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DEDICATORIA

Dedicamos el presente trabajo a


nuestros padres, ellos que siempre
están presentes, apoyándonos en todo
para conseguir nuestros objetivos, a
Dios por darnos la vida y la fortaleza
frente a todos los obstáculos que se
nos presentan en la vida, por último a
nuestro docente, por instruirnos,
encaminándonos en nuestra vida
profesional.

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I. INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo de investigación presentamos de una manera muy


minuciosa y contundente las características principales de
la arquitectura, pintura y escultura de Egipto.

La cultura egipcia se desarrolló durante 3.000 años en torno al río Nilo. Sus
habitantes se dedicaban básicamente a la agricultura favorecida por las
inundaciones periódicas del río.Era una civilización teocrática en la que su principal
representante, el faraón, era considerado un dios y acaparaba el poder político,
militar y religioso.
En la arquitectura egipcia resaltaba el arte religioso y funerario: templos y tumbas,
el arte colosal y desmesurado.

Debido a la escasez de madera, los dos materiales de construcción


predominantemente usados en el antiguoEgipto eran el adobe (ladrillos de barro) y
la piedra, fundamentalmente piedra caliza, también piedra arenisca y granito en
cantidades enormes. Del imperio antiguo en adelante, la piedra fue reservada
generalmente para tumbas y templos, mientras que los ladrillos fueron utilizados
en viviendas, incluso en los palacios reales, fortalezas, muros de los recintos de
los templos y de las ciudades, y para edificios subsidiarios en los complejos de los
templos.

Así, nuestra información de la arquitectura egipcia antigua se fundamenta


principalmente en sus monumentos religiosos, estructuras macizas caracterizadas
por su gran tamaño, con muros levemente inclinados y escasas aberturas,
repitiendo un método de construcción posiblemente usado para obtener estabilidad
en edificios de muros de adobe.

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II.UBICACIÓN GEOGRÁFICA

La ubicación geográfica de la
civilización egipcia, corresponde al
noreste de África, atravesado por el
río Nilo. Limita al norte con el mar
Mediterráneo; su territorio también
incluyó en distintos periodos el
desierto oriental y la línea costera del
mar Rojo; al con Sudán y al Oeste
con Libia.
Egipto se divide en dos zonas, se
encuentra la zona sur llamada Alto
Egipto, y la zona norte donde se
encuentra el Delta del Nilo, llamado
Bajo Egipto es la zona que más
influyó y desarrolló la agricultura, ya
que fue la que se centraba alrededor
del Nilo.

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III.MANIFESTACIONES

3.1. ARTE
El Arte Egipcio reúne lo histórico, lo
misterioso y lo mítico de la historia del
arte. Aunque el concepto de Arte es
moderno, es perfectamente utilizable en
la arquitectura, escultura, pintura y
joyería egipcias, siendo muchas de sus
realizaciones auténticas obras de arte y
no simples trabajos de artesanía. Ésta
civilización fue capaz de crear una
arquitectura, una escultura y una pintura
de belleza desbordada.
El arte egipcio no es un arte
independiente o autónomo sino que está vinculado continuamente al faraón, es
decir a la religión que existía en la época. Los materiales que utilizaron también
son parte de las características propias del medio.
La religión es un factor fundamental de la cultura y el arte egipcio. Se trata de una
religión con muchos dioses, es decir politeísta, pero con tendencia al monoteísmo
ya que en cada pequeña región se rendía culto principalmente a uno y de forma
secundaria a los demás. Éstas divinidades se representaban como figuras
humanas con algunos símbolos, aunque luego algunos se sincretizan. A veces
tienen cabeza de animal y otras son un animal por completo.
Las formas de expresión de los egipcios están siempre supeditadas a unas
normas, se trata de un arte estereotipado en el que se valora más la precisión y
perfección del acabado que la propia originalidad. Por eso que sea bastante
monótono y homogéneo. El arte Egipcio – Desroches Noblecourt, Christiane
(1967).

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3.2. ESCULTURA
La escultura en el Antiguo Egipto se practicaba desde el
periodo Predinástico con admirable perfección en
estatuaria y bajorrelieves, conservándose millares de
objetos de una y otra clase elaborados en madera,
marfil, en bronce, a veces dorado y con incrustaciones
de oro y plata, en barro cocido y, sobre todo, en piedra
que para las estatuas suele ser de gran dureza.
Los bajorrelieves egipcios se usan para inscripciones
jeroglíficas, representaciones de dioses y faraones, de
la vida doméstica, de faenas agrícolas o escenas de ultratumba y sobre todo para
conmemorar las victorias de los faraones. Entre sus construcciones más famosas
es la esfinge de Giseth de 75 metros de longitud y 25 metros de alto, también
destacan los colosos de Mnemón de Tebas.
Características:
Ley de la Frontalidad: Las figuras son concebidas para ser vistas de frente; son
muy simétricas, como si se hubieran esculpido respecto de un eje central, siendo
las dos partes muy semejantes.
Jerarquía: Las figuras más importantes eran esculpidas más grandes y detalladas
que las de los demás personajes, y mostraban actitudes hieráticas.
Hieratismo: Con ausencia de expresividad y rigidez de actitudes, como signos de
respeto y divinidad. Sólo en algunos periodos se acercó al naturalismo.
Canon de perfil: las figuras se representaban con el rostro, brazos y piernas de
perfil, mientras que el tronco y el ojo estaban esculpidos de frente, con un elegante
criterio estético que perduraba casi invariable.
Ausencia de perspectiva: No había profundidad sino yuxtaposición de figuras que
se encuentran en un mismo plano.
Uso de colores planos: se utilizaron colores de tonos uniformes, con un código que
respondía más a criterios simbólicos más que realistas.
Egipto. 4000 años de arte – JaromirMalek

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3.3. LITERATURA Y ESCRITURA
El descubrimiento de la piedra roseta en 1799 permitió que se pueda descifrar la
escritura Egipcia, esto lo hizo el investigador francés Jean Francois Champollion
en 1822.
Desarrollaron varios tipos de escritura:

 Jeroglífica.- que fue usada por los


escribas, la cual era muy difícil de
interpretar, fue descifrado (Champollion)

 Hierática.- escritura empleada por los


sacerdotes

 Demótica.- era la que el pueblo de Egipto


usaba.

Los textos literarios más antiguos conservados son de tres clases: la poesía
religiosa, los aleccionamientos morales y la biografía entre todas destacan:

I. Los Textos de las Pirámides. Partes de un ritual funerario inciso en las


cámaras subterráneas de la pirámide de Unas y de losreyes de la VI Dinastía.

II. Inscripciones funerarias. Son de enorme importancia para conocer conceptos


de la vida egipcia. Uno de los conjuntos epigráficos más antiguos conocidos es
también una de colecciones más explícitas y la más completa sobre los
fundamentos de la propiedad privada. La tumba ya citada del funcionario Metjen
contiene varias inscripciones que exponen con mucha precisión las diferentes
categorías de los terrenos.

III. Las Sabidurías o Instrucciones: Son textos de enseñanzas de padres a hijos.


Se conocen las de Ptahhotep, visir del rey Isesi. Es el ejemplo más antiguo
de Instrucción que se conserva entero, en el Papiro Prisse (en la Biblioteca
Nacional de París).

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Hay un gran paralelismo en estas Instrucciones con el Libro de los Proverbios del
Antiguo Testamento hebreo. Los elementos característicos eran: una motivación a
escuchar, el cuerpode la Instrucción, o consejos y una conclusión generalizados,
moralizante o sentencia.
Poder y sabiduría en el antiguo Egipto - Christian Jacq( 2001)

3.4. LA CIENCIA

En la ciencia egipcia de estos momentos destacaban sobre todo tres disciplinas:


Astronomía. Matemáticas y Medicina:

La Astronomía fue la ciencia que primero debió de conocerse, desarrollaron un


calendario con 365 días basándose en la traslación de la tierra alrededor del sol,
también observaron a los planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, y Saturno.

En cuanto a la Medicina, la redacción de los primeros tratados de Anatomía y


Medicina se remontaba a la I Dinastía, aunque los manuscritos conservados son
más tardíos. Estudiaron el funcionamiento del corazón, las pulsaciones y lograron
diagnosticar algunas
enfermedades.

Las Matemáticas se desarrollaron


al mismo tiempo que la Astronomía,
son considerados los fundadores
dela aritmética y geometría, fueron
los creadores del sistema decimal.
Poder y sabiduría en el antiguo
Egipto - Christian Jacq( 2001)

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3.5. RELIGIÓN

Se trata de una religión politeísta, pero con tendencia al monoteísmo ya que cada
nomos (o pequeña región) tenía un dios al que rendía culto principalmente y luego
rendía culto a los demás de manera secundaria.
Adoraban varios dioses, puesto que la necesidad de una explicación ante los
misterios de la naturaleza, los llevo a divinizar diversos fenómenos y elementos
como la lluvia, el sol, el rio, animales y plantas.
Además, era antropomorfista, porque representaron a sus dioses con forma,
generalmente humana.

 Dioses Locales:

- Ptah.- adorado en la ciudad de Menfis, considerado creador de todas las cosas


del mundo y patrono, a su vez, de los artistas.
- Ra.- propio de la ciudad de Heliópolis; representa al sol, y su culto se extendio,
luego a todo el Egipto, llegandose a convertir, por ello, en la divinidad mas
poderosa y principal a partir del año 2750 a.c.
- Osiris.- de la region de Abydos; que en este periodo simboliza al dios de la
vegetacion y la fecundidad. Despues se convirtio en Dios Nacional.

 Dioses Nacionales

- Osiris.- que ademas de la fecundidad, represento al sol poniente.


- Isis.- simbolizaba a la Luna, reina de la noche, y, esposa de Osiris.
- Horus.- representa al sol naciente y se le considera hijo de Osiris e Isis
- Ra.- que encarnaba al sol en todo su Antiguo Egipto. su culto, unido al de Amon;
Dios de la ciudad de Tebas, dio por resultado a Amon-Ra, dios creador.
- Seth.- Dios de la maldad y de los vicios. Simboliza la noche.
- Anubis.- al que se le representaba con cuerpo humano, con cabeza de perro o
chacal.
- Thot.- tenia la cabeza de Ibis y se le consideraba protectora de la sabiduria.
TheSearchforGod in AncientEgypt - JanAssmann (2001)

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Fig. Dioses egipcios imágenes más reales

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IV.ARQUITECTURA

La cultura egipcia se desarrolló


durante 3.000 años en torno
al río Nilo. Sus habitantes se
dedicaban básicamente a la
agricultura favorecida por las
inundaciones periódicas del
río.

El origen de esta civilización


fue la unificación de varias
ciudades del valle del Nilo,
alrededor del 3150 a. C. y su
fin llegará con la batalla de Actium entre Octavio Augusto contra Marco Antonio y
Cleopatra, última reina de Egipto, en el año 31 a. C. que propicia la conquista de
Egipto por el Imperio romano.

Era una civilización teocrática en la que su principal representante, el faraón,


era considerado un dios y acaparaba el poder político, militar y religioso.
La religión egipcia era politeísta y creía en la inmortalidad del alma. El culto a
los dioses y las creencias en la vida de ultratumba afectaron a todas las
manifestaciones artísticas y en espacial a la arquitectura, propiciando un
arte esencialmente religioso y funerario cuyas edificios más representativos
serán los templos y las tumbas.

En Egipto Antiguo no existía el espíritu del arte por el arte, éste iba
intrínsecamente ligado al mundo faraónico. El arte está muy unido a la tradición y

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ésta hace que el arte sea muy estático, se renueva poco a lo largo de 3004 años
de evolución. El momento de más movilidad es la etapa de Imperio Nuevo por los
contactos con Oriente, pero no se alejará de sus raíces en lo fundamental. Los
Celtas ANAVEL TORRES (1997)

4.1. Características de la arquitectura egipcia

 Es una arquitectura horizontal (igual que el paisaje de Egipto)


 Es una arquitectura alquitranada; aunque conocen la bóveda y el arco no lo utilizan
 Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los
edificios que ha llegado hasta nuestros días.
 En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de
usarse como material principal ya en el Imperio Antiguo.
 Es una arquitectura monumental
 Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio:
 El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado y
generalmente termina con una moldura de forma convexa llamada gola
 El pilar: no es el soporte más usado, sólo para reforzar algunos muros,
especialmente en el Imperio Antiguo y por imitación en el Nuevo. El pilar de planta
rectangular es el más utilizado, a veces está acanalado. Sin embargo, el más
importante es el pilar osiriaco, que aunque aparece en el Imperio Medio es
característico del Nuevo. Se trata de un pilar de sección cuadrada que en una de
sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faraón.
 La columna: es el soporte más característico. Arte Celta (Miranda Green)

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4.2. Características del sistema constructivo egipcio

4.2.1. Materiales de construcción.

 Los materiales de construcción entre los egipcios eran la madera, el adobe y la


piedra en sus muchas clases. La madera fue el material más usual en la
Prehistoria y la época predinástica, pero fue sustituida rápidamente por otros
materiales una vez entrado el país en la era faraónica. Por eso podemos decir que
los materiales constructivos por excelencia en la arquitectura egipcia son el adobe
y la piedra.
El adobe era el material más barato y fácil de trabajar, y ello justifica su uso para la
vida diaria, las casas, los palacios y los muros defensivos; la piedra, por el
contrario era mucho más cara y difícil de obtener, pero acabó siendo la materia
prima ideal para la arquitectura funeraria y religiosa. Arte Celta (Miranda
Green)

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La madera de buena calidad era muy escasa en Egipto y apenas unas pocas
especies permitían la realización de elementos arquitectónicos [1]. Podemos
mencionar los tamarindos, las acacias, los sicomoros y la palmera datilera, la cual
proporcionaba también hojas para realizar canastos y fibras para cuerdas. Había
más especies dedicadas a la construcción, así como a la cestería y el tejido, pero
eran ya muy minoritarias. También debieron de utilizarse cañas y papiros, puesto
que, junto con el loto, son el motivo principal de la decoración arquitectónica
egipcia en piedra. Por todo ello, los gobernantes egipcios se veían obligados a
importar maderas blandas de Oriente Medio. Esto explica que sólo las
construcciones y objetos de los gobernantes, cortesanos, aristócratas y sacerdotes
fueran realizados en madera extranjera de buena calidad; el resto de la población
debía conformarse con las maderas locales, que a veces pintaban para que
parecieran de mayor calidad.
Arte Celta (Miranda Green)

b. Adobe

El adobe era sin ninguna duda


el material más usado para la
construcción cotidiana,
algunos palacios de reyes, e
incluso algunas partes de
templos. También era
frecuente en los muros que
protegían ciudades, palacios y
fortalezas. En la época
protodinástica, de hecho, era
el elemento básico de
construcción, seguido a cierta
distancia de la piedra y la
madera, siendo además muy
abundante. Así, albañil y alfarero se denominaban con la misma palabra, iqed, que
derivaba de una raíz cuyo significado era “moldear la tierra”.

. En efecto, su apariencia parece más bien la de edificios de madera y juncos, lo


que se ve acrecentado por la decoración pictórica de los muros. Por otro lado, en
esta época y en prácticamente toda la historia del Egipto faraónico, el adobe
resultó ser el material más indicado para la construcción de viviendas: su mayor

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ventaja, su capacidad como aislante térmico, permitía proteger del fuerte sol
durante el día y del frío por la noche; su mayor defecto, la poca resistencia a la
humedad, no era un problema en un país tan seco como Egipto. En este período
protodinástico el tamaño de los adobes oscila entre 23 x 12 x 7 y 26 x 13 x 9
centímetros para la construcción de muros. Arte Celta (Miranda Green)

Un equipo de obreros haciendo adobes. Dos llevan agua desde el estanque en


grandes jarras, otro está de pie sobre una mezcla de barro y paja, mientras que
otro llena con ella un molde de madera, que lo añade a la hilera de adobes
secándose. Piedra caliza policromada de la tumba de Rekhmire. SheikhAbd el-
Qurna. Tebas Occidental. XVIII. Extraída de Strouhal: La vida en el Antiguo Egipto,
1994, p. 68.

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Cabe preguntarse por qué si conocían el ladrillo cocido (y lo conocían con toda
seguridad) no lo emplearon en sustitución del adobe, en teoría mucho más
frágil. En efecto, no se documenta el uso de ladrillo en Egipto hasta la época
romana y ello es debido a la gran calidad del adobe egipcio. Es un adobe muy
consistente, realizado con limo aluvial del Nilo mezclado con una cierta
cantidad de paja o arena, que hoy día se conserva en muchos edificios en
excelentes condiciones pese a su antigüedad.
La fabricación requería una serie de pasos. En primer lugar había que recoger
la arcilla del valle, humedecerla adecuadamente y mezclarla bien con la paja o
la arena, amasando abundantemente. El secreto para lograr una mayor
resistencia consistía en dejar la mezcla sumergida en agua durante varios días.
Con ello se consigue que la paja se descomponga en parte y suelte un légamo
que actúa sobre la arcilla haciéndola más viscosa y consistente cuando se
seca. El paso final es dejar secar al sol con una fuerte presión la mezcla
obtenida. Arte Celta (Miranda Green)

c. Piedras. Extracción y transporte

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Una condición indispensable que debía cumplir la materia prima en que
estaban hechos los monumentos y ajuares funerarios era la resistencia
suficiente para perdurar por toda la eternidad, lo cual se hallaba vinculado a la
idea de que la vida continuaba en el más allá. Ese material fue la piedra de
todo tipo. Desde el Cairo hasta Asuán y en el desierto oriental la variedad de
piedras es muy grande (unos cuarenta tipos diferentes) y muchas de ellas
fueron utilizadas en la construcción y la estatuaria [5].

Los basaltos, de formación oligocénica, se extraían de Abu Roash, al norte de


Giza, y de YebelQatrani, en la orilla norte del oasis de El-Fayum. La cuarcita
rojiza se extrajo preferentemente de Yebel El-Ahmar, al este de El Cairo. Tanto
cuarcita como basalto fueron muy empleados en escultura y en arquitectura. Lo
que más abunda en Egipto, sin embargo, es la piedra caliza en sus muchas
variedades y de mayor o menor calidad; todo el Valle del Nilo, desde El Cairo
hasta Luxor está flanqueado por formaciones de piedra caliza, y eso hace que
en todas las épocas y actividades culturales sea la piedra más empleada,
desde las necrópolis de Saqqara hasta los templos del Imperio Medio y Nuevo.
La explotación se llevaba a cabo mediante una red de canteras esparcidas por
todo el Valle, especialmente en zonas cercanas a obras.

En el norte, la costa del Mediterráneo está protegida por acantilados, formados


durante el Pleistoceno, de piedra caliza oolítica, constituida por agregados
fósiles esféricos. Esta piedra fue muy utilizada en época grecorromana para la
construcción de edificios en Alejandría. También había en el Bajo Egipto
sedimentos pliocénicos bajo la forma de piedras calizas arenosas, a veces con
una gran cantidad de fragmentos fósiles. Los muros de carga del núcleo de las
pirámides de Giza estaban realizados con este material. Como variante local de
piedra caliza encontramos la brecha caliza roja, usada en figurillas y vasijas del
período Predinástico. El alabastro egipcio (calcita alabastro) aparece en forma
de vetas o nódulos; se trata de una piedra translúcida y veteada muy usada en
el arte y la arquitectura.
Arte Celta (Miranda Green)

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Mapa de Egipto con los tipos de piedra y zonas de canteras más importantes
explotadas en la Antigüedad. Extraído de Schulz y Seidel (dirs.): Egipto. El mundo
de los faraones, 1997, p. 411.

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4.2.2. Alzados.

El tamaño de la piedra es monumental, en grandes bloques, lo que obliga a


realizar un tipo de construcción adintelada o arquitrabada, es decir, dominan
las formas rectas, sin bóvedas ni arcos, apoyando los techos planos sobre
pilares o columnas. Esto no indica que no conocieran la técnica del arco y la
bóveda, que sí conocían, pero no la aplicaban por la monumentalidad de las
construcciones.

Las construcciones resultan también monumentales, lo que obliga a realizar


rampas de deslizamiento para transportar las piedras mediante planos
inclinados. Todo ello lleva a un gran desarrollo de las matemáticas y la
ingeniería. Arte Celta (Miranda Green)

4.2.3. Columnas.

En época antigua (Imperio Antiguo), utilizan principalmente el pilar de base


cuadrada, pero a partir del Imperio Medio se multiplica la realización de templos
con gran número de columnas gigantes, cuyos capiteles tienen formas florales:
Papiriformes, lotiformes, campaniformes, etc. Arte Celta (Miranda Green)

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 PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de papiro.

 PAPIRIFORME ABIERTA O CAMPANIFOME

 PALMIFORME: Con forma de palmera.

 LOTIFORME: Con forma de flor de loto.

 HATHORICO: Con el rostro de la diosa Hathor.

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4.3. Principales construcciones.

4.3.1. La Vivienda

La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran


salón con columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un
jardín, al fondo.
Muchas viviendas disponían de patios interiores, de dónde provenía la luz, con
todas las habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por
la necesidad de protegerse contra el calor.
Las casas egipcias se construían como las de los campesinos: muros de ladrillo
de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular
se caracterizó por su buena adaptación al clima seco y cálido de
Egipto.Introducción al estudio de la arquitectura púnica RUBEN URIETA (1999)

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4.3.2. Templos

El templo no tiene una función funeraria sino simplemente devocional. Es la casa


del dios, alberga su figura y sirve de receptáculo a las ofrendas y ritos en su honor.
La religión politeísta egipcia, con su numeroso panteón, extendió sus creencias por
doquier, imponiendo la construcción de templos para su culto.
Los templos trataban de influir psicológicamente en el fiel, con espacios con alturas
de hasta 20 metros ampliamente iluminados al principio y sumidos casi en la
oscuridad a medida que nos adentramos los espacios más sagrados.

Partes de un templo egipcio

La ordenación seguía un eje en profundidad que definía un camino litúrgico desde


lo mundano a lo sagrado u oculto. Introducción al estudio de la arquitectura púnica
RUBEN URIETA (1999)

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1. Avenida de esfinges
2. Pilonos: entrada monumental
3. Sala Hípetra: patio
4. Sala Hipóstila
5. Santuario: zona más sagrada. Morada de la divinidad

El patio o sala hípetra era la zona pública. A ella podía acceder cualquier
persona para depositar ofrendas.

La sala hipóstila era un recinto de columnas altas y gruesas que sostenían


una cubierta arquitrabada. Generalmente la zona central era más alta lo
que permitía abrir ventanas que iluminaban el interior. El acceso a esta sala
estaba restringido a los altos funcionarios, escribas y gente noble. Hay
templos con varias salas hipóstilas.
El santuario eran las dependencias del dios, solían tener una sala con la
barca sagrada, empleada en las procesiones cuando la imagen del dios
salía del templo. La sala más importante y sagrada del templo era la
destinada a albergar la imagen del dios. A esta sala solo accedían los
sacerdotes y el faraón.

Un tipo de templo especial serán los speos: templo excavado en la roca


con una fachada monumental.Introducción al estudio de la arquitectura
púnica RUBEN URIETA (1999)

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*Partes de un speo

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4.3.3. Las Tumbas.

Las tumbas eran consideradas la morada del difunto hasta su paso a la vida
eterna. A lo largo de la historia fueron evolucionando. Podemos distinguir tres tipos
de tumbas:

1. Mastaba: Son las más antiguas, utilizadas por los faraones de las primeras
dinastías. Tienen forma de pirámide truncada y suelen tener tres
estancias: capilla de las ofrendas, serdab (contenía el ajuar y una estatua
del muerto) y cámara mortuoria subterránea.
2. Pirámide: Los mejores ejemplos son las tres pirámides de Guizhé,
pertenecientes a Keops, Kefrén y Micerinos, faraones de la IV dinastía.
3. Hipogeo: tumba rupestre que consta de una o varias cámaras
rectangulares, a las que se accede por una cámara de pilares o columnas a
modo de pórtico.

Introducción al estudio de la arquitectura púnica RUBEN URIETA (1999)

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4.3.4. Construcciones representativas

 MASTABA DE SAKKARA:

A partir de la III Dinastía podemos


encontrar un nuevo tipo de
enterramiento: laPIRÁMIDE
ESCALONADA, cuyo mejor ejemplo
es la "Pirámide de Zoser" (III
dinastía, 1665-1645 a. Cto.) en
Sakkara, realizada por el
arquitecto Imhotep, y que muestra un
grandioso conjunto funerario a su
alrededor. Es el resultado de la
superposición de varias mastabas.
De hecho empezó siendo una
mastaba a la que se fueron
superponiendo otras cinco y dieron como resultado esta construcción que algunos
especialistas creen que es una pirámide no acabada.

A partir de esta pirámide se introduce todo el conjunto funerario dentro de un


recinto amurallado, en el caso de la Pirámide de Zóser con dos Templos
Funerarios, uno junto a la pirámide, al que sólo accedía la familia y los sacerdotes,
y otro junto al río, llamado Templo del Valle o de la acogida, en el que se recibía el
féretro y desde el que se trasladaba mediante un pasillo abovedado al segundo
templo y luego a la pirámide.

Esquema del complejo funerario:

1 - Entrada
2 - Gran patio meridional
3 - Pirámide escalonada
4 - Casa del Norte
5 - Casa del Sur
6 - Patio del Heb-Sed

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Imhotep, el gran artífice de este conjunto funerario, será venerado como dios hasta
el Imperio Medio, identificándose con el dios de la curación. En época de los
Ptolomeos se le asignó una genealogía divina que lo convirtió en hijo de ptah, y en
época griega se le identificó con Asclepio. Será el primer nombre de un no reinante
que llega a nosotros en la historia egipcia. Arquitectura púnica. Los monumentos
funerarios (2000)

Durante la III Dinastía existe algún ejemplo de la poco común PIRÁMIDE DE


PLANOS INCLINADOS o pirámide acodada. Un ejemplo es la “Pirámide de
Dahsur”, no se sabe si perteneció a Snefrú o a su antecesor Huni, último faraón de
la III Dinastía. Era una mastaba sobre la que se construyó una gran pirámide, mide
en total 105 mts. Snefrú realizó en total tres pirámides, la de Meidem:

 "Pirámide Roja" de Dahshur:

Pero el modelo típico de enterramiento en el Imperio


Antiguo es la PIRÁMIDE CLÁSICA, cuyos ejemplos
más llamativos son los del "Conjunto Funerario
de Gizeh", que reúne las pirámides de Keops, Kefrén y
Mikerinos, todos ellos faraones de la IV Dinastía.

Arquitectura púnica. Los monumentos funerarios (2000)

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A su alrededor se disponen pequeñas
mastabas y pirámides que recogen los
restos de familiares, al igual que en el
conjunto de Zóser. Algunos expertos las
consideran pequeños ensayos para la
realización de la pirámide principal.

No hay una fachada principal, ya que la


entrada se intenta disimular para evitar
los expolios. La puerta de acceso se sitúa
en una de las caras disimulándola como
un sillar más.

Junto a las pirámides se sitúan los


templos funerarios.
Arquitectura púnica. Los monumentos
funerarios (2000)

 La Pirámide de Keops

(Khufu, 2579-2556 a. Cto), está


situada sobre una base cuadrada de
230,35 mts. De lado, y con una altura
de 146,60 mts., cada vértice de la
base señala uno de los puntos
cardinales. Tiene tres cámaras
funerarias, dos de ellas falsas. Se
cree que el vértice pudo estar
cubierto de oro en un principio, lo
que podría darse también en las dos
restantes. Su construcción duró 30
años, de los que diez fueron para la construcción de la rampa por la que se
trasladaban con mayor facilidad las piedras de la construcción.

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 La Pirámide de Kefrén

(Khafre, 2547-2521 a. Cto.), hijo del


anterior, se sitúa junto a la de su padre,
con una base cuadrada de 214 mts. De
lado y una altura de 143,5 mts. Parecida
a la de Keops. Es la mejor conservada al
igual que su templo funerario.
Arquitectura púnica. Los monumentos
funerarios (2000)

A ella pertenece la famosa "Esfinge de


Gizeh" ( 57*20 mts.), que no es más que
un retrato del Faraón Kefrén, aunque
algunos autores la consideran un elemento intimidatorio a modo de animal
monstruoso que disuadiera a los ladrones.

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 La esfinge

Simboliza el culto divino al faraón,


representándole con cuerpo de león,
siendo la cabeza un retrato del Faraón.
Está realizada también en piedra y
rodeada por el templo funerario, que en el
caso del templo de Kefrén se asienta
sobre pilares en lugar de columnas, como
es típico en el Imperio Antiguo.

Por último la Pirámide de Mikerinos (o


Menkaura) (2514-2486 a. Cto), sobre una
base de 108,5 mts. De lado y una altura
de 66,5 mts. Hijo de Kefrén.Presente
eterno: los comienzos de la arquitectura (1899)

El significado divino de la pirámide en


relación con el sol evolucionará y
desembocará en los Obeliscos del Imperio
Medio que adornarán los principales
templos, y que están coronados en forma
de pirámide.

La Dinastía V (2486-2350 a. Cto) realizó


sus pirámides en Abusir, que llegaron
mucho más deterioradas. Presente eterno:
los comienzos de la arquitectura (1899)

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A la V Dinastía corresponde también
el "Templo de Abusir", Construido por el
Faraón Niuserre (2445 a. C.-2421 a. C) que
era de forma rectangular y abierto, en su
interior aparecía ya un obelisco y un altar en
el que se realizaban sacrificios. El altar abría
varios canales por los que corría la sangre
del sacrificio. Presente eterno: los
comienzos de la arquitectura (1899)

El culto al sol y el acceso a la vida eterna se


han hecho extensible a todo el pueblo,
siempre que el cuerpo vaya acompañado
por el "Libro de los Muertos". Esto indica
también el debilitamiento del poder
faraónico, que tiene que apoyarse ahora en
el propio pueblo por las continuas
amenazas que encuentran entre los
miembros de la corte, sobre todo en la
casta sacerdotal. Las concesiones al pueblo
hacen más popular al faraón.

En esta época se ha trasladado la capital a


Tebas, este lugar tiene pocas explanadas
para construir templos funerarios, por lo que
se crea un nuevo modelo de enterramiento
real, será mediante la excavación de tumbas en los valles que se
denomina HIPOGEO, cuya disposición interior no difiere mucho de la disposición
de la pirámide.

El acceso es mediante una gran puerta adintelada sobre columnas de orden


protodórico con fuste estriado, con una pieza entre capitel y dintel parecida al
ábaco de las columnas griegas, este es el caso de los hipogeos de Beni-Hassan.
En otros casos las columnas son lotiformes. Presente eterno: los comienzos de la
arquitectura (1899)

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Los hipogeos tenían "Serdab", Cámara
del difunto, santuario, etc. Aunque no
existe un modelo fijo en cuanto a su
distribución, la cámara mortuoria se
sitúa siempre en el subsuelo.

Sólo los faraones más grandiosos


construyeron grandes conjuntos funerarios
siguiendo modelos del Imperio Antiguo,
como Mentuhotep, de la XI Dinastía, que
construyó su tumba en Dayr-al-
Bahari, incluyendo una pirámide situada
sobre una estructura de terraza.

En el Norte de Egipto se seguirán


realizando pirámides.

El resto de los faraones se entierra


principalmente en estas tumbas Hipogeo, y
en una zona denominada Valle de los
Reyes y Valle de las Reinas, y a partir de
ahora también serán enterrados allí los
faraones del Imperio Nuevo.
Presente eterno: los comienzos de la
arquitectura (1899)

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Valle de los Reyes

Valle de las Reinas

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4.3.5 . ARQUITECTURA DEL IMPERIO NUEVO

Pero la gran aportación del Imperio Nuevo son los Templos, los ejemplos más
conocidos de templos son:

4.3.5.1. El Templo de Hatshepsut en Dair-al-Bahari, de la Dinastía XVIII.

Es uno de los primeros ejemplos del Templo típico del Imperio Nuevo, se trata de
un templo funerario que se conocerá como emispeo y del que luego veremos otros
ejemplos con Ramsés II. Fue construido por el arquitecto Senmut.

Hatshepsut era reina de egipto, y solía vestir de hombre ya que realizaba las
tareas propias del Faraón, que debía ser un hombre. De esta manera pensaba que
no perdería el respeto de sus súbditos, que no tenían en consideración a las
mujeres para el gobierno. Se dedicó a las conquistas, acudiendo personalmente al
combate. Este templo fue la máxima manifestación de su poder, que nada tenía
que envidiar a las construcciones de sus antecesores.

El templo se sitúa junto al Templo


funerario de Mentuhotep, y es un Templo
funerario situado en pleno valle, de forma
que se construye escalonado para vencer
las desigualdades del terreno y tiene una
parte de su estructura introducida en la
roca. Su estructura es la misma que
hemos visto en el templo del Imperio
Nuevo antes descrito, formando cada
escalón una de las salas, por lo que es
llamado también Templo de Terraza.
Presente eterno: los comienzos de la
arquitectura (1899)

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4.3.5.2. Templo de Karnak

Se realizó durante los reinados de los faraones de la dinastía XVIII, incluyendo


a Amenofis IV, que dedicó su ampliación al dios Atón (disco solar), cuyo culto
había adoptado (s. XIV a. Cto.). El Templo había empezado a construirse a
principios de la Dinastía XVIII sobre la base de un templo de la Dinastía XII.

El culto a Atón se convirtió en culto monoteísta, dejando a un lado el culto a otros


dioses. Por él cambió su nombre el propio faraón, que pasó a llamarse Akenatón.
Atón no es otro que Amón-Ra, que es la imagen del disco solar que se identifica
con el propio faraón. Con ello, el faraón adopta todos los poderes terrenales y
divinos, lo que le enfrentó a los sacerdotes, especialmente a aquellos que se
dedicaban a otros cultos diferentes a Atón. Este culto monoteísta duró hasta el
último faraón de la XVIII dinastía, y será una de las causas del final de la dinastía
con el asesinato de Tutankamón, hijo de Akenatón (s. XIV a. Cto.).

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Karnak
Es uno de los grandes
ejemplos de templo
egipcio; su pasillo de
esfinges se caracteriza
por ser imágenes de
carneros, lo que le valió
el nombre de “Paseo
de los carneros”; en su
interior tiene una gran
Sala Hipóstila con
columnas de capitel
campaniforme. El
templo dedicado por
Amenofis IV fue
destruido tras su
muerte, tenía columnas de gran belleza, muchas de las cuales se encuentran
ahora en el Templo de Luxor, ya que Ramsés II lo expolió tras la caída del culto a
Atón, aprovechando las columnas y otros materiales para realizar su propio templo
en Luxor. Una de las características diferenciadoras en la sala hipóstila de este
templo es la diferencia de altura de las columnas, las centrales son más altas que
las laterales y en la diferencia de altura se abren celosías.
Presente eterno: los comienzos de la arquitectura (1899)

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Fig. Foto actuales del Templo

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4.3.5.3 El Templo de Luxor,

Mandado construir por Ramsés II (s.


XIII a. Cto.), como ya hemos dicho,
que pertenece a la Dinastía XIX. Sus
materiales provienen en gran parte del
Templo de Karnak así como de la
ciudad fundada por Amenofis IV en
Tell El Amarna, la ciudad construida
por Amenofis IV-Akenatón. Las
columnas de la Sala Hipóstila son de
capitel Lotiforme y fuste fasciculado,
probablemente procedentes de la sala
construida por Amenofis IV en Karnak. Presente eterno: los comienzos de la
arquitectura (1899)

Introduce como novedad el adosar figuras a los pilares que representan a dioses y
al faraón, pilares osiriacos.
Ambos templos, de Karnak y Luxor, se encuentran muy próximos físicamente.Otro
templo importante es el llamado “Rameseum” (Luxor) también de época de
Ramsés II y en cuya portada aparece el pilar osiriaco (pilar columna con la imagen
de faraón-dios Osiris). Presente eterno: los comienzos de la arquitectura (1899)

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4.3.5.4. Templo de Abu Simbel

Son los templos-speo que Ramsés II y de su


esposa Nefertari dedicaron a las divinidades
con las que se identificaban. Se conocen
también como los templos de los Grandes
Speos, por las enormes representaciones
divinizadas de Ramsés II que aparecen en la
entrada de los mismos, de 21 mts. de altura.
Situado en el sur de Egipto tuvo que ser
trasladado para construir la presa de
Assuan. Templo dedicado al dios Ra y otras
tres divinidades mayores junto con el faraón.
Presente eterno: los comienzos de la
arquitectura (1899)

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El interior se excava en la roca
(speo), y sigue la misma
Disposición que los demás templos
del Imperio Nuevo, con sus salas
hipetra e hipóstila y sus santuarios, y
junto a ellos una gran multiplicación
de salas. Tiene como característica
que dos veces al año, el equinocio y
la fecha de coronación real, una de
las figuras del faraón del interior
recibe la luz directa del sol.

En esta construcción aparecen


también las figuras adosadas a los pilares, los llamados pilares osiriacos.

El de Nefertari se conoce como el de los Pequeños Speos, con imágenes de la


reina de pie, no sentada, como en el caso de los grandes speos y con dos
representaciones de pie monumentales de Ramsés II. Este templo está dedicado a
la diosa Hathor.
Historia del arte antiguo en Egipto Alex Fernández (2002)

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V. URBANISMO

Fue una de las primeras grandes


civilizaciones de la edad antigua y
una de las más influyentes en el
mundo y de las más estudiadas, llego
a convertirse en una potencia
mundial la cual atraía personas de
todos los lugares con sus magníficas
estructuras y por su riqueza y su
buena administración como imperio.
(Muller y Voguel, Atlas de
Arquitectura, 1984)

5.1. La Ciudad.
Las ciudades nacen y se desarrollan en el valle,
por lo que tienden a tener una estructura alargada
siguiendo el río. Suelen tener una calle más
ancha que va perpendicular al rio y una plaza, en
torno a las cuales se desarrollaría la vida y el
resto de calles.
El Nilo se convirtió además, en la gran vía de
comunicación de Egipto. Barcas de caña de
papiro o de madera recorrían el río con
mercancías, y en sus orillas surgieron grandes
ciudades como Menfis o Tebas. (Muller y Voguel,
Atlas de Arquitectura, 1984)

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5.2. Ejemplos de Ciudades.

CIUDAD TEBAS – DEIR-EL-MEDINA


CARACTERISTICAS:
 Año 2050 a.C
 Pueblo fundado para alojar a un cuerpo escogido de artistas y artesanos.
 El poblado sólo tenía una calle. Callejones laterales permitían el acceso a
todas las casas. Sólo tenía una entrada, a la derecha, y estaba rodeada de
un alto muro.
 Eran casas de una sola planta, con pavimento de piedra y paredes de
adobe.
 Se techaban con troncos cubiertos de hojas de palmera y barro y quedaban
separadas entre sí por un muro.

Historia Antigua del Próximo Oriente (Mesopotamia y Egipto), Joaquín Sanmartín,


1998”.

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Plano de la casa de Senedjem. Deir el-Medina
 El patio, con el altar para el culto privado.
 Una puerta conducía a la sala de estar, con una columna en el
centro.
 De la sala se pasaba al dormitorio de Sennedjem, o bien, por el
pasillo, a la cocina. Sennedjem dormía sobre una estera.
 Una escalera ascendía a la terraza, donde Sennedjem recibía a sus amigos
y allí charlaban y bebían cerveza, en las ocasiones

Historia Antigua del Próximo Oriente (Mesopotamia y Egipto), Joaquín Sanmartín,


1998”.

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CIUDAD TEBAS – KAHUN

• Año 1879 a.C


• Características bastantes regulares, de acuerdo con un trazado geométrico que
reunía las pequeñas viviendas en bloques rectangulares, separados por calles muy
estrechas que tenían por objeto facilitar el acceso a las diversas células y a la vez
servir como atarjeas para la evacuación de las aguas pluviales y sucias.
•Existieron casas de barro sin cocer que con el paso de tiempo desaparecieron por
completo.
(Arquitectura Habitacional vol. 1, Plazola, 1990)

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IMPERIO 1340 a.C. – TELL-EL-AMARNA
• Año NUEVO
• Predomino la línea recta con proyecciones ortogonal.
• Llanura de dos kilómetros y medio de extensión a lo largo del Nilo.
• Ocupación del suelo por jerarquía económica, con una mezcla de vivienda de
distintas clases sociales.
•Existía las casas palaciegas faraonicas como la Amenolis IV (o Akenaton) que
consta de dos pisos hechos de piedras.
•La mayoría de los palacios contaban con un patio central.
(Arquitectura Habitacional vol. 1, Plazola, 1990)

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PERIODO PREDINÁSTICO - HIERACÓMPOLIS

• Las paredes de los edificios y las callejuelas tienden claramente a seguir una
misma dirección durante cierta distancia, y en el extremo sur, la orientación es la
que impone el tramo meridional de la muralla que rodea la ciudad.
• Estas distribuciones surgen inicialmente sin una verdadera planificación urbana
previa, simplemente fueron resultado de las ventajas inmediatas mientras se
construían los edificios
Historia Antigua del Próximo Oriente (Mesopotamia y Egipto), Joaquín Sanmartín,
1998”.

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VI. CONCLUSIONES

 Egipto fue una civilización muy compleja, en la cual contribuyeron aún más
al desarrollo de su cultura los periodos de invasiones que sufrieron.

Su característica más relevante sin duda fue la religión, en la que creían y
respetaban sagradamente.

Toda la vida de Egipto giró alrededor del río Nilo; como lo explica el
historiador griego Herodoto Egipto es un don del Nilo. Sin él, el país sería
solo una continuación del desierto.

Los egipcios nos iniciaron por el camino de la ramificación o especialización


de la medicina.

 En la arquitectura egipcia resaltaba el arte religioso y funerario: templos y


tumbas, el arte colosal y desmesurado.

 Fue una de las primeras grandes civilizaciones de la edad antigua y una de


las más influyentes en el mundo y de las más estudiadas, llego a
convertirse en una potencia como ciudad.

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