Universidad Rafael Landívar

Derecho Agrario
Lic. Fred Manuel Battle Rio
Jornada Matutina
Junio 2020

Análisis de Película Apocalipto vs Mayas

Luis Gustavo Marroquín Friely

Carne: 1097110
La película representa a una sociedad bárbara, dirigida por varios principios errados,
cuya brutalidad la lleva al ocaso y sólo la llegada de los conquistadores y misionarios
españoles constituye su salvación.

Aspectos sobresalientes de esta cultura como el desarrollo de una escritura y un

calendario que se constituía sobre un sistema matemático el cual conocía el número cero
no sólo quedan totalmente desapercibidos en la película, sino que se les desconoce su
conocimiento astronómico, ya que se muestra a los “agresores” maya sorprendidos
frente a un eclipse solar, el cual ellos hubiesen podido calcular perfectamente.

 Todo transcurre bajo síntomas de normalidad hasta que un día aparecen en el bosque
nuevos indígenas que provienen de otras regiones y son pescadores, ofreciendo parte de
su pesca a cambio del permiso para cazar: al parecer han sido alejados de sus tierras y
buscan un nuevo comienzo.

Esta secuencia es premonitoria de lo que le va a suceder a la tribu de Garra de

Jaguar: los mayas irrumpen en su poblado y se llevan a todos los hombres y mujeres
adultos para convertirlos en esclavos y sacrificarlos. Garra de Jaguar, una vez dejado a
salvo a su mujer embarazada y a su pequeño hijo, es capturado por los mayas junto a
otros miembros de la tribu y conducido a una de sus ciudades.

Durante la época Clásica, los mayas eran un pueblo agrícola. Aunque practicaban la
caza, las presas salvajes representaban un porcentaje relativamente reducido de su dieta
y, en general, es posible que la carne se considerase un artículo de lujo. Al parecer, en
aquellos días siempre había algún propietario, cuidador y conservador de la selva y el
hecho de que un grupo maya no practicara la agricultura es virtualmente imposible.
Aunque las viviendas debieron estar construidas con materiales perecederos, los
cimientos eran de piedra, y a menudo se levantaban en plazas despejadas para tal fin,
pero no en la agreste selva. Los lotes de vivienda estaban planificados y contaban con
espacios dedicados al cultivo de frutas, verduras y plantas medicinales, y a la crianza de
algunos animales domesticados. El arte maya muestra a las mujeres ataviadas de forma
conservadora con el tradicional vestido o huipil, con los senos cubiertos. Asimismo,
había vasijas de cerámica por todas partes.
Durante el periodo Clásico, los asentamientos mayas estaban tan diseminados que
cualquiera vivía a por lo menos 10 o 20 kilómetros de una comunidad grande. Las
pirámides nunca estaban a más de 20 kilómetros de distancia de cualquier punto del
mundo maya. Entre los distintos grupos había un profundo sentimiento de interconexión
política. Incluso las pequeñas aldeas de los lugares más apartados estaban conectadas
con algún centro político.

La cultura o civilización maya fue la desarrollada por uno de los más

destacados pueblos mesoamericanos precolombinos, cuyos inicios se rastrean desde la
Época Preclásica (2000 a.C. – 250 d. C.) del continente y sus últimos vestigios hasta la
Época Posclásica (900-1527 d. C.), cuando se produjo la Conquista de América.

Los mayas se desarrollaron en diversos aspectos, logrando el único sistema de escritura

completo de toda la América precolombina, y dejando un legado importante en materia
artística, arquitectónica, matemática, astronómica y ecológica.

Durante su apogeo, los mayas fueron la cultura dominante en la región, abarcando casi

en su totalidad el territorio mesoamericano y manteniendo relaciones muy dinámicas
con las otras culturas locales, como los olmecas o los mixtecos. A continuación, y a
modo de resumen, explicamos las características más destacadas de la civilización
de los mayas.

Las primeras poblaciones agrícolas sedentarias se asentaban en aldeas políticamente

autónomas dispersas junto a fuentes de agua (estuarios, costas marítimas, lagos, ríos).
Estas aldeas tenían menos de cien habitantes y su arquitectura se limitaba a modestas
plataformas que sostenían ranchos de materiales perecederos. La gran mayoría de las
edificaciones eran de carácter habitacional.
Sin embargo, la construcción de algunos montículos un tanto grandes y de ofrendas
sencillas, conteniendo vasijas y figuritas, parece indicar el inicio del ceremonialismo. La
organización social parece haber sido de tipo tribal, con líderes temporales que dirigían
las actividades en las aldeas.

La mayor parte de la población estaba integrada por los plebeyos quienes hacían posible
el sostenimiento agrícola y brindaban la labor física necesaria para construir y mantener
los templos, palacios y plazas. Además, desempeñaban los oficios necesarios para la
elaboración de los adornos y objetos destinados al culto y a las ceremonias dedicadas a
las deidades. Artesanos, comerciantes, agricultores y todos aquellos dedicados a las
labores como caza y la pesca formaban parte de este grupo.

La escala social inferior estaba integrada por los esclavos, quienes podían llegar a esa
condición por haber delinquido, por tener deudas que no podían pagar, o por ser hijos de
esclavos o prisioneros de guerra. En cuanto a la comida, solían tomar un desayuno
ligero, compuesto de tortillas de maíz y tazón de cacao. Luego, al volver a trabajar,
hacían la única comida del día, compuesta de tortillas de maíz, legumbres y a veces
carne o pescado. El cacao constituía un auténtico vicio de la cultura. No en vano se
había domesticado en sus tierras, donde además se cultivaba el de mejor calidad de toda
América. Su chocolate no tenía azúcar (desconocida en América hasta la llegada de los
españoles), y consistía en una bebida fría de cacao y agua, a la que se le añadían a veces
granos de maíz, e incluso ají o picante. Algunas veces se endulzaba con miel.