12-01-2021 Nama MaA\do Fakhrozt _ Nm 1708766 Mata Kuliah Pendidikan Agama \sLam Jodwal Kuliah Kamis 07:00-0940 Uyon Akhir Semescer Bogan A APernikahan Poda akhir-akhir ini dilingkungan ada beberapa kasas terkait pertengkaran dolam rumah tonaga Kon{lik yang térjadi antara siami dan istri disebabkan oleh beberapa masaloh Salah Sars pihak sidah berusoha uneuk menwlesaikan permasalchon eekapi tidak bisa menemukan jalan Keluar Pada Soak dalam keadaon sangat march si suomi menjatuhkon cevai kepada istrinya +ekopi tidak untuk serius hanya untuk menakuti istyinga Si suami telah menjatuhkan tolak 3 Kali dalam wakty yang berdekatan pada Soot morah besor Bagamara Solus permasalahan toi? Towa Tolok dengan tuison ita akon jatuh dengan syarat oda niat talok, ka seseorang tech menaliskan talok naman ia tidak berniot uneyk menjatuhkannya, hanya berniat untuk menjadikon golou keluorga (istri) atau menakut-nakutinya maka tolok terebut tidak terjodt. Kondist marah besar yang menjodikan seseorong tidak Sadar dengan apa yang ta katakan, menghaland (jotuhnya) tolak, demikian juga marah b@sar yang menggring dan mendorong orang untuk menjatuhkan talak tersebut, kalau dia Sadar dia tidak akan mengicapkonnya Adapan marah yang ringan yong tidak mempengaruhi Keinginan manasa untuk talak, maka talak 4etap terjadi kepadanya Barang apa yang teloh ménjatuhkan talok seoanysk tiga atau dua ali [Langsung), maka sesuai dengan pendopat yang kust tetap jatuh satu kali Adapun tolok yong sebelumnya, maka sesuai dengan rincian yong telch disebutkan, jika marah yang diving dengan kemarahan besar seperti disebutkar, maka hal itu tidak jotuh talak juga, dan jika worah ringon maka Jatuh tolak satu “ong divalibkan bogi Suomi Jaot itu adalah hendoknya bertagwa kepada Allah, dan menahan \ison onda dari tolak pada saat marah karena tolak its tidck disyariatkan dolom kondis zersebut, (menjadikan) yamah tangga anda terancam hancuy don rusok 2Akh\ok Seorang teman soya mendapatkan IP yang tinggi di semeter 5 Kedua orang tuanya bejanji akan memberikan hodiah Laptop baru apobila IP nya lebih dori 35 Akhirnya teman Joya versebut mélakukan kecurangan yaltu de@ngan mencontek dan melakukan bérbagai tara untuk dapat memperdieh IP yong diinginkan Teman soya beret mendapatkan IP yong diinginkan hail dari12-01-2021 tindakan kecurangannya terselt Apakch Hadish yang dia terima tersebut haras disedekahkon ‘atau bagoimana? Tovah “Tika t2loh berlaku curang dalam ujjan don mendapatkan hasil sesuai yang diinginkon, dan Aibenkan hadiah Karenanys, make hodiah tersebut tidek halal bag, maka penertma hadiah wojilb mengembalikannya kepada pemberinya, ataw mengembalikan sailai dengan tka jka sudah Vom berlalu dan Laptopnya sadah tenpakat, karena hadiah tersebut dibertkan dengan syarat onda mendapat rilai yang diinginkan , Penerima hadiah tidak ada hak tas hadiah tersebut. Hadiah tersebut tidak halal bad onda, meskipun Sema Jsvla Juda mélakukan Kecirangan, jika mereka semuanya melakukan hal its maka masing-masing mereka |4ga tidak halal mengambil hodioh tereour Di samping juga harus diiving dengan kewaliban bertaubat dari kecurangan, arena berlaku cavang termasuk dosa besar, berdasarkan sobda Nabi sha\la\\ahs oath wa o\\am"Barang siapa yang teloh berlaku curang maka ia bukanlah termasik golongankull (HR Masti 402) SPotitik, aa Dalam pemitihan walikota kemaren ada colop wolikoka yang beragama kristen Colon tersebue Kiverjanya Leb bagas bila dibaningkan kingrja calon Lainaya yangmasuim Apakch boleh LAvANY muslim memilih calon beraga kristen terebut? Apakah bertntangan dengan islam? Towa Tidok diperbolehkan memilih non maim dalam pemilihan presiden kekika oda colon muslim. Karena _membenkan kekuasaan kepada orang kafir atas orang Islam itu dihoramkan sesuat Konsensas (yma) bérdasarkan firman Toola "Dan Allah sekali-kali tidak akan mémbert jalan kepada Orang-orang kafir untuk memusnahkan Orang-Orang yang berimanGS AN-Nisai 141 Dalam, Mosiah Fighiyoh, (6/218), “Syorat pemimpin (imam) Para ulama fikih membuat beberapa syarat untuk pemimpin Diantaranya ada yang disepakati dan apa yang mash diperselishkan Daontora persyaratan pemimpin yang dwepakoti adalah’ Islam Kavéna ta termasuk syarat dipertolehkannya dalam bersaksi dan Schnya kekuosoaon pada tingkaton \ebih vendh dori pemimpin (imamah) dalam Kepentingannya Aloh taala berfirman "Dan AU\sh sekali-kali tidek ‘akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan ovang-orang yang berimanGS AN-Niso: HA Maka pemimpin sebagaimana yang dikatakan Ibnu Hazm adalah (metode) terbailk untuk menjaga Kemas\ahaton umat Islam @ Taku (eerkena beban tanggang jaweb) Mencakup berakal dan balig Maka tidak sah Kepemimpinan anak Keil dan Orang gla Karena keduonya dalam penguasaan’ Orang Lain Maka tidak boleh diberi kekwasaan urasan umat Isom12-01-2021 pLakilaki Maka tidak sah Kepemimpinan wanita berdasarkan khobor (hadits) “Tidak akan beruntung saat koum yong urwsannya dipegang s0rang vianita Karena jabatan ini digantungkan “amalan penting don tanggung jana berat yang tidak sesuai dengan tabiot wanita, diluar batas ~ Kemampuannya Terkadang pemimpin tentara dan ikue berperang sendin cKemampuon meskipun dibanca yang \atonya Kemampuan adalah Keberanian, Keeegason dan (Kemampuan) mémbanty Dimana dia mampu dolam masaloh peperangan, poiittk dan menerapkan hukuman serta membela amat AMerdeka, maka tidak Jah mengangkat kepemimpinan bagi yang mash status bidak Karena dia Sibuk méLayani tuannya = eAnggota ‘ubshnya Lengkap yang (tidak) menchalang. dalam menunaikan gerakan untuk bangkit dalam mengemban kepemimpinan Kemampuan int yang divepakati Selesai Syekh loca Hlvin yahimahultah ditanya "Apa hukum keikutsertaan sorang mus\im datam pemerintohan dan keikutsertoan dalam pemilihan pemimpin? Maka beliau menjausb, “Seorang muslin tidak diperbolehkan ikut Serta dalam suatu amalan yang dapat meningkatkan maknaviysh orang kafir Akaa mémilih pemimpin dori kalongan orang katir dari urusan umum untuk kalangen Orang Islam baik untuk mereka atau Loinnya Karena hal ity termasik kateanr Lovelitas dan menolong untuk mereka don menguackan serta,menyandarkan kepadanya Sementara A\\oh t¢loh mematus hubungan dan keuintoan diantara mereka don antara orang kafir meskipun mereka Aermosik Kerabat Sebogaimana Firman Alch toa\o: “Jangonich Kama jodikan bapabapa dan soudara-soudarami menjadi wali(mu), jika mereka \ebih mengutomakan kekafiran atas keimanan QS. At-Taubah 23 Akan t2tapr kalau Keikue sertaan orang Islam dalam pemerintshan dapat meringankan tekanan mereka kepada Orang Isom atau di dalamnya ada sous dan keluasan bog penduduk [stam Don alow méninggalkon kekuasoan untuk mereka semva ita berbshaya dan kesempitan bas orang Islam Sementara disana tidak ada kesempatan untuk merdeka dan independen orang lLam dalam. Kekuasoan serta pemimpin khusis untuk mereka Maka diperolehkan kelkutsertaan orang muslim dengan niatan seperti tn Agar dapat ménshilangkan Sebagian kesempttan dan tekanon ‘érhadap tama [ilom Apa yong tidak dapat didapatkan semuanya, tidak ditingsolkon sevuruhnya Sebagian kejelekan itu \ebih vingon dari sebagian \ainnya Sementara orang Islam memilih untuk pimpinan orang kativ, asalnya tidak boleh Karena di dolamnya termasik oda pengakuan orang kafir dan membertkan kekuoiaan kepada mereka atas Orang IsLam Waltahu alam selesai dari websitenya Syekh di intemet Dari sini, maka anda Salah dengan mendahulukan Orang kafir atas orang Islam Sementora kalou ‘adak oda orang Islam dan orang Islam melihat oda kemastahatan dalam memberikan siara Maka dak mengopa, memih Orang yang Lebih banyak mémbérikan manfaat kepada orang \sLom atau poling vingan bahayanya untuk mereka12-01-2021 4Pernikohan ‘Apakah Dicotehkon Jka Wonita Yong Telah Datuhkan Talsk Tiga Menikoh Dengan Niok Agar Bis ~Kemba\i Laat Kepada Suami Pereamanya, Dengan Cara Minta Agar Dieraikan Oleh Suami Baranya ? ~Jouab pernikahan tersebut hukumnya haram dan termasuk dosa besor, juga tidak sok pernikahan terseout, dan wonita tersebut tetap tidak halal keaiali bag suomi Keduanya namun tetap hhoram ag siom sebelumnya kargka pernikohannya tidak sah dan tidak dianggap oleh syariat. Tika suami keduonya berniat untuk mengahalalkan sami pertamanya maka hukumnua horam balk telah terjadi kesepakatan dengan suomi sebelimnya atau dengan phak wanitanya atau dengan walinya atau tidak kerjodi kesepokatan apapun sebeLumnya Sedanskan jika pihak waritanya yang bemiat untuk menikoh toh\il dan tidak dikecahui oleh Saami keduanya, maka para ulama berbeda perdopat tentang status hukum pernikahan ersebut, opakch perrikahan tahiil tersebut sah atau tidok 7 Sebagian mereka berpendapat bahwa niat pihak wanita tersebut tidak bérdampak apapun, karena dla tidak berhak untuk menceraikan suamings, mereka pun bérkota “Barang Sapa yang tidak berhok menceraikan maka semua viatnya tidak berpengaruh opapun pendapat ini adalah pendapat: Honafiyoh, Malikiyah Honabilh dan salch satu, pendapat imam Suafit Pendapat kedua odalsh nist phak wantta mempunyal pengarah bohwa pernikahan tahill tersebut 42tap harom hukumnya, Jama holnya dengan niat yang bérasol dart suomi keduanya, pendapat ini odaloh pendapat dari sebasion para tabiin Dirwayatkan dori lorchim An Nakho bahwa dia berkata “Jka suomi pertamanya yong berriat atau phok wanitanya ota suami barunya untuk pernikahan tahlil, maka pernikahan tersebut: tidak Soh Dan dari Hasan don Ibrahim an Nakhoi kedvanya bérkota: “ka Salah Jata dori ketiganya bemiot untuk menghalalkan (phak wanita dengan suomi pertamanyo), maka akad wikeh tersebut menjadi tidak sah dirwayatkan oleh Said (Igamat Dali ala otha Tahtil 89) “ong benar dalom masoloh int adalch perlu pertaan Sebago berikute Tika seorang Wanita ménikah Los dengan vist agar bisa Kembali (rujuk) kepada sari Sklelumnya seeelah suami keduanya menceraikannya, padchal dio tidak memintanya dan tidak menjadi penybab pereeroiannys, maka nia tersebut tidak mempunyai pengoruh apapan terhadap okad nikahnya don ta juga tidak berdosa karenanya Namun jika dia menikoh dengan tujuan agar bisa Kembali lad kepada suomi seoelumnya, dan berasaha agar diveraikan oleh sami borunya, baik dengan meminta cerai kepodanya otou dengan Khulu (menggugat cerai) atau dengan menyakitinya Karena tidak menunaikan hak-hok suaminys, Sompai akhirnya dia mergraikannya Jka ternyata dia melakukon hal tty Gates akad ntkahnya Manita bersebut odaloh horam don jika benay suami baranya menceraikannya maka tetap tidak12-01-2021 dhalalkan untuk kembali kepada suami see@lumnya kar@na perntkahan dengan suami bora (kedua ‘tadi) tidak Soh “Pendapat inilah yang dipilih oleh Sueikh Islam tons Taimiyah rahimahulloh dan bevias ~menjelaskan bahwa perdapat jumhur lama yang menyatakan tentang nist szorang wanita tidok memiLikt pergavuh apapun ka hanya Jebatas niat Jaja don tidak melakukan hal apapun, naman {Ika dia mélakukan sesuatu yong okhimya menjadi ‘bob dijatukkan talak oleh suomi barunya, maka hukumnya akan berbeda, yattu, pernikohan tereout bagi phak wanita dianggap nikah ‘eohUil ; Beliou rohimahultah berkats Penjelasan dalom masaloh toi nampaknya harus mérind slat dort Skorong Wanita, tents oda beberapa tchapan, yaitsl] Tohapan Percama = Do bermiat jika suomi keduanya iku mentalaknya atau meninggal dunia atau berpisch dengannya canpa disebabkan dleh phak wonita, maka dia mau menikah Lagi dengan suami pertamanya Hal \ol mérapakan ku}ion murai yang dibolehkan oleh Allah, tanpa dibareng dengan perbuatan Wanita yang menjadi Sebab percérotannya dengan suomi keduarya Dla hanya bemiat untuk melakukan apa yang dibolehkan oleh AU\ch Demikion juga dari pihak suami pertamanys, kolas dia bernie bahwa jika suami keduanya nankinys menceraikan mantan ‘strings atau meninggal dunia, maka dia ckan menikohinya Lag, atau sorang wanita yang mash berstatus sebagai SKOrog \Ser, dla bernlat jika rantings diceral Ol2h suaminya maka dia akan merikah dengan fulon Semva gambaran di ates tidak berkaitan dengan aked don tidak merasaknya, maka tidak membavia pengarsh apapun Tohapan Kedua Phak Wanita menjadi penyebob dijatuhkannya telak oleh Sami Keduanya seperti dia minta diveraikon, atau menggugat dengan khuls, atau member imbalon wang jika dia mas meceraikonnys, atau menampakikan rasa cintanya kepada mantan suaminya, ata membenci Hubungar permikchan dengan suam keduanya hingga akhirnya dia menceraikannys. Tika pada Joat akad wkah phak vlontta bemiat untuk menjadi Sebab dalam perceraiannya, maka hal tersebut akon Lebih buruk dari pada berniat untuk méengajukan khulu tanpa alasan yang jelas agar bisa menikah dengan Laki-Loki Loin Maka scorang wanita yong mengajukan khubs ukan arena membeni suaminya naman agar bisa menikah dengan Laki-Laki Lain jastru okan menjadi Lebih berat (hukumannya) Dan barang siopa yang bemist untuk mengalukon khula sejak okad nikah dilaksanakan dan mau mengkhionati suominua agar bia menikoh dengan Lokilaki Loin, maka Wonka tarseout Lebih tutama untuk dicela dan merdapat hukuman, karena dia telah mengkhionati suami Johaya dan menipanys, Kalow sandoinya suaminga meng2tohui s2jok oval bahvia Werinya ‘udah bemiat untuk menjadi bob perverainnys, maka dia tidak akan mai ménikohinya, pales kalo dia12-01-2021 mengetohar bahia taluannya menikah agar nontinya bisa menikch dengan Voki-Laki Lain. Sorang Wanita jika dia menikah dan bemiat untuk menjadi sebab dalam perveraiannya, maka “ pengharamannya itu berkaitan dengan hak suaminya karena ada unvur peripuan namun dor ss ~~ guami akod nikahnya ’etap sah, Karena dia menikah dengan rasa cinta, dan dori sisi pihak wonita, Karena dia tidak memiliki Kuasa untuk menjacuhkon talak, dan yong mempunyai kuaso untuk tty tidak mempanyal Eujuan untuk mencéraikan, dan yong berniat tidak mempunyat kuasa, akan tetap Karena niat dari phak vonita yang menygbabkan suaminya menjatubkan tolak, maka okad rikch tersebut Soma halnya dengan Salah Satu mempelai yong diharamkan menikah karéna fokan membahayokan Satu sama Lain Tohapan Ketiga Pihak wanita menjadi sebab perceraiannya dengan suaminua, seperti kalau dia berlebihan menuntut haknya kepada suaminus, enggan berloku baik Kepodanya, naman bukan berarti dia meninggalkan keuajibannya sebagai seorang istri, atau berbuct sesuatu yang dlharamkan yang diyakini akan keharamannya, akan t2tapi Slain dart pada ky misalnya dia meminta mas kaiin ogar dibayor penuh kalaw tidak maka ckan tidak jodi méntkah atau okan ditahan ates yang Lainnya Tehapan Keempat. a Pihak wanita menjadi sebab jatuhnya talak dengan mélakukan makslat, sepertt mélakukon nusyuz (membangkang kepada Suomi), muamalsh yang burak dalam kelworga dengan ménampakkan eterpaksoan dalam memerubi hakchaknya ato yond semavamnya yond menyebabkannya meninggaikan keuajiannya atau melakukan perbuatan yong diharamkon, seperti suka berverita masalch rumeh tanga, atau semovamnya yang tidak diragukan Lag bahwa hal itu termasuk Mekrat-veratnya perovatan yang diharamkan dan seria yong menunjukkan akan haramnya wasyiz don kevojiban memenshi hak Laki-Loki maka yang demikian hukumnya adalah haram Tohapan Kelima Plhak wonita melakukan perouatan yang mewalibkan perceraian seperti berubah menjadi murtod Tehapan Keenan Pihak wanita bemiot pada saat akad nikoh untuk berverai, karena tidak seeuja dengan “suaminga Sepert: dia merikah dengan Laki-laki yong fokir don berniat nantinya akan méminta eral Reeah bereeubuh dengonnya, maka menurat solah Satu riviayat Ahmad dan yang Loinnya dia zetap memilikinya, jika dia owalnya seeuja dengan LekiLaki yong susch Kemudian membencinsa, maka penetapan perceraiannya ada dua perdapat yang sudh tidak asng lag. Namun niatnya mempunyot dampak kepada dirnya Jala, namun tidak serta merta menghalalkannys dengan sami sebelumnya, Karena dia tidak bemiat untuk ménikahi ckan tetapi bemiat untuk12-01-2021 mengetohar bahia taluannya menikah agar nontinya bisa menikch dengan Voki-Laki Lain. Sorang Wanita jika dia menikah dan bemiat untuk menjadi sebab dalam perveraiannya, maka “ pengharamannya itu berkaitan dengan hak suaminya karena ada unvur peripuan namun dor ss ~~ guami akod nikahnya ’etap sah, Karena dia menikah dengan rasa cinta, dan dori sisi pihak wonita, Karena dia tidak memiliki Kuasa untuk menjacuhkon talak, dan yong mempunyai kuaso untuk tty tidak mempanyal Eujuan untuk mencéraikan, dan yong berniat tidak mempunyat kuasa, akan tetap Karena niat dari phak vonita yang menygbabkan suaminya menjatubkan tolak, maka okad rikch tersebut Soma halnya dengan Salah Satu mempelai yong diharamkan menikah karéna fokan membahayokan Satu sama Lain Tohapan Ketiga Pihak wanita menjadi sebab perceraiannya dengan suaminua, seperti kalau dia berlebihan menuntut haknya kepada suaminus, enggan berloku baik Kepodanya, naman bukan berarti dia meninggalkan keuajibannya sebagai seorang istri, atau berbuct sesuatu yang dlharamkan yang diyakini akan keharamannya, akan t2tapi Slain dart pada ky misalnya dia meminta mas kaiin ogar dibayor penuh kalaw tidak maka ckan tidak jodi méntkah atau okan ditahan ates yang Lainnya Tehapan Keempat. a Pihak wanita menjadi sebab jatuhnya talak dengan mélakukan makslat, sepertt mélakukon nusyuz (membangkang kepada Suomi), muamalsh yang burak dalam kelworga dengan ménampakkan eterpaksoan dalam memerubi hakchaknya ato yond semavamnya yond menyebabkannya meninggaikan keuajiannya atau melakukan perbuatan yong diharamkon, seperti suka berverita masalch rumeh tanga, atau semovamnya yang tidak diragukan Lag bahwa hal itu termasuk Mekrat-veratnya perovatan yang diharamkan dan seria yong menunjukkan akan haramnya wasyiz don kevojiban memenshi hak Laki-Loki maka yang demikian hukumnya adalah haram Tohapan Kelima Plhak wonita melakukan perouatan yang mewalibkan perceraian seperti berubah menjadi murtod Tehapan Keenan Pihak wanita bemiot pada saat akad nikoh untuk berverai, karena tidak seeuja dengan “suaminga Sepert: dia merikah dengan Laki-laki yong fokir don berniat nantinya akan méminta eral Reeah bereeubuh dengonnya, maka menurat solah Satu riviayat Ahmad dan yang Loinnya dia zetap memilikinya, jika dia owalnya seeuja dengan LekiLaki yong susch Kemudian membencinsa, maka penetapan perceraiannya ada dua perdapat yang sudh tidak asng lag. Namun niatnya mempunyot dampak kepada dirnya Jala, namun tidak serta merta menghalalkannys dengan sami sebelumnya, Karena dia tidak bemiat untuk ménikahi ckan tetapi bemiat untuk12-01-2021 menikohi akon tetap berniat untuk dinkahkan, sedongkan ol Guran teloh mengaitkan bolehnye Kembali Lox Ke Saami Jebelumnya dengan merikahi Lokt-Loki Loin dan telah disebutkon _ loe\umnya ohne Firman AU\ch Toala “hingga dia kawin dengan suami yang \oinl] (al Bogorah 230) Ayo toi menantut odanya pernikohan yong sebenarnya, dillhat dan ss phak wana dia merikoh dengan suomi yond Sesangguhnya (tidak pura-pura), dan kolas dia sebagai meha\ul (hanya untuk menghalalkan dengan suami sebelumnya) maka dia sama halnya dengan pejantan yar dipinjamkon, dan jika pihok wonitonya telah berniat untuk berbuat sesuatu yong akon meny2babkonnya jatuhnya talak, maka perikahannya tidak sebenarnya (hanya berpure-pura) Beberopa tahapan yang t@lah kami seburkan tentang niat pihak Wanita peru dicermati Don Jangan pernah anda mengira pendapat Imam Ahmad dan yang Voinnya bahwa siat pihak wanita tidak berarti apa-opa, hal. ini mencakup \ika dia berniat dengan cora yang dia kuasci, mereka bperalasan bahwa seovang wanita tidek berhak menceraikan, alasan itu terbantahkan dengan Gombaran ini Lalu mereka berkata “Sungguh wiatnya sorang wonita tidak bérarki apa-pa, ramun [tka dia berniat dan mélokukon apa yong dia nictkan, mereka tidak ménafikan damipak perbuaton yang disertai riot, naman jiko dia berriat untuk mélakukan perbiatan yang dlharamkan ata penipuan, ato maker, kemudign dio melakukannys, maka hal ii (ada pada) SA_yong Lain MeLalur pembagian ini bisa diketahut kondist masing-masing dalam masalah Ii, Javiobonnya pun menjadi elas sesioi dengan apa yang kami Sebutkon divihot dor sis pendapat yong menganggap niat seorang Wanita secara umum dapat berlaky sebenamya bisa Lebih bayak dari itu, namun sampai saat ini hanya itu yang bisa disampoikon (AL Fatawa Kubro. 6/304-320) Javlah yang ditarth oleh Syeiith Now Utsatmin yabimahultah dengan berkato. “Bogaimana jika pihak Wanita yang bemiat, dia setuju untuk menikah dengan suomi kedua agar bisa menikah Lagi dengan suami pertamanya 7 nampaknya pengayang berpendapat iat seorang wanita tidak berpengarsh apapan, dengan olasan dia tidak mempunyai Kuosa apopun, suomi Keduonya tidak mentalaknya Karena dia ménikahi Wanita térsebut otas dasar cinta, tidak oda dolam benoknya untuk menceraikan Tika plhok Wanita tidak bemiat naman walinya yang bemiot, maka soma hukumaya. deh Karenanya sebagian ah\i fikih berkata yang menjadi kaidah fikih "Barang siapa yang dia tidak berhak ménceratkan maka Jmva niatnya tidak berpengaruh apapan Atos dosar itu maka niat pihak Wanita don walinya tidak ada pengaruhnya, Karena perceroian bukan ai tangan mereka Sebagian ulama berpendapat bohwa niat pihak wanita dan walinya sama dengan niat pihak Laki- Voki, hal int tentu berbeda dengan madzhab sebelumnya yang menyatakan (bohwa mereka bérdua Hidak bisa menentukan pereéroian, naman mereka berkata "Keduanya bisa Jala berasaha untuk