HUMANISMO

Ray González
 La Psicología humanista es una revolución cultural que obedece a una época de postguerra donde resurgió el ímpetu por vivir plenamente la vida ya que,
literalmente estábamos amenazados de muerte por la era nuclear, oficialmente nace en USA en 1962, cuando un grupo de psicólogos y pensadores progresistas de
la época declaran su voluntad en desarrollar un enfoque nuevo que trascendiera los determinismos y la fragmentación de los modelos vigentes del Psicoanálisis y
del Conductismo; el anhelo era entonces desarrollar un nueva psicología que se ocupe de la subjetividad y la experiencia interna, de la persona como un todo, sin
CONTEXTO HISTORICO
fragmentaciones como la conducta o el inconsciente, o la percepción o del lenguaje, sino que contemplar a la persona como objeto luminoso de estudio, y así
mismo, desarrollar una nueva disciplina que investigue los fenómenos más positivos y sanos del ser humano como el amor, la creatividad, la comunicación, la
libertad, la capacidad de decidir, el cambio terapéutico, y sobre todo, la autenticidad y el arte de ser uno mismo, porque de allí debía provenir el sentido de respeto
y responsabilidad; desde ese núcleo del ser, puede surgir un camino del existir que sea sano o sabio, equilibrado y pleno, la autenticidad como un proceso de
auto-aceptación y aceptación de todo lo que existe.

Abraham Maslow: (1908- 1970) fue un psicólogo estadounidense una de las figuras más conocidas de la psicología humanista, comparte con otros psicólogos humanistas la
propuesta de un sistema holístico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo del uso de un método único para el estudio de esta diversidad.
REPRESENTANTES
Y
Propone integrar el conductismo y el psicoanálisis en sistemas más amplios. Tuvo gran interés por las personas humanamente excepcionales, lo que le llevó a una visión del
PRINCIPALES APORTES
hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede frustrar, su mayor aportación fue establecer la jerarquía de necesidades lo que hoy en día conocemos como la
pirámide de Maslow.

Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores más conocidos del movimiento humanista. Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia
no la estropea, puede dar como resultado una persona plena, abierta a nueva experiencias, reflexiva, espontánea y que valora a otros y a sí mismo. La persona inadaptada
tendría rasgos opuestos, cerrada, rígida y despreciativa de sí mismo y de los demás.

OBJETO DE ESTUDIO
Centra su estudio en el potencial humano, libre albedrío o espontaneidad.

Se lleva a cabo mediante entrevistas y psicoterapia, metodología tomadas del psicoanálisis la introspección a veces discutible por su carácter subjetivo.
MËTODO DE ESTUDIO A través de la fenomenología percepción de los hechos tal y como se ven.
De forma experimental por cuanto se analiza al individuo frente a sus vivencias.
 En los seres humanos y en todas las áreas del saber, salud, educación, deporte, en el ámbito laboral, industrial de ahí que se entienda como una corriente orientada al campo
APLICACIONES
social y de la interacción del individuo con sus semejantes.

ALCANCES:
El hombre es vital, sano, creativo, íntegro. No puede ser estudiado partiendo del modelo enfermo.
Reconoce y defiende la individualidad humana (ser único).
Surge como tercera fuerza, en un intento por superar la concepción psicoanalista del hombre y el mecanismo y deshumanización de la Psicología Conductista.
Considera la meta de la vida y la terapia relacionada con el autodesarrollo, crecimiento o autorrealización del hombre. El hombre debe ser libre, responsable, digno, dueño de
ALCANCES su vida.
Y
Tendencia a humanizar la existencia del hombre, a su aceptación y desarrollo pleno (no repetición). El hombre tiene potencialidades positivas
LIMITACIONES

LIMITACIONES:
Existencialismo filosófico y la fenomenología, idealismo subjetivo.
El mundo interior está condicionado por crisis en las relaciones humanas, instituciones, políticas y escepticismo ético.
Las soluciones ofrecidas para liberar al hombre, dignificarlo y desarrollarlo están marcadas por el individualismo.
El medio limita la libertad y desarrollo de las capacidades humanas.
No comprenden las especificidades de las necesidades humanas e influencia de la sociedad en su origen y desarrollo.
Se desentienden de la causa, solo importa el aquí, cómo y ahora.
Sobrevaloran el factor biológico (innato de las capacidades y tendencias).

Jerarquía de Necesidades Autorealización

 La realización o materialización de todo lo que
me haya propuesto a ser en la vida, la considero
Estima
la etapa de la real satisfacción la suma de toda la
felicidad posible.

En esta etapa configuro la seguridad

Sociales
no material, sino personal los
logros, éxitos, metas alcanzadas.

En esta etapa considero que lo más

importante es la interrelación con
personas que realmente aporten
Seguridad plus valía a mi existencia, entre
ellos entran mis verdaderas
amistades.

La oportunidad de poder cubrir

mis necesidades básicas ropa,
calzado, techo, educación
recreación, a fin desarrollarme
Fisiológicas como una mejor persona, y
brindar una mayor calidad de vida
a mi familia.

Para mí lo primordial la
existencia, proveerse el sustento,
encontrar la paz mental y
espiritual la armonía y equilibrio
con el mundo que te rodea el
estar bien contigo mismo, para
poder dar el siguiente paso.
El yo real
Soy una persona que a pesar de conmoverme emocionalmente, no expreso con regularidad los sentimientos; lleno de desconfianza e inseguridad de mí mismo, circunstancias que me exponen a
situaciones realmente frustrantes, colérico, con mal carácter y a veces solitario.

El yo ideal
El que pueda superar todas esas circunstancias y que esto me permita convertirme en un hombre más seguro y menos desconfiado, ser mejor persona, por ello sé que con
empeño y esfuerzo lograre cumplir mis metas y vencer los obstáculos que se presenten en la vida.

Bibliografía

Boring, Edwin, Historia de la Psicología Experimental, México, Trillas, 2006.