Estudiante Karen Valentina Páez Marroquín I

Semestre IX De lo sagrado a lo bello.

Título del texto Estética de la arquitectura La sensibilidad arcaica
Autor del texto Roberto Masiero

Palabras clave de la lectura: Arquitectura, construir, cubrir, habitar, hábitat, forma, belleza, estética, técnica, espacio, componer, proporción, orden, unión, proteger, templo, decoración,
ornamento, sacralización.

Reseña del contenido e idea central de la lectura: Breve reseña sobre el autor del texto leído:
Roberto Masiero (1944, edad 77 años).
En éste primer capítulo, Roberto Masiero hace una reflexión acerca de algunos conceptos clave para entender el significado de la
palabra arquitectura (en Griego Architektonía) y de su importancia y evolución a lo largo de la historia. Iniciando esta definición de
arquitectura como la excelencia de la construcción y posteriormente relacionando este concepto con derivaciones de distintas palabras
que nos llevan a abarcar la arquitectura no solo a través del construir, sino del hacer y del componer; todo esto mediante el uso de la
técnica, el orden, la unión, la proporción y de la acción de habitar, cubrir y protejer. Entendiendo ya el significado y la función de la
palabra arquitectura, Masiero afirma que a través de la construcción el hombre habita la tierra, le da y toma su forma. También se
refiere al arquitecto como la persona responsable de la técnica, encargado de saber cómo se realiza la construcción y cúal es su
significado; y con el deber de guíar a los constructores en la obra (el constructor de casas era llamado oicodómos).

El habitar es una palabra que se vuelve muy importante a lo largo del capítulo, no solo por su significado sino también por su transición
en la historia de la construcción. Para los Indoeuropeos habían tres maneras distintas de habitar: la primera, derivada de la palabra Tomada de: https://www.modenatoday.it/eventi/dalla-smart-city-allo-smart-land-masiero.html

geu, significa vivir dentro de un hueco y hace referencia a aquellos elementos curvos, cóncavos o convexos que se encuentran en la
naturaleza, como por ejemplo una caverna, lo que nos remite a un habitar estacional de pueblos nómadas. La segunda tiene una
relación circunstancial con la primera, proviene de la palabra keu y hace alusión a construcciones provisionales e incómodas para los Arquitecto y profesor de historia de la arquitectura en la
pueblos establecidos; la esencia de esta palabra es la de cubrir y esconder, y da cabida a la fabricación de productos. La tercera, Universidad IUAV de Venecia. En sus estudios ha
proveniente de la palabra dem origina otras dos palabras (dómos/domus) que significan casa y hacen alución a la noción de investigado el desarrollo de las diferentes técnicas de
construcción, especialmente a las construcciones de madera con el fin de que fueran más duraderas para los nuevos asentamientos de construcción en la época moderna y contemporánea,
los Indoeuropeos en Centroamérica; otra manera de interpretar la palabra dem es el uso de técnicas para someter la materia. enfocándose en la relación entre tecnología, ciencia y
arquitectura.
Masiero afirma que la arquitectura, por medio de la ocupación del espacio, crea el lugar y permite reconocer lo indeterminado; y lo
justifica a partir de la técnica, los materiales, las formas y la relación entre cubrir y construir, precisando la estética de la arquitectura Masiero afirma que una de las características de las
por medio de la decoración y del ornamento. ciudades inteligentes es que cada una es diferente de las
demás, reiterando nuevamente su interés por el uso de la
A continuación, se cuetionan dos características particulares de la arquitectura: la artificialidad de la arquitectura y su aspecto litúrgico tecnología. Así pues, la inteligencia se alimenta de la
soportadas respectivamente en que los espacios profanos son amorfos e irreales y que por el contrario, los espacios consagrados son diferencia y su objetivo es la inclusión social.
reales y tienen una forma. El hombre religioso pretendía vivir en un kosmos (universo) donde prevalecia el orden a través de la obra
mimética de los Dioses, es allí donde aparece el término templo (en Griego Témenos), un especio sagrado dedicado a los Dioses en En toda su trayectoria como escritor ha publicado más de 20
donde la puerta será el lugar de paso de lo profano a lo sagrado y la columna el axis mundi que comunica la tierra con el cielo. Pero, libros entre los cuales se destaca por hablar de las ciudades
¿de dónde nace lo sagrado?, a partir del tótem (entendido como lugar de sacrificio) se justifica la muerte como un acto de sacrificio inteligentes, la estética de la arquitctura y la sociedad
que posteriormente ha de convertirse en sagrado. Aquellos templos, buscaban la estética a través de la decoración, pintados con ocre circular.
rojo como símbolo de los restos de la sandre del sacrificio. Masiero declara: Lo sagrado precede y funda lo bello.

Con la evolución, el habitar y la arquitectura van a permitir la creación de un especio eficiente (desde el ámbito técnico) que se volverá
el hábitat de las nuevas civilizaciones y que posteriormente se convertirán en ciudad. Así pues, el vivir será un construir y se concebirán
nuevos lenguajes, símbolos, instrumentos, espacios y formas donde para poder disfrutar de una verdadera estética lo aterrador,
exaltándose, se vuelve bello. Lectura # 1
 Estudiante Karen Valentina Páez Marroquín I
Semestre IX De lo sagrado a lo bello.
Título del texto Estética de la arquitectura La sensibilidad arcaica
Autor del texto Roberto Masiero

Interpretación gráfica de los conceptos de la lectura: Conceptos clave (glosario):

- Archi: superioridad, excelencia.
- Tektonía: construcción.
- Oicodómos: constructor de casas.
- Técton: maestro de obra (obrero especializado).
- Tikto: procrear, producir, generar.
- Tegere: cubrir, proteger.
- Tectum: cubrir mediante técnica.
- Tektonikos: arte de la construcción.
- Texere: entrelazar, unión, orden.
- Geu: curvo, cóncavo, convexo.
- Gype: vivir en un hueco.
- Gufra: profundo, misteriorso.
- Gur: esconder.
- Keu: construcción provisional, acto de cubrir.
- Kel: idea de habitación, esconder.
- Cala: cabaña, estancia.
- Colum: piel.
- Dem: transformar la materia a través de técnicas
específicas.
- Dómos / domus: casa.
- Demo: construir.
- Demos: parte de un territorio y el pueblo que allí habita.
- Kosmos: universo, orden.
- Mímesis: imitar, expresión de los sentimientos.
- Axis mundi: eje del mundo.
- Imago mundi: imagen del mundo.
- Omphalós: ombligo del mundo.
- Témenos: recinto sagrado.
- Tótem: lugar de sacrificio.
- Caput: cabeza.
- Gnoseología: teoría del conocimiento.

Reflexión y conclusiones sobre la lectura:

El verdadero significado de la arquitectura es la excelencia del diseñar, del componer y del construir, la función de los arquitectos es transformar un lugar
para hacerlo habitable, esto a través de la forma, del buen uso de la forma mediante la técnica, el orden, la unión, la proporción y la acción de habitar;
la arquitectura no es arte, debe ser vista como un juego de sensaciones y percepciones que nos llevan a ver un edificio como algo admirable y fascinante.
El habitar se vuelve muy importante en la historia de la arquitectura por el significado que a lo largo de la evolución ha tenido en ella, mediante el habitar
nace la necesidad de cubrir, proteger y construir, y con ello las nuevas construcciones de las civilizaciones que con su desarrollo se convertirán en ciudad.
Lectura # 1
Para el hombre religioso el habitar se dió a partir del orden y de la separación de lo profano y lo sagrado, con esto nacen los templos y la estética que
se le da a ellos con base en la decoración y el ornamento por medio de símbolos que representan el sacrificio. Gracias lo anterior se da por
determinada la estética de la arquitectura en donde la exaltación de lo aterrador se hace bello.