filosofía, la actividad tiene una finalidad intelectual,
aunque no deje de ser praxis por ser actividad, y se produce en el ocio.
Hacer fisosofía es como estar ocioso, siempre quieres mas. La filosofía
es una actividad episteme y científica. Cuando uno se dedica a la
actividad que le impide dedicarse al ocio, no filosofas.
La filosofía es un modo de actividad, un tipo de vida que realizan los
hombres para que se les caracterice como tal, si no haces filosofía eres
un animal.
Si somos seres vivos, somos activos, la unidad de la actividad vital es
la vida. La actividad, necesita una energía que se puede
denominarcomo actividad del viviente humano (ser humano en su
actividad energética).
El hombre tiene una potencialidad, que cuando se convierte en acto es
energía. El acto es pura potencia.
Este tipo de vida genera un "ethos" que es un tipo de caracter moral.
por lo que podemos decir que el filósofo tiene una vida teórica
(contemplación intelectual). Las virtudes dianoéticas nos permiten vivir
en la via del conocimiento, hasta llegar al "NOUS".
Además de saber, hay que saber actuar en la actiividad que nos lleba a
la virtud de la prudencia. El conocimiento nos hace felices e
inmortales, por que es lo que no desaparece.

B) TEORÍA DE LA CIENCIA
Sostiene que la ciencia es un conocimiento serio, estable y fijo como
para Platón, pero discierne de éste que para Aristóteles el objeto de
conocimiento son las sustancias, no las IDEAS, que son particulares,
individuales y concretos.
Para Aristóteles, cuando nosotros conocemos, podemos conocer, por
que hay unos principios, instrumentos por los cuales nosotros podemos
conocer.
*CARACTERÍSTICAS DE LOS PRINCIPIOS*
-Son inmediatos, necesarios y universales.
-Son indemostrables (se demostrarian por otros principios y ya no
serian tales) y son comunes a todas las ciencias.
-Sostiene que estos principios se obtienen de la experiencia, de forma
intuitiva, antes de la experiencia no hay nada.
*CINCO PRINCIPIOS*
1.-Principio de no contradicción: nada puede ser y no ser al mismo
tiempo bajo ningún concepto.
2.-Principio de identidad: Todo ser es igual a sí mismo //a=a//
3.-Principio de exclusión del término medio: Entre es SER y el NO SER
no hay término medio. Concepción del ser parmenídea.
4.-Principio de razón suficiente: Para que algo suceda, ha de existir una
causa proporcionada. ¿Porque existe esto?
5.-Principio de casualidad: Todo lo que existe es causado. Yo sé que es
algo cuando conozco la causa.
Aplicando otros principios, LA CIENCIA ya se puede definir como un
conocimiento fijo, estable, universal y cierto, que conoce lo que son las
cosas, lo expresa en definiciones y lo expresa en sus causas. Concepto
de esencia (lo que queremos conocer, ¿que es eso?). Para Aristóteles
había más de una ciencia, había cientos, que concordaban el la lógica
o método. Para él, las ciencias se diferenciaban por la diversidad de los
entes, es el objeto en que caracterica a la ciencia.
Se pueden identificar 3 tipos de ciencias:
-Teóricas: Metafísica*, física y matemáticas.
-Prácticas: Ética, economia y política.
-Productivas: Poética, retórica, medicina, música y dialectica.
* Ciencia fundametal ya que es la ciencia del mundo físico (física
y ciencias naturales), no nos acercamos al cambio (metafísica).
Otra disciplina importante son las MATEMÁTICAS que versan sobre las
características cuantificables de las cosas. Prescienden de la materia.
Otra disciplina importante es la TEOLOGÍA, ciencia qeu estudia la
sustancia separada, entera e inmovil. Estudia el ente puro.
La ciencia por escelencia para él era la FILOSOFÍA PRIMERA
(metafísica) y versa sobre el ser en general, sobre sus propiedades y el
ser en general, sus propiedades y primeros principios.
La cuestión para este empirista es conocer aquello que cambia
sabiendo qeu el ser es establey fijo, y se pregunta como es posible
hacer ciencía inestable. de esto sostiene: "¿Cómo es posible la física?".
La inteligencia es capaz de encontrar en estos entes que cambian, lo
que no cambia, lo que es estable, que es necesario y que se da en
todos los seres del mismo tipo. Por lo tanto, es posible hacer ciencia en
el mundo que cambia.

C) LA LÓGICA
Es la parte de la filosofía que establece el modo de proceder de la
actividad científica, es común a todas las ciencias y analiza el modo de
proceder del pensamiento.
Para Aristóteles, el modo de conocimiento, exige 3 actividades:
-LA APREHRISIÓN: Operación de la mete por la que capta la
naturalesa o esencia de las cosas e inmediatamente genera el
concepto que es el segundo producto despues de la imagen y la
expresa en conceptos de la que se puede dar también una definición.
La definición incluye 2 términos: -Género próximo (esencia que
comparte con otros)
-Diferencia específica (lo que le diferencia del
conjunto de entes)
Nosotros vemos el mundo categorizado en dies categorias divididos a
su vez en dos grupos: La sustancia (sujeto) y los accidentes
(características).
Los nueve accidentes son:
-CUALIDAD Y CANTIDAD: Afectan a las sustancias (la caracterizan).
-RELACIÓN, LUGAR, TIEMPO, SITUACIÓN Y HÁBITO: La variación de
estas no modifica fundamentalmente a la sustancia.
-ACCIÓN Y POSICIÓN: Afectan en algunas situaciones al objeto.
Ejemplo: Sócrates corre -> Sócrates (sujeto), corre (accidente,
acción).
-EL JUICIO: Es la relación entre los conceptos producidos
anteriormente. Cuando elaboro un juicio, puede ser verdadero (esta en
el nivel de la realidad) o puede ser falso (el producto que elaboro y
relaciono).
-RAZONAMIENTO: Relación entre juicios o proposiciones, la
forma mas potente de decir que son las cosas y crear conocimiento
nuevo mediante una serie de reglas lógicas.
Cuando aplicamos esto, pasamos de lo conocido a lo desconocido y por
tanto aumentamos nuestro conocimiento (silogismo).
-La simple aprehensión: Es el paso mediante el cual conocemos
los objetos a través de la sensación y se produce una imagen en la
mente (concepto), pero necesita de la abstracción.
Para Aristóteles los conceptos los debemos caracterizar por su
comprensión (cualidad) y extensión (cantidad determinada de
individuos). Por la extensión, hablamos de universales, particulares,
colecticas y singulares.
Una vez que tenemos conceptos, los podemos relacionar y creamos los
JUICIOS que se dividen en sujetos y predicados. Elaboramos 4 tipos de
juicios: en función de su cantidad (universales o particulares) y según
su cualidad (afirmativos y negativos). A cada uno de los conceptos se
le llama término.
-UNIVERSAL: Afirmativo -> todo A es B (A)
Negativo -> Ningún A es B (E)
-PERTICULAR: Afirmativo -> algunos A con B (I)
Negativo -> algunos A no son B (O)
Cuanto tenemos esto se forman SILOGISMOS que se dividen en
PREMISAS y CONCLUSIÓN. La primera de las premisas la denominamos
MAYOR, la segunta MENOR y la tercera CONCLUSIÓN.
Para conocer, se pasa de la universal a la particular (inducción) y
tenemos que usar para ello, una serie de figuras:

1.- M es P 2.- P es M 3.- M es P 4.- P es M

S es M S es M M es S M es S
___________ ___________ __________ __________
S es P S es P S es P S es P

D) EL CONOCIMIENTO
Definición: Poténcia activa de conocer (podemos conocer) que
tenemos. Los objetos tienen potencia pasiva de ser conocidos.
Cuando estas 2 potencias se unen suege el acto de conocimiento. Este
acto puede ser de dos formas:
-Sensación.
-Intelección (concepto).-> definición.

*CONOCIMIENTO SENSIBLE. SENSACIÓN.

-Conocimiento sensible externo: Captan las características
accidentales sensibles. Las cualidades sensibles de las cosas se
dividen en accidentes: PROPIOS (Captados por un solo sentido) y
COMUNES (aquellos sensibles captados por varios sentidos. Se refieren
a aspectos cuantitativos o materiales del objeto.
-Conocimiento sensible interno: las facultades del alma capaces
de representar las imágenes sensibles, sin necesidad de que el objeto
este presente.
+SENTIDO COMÚN. Es una capacidad de comparar y
relacionar que dan varias sensibles externos. Nos permite decir si
varios sensibles proceden del mismo lado.
Tenemos un sentido interno que nos dice que sentimos (SENTIMOS
QUE SENTIMOS).
+FANTASIA O IMAGINNACIÓN. Conservas las impresiones
sensibles que le proporciona el sentido común, tambien puede
reproducirlas cuando no hay ente. Produce imagenes.
+ESTIMATIVA. CONGITATIVA para el ser humano.
Para el cual los animales captan si algo es útil o nocivo para ellos.
Relacionado con los instintos y la experiencia.
Para el hombre se añade que influye la inteligencia y la voluntad.
+MEMORIA. Supone una elaboracion de lo que hemos
realizado hasta la congitativa. Relaciona las impresiones del sentido
común con los de la estimativa. Desde el pasado.
Conserva el orden. Es el producto mas elebado de los sentidos
internos.
-Apetito sensible: Como seres sensibles buscamos aquello que
constituye un BIEN y huimos de aquello que contituye un mal, aunque
nos apetecemos de placer y experimentamos un mal al sufrir dolor.
Los seres humanos introducimos un aspecto diferente, la voluntad
(mundo inteligible)
*EL CONOCIMIENTO SUPERIOR Y LA VOLUNTAD. Nos permite
elaborar cpnceptos y por tanto lo universal.
ASPECTOS GENERALES: En el proceso de conocimiento hay una
continuidad entre el conociemiento sensible y el conocimiento superior
y la voluntad. Nada esta es la inteligencia si no pasa antes por los
sentidos.
Aristóteles sostiene qeu la inteligencia es una " tabla rasa". No hay
nada antes de la actividad del conocimiento empírico. Esta tabla rosa
esta en el proceso de conocer.
El mundo tiene las mismas categorias que la inteligencia.
El conocimiento superior y la voluntad es separado del mundo sensible
(imagen de la sensación). Todos los procesos se lleban a cabo sobre
imágenes.
PROCESO DE CONOCIMIENTO GENERAL -> ABSTRACCIÓN

Eliminar lo accidental y quedarse con lo fundamental.

1.- El entendimiento agente consiste en despojar a las imagenes de su
particularidad y materialidad.Tomando solo lo esencial -> Especie
impresa -> abstracta, universal.
Una vez tenemos la especie impresa aparece el entendimiento
paciente que utiliza la imagen para lograr pasar la inteligencia de
potencia de conocer a acto de conocer. Es entonces cuando
entendemos (que es un acto).
Potencia de ser conocido a acto de ser conocido -> Objeto.
Acto -> Maximo del conocimiento -> abstracción (proceso inductivo).
_________________________________________.______________________________
______
En el conocimiento sensible nos encontramos con la experiencia y el la
inteligencia con la tekné (poiesis), la phronesis (praxis), episteme
(ciencia), nous (intuición) y sophia (de la cual la mas importante sería
la metafísica.

5.- Física. metafísica e Hilemorfismo.

Física: siencia que estudia el movimiento.

Movimiento: Es el acto del ente en potencia en cuanto esta en
potencia.
Acto: Se refiere a una de las 9 caractegoria. Es un cambio de loq
eu estaba en potencia, del ente que esta pasando de forma potencial
a la forma actual.
Entre el SER y el NO SER esta el NO SER RELATIVO (privación de su
forma real). No tenemos ahora esa forma a la cual podemos llegar.
" En cuanto esta en potencia" -> En cuanto un ente esta el potencia no
es acto, y cuando esta en su acto ya no es potencia y ya no hay
movimiento .-> PASO DEL NO SER RELATIVO AL SER.
+Clases de movimiento.
-CAMBIO SUSTANCIAL. Cambio por generación-corrupción. (nacen-
mueren). Una sustancia se convierte en otra.
Aquello que tienen en común, lo que permanece es denominado
MATERIA PRIMA.

Forma sustancial
Sustancia segunda
Materia prima

La materia prima es el sujeto y la potencia, es decir, esta en potencia

de recibir cualquier forma sustancial, y es común para todos los seres.
-CAMBIO ACCIDENTAL. Sobre la sustancia segunda se pegan los
accidentes (9).

Sustancia segunda
Sustancias primeras
Accidentes

Nota:_________________________________________________________________
____________
-SUSTANCIA: lo que es en sí y por sí. Sujeto de accidentes. (Forma
sustancial) // Plano ontológico
-ESENCIA: Un concepto, una definición de sustancias. Plano
epistémico.
-NATURALEZA: La esencia en cuanto a principio de operaciones.
_______________________________________________________________________
___________
+Teoría de las causas.
¿Por qué las cosas son como son?
Causa: Aquello de lo que real y positivamente depende el ser de una
cosa.
*CAUSAS INTRINSECAS: Causan el ser desde dentro del mismo
ser.
-Material.
-Formal.
*CAUSAS EXTRÍNSECAS: No forman parte del efecto. Estan antes
del cambio.
-Eficiente: Aquello de la uqe primariamente procede del
movimiento.
-Final (transcendental): Aquello por lo cual se hace algo.
Los entes libres se mueven de una forma necesaria, es decir, los libres
lo hacen "atrayendo" su voluntad.
+Origen del movimiento.
Hay movimiento en la naturaleza ¿Por qué?
Todo lo que se mueve es movido por otro (motor) y ese motor es
anterior al movimiento. No nos podemos mover a nosotros mismos.
Nadie puede estar el potencia y acto respecto de lo mismo. Es
necesario que exista un primer motor que no se mueva y que mueva,
esto, Aristóteles, lo denomina como la causa del movimiento, el primer
motor. Es todo acto y nada potencia (acto puro). En algunos textos ese
primer motor sera llamado DIOS (pero el de la filosofía no el de la
religión).
No hay nada que sea acto puero en la naturaleza... por lo tanto el
primer motor no es como los seres de la naturaleza. Este primer motor
es único. Si este motor no es material, es espiritual y tiene dos
funciones: -CONOCER -QUERER (voluntad)

3.- Cosmología

Descripción de la naturaleza y de la lay que explica el mundo natural.

Aristóteles veía un único mundo pero separado en dos regiones:
+Mundo inbluras: Formado de 4 elementos (materias primas) y
por una ley de generación-producción.
+Mundo impralunas: Todo esta formado por étes (5º elemento).
Hay éter y movimiento, un movimiento circula. Hay esféras
concéntricas.
Hay 32 esféras y en cada una hay un ser celestial. Estas esferas
también son de éter.
La causa del movimiento se encuentra en la esfera de las estrellas
fijas. Desde ahi se transmite por contacto hasta la tierra. No hay vacio
y hay un límite del cosmos en la esfera de las estrellas. Es un mundo
perfecto.
 Los elementos estasn ordenados en capas:
De dendro a fuera -> tierra, agua, aire y fuego. <- Estos cuatro
elementos se conbinan formando 4
parejas.
*Calido y seco = Fuego
*Calido y humedo = Aire
*Frío y húmeno = Agua
*Frío y cálido = Tierra
Las cosas intentan ocupar un lugar natural.

6.-Antropología. ( + el conocimiento)

Aristóteles el monista, porque solo hay una naturaleza pero formada

por dos componetes. Explica el ser humano como un biólogo.
Hay dos tipos de seres = inertes y vivos (hombre).
El hombre es un ser vivo y tiene cualidades naturales similares a los
animales y plantas.
+La naturaleza humana.
El hombre es una unión entre cuerpo y alma. Cuerpo y alma no existen
separados.
Un ser vivo es aquel que por lo menos se mutre y crece. Tienen el
principio del movimiento (automotor).
Para que los seres humanos puedan moverse tienen que tener un
motor, que es el ALMA.
Para que el alma se pueda mover, el alma tiene que estar en acto. El
hombre solo es hombre cuando tenemos el alma, porque sin alma no
estamos vivos. El alma es el primcipio de todas las operaciones.
El alma humana recoge a las demas almas o niveles de vida.
El al ma posee una serie de facultades:
*FACULTADES VEGETATIVAS - Plantas.
*ALMA SENSITIVA - Animales.
*ALMA INTELECTIVA.
*POTENCIA APELATIVA.
*POTENCIA LOCOMOTRIZ.
Todas estas facultades pueden estar en acto o en potencia y el alma
siempre tiene que acuar según ellas.
El alma no es encerrada en un cuerpo, pero es necesaria para que el
cuerpo actue.
El alma tiene un lugar natural, el cuerpo.
+Niveles de vida (3).
-VEGETATIVA: Aquellas que viven en este plano, realizan funciones de
nutrición, crecimiento y reproducción.
-ANIMAL: los animales tienen un sentido interno y realizan procesos de
imaginación, memoria...
No son libres -> No pueden realizar actos contrarios a su naturaleza.
- VIDA HUMANA: Se caracterica por el conocimiento intelectual y la
voluntad. Permite conocer y querer conocer.

8.- Ética.

Es la ciencia práctica del bien (objeto de estudio).

+El bien: El lo qeu todos desean ya que nadie actua deseando el mal;
aquel que escoge objetivamente algo malo es porque tiene para él
alguna razón del bien.
Cada ente tiene su propio modo de ser, asi pues, a cada sustancia le
corresponden unas características y por lo tanto el bien de esta
sustancia sera lograr la perfección que le es propio, es decir, su propio
bien.
En la naturaleza las sustancias que tienen sus esencias se caracterizan
por iniciar un proceso para alcanzar su fin (pasar de potencia a acto) ,
su fin es su bien.
Es los seres humanos el bien implica felicidad.
Todos los hombres actuan para conseguir su propio bien, el fin que le
es propio, aunque a veces se equivoque. Todos los hombres actuan
para obtener la felicidad. Objetivamente los hombres lo hacen a través
de una forma de vida. Aristóteles incluye la riqueza, la salud, el
placer... porque son pasajeros. Lo que hay que tener es una vida
conforme a la razón, una vida virtuosa y esto le llevara a la felicidad de
una manera estable. Esto es la sabiduría, la vida mejor para el hombre
y la inteligencia, la contemplativa porque usamos la inteligencia. Para
Aristóteles, la inteligencia es lo mas divino que hay en el hombre e
imita la vida divina, lo divino.
Para Aristóteles el placer es una consecuencia que acompaña a
muchas acitividades humanas, pero no es el bien último.
Virtud = Hábito (repetición) operativo (acción) bueno (fin = felicidad,
vida contemplativa).
Para Aristóteles hay dos tipos de virtudes:
+Éticas o morales. Perfeccionan la parte irracional del alma o
las relaciones con los demas. Son tres:
-FORTALEZA. (Capacidad de soportar lo adverso).
 -TEMPLANZA. (Regular los placeres de los sentidos).
-PUDOR. (modera la manifestación de lo íntimo).
Mejoran las relaciones con los demas.
->JUSTICIA: Es la virtud mas importante porque comprende todas las
demas.
Hay tres modalidades de justícia: +J. LEGAL: regula las relaciones entre
los hombres y el estado (Un humano que cumple las leyes, es un
virtuoso)
+J. DISTRIBUTIVA: regula las relaciones del
estado para con el induviduo.
+J. CONMUTATIVA: regula las relaciones
entre los ciudadanos para lograr una igualdad entre ellos.
+Dianoéticas o intelectuales. Perfecciona la parte racional
del alma, se dividen en:
-TEÓRICO-PRÁCTICAS: Prudencia.
-TEÓTICO-ESPECTATICAS: perfeccionan el entendimiento
teórico:
*Entendimiento intuitivo
*Ciencia: conocimiento de la realidad por sus
causas y principios. Procede pro demostración.
*Sabiduria: Une las otras dos.
+Concepto de virtud (término medio).
Aristóteles entiende que toda la virtud es un término medio entre
parsona y situación. Es un término medio entre dos extremos viciosos.
(Vicio: todo aquelloq eu dificulta llegar a mi fin) Para no percar de
mucho o poco hay que pensar con prudencia.

Hay que pensar en lo que me diría a mi un varon prudente y justo.

9.-Teória política.

Para Aristóteles el hombre en es "zoon político", (es un ser social por

naturaleza). El hombre no solo es autosufiente, necesita a una
sociedad para conseguir su propio bien.
El hombre nace en una primera comunidad :LA FAMILIA.
Aristóteles sostiene que el comunismo es antinatural. El hombre debe
tener mujer e hijos por que si esto no es así nadie cuidaría que los
niños.
Los ciudadanosdeben tener propiedades. Descuidamos lo común y
cuidamos solo de lo propio. La propiedad tiene que someterse a la
utilización del bien común. Hay que crear leyes para que todos eston
conceptos ayuden a la persona. El ciudadanodebe vivir en una polis,
que es la mejor obra humana.
Finalidad de la construcción de la polis: Para conseguir que los
ciudadanosvivan conforme a la virtud, por lo tanto la polis permite
practicar la virtud.
La vidavirtuosa necesita unos medios materiales.
+Formas de gobierno.
Se organizan el función a dos criterios:
-PURAS: *Monarquia: Gobierno de uno solo.
*Aristocracia: Gobierno de unos pocos.
*Democracia: Gobierno de muchos.
-IMPURAS: *Tirania: Gobierno de uno solo.
*Oligarquia: Gobierno de unos pocos.
*Demagogia: Gobierno de muchos.
-POLITEIA: Garantiza una continuidad del gobierno. Para ello
pretende unir la democracia (de la que estaban a favor los pobres) y la
oligarquia (los ricos estaban a favor). El sujeto político sería la clase
media puesto que estaba entre los dos grupos a unir y tendria mas
estabilidad.