Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
González”
Rafaela, Santa Fe
1
Consignas:
3) Existe una respuesta única a la pregunta: ¿Quiénes son América Latina? Fundamenta a
través de un esquema conceptual o relacional. Ejemplifica con un artículo periodístico.
4) Con tus palabras reflexiona la afirmación: “la noción de América Latina debe ser
entendida mucho menos como una caracterización realista de lo que efectivamente hoy
somos y mucho más como una afirmación auto constituyente de lo que se cree que aquí no
somos y no hay”.
1- La hipótesis que plantea el autor parte de una premisa: ¿Qué hace que América latina sea
latina? Entonces intenta darle explicación a esta y otras preguntas más que van surgiendo a
medida que avanza el apartado. Primeramente, hace un análisis del origen del término América
Latina, entendiendo que es un concepto creado por el Segundo Imperio francés, en una disputa
por ganar zonas de influencia cultural que permitiera la expansión de las inversiones
metropolitanas, de sus misiones militares y navales. Esta invención de latinidad tenía diversas
ventajas, la primera es que dejaba afuera a los ingleses y a los que habitaban en las ex colonias
británicas; otra es que desplazaba a España como referencia europea directa para los
americanos. La noción de América latina intentó desmantelar las anteriores divisiones
geopolíticas e imaginarias: diferenciaba ahora entre dos civilizaciones, la latina de la
anglosajona.
El autor avanza en su hipótesis intentando encontrar algún tipo de explicación que convalide el
ya aceptado término de América latina. Lo busca en diversas esferas: las lenguas, la religión y el
contexto histórico.
Justamente estos criterios convencionales van de la mano de estas esferas en las que el autor
intenta dar respuesta: las lenguas, la religión (más concretamente la fe católica) y el contexto
histórico.
2
Las lenguas hacen referencia a las lenguas romances, que son derivadas del latín y en la que se
sustenta esta teoría de latinidad. Estas son, el castellano, el portugués, el francés entre otras.
La religión, hace referencia a todo latino que profesa la fe católica, fe impuesta por los
colonizadores en el territorio de las ex colonias ibéricas.
En cuanto a la historia, se intenta vincular los límites del continente latinoamericano con dos
posibles explicaciones: una de carácter territorial y la segunda histórico – identitaria.
Todos estos criterios traen consigo una serie de contradicciones que complejizan las
explicaciones que pueden fundamentar estos postulados.
Cada una de estas explicaciones trae aparejadas ciertas cuestiones que tornan difíciles las
explicaciones que se presentan.
Otro aspecto más polémico que el expuesto es que si se define como América latina a los
espacios donde se habla las lenguas romances excluye a aquellas poblaciones originarias las
cuales continúan utilizando sus lenguas nativas.
En cuanto al vincular la “identidad latina” con la experiencia colonial luso – hispana, se pueden
hallar dos tipos de explicaciones: Una de tipo territorial y la otra histórico-identitaria. Pero las
dificultades de esta definición es que hay muchas regiones que se consideran como integrantes
de América Latina pero que ellas no fueron ocupadas en los tiempos coloniales: el caso de la
Patagonia, la Araucanía y extensas zonas del Amazonas y gran parte de México: estos territorios
no fueron objeto de apropiación por parte de las coronas metropolitanas, no por falta de
voluntad política sino por falta de capacidad económica y militar. Conocidos son los conflictos
bélicos que debieron enfrentar a lo largo de cuatrocientos años los países europeos como para
enviar grandes contingentes militares a tierras americanas.
3
A la inversa, hay ciertos territorios que sí han sido afectados por las conquistas, pero que en la
actualidad no forman parte de América latina: tales los casos de la Luisiana vendida a EE.UU.,
las Islas Malvinas bajo soberanía inglesa y las regiones mexicanas que pasaron a manos
norteamericanas luego de la Intervención estadounidense en México (1846 – 1848).
3) Existe una respuesta única a la pregunta: ¿Quiénes son América Latina? Fundamenta a
través de un esquema conceptual o relacional. Ejemplifica con un artículo periodístico.
- la cuestión de qué pasa con los latinoamericanos que no viven en América latina. ¿Siguen
siendo latinos? ¿Y sus hijos? Estas preguntas intentan mostrar que el límite de la América latina
se reconstituye con cada desplazamiento de sus habitantes.
3.1)
Detenidos en el tiempo
4
Los menonitas de México se debaten entre
profundizar su aislamiento o abrazar la
modernidad
Cuando llegaron hace 26 años, el desierto del norte de México parecía perfecto para
5
Tras largos caminos de tierra entre montañas, cerros y pastizales de Chihuahua, a unos
quedarse en Sabinal, y quienes quieren atar los caballos a sus carretas, cargar sus
pecado, eso dicen", cuenta el menonita Enrique Friesen, de 37 años, quien decidió
quedarse con su esposa y sus ocho hijos en Sabinal, donde abastecen su hogar con la
están a favor del uso de ruedas de goma -hasta ahora prohibidas- para tractores
temperaturas en el desierto en el que viven varían entre los 42°C a los -12°C, mientras
6
los adolescentes pujan por adoptar Internet, al igual que la televisión y los
celulares.
Un debate cíclico
Los que se quieren ir son menos del 30%. Tomarán rumbo hacia Campeche, en el
"Lo que quieren es conservar la religión, no quieren cambiar, quieren quedarse como
Grandes sembradíos separan las casas adornadas de girasoles gigantes junto a granjas
Los orígenes menonitas provienen de Alemania y Holanda, pero a través de los siglos
7
también hay numerosas comunidades menonitas en las provincias de Santiago del
Dos mujeres que forman parte de la colonia de Guatrache, en La Pampa, Argentina. (Archivo
Clarín).
Guiado por sus líderes religiosos, en 1992 un grupo de hombres vestidos con overoles
menonita.
cebolla, por lo que tienen más contacto con los mexicanos y hablan un poco de
español.
8
Las mujeres se encargan de la casa, el cuidado de sus hijos y hablan en un idioma
campesinos.
"Es la única quesería sin químicos, los clientes no quieren químicos. En otras partes le
agregan mucha manteca, leche en polvo... y este queso es pura leche", aseguró Redecop.
Sabinal tiene además un comercio de alimento para animales, un doctor menonita, una
farmacia, una gasolinera, una llantera y una ferretería. Pero los domingos todo está
cerrado.
Para los menonitas, el domingo es un día diferente. Cuando sale el sol todos van
en sus carretas a la iglesia, donde estudian la Biblia, de dos a tres horas. Luego padres y
niños descansan en sus casas y por las tardes se reúnen con los amigos y familias
para charlar.
Los jóvenes en cambio se juntan a lo largo de los campos, para comer semillas de
clandestinos.
9
Un grupo de mujeres menonitas de la comunidad Sabinal. / AFP
Han conocido a estos artistas gracias a los mexicanos con los que trabajan en las
por menores.
Para aprender a escribir, hacer cuentas, estudiar la Biblia, la historia menonita y el bajo
alemán, las niñas van a la escuela durante seis años y los varones durante siete,
en ciclos de seis meses de clase, el cual se alterna con tramos de seis de vacaciones.
Para aprender a manejar, los jóvenes convencen a los visitantes que les enseñen. A
escondidas.
"Dicen que (la electricidad) es mala, dicen que se hacen cosas malas con la televisión,
pero no creo que en la televisión todo sea malo. También dicen que si consigues
llantas y ruedas, sólo sirven para ir hasta el pueblo y comprar alcohol", cuenta sobre sus
Fuente: AFP
4) Con tus palabras reflexiona la afirmación: “la noción de América Latina debe ser entendida
mucho menos como una caracterización realista de lo que efectivamente hoy somos y mucho
más como una afirmación auto - constituyente de lo que se cree que aquí no somos y no hay”.
10
Esta afirmación refiere a la capacidad de podernos diferenciar del norteamericano. La
comunidad imaginada de América latina es de aquellas que se reconocen como tal, tanto dentro
como fuera del continente (basta echar una mirada en los contingentes de latinos que se pueden
encontrar en el extranjero, en Europa, Norteamérica y en otras regiones del mundo) pero
asociada a distintos valores.
11
Bibliografía:
Webgrafía:
https://www.clarin.com/mundo/menonitas-mexico-debaten-profundizar-aislamiento-
abrazar-modernidad_0_VnB8_JNLh.html
https://www.clarin.com/viva/menonitas-argentina-vivir-mundo_0_B1S9ZthxM.html
https://www.lanacion.com.ar/turismo/colonias-argentina-profunda-nid2174030
12