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La ilustración y el

Giro Copernicano
Valentina Botello
Nicolás Copérnico

Clérigo, médico, jurista, economista y astrónomo.


(1473-1543)
Fue el primer y quizá más importante científico dentro del
escenario del Renacimiento.
Se interesó en los problemas que presentaba el modelo
planetario geocéntrico, el cual tenía sus antecedentes en el
Almagesto de Ptolomeo. En 1514 ya había delineado un
paradigma alternativo, un sistema solar con un sol fijo en el
centro, y donde la Tierra y los demás planetas se encontraban
girando a su alrededor, además, la Luna, se encontraba
orbitando alrededor de nuestro planeta. Justo antes de su
muerte en el año de 1543 publicó su teoría en De
revolutionibus orbium caelestium (“Sobre las revoluciones de
los orbes celestes”), medio siglo después, con las
observaciones favorables de Brame, Kepler y Galileo (y su
telescopio) llegaron a deducciones importantes que
generaron dar pie a la llamada revolución copernicana en la
cosmología.
El giro
copernicano
Es una metáfora con que se alude al cambio radical de
perspectiva que supone, respecto de la filosofía
tradicional, el planteamiento general de la filosofía de
Kant, y al cual él mismo alude en el Prefacio de la
Segunda edición de la Crítica de la razón pura. El «giro» -
término que proviene de la imagen de las estrellas que
giran alrededor del espectador- que Kant es consciente
de llevar a cabo es similar al que hizo Copérnico, quien
supone que
es el espectador el que gira en lugar de las estrellas.
Immanuel(1724-1804)
Kant
Existe un Kant de los filósofos, un Kant de la divulgación
científica y un Kant pedagogo/científico de la educación.
filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador
más influyente de la era moderna.
La piedra angular de la filosofía de Kant, a veces llamada
filosofía crítica, está recogida en su Crítica de la razón pura
(1781), en la que examinó las bases del conocimiento
humano y creó una epistemología individual. Al igual que los
primeros filósofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en
proposiciones analíticas y sintéticas. Las proposiciones, según
Kant, pueden ser divididas también en otros dos tipos:
empírica, o a posteriori, y a priori. Las proposiciones empíricas
dependen tan sólo de la percepción, pero las proposiciones a
priori tienen una validez esencial y no se basan en tal
percepción.
La ilustración es un movimiento
económico, social, político, cultural y
filosófico en el que confluyen los
movimientos del siglo XVII: el empirismo y
el racionalismo. Promueve un ambiente
cultural que asume críticamente los
La problemas antropológicos, socioculturales
y políticos del mundo medieval y

ilustración renacentista, con el propósito de construir


una sociedad sobre la racionalidad
moderna, la cual incorpora la investigación
científica, la revisión y la propuesta de
formas nuevas de gobierno, así como de
los modelos económicos. Este interés se
asocia con la preocupación moral, en la
que predomina la libertad, la autonomía y
la visión laica de la sociedad.
La modernidad es el reino de la libertad,
no puede estar regulado o aprisionado
por las cosas; es el hombre mismo que,
por medio de la razón, guía sus acciones.
En el plano ético, el deber no es algo que
se le imponga desde su exterior, sino un
La modernidad postulado a priori de la razón. En este
sentido, la conciencia moral es
autónoma, se impone a sí misma como
según el deber, como imperativo categórico. La
razón aparece como la sabía y única
pensamiento legisladora y la historia se deja ver ya
no como un designio de los dioses sino

filosófico y con hechura de los hombres.

humanista
El conocer estas temáticas nos permite observar el
cambio que ha tenido el pasamiento del hombre a lo
largo de toda la historia, viendo como la filosofía ha
alimentado la curiosidad de los hombres y mujeres, y
los ha llevado a analizar y reflexionar sobre el mundo
que los rodea, profundizando en el conocimiento
desde distintos puntos de vista de la realidad.
BIBLIOGRAFI A

-Cortés Morató, Jordi y Martínez Riu,


Antoni, Diccionario de filosofía Herder,
Barcelona, 1991.
-Agencia espacial Mexicana, Nicolas
Copérnico, 2014.
-Kanz H, Immanuel Kant, 2001.
-Garcia J, Kant y su lectura de la educacion
como tema de la filosofia, 2005.
-Barg L, Kant y la modernidad: un enfoque
desde el trabajo social, 2004.
-Piñon F, El problema ético en la filosofia de
Kant, 2013.