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IDEAS DE ANTROPOLOGIA

TEMA 09 LEYLIE VILELA

1) La clave de la aportación de la Antropología al estudio de la educación, puede resolverse


desde en una imagen representada por una intersección de tres círculos, que convergen
en una superposición interactiva, de naturaleza humana, educación y cultura

2) La Antropología de la Educación no sólo se concreta en el estudio de lo humano como ser


educando, sino que atendiende la interacción existente entre cultura, educación e
individuo, al funcionamiento individual, educación y organización cultural, como un todo.

3) Las aportaciones de la Antropología de la Educación, de corte científico, pueden permitir


desarrollar mediaciones teóricas, que ayuden a superar el carácter prescriptivo de la
pedagogía, dando prioridad al contenido explicativo propio de las ciencias sociales.

4) Las aportaciones de la Antropología de la Educación como saber filosófico es llegar a emitir


“juicios de valor” en torno al “deber ser” de la educación, del hombre y la cultura, desde la
perspectiva educativa.

TEMA 02

1) Para conocer el proceso historico de la antropologia, creemos conveniente retroceder el


tiempo y ubicarnos en el periodo donde aparecieron los posibles precursores que dieron
cimiento a esta disciplina, en tal sentido podemos encontrar en Lucrecio la idea de los
estadio de evolucion socio econonomica, ademas formula implicitamente un concepcion
de la cultura incluyendo en ella a la agricultura, las artes, las poesia, las armas, los vestidos,
etc.
2) En los ciclos de oro los tratadistas españoles vivieron en un coyuntura historica y se
colocaron frente a la infinita variedad de las culturas y de las sociedades de la humanidad
entera, pero tambien preocupados por el aspecto humano y los problemas del cambio
historico, los tratadistas españoles fueron influenciados por la creencia cristiana y
partieron del principio de que el barbaro era su semejante otro descenciente de Adam
3) La gran aportacion de Hegel consiste en el principio que mueve y dinamisa el proceso de la
evolucion, sustentandose este en el hecho de que las causas de la evolucion deben
buscarse dentro de la estructura misma y en el funcionamiento de la sociedad. Por eso la
evolucion es “un duro y enojoso trabajo”, y no “un mero producirse, inocente y
especifico”. Con Hegel se cierra pero a la vez se habre una nueva epoca.
4) La antropologia como ciencia se inicia en el siglo XIX en la decada de 1800 se convirtio en
ciencia empirica. Primero reunio informacion de muchas fuentes (historia folcklor) sobre
los pueblos que eran de su interes, mas trade la antropologia descubrio el trabajo de
campo (lo cual es la base de las investigaciones de todo antropologo) la primera de las
ciencias sociales en hacerlo. Los antropologos salieron a descubrir por si mismo que hacian
esas gentes, estas poblaciones y como realizaban sus propias actividades. Desde entonces
la ciencia social nunca a sido la misma

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