Grupo Etnico Del Perú - Los Aimaras

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

PROGRAMA DE ESTUDIOS DE EDUCACIÓN SECUNDARIA: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
GEOGRAFÍA HUMANA II
TEMA:
Los aimaras.
ESTUDIANTE:
Moreno Polo, Elisa
DOCENTE:
Castro Ponce, Edilberto
CICLO:
VI
AÑO:
2021
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................................................3
LOS AIMARAS .................................................................................................................................................................4
1. Historia ...............................................................................................................................................................4
2. Ubicación ...........................................................................................................................................................5
3. Población ...........................................................................................................................................................5
4. Creencias ...........................................................................................................................................................5
5. Manifestaciones culturales ....................................................................................................................7
5.1. Hojas de coca..........................................................................................................................................7
5.2. Año nuevo aymara..............................................................................................................................7
5.3. Recibimiento del Sol. ........................................................................................................................8
6. Vestimenta aymara. ....................................................................................................................................8
7. Bandera ..............................................................................................................................................................9
8. Problemática ................................................................................................................................................ 11
REFERENCIAS.............................................................................................................................................................. 13
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO GEOGRAFÍA HUMANA II
INTRODUCCIÓN
Aimaras a veces escrito aymaras, es un pueblo indígena que se ha caracterizado por saber
cómo adaptar su cultura a los nuevos cambios del siglo XXI, estos cambios no son resientes
si no vienen desde el virreinato, de hecho, ha sufrido transformaciones, tanto políticos,
sociales y económicos.
En su mayoría los aimaras viven en el altiplano, se dedican al pastoreo y la agricultura, es
más habitan en una gran parte de América del sur, para ser mas exactos en tres países
limítrofes: Perú, Bolivia y Chile. Estos territorios antes de la llegada de los españoles
formaban parte del imperio incaico o del Tahuantinsuyo, de hecho, en estos países los
aimaras, hasta ahora, siguen sucumbidos en el olvido y el sufrimiento. En el Perú los aimaras
aún sobreviven en las regiones de Arequipa, Moquegua, Tacna y Puno, donde habita su
mayor población.
El presente informe está orientado a comunicar su historia, su ubicación, cuantos pobladores
aun se identifican con la cultura de los aimaras, sus costumbres, su vestimenta, sus creencias
y su problemática que afrontan hoy en día.
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LOS AIMARAS
1. Historia
El pueblo de los aimaras o aymaras surgió a partir del ocaso de la cultura Tiahuanaco,
se calcula que entre los años 1000 y 1100 d.c, pero se menciona también que en la
cultura Wari (500- 1000 d.c) ya se hablaba de un proto aymara.
Por otro lado, en el año de 1450 aproximadamente se fundó el imperio inca, hoy en
día conocido como el Tahuantinsuyo, como ya se sabe este imperio tenía cuatro
regiones o suyos bien establecidos, las cuales son: Chinchansuyo que se ubicaba al
noroeste, Collasuyo estaba hacia sureste, Antinsuyo en noreste, y mientras que el
Contisuyo estaba hacia suroeste; posteriormente se anexo la región aimara en 1523
con la conquista del gobernador inca Huayna Capac. De hecho, tiempo después los
aymaras se desplazaron y conquistaron a los urus que era una remota civilización del
lago Titicaca, es más, durante esta etapa, los aymaras alcanzaron introducir su
influencia a los demás pueblos, debido a que estaban en pleno apogeo, de hecho, los
incas le concedieron un cierto grado de autonomía; su influencia de los aimaras llego
hasta el norte del ecuador y la zona central de chile.
Con la conquista de los españoles que se dio en 1533, la cual fue acaudillada por
Fráncico Pizarro, lamentablemente los aimaras corrieron con la misma suerte que las
demás culturas indígenas, por consiguiente, fueron puestos a trabajar en la
explotación minera, especialmente en la mina de Potosí y la de Moquegua, también
fueron obligados a evangelizarse. No obstante, los aimaras poco a poco escaparon a
su pueblo de origen en las cordilleras de los andes, llegando a forjar una faja
lingüística y étnica de la cultura Aymara en esa región.
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2. Ubicación
La población aimara se ha establecido históricamente en tres países de América del
sur, cabe mencionar que estos países son limítrofes: Perú, Bolivia y Chile. En nuestro
territorio nacional, la población aimara esta distribuida en seis provincias del
departamento de Puno y en algunas zonas rurales de los departamentos de Moquegua
y Tacna. Sin embargo, el proceso de migración de la población rural que se dio en el
siglo XX a dado lugar que exista una gran cantidad de aimaras en las grandes ciudades
del Perú como son: Lima, Arequipa y Tacna.
3. Población
El pueblo aimara tiene una gran cantidad de habitantes, incluso se puede decir que es
uno de los pueblos indígenas más grandes de nuestro país ya que tiene una población
de aproximadamente 119,359 personas. Según los resultados del ultimo censo que se
dio en el año 2017, una cantidad de 548,311 personas se autoidentificaron como parte
del pueblo aimara por sus costumbres y sus antepasados y por el idioma o también
conocida lengua materna han sido 450, 010 personas que revelaron que hablan la
lengua aimara, por ende, corresponde al 10.0 % del total de leguas oriundas del país.
4. Creencias
El pueblo aimara en su mayoría son seguidores de la fe católica, pero aun existe un
sincretismo de sus antiguas creencias indígenas que convergen con las practicas que
establece el cristianismo. de hecho, estas creencias son expresadas en las distintas
festividades religiosas como ser: la semana santa o el día de los muertos.
5
Por otro lado, el objetivo fundamental de la población de los aimaras, es que exista un
equilibrio entre la naturaleza y el hombre. De hecho, parten del concepto de que la
naturaleza es sagrada y que se debe complementar con la reciprocidad de los
humanos, es más, para los aimaras todo es dual, es decir, dia-noche, arriba-abajo o
macho-hembra, para ellos no existe los polos opuestos. A su vez estructuran la
existencia de tres espacios espirituales, entre ellos están:
4.1. Arajpacha, para ellos es el mundo de arriba, es decir lo conformala el cielo, el
cual manifiesta el origen de la vida, del agua y la protección del cosmos.
4.2. Akapacha, este representa el espacio vital de los aymaras. Los símbolos mas
representantes para la conservación del equilibrio natural, en el cual los aimaras
manifiestan que habitan los malkus, que son los espíritus protectores y estos
normalmente se encuentran en las cumbres nevadas, también está la
Pachamama o también conocida como la madre tierra, que es la principal deidad
del pueblo de los aimaras, asimismo esta amaru, que personifica a los espíritus
que están vinculados con los canales de regadío o los ríos ya que estos tienen
forma de serpiente y por ultimo esta la Manqhapacha, lo concierne a la tierras
de abajo, los aimaras mencionan que en estas tierras es donde habitan los
espíritus malignos o los que causan el caos. Por otro lado, de acuerdo a la
cosmovisión ancestral de los aimaras, sus principales deidades son: El Tata Inti
que es el Sol y la Pachamama que es la madre tierra, estos dioses representan su
sobrevivencia de la población.
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5. Manifestaciones culturales
Hoy en día a pesar que de los cambios que han sufrido las culturas, sus tradiciones de
la cultura aimara se han mantenido, las mas importantes son las siguientes:
5.1. Hojas de coca
El masticar la hoja sagrada de coca para los aimaras es una costumbre muy común,
incluso se sabe que esta costumbre viene desde el imperio Inca, el cual su uso era
limitado, ya que no toda la población podía usarlo, de hecho, solo el Inca, los
sacerdotes y los nobles podían consumir dicha hoja sagrada, los demás si no
cumplían con esta regla eran castigados con pena de muerte.
Por otro lado, la hoja de coca lo suelen utilizar como medicamento natural y
también se suele emplear en los diversos rituales religiosos.
5.2. Año nuevo aymara.
Para la población de los aimaras el año nuevo no inicia el primero de enero, si no
el 21 de junio del calendario gregoriano, sin embargo, no existen un fundamento
que defienda dicha tesis.
Por ejemplo: el día 21 de junio del año 2017, se celebro el año 5525, cabe
mencionar que esta fecha concuerda con el solsticio de invierno, este fenómeno,
en la antigüedad era celebrado por el pueblo quechua en la festividad del Inti
Raymi o también conocida como festa del sol.
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5.3. Recibimiento del Sol.
Como ya se menciono en el anterior punto, para el pueblo aimara inicia el año el
día 21 de junio, lo cual implica que antes que llegue ese día la población hacen una
víspera que presida el nuevo año y se trata de despedir el año viejo, hoy en día si
hay turista en los pueblos, ellos también participan en esta ceremonia.
Los pobladores se organizan usando música folclórica que es muy tradicional en
estos pueblos, además hacen diversos rituales que están dirigidos al año nuevo,
todo esto sucede frente las puertas del sol.
6. Vestimenta aymara.
La población de los aimaras tiene una forma típica de vestir, cabe señalar que estos
pueblos son grandes artesanos textiles. Para elaborar sus vestimentas utilizan la lana
de las alpacas, vicuñas y llamas, su técnica de tejer es la de los nudos, trenzados e
hilados que lo suelen hacer en telares.
Las mujeres usan los telares para tejer diferentes tipos de telas y fibras llegando a crear
frazadas, alfombras, gorros, fajas, sacos y faldas, todas estas prendas lo utilizan para su
vestimenta diaria. Por otro lado, los hombres se especializan en el trenzado con
cordeles, también en técnicas empleadas para trabajar en las tareas del ganado y
trasporte de las mercancías.
La vestimenta de los hombres consiste en un pantalón y camisa tejida, indumentaria
que es acompañado por un poncho de lana, puede ser de color natural o marrón que le
permita protegerse del viento y la lluvia, el pantalón es sostenido con una faja, pero
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ellos lo conocen como wincha, para su cabeza, utilizan gorros que son tejidos con
distintos colores y en algunos tienen diseños de animales.
Las mujeres se caracterizan por usar un vestido largo de color oscuro, este puede ser
de color negro o marrón, que lo conocen como asko y esta prenda es apretada a la
cintura con la wincha. Para la cabeza suelen utilizar un sombrero de paja; en sus oídos
llevan pendientes de perlas de diversos colores, al igual que en el cuello; su cabello
normalmente es largo y se hacen dos trenzas que son adornadas con bolitas de lana,
esta costumbre tiene un origen desconocido.
7. Bandera
Para los aimaras la bandera o también llamada wiphala representa su filosofía y
simboliza la docrina del pachakama, que es el principio y el orden universal, y la
Pachamama, que es la madre tierra, es más, estos dos constituyen el espacio, la
energía, el tiempo y nuestro planeta tierra, es por ello que para los aimaras su bandera
o wiphala es un todo. Hoy en día, la bandera es un símbolo de la resurrección del
Tahuantinsuyo.
La bandera aimara, es un estandarte cuadrangular que está compuesto por 49
cuadrados, todos ellos tienen una misma medida, es más, los cuadrados de la bandera
expresan los cinco principios de conducta que están establecidos dentro de la
comunidad aimara, como no mentir, no ser vago, no robar, no tener vicios y no matar.
Cabe indicar que también posee los siete colores del arcoíris y estos están distribuidos
9
transversalmente en forma de franjas, de hecho, representan la colectividad, la
unidad, la igualdad y la diversidad de los pueblos aimaras.
Los cuatro lados de la bandera representan a los cuatro hermanos Ayar, los cuales son
los iniciadores de las cuatro regiones del Tahuantinsuyo; también tiene como
significado a las cuatro celebraciones que representa las cuatro estaciones del
calendario aimara. La parte superior de la wiphala se identifica con el sol, el día y la
parte posterior se identifica con la luna y la noche.
Significado de los colores:
Los colores de la wiphala se originan de la descomposición de los rayos solares, de
hecho, cada color tiene un significado diferente.
Rojo: representa a la Pachamama o también llamada madre tierra, asimismo, a la
expansión de la cultura por todo el territorio andino.
Naranja: simboliza la educación, la medicina, la salud y la formación de la cultura
aimara.
Amarillo: representa la fuerza y la energía.
Blanco: configura el tiempo que se ha dedicado al avance del arte, el trabajo
intelectual y de las ciencias.
Verde: simboliza la producción de la riqueza natural y la economía de la población.
Azul: expresa el espacio cósmico y los efectos naturales que se han dado en la tierra.
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Violeta: manifiesta la ideología, la política, la filosofía y el poder armónico de los
aimaras.
8. Problemática
“sentimos que el estado nos abandonó. No sabemos que hacer” es una de las frases
que mencionan los pueblos indígenas del Perú, frente a las diferentes problemáticas
que les toca vivir día a día.
Como sabemos en la actualidad estamos viviendo días críticos debido al avance del
Covid-19, en las grandes ciudades las personas tienen mayor acceso a la información
de cómo prevenir, de que hacer e incluso tienen acceso a los centros de salud, etc.
Pero por un momento nos hemos puesto a pensar, si los pueblos lejos de las ciudades
tienen los mismos beneficios, pues la respuesta es no, de hecho, Lizardo Cauper Pezo,
presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep).
Menciona que las comunidades están alertadas y saben que existe este virus, pero la
información es escasa y que la única medida que han tomado las comunidades
indígenas es cerrar sus fronteras.
El pueblo aimara es participe de esta problemática, es más, es zona vulnerable debido
a que no tienen acceso a información en su idioma natal, y lo peor es que en estas
comunidades no hay médicos y las medicinas son escasas. El jefe de la Defensoría del
Pueblo de Puno, Jacinto Ticona Huamán, mencióno que es necesario enviar mensajes
en quechua y aimara. “Los medios de comunicación y otros sectores como el
Ministerio de Salud deberían emitir mensajes con enfoque intercultural”, explico.
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Otro de los problemas que aqueja la comunidad de los aimaras es la contaminación
minera. En el año 2012, fue asesinada María Choque Limachi de 60 años, tras recibir
un impacto de los gases lacrimógenos, ella se encontraba participando de un paro en
contra de la concesión minera Santa Ana, en el distrito de Huacullani, Chucuito, región
Puno.
De hecho, la contaminación minera no es el único problema que sufre esta población,
si no también esta la depredación del ecosistema y la reducción de sus tierras para la
actividad agropecuaria, es por ello cada vez que existe una protesta publica resalta la
frase “vivir bien con respecto a sus decisiones”
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REFERENCIAS
Ministerio de Cultura. Pueblo aimara. Otras denominaciones: Aru.
https://bdpi.cultura.gob.pe/sites/default/files/archivos/pueblos_indigenas/Ficha%20Aim
ara_0.pdf
Chacón, K. (2020). Pueblos indígenas: “sentimos que el estado nos abandonó. No sabemos
qué mas más hacer”. https://ojo-publico.com/1720/indigenas-y-coronavirus-sentimos-
que-el-estado-nos-abandono
Ugaz, J. (2013). El pueblo aymara y su derecho a participar en el reglamento de Consulta
Previa.
https://www.servindi.org/actualidad/57258#:~:text=Problemas%20como%20la%20cont
aminaci%C3%B3n%20minera,con%20respeto%20a%20sus%20decisiones%E2%80%9D.
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Moreno Polo, Elisa

Castro Ponce, Edilberto

LOS AIMARAS .................................................................................................................................................................4

5. Manifestaciones culturales ....................................................................................................................7

5.1. Hojas de coca..........................................................................................................................................7

5.2. Año nuevo aymara..............................................................................................................................7

5.3. Recibimiento del Sol. ........................................................................................................................8

6. Vestimenta aymara. ....................................................................................................................................8

si no vienen desde el virreinato, de hecho, ha sufrido transformaciones, tanto políticos,

En su mayoría los aimaras viven en el altiplano, se dedican al pastoreo y la agricultura, es

El presente informe está orientado a comunicar su historia, su ubicación, cuantos pobladores

y su problemática que afrontan hoy en día.

cultura Wari (500- 1000 d.c) ya se hablaba de un proto aymara.

noroeste, Collasuyo estaba hacia sureste, Antinsuyo en noreste, y mientras que el

Contisuyo estaba hacia suroeste; posteriormente se anexo la región aimara en 1523

incas le concedieron un cierto grado de autonomía; su influencia de los aimaras llego

hasta el norte del ecuador y la zona central de chile.

demás culturas indígenas, por consiguiente, fueron puestos a trabajar en la

explotación minera, especialmente en la mina de Potosí y la de Moquegua, también

fueron obligados a evangelizarse. No obstante, los aimaras poco a poco escaparon a

lingüística y étnica de la cultura Aymara en esa región.

La población aimara se ha establecido históricamente en tres países de América del

territorio nacional, la población aimara esta distribuida en seis provincias del

departamento de Puno y en algunas zonas rurales de los departamentos de Moquegua

y Tacna. Sin embargo, el proceso de migración de la población rural que se dio en el

del Perú como son: Lima, Arequipa y Tacna.

El pueblo aimara en su mayoría son seguidores de la fe católica, pero aun existe un

establece el cristianismo. de hecho, estas creencias son expresadas en las distintas

festividades religiosas como ser: la semana santa o el día de los muertos.

equilibrio entre la naturaleza y el hombre. De hecho, parten del concepto de que la

naturaleza es sagrada y que se debe complementar con la reciprocidad de los

macho-hembra, para ellos no existe los polos opuestos. A su vez estructuran la

existencia de tres espacios espirituales, entre ellos están:

4.1. Arajpacha, para ellos es el mundo de arriba, es decir lo conformala el cielo, el

cual manifiesta el origen de la vida, del agua y la protección del cosmos.

representantes para la conservación del equilibrio natural, en el cual los aimaras

normalmente se encuentran en las cumbres nevadas, también está la

Pachamama o también conocida como la madre tierra, que es la principal deidad

forma de serpiente y por ultimo esta la Manqhapacha, lo concierne a la tierras

que es el Sol y la Pachamama que es la madre tierra, estos dioses representan su

5.1. Hojas de coca

cumplían con esta regla eran castigados con pena de muerte.

también se suele emplear en los diversos rituales religiosos.

5.2. Año nuevo aymara.

Para la población de los aimaras el año nuevo no inicia el primero de enero, si no

el 21 de junio del calendario gregoriano, sin embargo, no existen un fundamento

que defienda dicha tesis.

en la antigüedad era celebrado por el pueblo quechua en la festividad del Inti

Raymi o también conocida como festa del sol.

5.3. Recibimiento del Sol.

Como ya se menciono en el anterior punto, para el pueblo aimara inicia el año el

hay turista en los pueblos, ellos también participan en esta ceremonia.

Los pobladores se organizan usando música folclórica que es muy tradicional en

todo esto sucede frente las puertas del sol.

de las alpacas, vicuñas y llamas, su técnica de tejer es la de los nudos, trenzados e

hilados que lo suelen hacer en telares.

trasporte de las mercancías.

La vestimenta de los hombres consiste en un pantalón y camisa tejida, indumentaria

distintos colores y en algunos tienen diseños de animales.

llevan pendientes de perlas de diversos colores, al igual que en el cuello; su cabello

esta costumbre tiene un origen desconocido.