CARTILLA DE TRABAJO EN CASA 6

Lengua y Literatura – 5° Año

Nombre:
Fecha de entrega: 13-08-2020
La casa de Asterión – Jorge Luis Borges

Y la reina dio a luz un hijo que se llamó Asterión.

Apolodoro: Biblioteca, III,I

Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo
castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad
que sus puertas (cuyo número es infinito) están abiertas día y noche a los hombres y también a los
animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de los palacios,
pero si la quietud y la soledad. Asimismo, hallará una casa como no hay otra en la faz de la tierra. (Mienten
los que declaran que en Egipto hay una parecida). Hasta mis detractores admiten que no hay un solo
mueble en la casa. Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una
puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si
antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y
aplanadas, como la mano abierta. Ya se había puesto el sol, pero el desvalido llanto de un niño y las
toscas plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba; unos
se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó en
el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo
quiera.
El hecho es que soy único. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el
filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no
tienen cabida en mi espíritu, que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una
letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro,
porque las noches y los días son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de
piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y
juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora
puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa. (A veces me duermo
realmente, a veces ha cambiado el color del día cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que
prefiero es el de otro Asterión. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes
reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien
decía yo que te gustaría la canaleta o Ahora verás una cisterna que se llenó de arena o Ya verás cómo el
sótano se bifurca. A veces me equivoco y nos reímos buenamente los dos.
No sólo he imaginado esos juegos; también he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa
están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre;
son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamaño del mundo;
mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galerías de
piedra gris he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entendí hasta que
una visión de la noche me reveló que también son catorce [son infinitos] los mares y los templos. Todo
está muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez:
arriba, el intrincado sol; abajo, Asterión. Quizá yo he creado las estrellas y el sol la enorme casa, pero ya
no me acuerdo.
Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos
o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos
minutos. Uno tras otro, caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los
cadáveres ayudan a distinguir una galería de las otras. Ignoro quiénes son, pero sé que uno de ellos
profetizó, en la hora de su muerte, que alguna vez llegaría mi redentor. Desde entonces no me duele la
soledad, porque sé que vive mi redentor y al fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanza todos los
rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos
puertas. ¿Como será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con
cara de hombre? ¿O será como yo?

El sol de la mañana reverberó en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.

—¿Lo creerás, Ariadna? —dijo Teseo—. El minotauro apenas se defendió.

ACTIVIDADES

1 - Leer el cuento titulado “La casa de Asterión” de Jorge Luis Borges y realizar una ficha de lectura que
incluya: título, autor, año de publicación, libro en el cual aparece, personajes principales, argumento.

2 - ¿Dónde se encuentran los personajes? ¿En qué época transcurre la historia?

3 - ¿Quién resulta ser Asterión? Teniendo en cuenta sus palabras: “¿Cómo será mi redentor?, me
pregunto. ¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?”,
¿cómo es físicamente el protagonista?

4 - ¿Cómo se ve a sí mismo Asterión? Describirlo de manera completa en su personalidad.

5 – Buscar en el diccionario el significado de “redentor”.

6 - ¿Quién es el redentor del que habla Asterión? ¿Por qué el protagonista lo espera? ¿Cómo se relaciona
esto con el hecho de que Asterión no se defiende al final?

7 - ¿Por qué Teseo llama al protagonista Minotauro y no “Asterión”?

8 - ¿Cuántos narradores hay en el texto? Determinar tipo y persona gramatical de cada uno. Transcribir
una frase que sirva de ejemplo para cada uno.

9 – La transtextualidad es la relación que establece un texto con otro que puede ser de cualquier cultura,
cualquier momento del tiempo, etc. En el caso de este cuento, Borges realiza una reescritura del mito del
Minotauro. A ese tipo de relación transtextual se le llama “hipertextualidad”. Leer la siguiente definición de
la misma para realizar las actividades correspondientes.

Hipertextualidad: Es la relación entre dos textos por la cual uno cuenta nuevamente una historia que ya fue
contada en otro texto original. A ese primer texto original, se le llama “Hipotexto” y el texto que deriva de él,
se llama “Hipertexto”. 
En el hipertexto, está presente el hipotexto de manera implícita. Es decir que el nuevo texto no dice en
ningún momento que es una “reversión” del texto anterior. Si trazamos un paralelismo con el cine, el
hipertexto sería como una “remake” de una película.
La mayoría de las veces, se hacen reescrituras porque, si bien el texto es antiguo, se considera que su
tema está todavía vigente o se adapta a una nueva realidad social. Por ej: el libro El gaucho Martín Fierro
cuenta la historia de un gaucho perseguido por la policía y fue escrito por José Hernández en 1872. En el
año 2011, Oscar Fariña escribió El guacho Martín Fierro que cuenta la historia de un chico de una villa que
es perseguido por la policía. Retoma la misma historia que el anterior, hasta la escribe respetando la rima
original, pero la adapta a la realidad social del momento.
En otros casos, un hipertexto se escribe para contar una historia anterior desde un nuevo punto de vista.
Esto tiene que ver con quiénes son considerados los “buenos” y “malos” de la historia. Por ej: un ejemplo
actual del cine es la película “Joker” sobre el personaje del Guasón. Tradicionalmente, como era el
enemigo de Batman, el Guasón era considerado como el “malo”. En esta ocasión, la película se dedica a
desarrollar el porqué de que el Guasón actúe así y el espectador termina simpatizando con él y lo
considera una víctima de las circunstancias que lo llevaron a ser quien es.

a) A partir de la teoría anterior, determinar en la relación entre “La casa de Asterión” y el mito del
Minotauro cuál es el hipotexto y cuál es el hipertexto.
b) ¿Qué cambios introduce Borges a la forma en que está contado el mito originalmente? Si no lo
recuerdan, pueden buscar distintas versiones del mito en internet.